Kind der dritten Kultur

Kinder der dritten Kultur (Third Culture Kids , TCK ) oder Personen der dritten Kultur ( Third Culture Individuals , TCI ) sind Menschen, die einen Großteil oder ihre gesamte Kindheit und Jugend in einer anderen Kultur als ihre Eltern verbracht haben. ^{[ 1 ]} Der Begriff bezieht sich üblicherweise auf Menschen, die aufgrund der beruflichen Tätigkeit eines Elternteils während ihrer prägenden Jahre zwischen verschiedenen Kulturen gewechselt sind. Ein dauerhafter Umzug in ein anderes Land wird bei der Beschreibung eines TCK in der Regel nicht berücksichtigt. Daher werden Einwanderer der zweiten Generation in der Regel nicht als TCK bezeichnet. Sie sind typischerweise einer größeren Vielfalt an kulturellen Einflüssen ausgesetzt als diejenigen, die in einem einzigen kulturellen Umfeld aufwachsen. ^{[ 2 ]} Der Begriff wird sowohl auf Erwachsene als auch auf Kinder angewendet, da sich der Begriff „ Kind“ auf die prägenden oder Entwicklungsjahre des Individuums bezieht. Zur Verdeutlichung wird jedoch manchmal der Begriff „ erwachsenes Kind der dritten Kultur“ ( Adult Third Culture Kid , ATCK ) verwendet.

Der Ausdruck „Third Culture Kid“ bezeichnet die Kultur, in der die Eltern aufgewachsen sind, als erste Kultur; die Kultur, in der die Familie aktuell lebt, als zweite Kultur; und die dritte Kultur die Verschmelzung dieser beiden Kulturen, mit der sich das Kind am stärksten identifiziert. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

Anfang des 21. Jahrhunderts war die Anzahl zweisprachiger Kinder weltweit etwa gleich der Anzahl einsprachiger Kinder. ^{[ 7 ]} Kinder aus TCKs (Third Culture Kids) kommen oft mit einer zweiten (oder dritten, vierten usw.) Sprache in Berührung, während sie in ihrer Gastkultur leben und sich in einem Umfeld aufhalten, in dem die Muttersprache im Alltag verwendet wird. „TCKs lernen einige Sprachen in Schulen im Ausland und andere zu Hause oder auf den Märkten eines fremden Landes. … Manche lernen Sprachen von den Kindermädchen zu Hause oder von Spielkameraden in der Nachbarschaft.“ ^{[ 8 ]} Diese Sprachimmersion ist der Grund, warum TCKs oft zweisprachig und manchmal sogar mehrsprachig sind . ^{[ 1 ]}

Der Begriff „Third Culture Kid“ wurde erstmals in den 1950er Jahren von den Forschern John und Ruth Useem geprägt , die damit die Kinder amerikanischer Staatsbürger beschrieben, die im Ausland arbeiteten und lebten. ^{[ 4 ]} Ruth Useem verwendete den Begriff erstmals nach ihrem zweiten einjährigen Aufenthalt in Indien mit ihrem Ehemann, einem Soziologen und Anthropologen , und ihren drei Kindern. ^{[ 9 ]}

Useem et al. (1963) beschrieben Personen, die eine solche Erfahrung gemacht hatten, als Individuen mit ausgeprägten Standards für zwischenmenschliches Verhalten, arbeitsbezogene Normen , Lebensstile und Perspektiven sowie Kommunikationsweisen. Dadurch entsteht eine neue Kulturgruppe, die sich weder ihrer Herkunfts- noch ihrer Gastkultur zuordnet, sondern eine gemeinsame Kultur mit allen anderen TCKs teilt. ^{[ 10 ]} 1993 schrieb sie:

In der Zusammenfassung unserer Beobachtungen aus den interkulturellen Begegnungen begannen wir, den Begriff „dritte Kultur“ als Oberbegriff für die Lebensweisen zu verwenden, die von Menschen geschaffen, geteilt und erlernt werden, die ihre Gesellschaften oder Teile davon miteinander in Beziehung setzen. Der Begriff „Third Culture Kids“ (TCKs) wurde geprägt, um die Kinder zu bezeichnen, die ihre Eltern in eine andere Gesellschaft begleiten.

