Eine Version des Gelassenheitsgebets, die auf einer Medaille der Anonymen Alkoholiker abgebildet ist (Datum unbekannt).

Das Gelassenheitsgebet ist ein Gebet oder eine Anrufung um die Gelassenheit, das Unveränderliche hinzunehmen, den Mut, das Veränderbare zu verändern, und die Weisheit, den Unterschied zu verstehen.

Das Gebet erlangte eine sehr weite Verbreitung; es wurde in den 1930er Jahren durch den CVJM und andere Gruppen verbreitet und findet sich seit mindestens 1941 in den Materialien der Anonymen Alkoholiker und verwandter Organisationen. Seit mindestens den frühen 1960er Jahren verwenden kommerzielle Unternehmen wie Hallmark Cards das Gebet in ihren Grußkarten und anderen Medien.

Geschichte

Eine Version des Gebets wurde ursprünglich in den frühen 1930er Jahren von dem protestantischen Theologen Reinhold Niebuhr verfasst . Nachdem es zunächst von einem seiner Kollegen populär gemacht worden war, verbreitete sich das Gebet schnell, ohne dass der ursprüngliche Autor genannt wurde.

Um 1932 soll Niebuhr das Gebet erstmals als letzten Teil eines längeren Gebets verwendet haben. [ 1 ] In einem Tagebucheintrag vom 31. Oktober 1932 zitiert die amerikanische CVJM- Funktionärin Winnifred Wygal ihre Kollegin Niebuhr:

Der siegreiche Mensch in der Krise ist derjenige, der die Gelassenheit besitzt, das Unabänderliche hinzunehmen, und den Mut, das zu verändern, was verändert werden muss. [ 2 ]

Darauf aufbauend veröffentlichte Wygal ein Gebet in der März-Ausgabe 1933 der YWCA-Zeitschrift „The Woman’s Press“ [ 3 ] , das bald darauf auf der Titelseite des „Santa Cruz Sentinel“ vom 15. März 1933 einem breiteren Publikum zugänglich gemacht wurde. [ 4 ] [ 2 ] Es lautete:

Oh Gott, gib uns den Mut, das zu ändern, was geändert werden muss, die Gelassenheit, das Unvermeidliche hinzunehmen, und die Einsicht, das eine vom anderen zu unterscheiden. [ 4 ]

Das Gebet wurde später im selben Monat auch im Richmond Times-Dispatch zitiert . [ 5 ] Umfangreiche Zitate aus dem Gebet wurden im selben Monat auch in zwei Zeitungen aus Atlanta abgedruckt. [ 6 ] [ 7 ]

Das Gebet erschien in den 1930er Jahren einige weitere Male in amerikanischen und kanadischen Zeitungen, im Zusammenhang mit dem CVJM oder einzelnen Frauen. 1937 wurde das Gebet in einem christlichen Studentennewsletter veröffentlicht und Niebuhr zugeschrieben. [ 8 ]

Wygal veröffentlichte das Gebet erneut in ihrem 1940 erschienenen Buch „ We Plan Our Own Worship Services“ und schrieb es Niebuhr zu. [ 9 ] Es hatte folgende Form:

O Gott, gib uns die Gelassenheit, das Unveränderliche hinzunehmen, den Mut, das Veränderbare zu ändern, und die Weisheit, das eine vom anderen zu unterscheiden. [ 9 ]

Das Gebet wurde ab 1940 viel häufiger in englischsprachigen Zeitungen veröffentlicht, jedoch nie Wygal oder Niebuhr zugeschrieben.

Im Juni 1941 wurde das Gebet in einem Nachruf im New York Herald Tribune veröffentlicht und gelangte so in die erste Gruppe der Anonymen Alkoholiker . Die Organisation übernahm es und verbreitete es weit. [ 1 ] Innerhalb der Gruppe war es zunächst als „AA-Gebet“ bekannt, doch Ende der 1940er-Jahre wurde es als „Gelassenheitsgebet“ bezeichnet. [ 1 ] [ 10 ]

Niebuhr trug es 1943 in einer Predigt in der Heath Evangelical Union Church in Heath , Massachusetts , vor . [ 11 ] [ 2 ] Niebuhrs Frau und Tochter gaben später an, dass sie zu diesem Zeitpunkt verstanden hätten, dass das Gebet erstmals verfasst und verwendet worden war. [ 12 ] Es erschien dann auch in einer Predigt Niebuhrs in dem 1944 erschienenen Buch „A Book of Prayers and Services for the Armed Forces“ [ 2 ] und wurde im Zweiten Weltkrieg auf Karten für amerikanische Soldaten gedruckt. [ 13 ] [ 14 ] Ab Januar 1944 wurde Niebuhr in Zeitungsartikeln als Urheber des Gebets genannt.

