Erläuterung zu den Terminen hinduistischer Feste
Der Hindu-Kalender ist lunisolar, aber die meisten Festtage werden anhand des Mondabschnitts des Kalenders festgelegt. Ein Mondtag wird eindeutig durch drei Kalenderelemente identifiziert: Māsa (Mondmonat), Pakṣa (Mondhälfte) und Tithi (Mondtag).

Des Weiteren sind bei der Bestimmung des Masa zwei Traditionen anwendbar, nämlich Amānta / Pūrṇimānta . Fällt ein Fest in die abnehmende Mondphase, so ordnen diese beiden Traditionen denselben Mondtag zwei verschiedenen (aber aufeinanderfolgenden) Masa zu.

Ein Mondjahr ist etwa elf Tage kürzer als ein Sonnenjahr. Daher finden die meisten hinduistischen Feste im Gregorianischen Kalender in aufeinanderfolgenden Jahren an unterschiedlichen Tagen statt.

Maha Shivaratri ist ein hinduistisches Fest, das jährlich zwischen Februar und März zur Verehrung des Gottes Shiva gefeiert wird. [ 4 ] Laut hinduistischem Kalender findet das Fest am Chaturdashi (14. Tag des abnehmenden Mondes) des Monats Magha oder Phalguna statt. [ 4 ] [ 5 ] Der Monat kann je nach Purnimata- und Amanta-Kalender von Magha oder Phalguna abweichen , das Fest wird jedoch in allen Regionen in derselben Mondnacht begangen. Es erinnert an die Hochzeit von Shiva und Parvati [ 6 ] und an Shivas rituellen Tanz Tandava . [ 7 ] [ 8 ]

Es handelt sich um ein bedeutendes Fest im Hinduismus , das an die Überwindung von Dunkelheit und Unwissenheit im Leben und in der Welt erinnert. Es wird begangen, indem man Shiva gedenkt, Gebete rezitiert, fastet und über ethische Grundsätze und Tugenden wie Ehrlichkeit, Gewaltlosigkeit, Nächstenliebe, Vergebung und die Erkenntnis Shivas meditiert. [ 5 ] Gläubige bleiben die ganze Nacht wach. Andere besuchen einen der Shiva-Tempel oder pilgern zu den Jyotirlingams . Man nimmt an, dass das Fest im 5. Jahrhundert v. Chr. seinen Ursprung hat. [ 5 ]

Im kaschmirischen Shivaismus wird das Fest Har-ratri oder, phonetisch einfacher, Haerath oder Herath genannt, von den Shiva-Anhängern der Region Kaschmir. [ 9 ] [ 10 ]

Etymologie

Der Begriff Maha Shivaratri setzt sich aus drei Sanskrit-Wörtern zusammen: maha (महा) bedeutet „groß“, Shiva (शिव) ist die hinduistische Gottheit, und ratri (रात्रि) bedeutet „Nacht“. Wörtlich übersetzt heißt es „die große Nacht Shivas“. Das Fest wird jährlich am 14. Tag des abnehmenden Mondes ( Krishna Paksha ) im Monat Magha oder Phalguna gefeiert [ 11 ]. Im Amanta -Mondkalender, in dem ein Mondmonat mit Neumond ( Amavasiya ) endet, fällt das Fest in den Monat Magha. Im Purnimanta -Mondkalender, in dem ein Mondmonat mit Vollmond ( Purnima ) endet, fällt Maha Shivaratri auf den Monat Phalguna. Trotz der unterschiedlichen Monatsnamen wird das Fest in ganz Indien in derselben Mondnacht begangen. [ 12 ] [ 13 ]

Andere Namen

In Kaschmir wird Shivaratri als Herath (Kaschmirisch: हेरथ / ہیرَتھ) bezeichnet. Der Name leitet sich gemeinhin von „Har Ratri“ („Nacht des Hara“) ab, wobei Hara ein Name Shivas ist. In der Tradition der kaschmirischen Pandits erstreckt sich die Feier von Herath über mehr als eine Nacht und dauert etwa 23 Tage. Sie beginnt mit Hur-e-Okdoh (dem ersten Tag der dunklen Hälfte des Vollmondmonats Phaguna) und endet mit Teel-e-aetham (dem achten Tag der hellen Hälfte des Monats Phagun). [ 14 ] [ 15 ]