Die Autorin und Forscherin Norma McCaig verwendete 1984 den Begriff „ globaler Nomade“ , um zu berücksichtigen, dass die Situation des Kindes eine Folge der Berufs- oder Lebensentscheidung(en) eines oder beider Elternteile war. ^{[ 11 ]}

Kay Branaman Eakin, die ehemalige Bildungsberaterin des US-Außenministeriums , arbeitete mit amerikanischen Familien, die nach einem Auslandsaufenthalt in die Vereinigten Staaten zurückkehrten. Sie beschrieb ein TCK (Third Culture Kid) als „jemanden, der als Kind einen längeren Zeitraum in einer oder mehreren anderen Kulturen verbracht hat und dadurch Elemente dieser Kulturen sowie seiner eigenen Geburtskultur in eine dritte Kultur integriert hat.“ ^{[ 12 ] [ 13 ]}

David C. Pollock und Ruth Van Reken prägten das Bild des „Third Culture Kids“ (TCK) mit ihrem Buch „Third Culture Kids: The Experience of Growing Up Among Worlds“ (Erstausgabe 1999) ^{[ 14 ].} Darin beleuchteten sie die emotionalen und psychologischen Realitäten, die mit dem Leben eines TCK einhergehen und oft zu Gefühlen der Wurzellosigkeit und Trauer, aber auch zu einem gestärkten Selbstvertrauen und der Fähigkeit führen, mit verschiedenen Kulturen zu interagieren. Ihre Definition des TCK-Seins ist weithin anerkannt: „Eine Person, die einen bedeutenden Teil ihrer Entwicklungsjahre außerhalb der Kultur ihrer Eltern verbracht hat. Das TCK knüpft Beziehungen zu allen Kulturen, ohne sich jedoch einer vollständig zugehörig zu fühlen. Obwohl Elemente jeder Kultur in die Lebenserfahrung des TCK integriert werden, entsteht das Zugehörigkeitsgefühl in der Beziehung zu anderen mit demselben Hintergrund.“ Anhand von Interviews und persönlichen Aufzeichnungen untersuchte dieses wegweisende Werk die Herausforderungen und Vorteile, denen TCKs begegnen. In späteren Ausgaben wurde der Fokus erweitert, um auch die Erfahrungen von CCKs (Cross-Cultural Kids) zu thematisieren, bei denen es sich um Einwanderer, international adoptierte Kinder oder Kinder von Eltern mit gemischter Herkunft oder zwei Kulturen handeln kann.

Personen aus Drittkulturen sind besonders geschickt darin, Beziehungen zu anderen Kulturen aufzubauen, ohne eine eigene kulturelle Identität zu besitzen. ^{[ 3 ]} Sie werden auch als kulturelle Hybride, kulturelle Chamäleons oder globale Nomaden bezeichnet. ^{[ 3 ]} In der Vergangenheit wurde diskutiert, dass die von prominenten Forschern im Bereich der TCKs (Third Culture Kids) beschriebenen Merkmale bisher nur im Zusammenhang mit amerikanischen Kindern mit Auslandsaufenthalt betrachtet wurden. Neuere Forschungen zu TCKs zeigen jedoch, dass die von Pollock und Useem in der wichtigsten TCK-Literatur beschriebenen Merkmale auch auf Personen anderer Nationalitäten zutreffen, die während ihrer Entwicklungsjahre längere Zeit im Ausland gelebt haben. ^{[ 1 ] [ 6 ] [ 15 ]} Verschiedene Forscher beschreiben die Zugehörigkeit zu einer Drittkultur sowohl als Vorteil als auch als Herausforderung. Der Begriff TCK kann auf alle sozialen Schichten angewendet werden und schließt Schüler mit Migrationshintergrund und Flüchtlinge ein (Dewaele 8c van Oudenhoven, 2009). ^{[ 16 ]}