Niebuhr veröffentlichte es auch 1951 in einer Zeitschriftenkolumne. [ 2 ] [ 15 ] Zu diesem Zeitpunkt wurde das Gebet allgemein wie folgt zitiert:

Gott, gib mir die Gelassenheit, Dinge hinzunehmen, die ich nicht ändern kann, den Mut, Dinge zu ändern, die ich ändern kann, und die Weisheit, den Unterschied zu erkennen. [ 16 ]

1962 begann Hallmark, das Gebet auf seinen Abschlusskarten zu verwenden und nannte Niebuhr als Urheber [ 15 ] . In den 1970er Jahren produzierten sie auch eine Wandplakette. Poster und Wohnaccessoires wurden von anderen Herstellern ohne Nennung des Urhebers gefertigt.

Der Rhetoriker William FitzGerald glaubt, Wygal habe das Gebet verfasst, und argumentiert, Sexismus sei der Grund für die falsche Zuschreibung. [ 17 ] Der Zitatforscher Fred R. Shapiro hat seine Schlussfolgerungen im Laufe der Zeit geändert. [ 16 ] In seiner 2021 erschienenen Überarbeitung des Yale Book of Quotations und in seiner Diskussion darüber sagt er, Wygal sei „der Autor des frühesten bekannten Belegs“. [ 18 ] [ 19 ]

Versionen

Das Gebet ist in vielen Fassungen erschienen. Reinhold Niebuhrs Fassungen wurden stets als ein einziger Prosasatz gedruckt; Drucke, die das Gebet in drei Verszeilen wiedergeben, verändern die Originalfassung des Autors. Die bekannteste Fassung ist eine spätere Version, da sie einen Verweis auf die Gnade enthält , der vor 1951 nicht zu finden war.

Gott, gib mir die Gnade , das Unveränderliche gelassen hinzunehmen , den Mut, das Veränderbare zu ändern, und die Weisheit, das eine vom anderen zu unterscheiden.

Die folgenden Klauseln wurden in der AA-Studie „ Ursprung des Gelassenheitsgebets: Eine historische Abhandlung“ [ 20 ] hinzugefügt , gehörten aber nicht zum dreiteiligen Originaltext. Niebuhrs Tochter schrieb in ihrem Buch „Das Gelassenheitsgebet: Glaube und Politik in Friedens- und Kriegszeiten“ : „… ihre Botschaft und ihr Tonfall sind in keiner Weise niebuhrianisch.“ [ 21 ] : 293

Jeden Tag so leben, jeden Augenblick genießen, Schwierigkeiten als Weg zum Frieden annehmen, diese sündige Welt so annehmen, wie sie ist , nicht wie ich sie haben möchte, im Vertrauen darauf, dass er alles zum Guten wenden wird, wenn ich mich seinem Willen unterwerfe, damit ich in diesem Leben ein gewisses Maß an Glück erfahren und im nächsten Leben für immer mit ihm überglücklich sein kann. Amen.

Eine Version, die offenbar aus dem Gedächtnis zitiert wurde und nach dem Autor des Zitats fragte, erschien im Juli 1950 in der Kolumne „Queries and Answers“ der New York Times Book Review [ 22 ] und erhielt im August 1950 in derselben Kolumne eine Antwort, in der das Gebet Niebuhr zugeschrieben und wie folgt zitiert wurde:

O Gott und himmlischer Vater, schenke uns die Gelassenheit, das Unveränderliche hinzunehmen, den Mut, das Veränderbare zu ändern, und die Weisheit, das eine vom anderen zu unterscheiden, durch Jesus Christus, unseren Herrn. Amen. [ 23 ]

Heutzutage verwenden die Zwölf-Schritte-Genesungsprogramme im Allgemeinen eine etwas andere Version, deren Text in offiziellen Veröffentlichungen von Gruppen wie den Anonymen Alkoholikern übernommen wurde : [ 24 ].