Maha Shivratri ist auch als Padmarajarathri (पद्मराजरात्रि) bekannt, eine heilige Nacht, die dem Herrn Shiva gewidmet ist und von den Gläubigen mit Fasten, Gebeten und nächtlicher Verehrung begangen wird. [ 16 ] [ 17 ]

Ursprünge

Textursprünge

Der Ursprung von Maha Shivaratri wird hauptsächlich in der Puranaliteratur erwähnt. Eine der ersten Erwähnungen findet sich im Shiva Purana, das die Geschichte des Jägers Gurudruha mit Shivaratri verknüpft. [ 18 ] Die Geschichte von Gurudruha, der auch Lubdhaka genannt wird, findet sich später im javanischen Lehrtext Siwaratrikalpa , dessen Entstehung zwischen 1466 und 1478 datiert wird. [ 19 ] Das Fest wird auch im Linga Purana und im Skanda Purana erwähnt. [ 20 ]

Archäologische Ursprünge

Eines von achtzehn Siegeln, die das Motiv „Mensch und Tiger“ aus der Indus-Kultur darstellen . [ 21 ] Diese Siegel ähneln stark der Geschichte von Gurudruha (Lubdhaka), die mit Maha Shivaratri in Verbindung gebracht wird.

Einigen Gelehrten zufolge hat die Legende von Lubdhaka (dem Jäger), die mit Maha Shivaratri in Verbindung gebracht wird, ihre Wurzeln in der Indus-Kultur. [ 22 ] Archäologische Funde wie das Pashupati-Siegel werden von Forschern weithin als Hinweise auf frühe Formen des Shiva- oder Proto-Shaiva-Kultes interpretiert. [ 23 ] Der Archäologe Gregory Possehl identifizierte mindestens achtzehn Beispiele eines wiederkehrenden Motivs von Mensch und Tiger in der Harappa-Glyptik, unter anderem in Harappa, Mohenjo-daro und Chanhu-daro. Diese Siegel weisen große Ähnlichkeit mit der Geschichte von Gurudruha (Lubdhaka) aus dem Shiva Purana auf. [ 21 ]

Rituale und Bräuche

Ein Fest der Besinnung

Während der Vigilnacht Shivas, Mahashivaratri, befinden wir uns im Augenblick zwischen Zerstörung und Erneuerung; sie symbolisiert die Nacht , in der wir über das nachdenken müssen, was aus dem Verfall Neues entstehen lässt. An Mahashivaratri müssen wir allein sein mit unserem Schwert, dem Shiva in uns. Wir müssen zurückblicken und nach vorn schauen, um zu erkennen, welches Böse aus unserem Herzen verbannt werden muss und welche Tugend wir fördern sollten. Shiva ist nicht nur außerhalb von uns, sondern auch in uns. Uns mit dem Einen Selbst zu vereinen bedeutet, den Shiva in uns zu erkennen.

— Die Theosophische Bewegung, Band 72 [ 24 ]

Maha Shivaratri ist in der shivaitischen Tradition des Hinduismus von besonderer Bedeutung . Shivaratri („Nacht Shivas“) bezeichnet die monatliche Feier, die auf die 14. Nacht ( Chaturdashi ) jeder Mondhälfte während der abnehmenden Mondphase fällt. Jeder Mondmonat beinhaltet daher eine Shivaratri. Gläubige fasten an diesen Tagen, halten Nachtwache ( Jagarana ) und verehren den Linga. Maha Shivaratri kann somit als die bedeutendste der zwölf monatlichen Shivaratris eines Mondjahres verstanden werden. [ 25 ] [ 26 ] Im Gegensatz zu den meisten hinduistischen Festen, die tagsüber gefeiert werden, findet Maha Shivaratri nachts statt. Es ist ein Fest, das sich durch Fasten, Meditation über Shiva und eine nächtliche Wache in Shiva-Tempeln auszeichnet. [ 5 ]

Nachtwache (Jagarana)