• Erweiterte Weltsicht : TCKs verstehen, dass es mehr als eine Sichtweise auf Situationen gibt, denen sie begegnen oder die sie erleben. Dies kann jedoch auch eine Herausforderung darstellen, wenn TCKs in eine Kultur zurückkehren, die in ihrem Glaubenssystem homogen ist, da eine erweiterte Weltsicht als anstößig oder nutzlos wahrgenommen wird. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 5 ]}
• Dreidimensionale Weltsicht: Durch vermehrte praktische Erfahrungen in verschiedenen Kulturen verändert sich die Wahrnehmung der Welt. So hat beispielsweise die Zahl interkultureller Autoren wie Khaled Hosseini , dem Autor von „Drachenläufer“ , zugenommen, die für ihre aus multikultureller Perspektive verfassten Werke Auszeichnungen erhalten haben . Diese Autoren sind in der Lage, die Kulturen, die sie selbst erlebt haben, lebendig zu beschreiben, wodurch ihre Werke „dreidimensional“ wirken. ^{[ 1 ]}
• Interpersonelle Sensibilität: Durch die verstärkte Auseinandersetzung mit einer Vielzahl von Wahrnehmungen und Lebensstilen können TCKs ihre Emotionen besser kontrollieren und gesellschaftliche Normen und Signale gekonnter wahrnehmen, was zu einer höheren Sensibilität gegenüber anderen Kulturen und Lebensweisen führt. ^{[ 5 ]}
• Interkulturelle Kompetenz oder kulturelle Intelligenz : die Fähigkeit, in verschiedenen nationalen, ethnischen und organisatorischen Kulturen effektiv zu agieren.
• Es wurde festgestellt, dass TCKs im Vergleich zu monokulturellen Kindern eine höhere allgemeine Anpassungsfähigkeit aufweisen. ^{[ 17 ]} Kulturelle Anpassungsfähigkeit ist ebenfalls ein Vorteil, kann aber aufgrund eines Mangels an kulturellem Gleichgewicht auch eine Herausforderung darstellen. ^{[ 18 ]}
• Der größte Nutzen liegt laut Tracy Tokuhama-Espinosa im Kontakt mit der Sprache. ^{[ 19 ]}