Gott gebe mir die Gelassenheit, Dinge hinzunehmen, die ich nicht ändern kann, den Mut, Dinge zu ändern, die ich ändern kann, und die Weisheit, das eine vom anderen zu unterscheiden. [ 25 ]

Vorläufer

Der griechische stoische Philosoph Epiktet aus dem 1. Jahrhundert schrieb:

Nutze das Beste aus dem, was in deiner Macht steht, und nimm den Rest, wie er kommt. Manche Dinge liegen in unserer Macht, manche nicht. Unsere Meinungen, unsere Impulse, Wünsche, Abneigungen – kurzum, alles, was wir selbst tun – liegen in unserer Macht. Unser Körper, unser Besitz, unser Ruf, unsere öffentlichen Ämter – kurzum alles, was nicht aus unserem eigenen Tun stammt – liegen nicht in unserer Macht. [ 26 ]

Der indische buddhistische Gelehrte Shantideva aus dem 8. Jahrhundert, der dem alten Nalanda Mahavihara angehörte , schlug Folgendes vor:

Wenn es ein Heilmittel gibt, wenn Probleme auftreten, welchen Grund gibt es dann zur Niedergeschlagenheit? Und wenn es keine Hilfe gibt, welchen Nutzen hat es dann, trübsinnig zu sein? [ 27 ]

Der jüdische Philosoph Solomon ibn Gabirol schrieb im 11. Jahrhundert :

Und sie sagten: Das Wichtigste beim Verstehen ist die Unterscheidung zwischen dem, was ist, und dem, was nicht sein kann, und der Trost in dem, was wir nicht ändern können. [ 28 ]

Ein Kinderreim (der mindestens bis ins Jahr 1827 zurückreicht [ 29 ] ) wurde von dem Philosophen WW Bartley Niebuhrs Gebet gegenübergestellt :

Für jedes Leiden unter der Sonne gibt es ein Heilmittel, oder es gibt keins; wenn es eines gibt, versuche es zu finden; wenn es keins gibt, kümmere dich nicht darum. [ 30 ]

Im Jahr 1801 schrieb der deutsche Philosoph Friedrich Schiller :

Selig ist, wer gelernt hat, das zu ertragen, was er nicht ändern kann, und mit Würde aufzugeben, was er nicht retten kann. [ 31 ]

Falsche Zuschreibungen

Das Gebet wurde unter anderem Thomas von Aquin , Cicero , Augustinus , Boethius , Marcus Aurelius [ 32 ] und Franz von Assisi [ 33 ] zugeschrieben (ohne Belege ).

Theodor Wilhelm , ein Professor für Pädagogik an der Universität Kiel , veröffentlichte 1951 unter dem Pseudonym „Friedrich Oetinger“ eine deutsche Fassung des Gebets. [ 34 ] Wilhelms Version des Gebets erlangte in Westdeutschland Popularität , wo sie fälschlicherweise dem Philosophen Friedrich Christoph Oetinger aus dem 18. Jahrhundert zugeschrieben wurde . Elisabeth Sifton bezeichnete Wilhelms Darstellung der Gebetsgeschichte als „unehrlich“. [ 21 ] : 343

Verwendung durch Zwölf-Schritte-Genesungsprogramme

Das Gebet erlangte größere Bekanntheit, nachdem es 1941 von einem frühen Mitglied der Anonymen Alkoholiker [ 35 ] in einer Bildunterschrift eines „üblichen Nachrufs im New York Herald Tribune “ entdeckt worden war. [ 36 ] Der Originalausschnitt erschien am 28. Mai 1941 im Teil der öffentlichen Bekanntmachungen: „Mutter – Gott, gib mir die Gelassenheit, Dinge hinzunehmen, die ich nicht ändern kann, den Mut, Dinge zu ändern, die ich ändern kann, und die Weisheit, den Unterschied zu erkennen. Leb wohl.“ [ 37 ]

Der AA-Mitbegründer Bill W. und die Mitarbeiter waren von dem Gebet angetan und ließen es in abgewandelter Form drucken und verteilen. Seitdem ist es fester Bestandteil der Anonymen Alkoholiker und wird auch in anderen Zwölf-Schritte-Programmen verwendet . „Nie zuvor hatten wir so viel AA in so wenigen Worten gesehen“, bemerkte Bill W. [ 38 ] Die Januar-Ausgabe 1950 des „ Grapevine “ ( Internationales Journal der Anonymen Alkoholiker ) nennt Niebuhr als Autor [ 10 ] , ebenso wie die AA-Website. [ 39 ]

Siehe auch

Referenzen

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  3. ^ Wyatt, Christopher Scott; DeVoss, Dànielle Nicole (2017-09-01). Type Matters: The Rhetoricity of Letterforms . Parlor Press LLC. ISBN 978-1-60235-978-9Die
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