Die Feierlichkeiten umfassen eine Jagarana , eine nächtliche Wache mit Gebeten, da Shiva-Hindus diese Nacht als die Nacht begehen, in der durch Shiva „Dunkelheit und Unwissenheit“ im eigenen Leben und in der Welt überwunden werden. In den Tempeln ist die Nacht in vier Viertel (Praharas ) unterteilt , von denen jedes seine eigenen rituellen Verehrungen und Mantra-Rezitationen hat. [ 27 ] [ 28 ] Shiva werden Früchte, Blätter, Süßigkeiten und Milch geopfert, manche fasten den ganzen Tag mit vedischer oder tantrischer Verehrung Shivas, andere praktizieren meditatives Yoga . [ 29 ] Während der Jagarana werden auch die Gebote aus dem Kalanirnaya von Madhvacharya befolgt . [ 30 ]

Fasten

Im Shivaismus ist das Fasten traditionell mit der Verehrung Shivas verbunden. Es ist üblich, dass Shivas Anhänger bis zur Verehrung und dem Darbringen von Opfergaben nichts essen. An den meisten Tagen fasten die Gläubigen nicht den ganzen Tag, da die Verehrung am frühen Morgen stattfindet. Am Tag von Maha Shivaratri jedoch warten sie, da die Verehrung bis spät in die Nacht andauert. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

Während des Fastens wird auf jodiertes Speisesalz vollständig verzichtet. Stattdessen wird mit Steinsalz oder unraffiniertem Meersalz (Sendha Namak) gekocht . Fastende können „Nirjala Vrat“ (Fasten auf jegliche Nahrung und Flüssigkeit) praktizieren oder auf Fleisch verzichten und tagsüber nur Obst und Milch zu sich nehmen. [ 34 ] Der Verzehr von Reis, Weizen oder Hülsenfrüchten wird ebenfalls nicht empfohlen. [ 35 ] Tamasische Lebensmittel wie Zwiebeln, Knoblauch und Alkohol werden ebenfalls gemieden, da sie angeblich Müdigkeit fördern. [ 36 ] Das Fasten wird am folgenden Tag (Chaturdashi) nach einem Bad gebrochen. [ 37 ]

Puja und Abhisheka

Die rituelle Verehrung (Puja) des Lingams ist der zentrale religiöse Akt von Maha Shivaratri. Gläubige opfern im Rahmen des Abhisheka-Rituals Wasser, Milch, Joghurt, Honig, Ghee und andere heilige Substanzen. [ 34 ] Kokoswasser wird für das Abhisheka im Allgemeinen vermieden, da es nach der Darbringung zu „Nirmalaya“ (Opferrest) wird und somit ungenießbar ist. [ 38 ] [ 39 ] Mehr als 49 Pflanzenarten aus 34 Familien werden in verschiedenen Regionen Indiens an Maha Shivaratri als Opfergaben für die Gottheit verwendet. Die Blätter des Bilva (Aegle marmelos), der als heilig für Shiva gilt, sind jedoch die am häufigsten geopferten Pflanzen. [ 40 ] In Kaschmir werden Walnüsse in Tontöpfen in Wasser eingeweicht und vier bis fünf Tage vor Shivaratri vergraben. Am Festtag werden sie ausgegraben, Shiva dargebracht und als Prasada an die Gläubigen verteilt . [ 41 ]

Jahrmärkte (Melas)

In vielen Regionen Indiens und Nepals wird Maha Shivaratri nicht nur durch Tempelbesuche und Fasten begangen, sondern auch durch große Volksfeste (Melas) und Pilgerfahrten zu wichtigen heiligen Stätten des Shivaismus. [ 42 ] Eine der bedeutendsten Versammlungen findet im Pashupatinath-Tempel in Kathmandu statt, wo Maha Shivaratri zu den größten jährlichen religiösen Festen zählt. Tausende Gläubige, darunter Asketen und Sadhus aus ganz Südasien, versammeln sich im Tempelkomplex, um Nachtwachen abzuhalten, Bilva-Blätter darzubringen und an rituellen Bädern im nahegelegenen Bagmati-Fluss teilzunehmen . [ 43 ] Der Pashupatinath-Tempelkomplex, ein UNESCO-Weltkulturerbe, zieht während Maha Shivaratri Hunderttausende Pilger an und ist damit eine der größten jährlichen religiösen Versammlungen in Nepal. [ 44 ] Auch das Mandi Shivaratri-Fest in der Stadt Mandi ist als Veranstaltungsort für die Feierlichkeiten zu Maha Shivaratri bekannt. Man glaubt, dass sich hier am Tag von Maha Shivaratri alle Götter und Göttinnen der Region, deren Zahl mehr als 200 sein soll, versammeln. [ 45 ] [ 46 ]