• Verwirrte Loyalitäten : Kinder aus Drittkulturen können in Bezug auf Politik und Werte große Verwirrung erleben. Dies trifft insbesondere beim Wechsel von kollektivistischen zu individualistischen Kulturen oder umgekehrt zu, da sich die Werte innerhalb der jeweiligen Kulturen stark unterscheiden. ^{[ 1 ]} Dieses Problem hängt auch mit einer Identitätskrise auf kultureller Ebene zusammen, da Betroffene kein Zugehörigkeitsgefühl zu einer bestimmten Nationalität oder Kultur entwickeln können. Oftmals können sie die Frage „Wo ist mein Zuhause?“ nicht beantworten. ^{[ 20 ]}
• Schmerzhaftes Bewusstsein der Realität: Schwierigkeiten bei der Anpassung an Kulturen, in denen ausschließlich die eigene Kultur thematisiert oder in den Mittelpunkt gestellt wird. ^{[ 1 ]}
• Unkenntnis der Herkunftskultur: TCKs (Third Culture Kids) haben oft wenig Wissen über ihr Heimatland, ihre Kultur, ihren Wohnort oder ihre Familie. Dank der Globalisierung von Informationen durch moderne Technologien wird dies jedoch zunehmend weniger problematisch, sofern die TCKs in ihren Gastkulturen moderne Technologien nutzen, um mit ihrer Herkunftskultur in Kontakt zu treten. Das Verständnis des Humors einer Kultur stellt jedoch eine häufig genannte Schwierigkeit bei der Rückkehr in die Herkunftskultur dar. Auch allgemeine gesellschaftliche Normen und Gepflogenheiten sind TCKs bei ihrer ersten Begegnung mit ihrer Herkunftskultur zunächst unbekannt, werden aber mit der Zeit erlernt. ^{[ 1 ]}
• Schwierigkeiten bei der Anpassung an das Erwachsenenleben: Die Mischung der Einflüsse aus den verschiedenen Kulturen, in denen der Einzelne gelebt hat, kann die Entwicklung einer Identität sowie eines Zugehörigkeitsgefühls erschweren. Gefühle der Wurzellosigkeit und Rastlosigkeit können den Übergang ins Erwachsenenalter für TCKs zu einer herausfordernden Zeit machen. ^{[ 21 ]}
• Studien haben gezeigt, dass ATCKs weniger ethnozentrisch, weniger vorurteilsbehaftet, weniger autoritär und toleranter sind als Nicht-ATCKs. Eine Studie ergab jedoch, dass amerikanische ATCKs auf der kognitiven Subskala des QDI und der Skala zur sozialen Dominanzorientierung (SDO) mehr Vorurteile aufwiesen als nicht-amerikanische ATCKs. ^{[ 22 ]}
• Junge TCKs benötigen in Bildungseinrichtungen besondere Aufmerksamkeit, um sicherzustellen, dass sie beim Schulwechsel optimal unterstützt werden. Dies würde ihnen ein optimales Lernerlebnis ermöglichen. ^{[ 23 ]}
• Walters und Auton-Cuff (2009) stellten fest, dass weibliche TCKs im Vergleich zu Nicht-TCKs zögern, Beziehungen einzugehen und weniger emotionale Anteilnahme zeigen. Darüber hinaus war die Identitätsentwicklung weiblicher TCKs verzögert, da sie sich auf die Anpassung konzentrierten, anstatt ein Zugehörigkeitsgefühl zu entwickeln (Walters & Auton-Cuff, 2009). ^{[ 16 ]}

Eine der Herausforderungen für Menschen, die einer dritten Kultur angehören, besteht darin, ein Gefühl der Zugehörigkeit , Verbundenheit und Bindung an diese Kultur zu entwickeln. Diese Faktoren spielen eine wichtige Rolle für das Selbstwertgefühl und die Identität und zeigen sich besonders deutlich bei TCKs (Third Culture Kids). ^{[ 24 ]} Bikulturelle Kompetenz bietet psychologische Vorteile, da die Anpassung an die Gastkultur und die Rückkehr in die Heimat für die Betroffenen in der Regel keine Schwierigkeiten bereiten. Menschen, denen dieser reibungslose Übergang in die neue Kultur nicht gelingt, werden als „kulturell entwurzelt“ oder „kulturell heimatlos“ bezeichnet. Kulturell heimatlose Menschen (CH) erleben oft Verwirrung bezüglich ihrer Identität, insbesondere weil TCKs häufig während der Adoleszenz im Ausland leben, einer Zeit, in der sich die Identität psychologisch am stärksten festigt. ^{[ 24 ]}

Menschen, die einen Großteil ihrer Entwicklungsjahre in einer Gastkultur verbracht haben und sich dort nicht anpassen konnten, keine Identität entwickeln konnten und sich nicht zugehörig fühlen, gelten als „kulturell heimatlos“. Kulturelle Heimatlosigkeit kann sowohl Vor- als auch Nachteile mit sich bringen und geht mitunter mit geringem Selbstwertgefühl, einem Gefühl mangelnder Kontrolle über das eigene Leben und einem unbefriedigenden Gefühl von Zugehörigkeit und Bindung einher. ^{[ 24 ]}