Tanz (Nrutya)

Die Bedeutung der Tanztradition für dieses Fest hat historische Wurzeln. Maha Shivaratri diente in der Vergangenheit als historischer Treffpunkt für Künstler, die jährlich Tanzfeste in bedeutenden Hindu-Tempeln wie Konark , Khajuraho , Pattadakal , Modhera und Chidambaram feierten . [ 47 ] Dieses Ereignis wird Natyanjali genannt , wörtlich „Anbetung durch Tanz“, und findet im Chidambaram-Tempel statt, der für seine Skulpturen bekannt ist, die alle Tanzmudras aus dem alten hinduistischen Text der darstellenden Künste, dem Natya Shastra, darstellen . [ 48 ] [ 49 ] Auch in den Shiva-Tempeln von Khajuraho fand 1864 ein großes Fest mit Tanzveranstaltungen statt, zu dem Shiva-Pilger über mehrere Kilometer rund um den Tempelkomplex lagerten. Dies dokumentierte Alexander Cunningham. [ 50 ]

Wallfahrt

Am Maha Shivaratri pilgern viele Gläubige zu den wichtigsten Jyotirlinga- Shiva-Tempeln Indiens, wie beispielsweise in Varanasi und Somanatha . Diese Tempel dienen auch als Schauplätze für Feste und besondere Veranstaltungen. [ 51 ] [ 52 ] In Tamil Nadu finden ebenfalls Pilgerfahrten zum Annamalaiyar- Tempel im Distrikt Tiruvannamalai statt. Der besondere Brauch an diesem Tag ist Girivalam oder Giri Pradakshina, ein 14 Kilometer langer Barfußgang um den Shiva-Tempel auf dem Hügel. Bei Sonnenuntergang wird auf dem Hügel eine riesige Öl- Kampfer- Lampe entzündet, die nicht mit Karthigai Deepam verwechselt werden darf . [ 53 ] Am Shivaratri-Tag unternehmen die Gläubigen im Distrikt Kanyakumari einen rituellen Marathon zu den zwölf Shiva-Schreinen, genannt Sivalaya Ottam . Währenddessen wird das Seil zum Hissen der Tempelflagge mit Kurkumapulver bestäubt. [ 54 ] In Punjab werden Shobha Yatras von verschiedenen Hindu-Organisationen in unterschiedlichen Städten veranstaltet. Es ist ein großes Fest für die Punjabi-Hindus . [ 55 ]

Legenden

Maha Shivaratri wird in mehreren Puranas erwähnt , insbesondere im Skanda Purana , Linga Purana und Padma Purana . Diese mittelalterlichen Texte des Shivaismus präsentieren verschiedene Versionen, die mit diesem Fest verbunden sind, wie zum Beispiel Fasten und die Verehrung eines Lingams – einer symbolischen Figur Shivas. [ 5 ]

Verschiedene Legenden beschreiben die Bedeutung von Maha Shivaratri. Einer Legende des Shivaismus zufolge vollführt Shiva in dieser Nacht den himmlischen Tanz der Schöpfung, Erhaltung und Zerstörung. [ 7 ] [ 8 ] Das Rezitieren von Hymnen, das Lesen von Shiva-Schriften und der Chor der Gläubigen vereinen sich in diesem kosmischen Tanz und erinnern an Shivas allgegenwärtige Gegenwart. Einer anderen Legende zufolge heirateten Shiva und Parvati in dieser Nacht. [ 7 ] [ 56 ] Es wird auch angenommen, dass Shiva an diesem Tag den Halahala , der beim Samudra Manthana entstand , verschluckte und ihn an seinem Hals hielt, wodurch dieser verletzt wurde und sich blau färbte. Dadurch erhielt er den Beinamen Nilakantha . [ 57 ]