Obwohl sich die Forschung anfangs hauptsächlich auf Kinder von Missionaren oder Diplomaten konzentrierte , hat sie sich inzwischen auf andere Bevölkerungsgruppen, darunter auch Nicht-US-Bürger, ausgeweitet. Die Pioniere der TCK-Forschung, wie beispielsweise Ruth Useem, hatten nicht mit einer so hohen Teilnehmerzahl gerechnet. Useem und Cottrell suchten beispielsweise mindestens 100 Teilnehmer für eine Umfrage, die sie als „unbewusst lang“ empfanden, konnten aber stattdessen 680 Antworten (im Alter von 25 bis 84 Jahren) gewinnen . Beispiele wie dieses verdeutlichen Forschern das Potenzial dieses Forschungsfeldes, das noch viel Raum für weitere Untersuchungen bietet. ^{[ 15 ]}

Aus Studien mit TCKs (Third Culture Kids) geht hervor, dass diese Personen im Allgemeinen toleranter gegenüber anderen Kulturen und Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund sind als Personen aus demselben Herkunftsland, die nicht zu den TCKs gehören. Darüber hinaus fühlen sich TCKs in der Regel besser in der Lage, sich an neue Kulturen anzupassen und sich in diesen neuen Umgebungen angemessen zu verhalten. ^{[ 25 ]} Die Forscherin und Lehrerin Wenda Sheard befragte einige ihrer multikulturellen Schüler, die größtenteils zwei oder mehr Sprachen fließend beherrschten , und stellte fest, dass viele von ihnen eine größere Toleranz gegenüber anderen Kulturen angaben. Wie ein Schüler erklärte, beruhte diese Toleranz jedoch teilweise auf der Notwendigkeit, in der neuen Umgebung und Kultur ein gesundes Sozialleben aufrechtzuerhalten. ^{[ 25 ]}

Eine Studie von Dewaele und van Oudenhoven (2009) ergab, dass TCKs auf der Skala für Aufgeschlossenheit des Multicultural Personality Questionnaire (MPQ) höhere Werte erzielten. Laut der Studie „erfasst diese Dimension [des Tests] offene und vorurteilsfreie Einstellungen gegenüber Mitgliedern anderer Gruppen sowie gegenüber unterschiedlichen kulturellen Normen und Werten.“ ^{[ 26 ]}

Obwohl die intellektuellen Auswirkungen der Zugehörigkeit zu einer dritten Kultur (TCK) noch nicht umfassend erforscht wurden, gibt es einige Studien in diesem Bereich. Eine besonders aussagekräftige Studie von Lee und Bain (2007) untersuchte junge Koreaner, die kürzlich in die USA gezogen waren und dort zur Schule gingen. Die Forscher wollten herausfinden, wie diese Schüler auf gezielte Förderung ihrer Originalität und Sprachgewandtheit reagieren würden – Eigenschaften, die TCKs auszeichnen. Gemessen wurde dies anhand der Kreativität, die die Schüler bei der Bearbeitung von Aufgaben zeigten. Es zeigte sich, dass TCKs im Vergleich zu TCKs, die diese gezielte Förderung nicht erhielten, ein deutlich höheres Maß an Kreativität und Originalität bei der Problemlösung aufwiesen . Die Studie liefert Implikationen für alternative Unterrichtsmethoden, die TCKs aufgrund ihrer Erfahrungen in einer dritten Kultur besser fördern und ihre Kreativität und Problemlösungsfähigkeiten stärken. ^{[ 27 ]}

Intellektuelle Auswirkungen können sich auch durch Unterschiede in der Entscheidung für ein Hochschulstudium nach dem Schulabschluss zeigen. Laut einer Studie des US Bureau of Labor Statistics aus dem Jahr 2001 waren 61,7 Prozent der Highschool-Absolventen an einer Hochschule eingeschrieben. Im selben Jahr lag die Quote der TCK-Bevölkerung bei 95 Prozent. 29 Prozent dieser Bevölkerungsgruppe besaßen einen höheren akademischen Grad, was ebenfalls über dem Anteil der Gesamtbevölkerung liegt. ^{[ 15 ]}