Die Lingodbhava-Legende

Die Linga Purana beschreibt eine weitere Legende, bekannt als Lingodbhava (das Erscheinen des Linga), im Zusammenhang mit Maha Shivaratri. [ 58 ] In dieser Erzählung streiten Brahma und Vishnu um ihre Vorherrschaft. Um den Streit beizulegen, erscheint plötzlich eine leuchtende Feuersäule vor ihnen. Dieses Ereignis ist als Lingodbhava (die Geburt des Linga) bekannt. Brahma nimmt die Gestalt eines Schwans an und steigt empor, um die Spitze der Säule zu finden, während Vishnu die Gestalt eines Ebers annimmt und hinabsteigt, um ihren Fuß zu suchen. Nach Jahrtausenden erfolgloser Suche müssen beide einsehen, dass keiner von ihnen ein Ende finden kann. In diesem Moment erscheint Shiva aus der Flamme, und der erste Linga wird geboren. Der Tag, an dem Shiva erschien und seine ewige Natur verkündete, gilt als der Tag von Maha Shivaratri. [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]

Viele Legenden erklären die Bedeutung von Maha Shivaratri, eine davon besagt, dass es die Nacht von Shivas Tanz (Tandava) ist.
Bilva-Blätter (Aegle marmelos), die in der Legende von Gurudruha erwähnt werden und traditionell Shiva während Maha Shivaratri geopfert werden.

Die Legende von Gurudruha (Lubdhaka)

Die Shiva Purana enthält die bekannte und detaillierte Geschichte eines Waldjägers namens Gurudruha (in balinesischen Texten auch Lubdhaka genannt). Sie liefert eine der frühesten schriftlichen Erklärungen für den rituellen Brauch der Bilipatra-Blattopferung (Bilva-Blätter) während Maha Shivaratri. In einer Nacht von Maha Shivaratri ging Gurudruha, ein Jäger ohne formale religiöse Ausbildung, in den Wald, um zu jagen und Essen für seine Eltern zu beschaffen. Um sich vor wilden Tieren zu schützen, kletterte er auf einen Bilva-Baum. Im ersten Viertel der Nacht kam eine Hirschkuh zum Trinken an den See. Gurudruha zielte mit seinem Bogen auf sie. Die verängstigte Hirschkuh flehte um ihr Leben und erklärte, dass sie junge Kitze zu Hause habe. Sie bat darum, diese ihrem Mann anvertrauen zu dürfen, bevor sie zurückkehrte, um dem Tod ins Auge zu sehen. Nach einigem Zögern willigte er ein. Während er auf die Rückkehr der Hirschkuh wartete und die ganze Nacht wach blieb, pflückte er Bilva-Blätter und warf sie auf den Waldboden. Gurudruha wusste nicht, dass sich direkt unter dem Baum ein Shiva-Linga befand. Bei Tagesanbruch lagen Tausende von Blättern auf dem Linga. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]

Im Morgengrauen kehrte das Reh mit seiner Familie zurück und erklärte dem Jäger, dass er, wenn er sie töten wolle, auch ihnen das Leben nehmen müsse. Als er seinen Bogen erneut hob, fielen weitere Bilva-Blätter auf den Shiva-Linga. Das angesammelte Punya (spirituelle Verdienst) aus der Verehrung, die er unwissentlich die ganze Nacht hindurch vollzogen hatte, hatte seine Sünden getilgt und sein Herz geläutert. So ließ er das Reh frei. Erfreut über Lubdhakas zufällige Wachsamkeit und Hingabe erschien Shiva vor ihm und gewährte ihm einen Wunsch: Er verkündete, dass er als König der Stadt Shrungaverapura wiedergeboren werden würde und dass Lord Rama sein Haus besuchen und ihm schließlich die Befreiung schenken würde. In seinem nächsten Leben wurde Gurudruha als Guha geboren . [ 65 ]

Weltweite Anbetung

Die Mahashivaratri-Feierlichkeiten von Kotappakonda ( Palnadu , Andhra Pradesh ) finden nachts statt, üblicherweise in beleuchteten Tempeln oder in speziell vorbereiteten Prabhas (siehe oben).

Nepal

Pashupatinath-Tempel

Maha Shivaratri ist ein Nationalfeiertag in Nepal und wird in Tempeln im ganzen Land, insbesondere im Pashupatinath-Tempel, ausgiebig gefeiert . Tausende Gläubige besuchen auch das nahegelegene berühmte Shiva Shakti Peetham . Maha Shivaratri wird als Tag der nepalesischen Armee mit einer spektakulären Zeremonie im Armeepavillon Tundikhel begangen . [ 66 ] Zahlreiche Sadhus und Heilige reisen aus ganz Nepal und dem benachbarten Indien zum Pashupatinath-Tempel in Kathmandu, um den Tag zu feiern und Pujas durchzuführen. [ 67 ]

Pakistan

In Pakistan wird Maha Shivaratri von hinduistischen Gemeinden an mehreren historischen Tempelstätten begangen, darunter die Katas-Raj-Tempel in Punjab. Das Fest dauert üblicherweise einen Tag und eine Nacht. Im Jahr 2006 nahmen etwa 300 indische Pilger an den Feierlichkeiten teil, und in den darauffolgenden Jahren beteiligten sich sowohl indische als auch pakistanische Hindus. Berichten zufolge versammelten sich 2010 und 2011 rund 2.000 pakistanische Hindus aus verschiedenen Regionen in Katas Raj, um Shivaratri zu begehen. 2005 besuchte Lal Krishna Advani den Tempelkomplex und äußerte öffentlich seine Besorgnis über dessen schlechten Zustand. Die Stätte ist nur während der Shivaratri-Feierlichkeiten für die Öffentlichkeit zugänglich, außerhalb dieser Zeiten unterliegt sie den Beschränkungen der Regierung. [ 68 ]

Ein weiterer bedeutender Tempel, in dem Shivaratri gefeiert wird, ist der Shree Ratneshwar Mahadev Tempel in Karatschi. An dessen Shivaratri-Fest nehmen 25.000 Menschen teil. [ 69 ] In der Nacht von Shivaratri fasten Hindus in Karatschi und besuchen den Tempel. Später kommen Gläubige aus Chanesar Goth mit Wasser aus dem heiligen Fluss Ganges zum Tempel , um die Shiva- Statue zu baden . Die Puja wird bis 5 Uhr morgens abgehalten, gefolgt von einer Aarti . Anschließend gehen die Gläubigen barfuß, begleitet von Frauen, die ein Puja-Thali mit Blumen, Räucherstäbchen, Reis, Kokosnüssen und einer Diya tragen , zum Meer. Danach dürfen sie ihr Fasten brechen. Das Frühstück wird in der Tempelküche serviert. [ 70 ]

Karibik

Maha Shivaratri ist das wichtigste hinduistische Fest der Shaiva-Diaspora aus Nepal und Indien . In den indokaribischen Gemeinschaften verbringen Tausende Hindus die Festnacht in über vierhundert Tempeln in verschiedenen Ländern und bringen Shiva besondere Opfergaben dar (Milch und Joghurt, Blumen, Zuckerrohr und Süßigkeiten). [ 71 ] Im Jahr 2026 feierte die Premierministerin von Trinidad und Tobago, Kamla Persad-Bissessar , Maha Shivaratri, indem sie in der Nacht neun Hindu-Tempel in ihrem Wahlkreis besuchte und sich den Gläubigen bei der Nachtwache anschloss. [ 72 ]

Oman

In Oman wird Maha Shivaratri von der hinduistischen Diaspora im historischen Motishwar Mandir im Stadtteil Muttrah von Maskat begangen. [ 73 ] [ 74 ] Der Shiva geweihte Tempel wurde 1909 von der Kaufmannsfamilie Bhatia aus Sindh und Gujarat erbaut, deren Handelsnetzwerke bereits seit dem frühen 16. Jahrhundert in Maskat bestanden. Der Komplex beherbergt Schreine für Adi Motishwar Mahadev und Hanuman und zählt zu den ältesten Hindu-Tempeln in der Golfregion. [ 75 ] Während Maha Shivaratri versammeln sich mehr als 20.000 Gläubige im Tempel, um zu beten und die ganze Nacht hindurch Shiva zu ehren. [ 76 ]

Außerhalb des indischen Subkontinents

Auf Mauritius pilgern Hindus zum Ganga Talao , einem Kratersee. [ 77 ]

Maha Shivaratri ist in Indonesien als Siwa Ratri bekannt und wird von Hindus auf Bali und Java als wichtiges Fest gefeiert. [ 78 ]

Eine Familie verehrt während der Fastenzeit einen Shiva Linga .

Siehe auch

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