Ein Großteil der Literatur und Forschung zu TCKs (Third Culture Kids) zeigt, dass diese Personen offener für das Erlernen neuer Sprachen sind, im Umgang mit neuen Kulturen flexibler agieren als Gleichaltrige aus monokulturellen Verhältnissen und ein größeres Interesse an einem globalen Nomadenleben haben, einschließlich internationaler Karrieren. ^{[ 28 ]} Es wurde festgestellt, dass Frauen eher zwischenmenschliche Beziehungen suchen, während Männer in ihren Beziehungen und Entscheidungen aufgabenorientierter sind. ^{[ 29 ]} Diese Erkenntnisse dienten als Grundlage für die Hypothese einer Studie von Gerner & Perry (2000), die vorhersagte, dass sich Geschlechterunterschiede auch in der kulturellen Akzeptanz und den Erfahrungen von TCKs zeigen würden. ^{[ 30 ]}

Sowohl Frauen ohne US-Staatsbürgerschaft als auch US-amerikanische Frauen zeigten positivere Bewertungen hinsichtlich kultureller Akzeptanz, des Erwerbs oder der Auseinandersetzung mit einer neuen Sprache, des Reisens und des Interesses an einer zukünftigen internationalen Karriere und waren weniger anfällig für Stereotypen. ^{[ 25 ]}

Mit der zunehmenden internationalen Geschäftstätigkeit, den Versetzungen des Militärs und der Einwanderung steigt auch die Zahl der sogenannten „Third Culture Kids“ (TCKs). Diese Kinder werden in einer Kultur erzogen, die ihnen fremd ist. Schulen und Lehrkräfte müssen sich der kulturellen Unterschiede bewusst sein, mit denen diese Schüler konfrontiert sind. Studien haben gezeigt, dass Pädagogen und Schulberater über interkulturelle Kompetenz verfügen und das nötige Wissen besitzen sollten, um diese Schüler angemessen zu fördern. Dies schafft ein effektives und optimales Lernumfeld, das ihre Anpassungsfähigkeit fördert. Untersuchungen haben ergeben, dass TCKs während ihrer Übergangsphase besondere Aufmerksamkeit benötigen. Der Stress und die Trauer, die Schüler in dieser Zeit erleben, können ihre psychosoziale Entwicklung beeinträchtigen und sich negativ auf ihre Noten und schulischen Leistungen auswirken. Daher benötigen TCKs ein angenehmes und einladendes Schulumfeld, um die Auswirkungen des Übergangs abzumildern. Schulberater können am besten mit TCKs arbeiten, indem sie fundierte Kenntnisse über diese Schüler und ihre besonderen Merkmale besitzen. ^{[ 16 ]}

Empirische Forschungen von Katholiki Georgiades, Michael H. Boyle und Kelly A. Fife befassten sich mit emotionalen und Verhaltensproblemen bei Jugendlichen, insbesondere bei Jugendlichen mit Migrationshintergrund. Sie untersuchten den Zusammenhang zwischen Migration und der ethnischen/rassischen Kongruenz in der Schule. Ihre Hypothese lautete, dass das Zugehörigkeitsgefühl zur Schule die Verbindung zwischen Kongruenz und emotionalen Problemen darstellt. Obwohl ihre Studie nicht genügend Belege für ihre Hypothese fand, stimmen sie darin überein, dass das Zugehörigkeitsgefühl zur Schule emotionale und Verhaltensprobleme beeinflusst. ^{[ 31 ]} Anderen Studien zufolge weisen Kinder mit Migrationshintergrund eine geringere emotionale Stabilität auf als Kinder, die in einem kulturell und sozial stabileren Umfeld aufgewachsen sind. ^{[ 26 ]}

Kinder von Militärangehörigen, deren Eltern oder Erziehungsberechtigte beim Militär sind, haben unterschiedlich viel Kontakt zur lokalen Kultur. Dies hängt davon ab, ob sie auf oder außerhalb des Militärstützpunktes leben. Kinder von Militärangehörigen, die außerhalb des Stützpunktes wohnen oder keine enge Verbindung zum Militär haben (z. B. Vertragsbedienstete), sind stärker mit der lokalen Kultur verbunden und werden stärker kulturell geprägt, während diejenigen, die die meiste Zeit auf dem Stützpunkt verbringen, weniger Kontakt und eine geringere kulturelle Prägung erfahren. ^{[ 32 ]} Kinder von Militärangehörigen, die von Geburt an in die lokale Kultur eingebunden sind, weisen in der Regel eine sehr starke kulturelle Prägung auf. Bei einem Umzug erleben sie wahrscheinlich einen Kulturschock und halten jahrelang, wenn nicht sogar lebenslang, an dieser Kultur fest. Ein Umzug hat sich für diese Kinder von Militärangehörigen als besonders belastend für die emotionale Gesundheit erwiesen. ^{[ 32 ]} Siehe auch: Militärkind (US-Subkultur) .

Manche dieser TCKs (Third Culture Kids) wachsen im diplomatischen Dienst auf und ziehen von Land zu Land (siehe „Foreign Service Brat “), während andere ihr Leben in der Nähe von Militärstützpunkten verbringen. ^{[ 33 ]}

Missionarskinder verbringen von allen TCKs (Third Culture Kids) typischerweise die längste Zeit im Ausland, und zwar in einem einzigen Land. 85 % der Missionarskinder leben mehr als 10 Jahre im Ausland, und 72 % haben nur in einem einzigen Land gelebt. Von allen TCKs haben Missionarskinder in der Regel den intensivsten Kontakt zur lokalen Bevölkerung und den geringsten Kontakt zu Menschen aus ihrem Herkunftsland. Sie integrieren sich auch am ehesten in die lokale Kultur. ^{[ 33 ]} 83 % der Missionarskinder haben mindestens ein Elternteil mit einem Hochschulabschluss. ^{[ 34 ]} Missionarskinder haben oft Schwierigkeiten, sich an die Kultur ihrer Eltern anzupassen; die meisten identifizieren sich hauptsächlich mit dem Land, in dem ihre Eltern gedient haben. ^{[ 35 ]}

Eine weitere Karrieremöglichkeit für TCKs (Third-Counter Kids) bietet die Wirtschaft. 63 Prozent der TCKs in der Wirtschaft haben mindestens zehn Jahre im Ausland gelebt, wohnen aber häufiger in mehreren Ländern als Kinder von Missionaren. TCKs in der Wirtschaft pflegen einen relativ intensiven Kontakt sowohl zu Einheimischen als auch zu Menschen aus ihrem Gastland. ^{[ 33 ]}

Nicht alle TCK-Familien haben einen der vier oben genannten Berufe. Weitere Berufsfelder umfassen die Arbeit für eine zwischenstaatliche Organisation (z. B. die Atomenergiebehörde , das Commonwealth-Sekretariat oder die Internationale Agentur der Frankophonie ), eine internationale öffentliche oder nichtstaatliche Organisation (z. B. eine internationale Schule oder die Mitarbeit als internationales Personal der Vereinten Nationen oder einer ihrer Organisationen) sowie eine lokale Organisation wie ein Krankenhaus . Auch die Arbeit in den Medien oder der Sportbranche (z. B. bei Wally Szczerbiak ) kann einen Auslandseinsatz bedeuten. ^{[ 36 ]} Wie bei den meisten anderen Berufen, die einen Auslandseinsatz erfordern, kann die Einbindung in die Gastkultur sehr unterschiedlich ausfallen. ^{[ 33 ]}

Jüngste Forschungen zur Kategorie „Sonstige“ haben eine Untergruppe der TCKs identifiziert, die nun als EdKids bezeichnet wird. Dabei handelt es sich um Kinder, die mit ihren Eltern, die als Lehrkräfte an internationalen Schulen tätig sind, in verschiedene Länder umziehen. Dadurch entsteht ein einzigartiges Paradigma einer Kernfamilie, deren familiäre, berufliche, schulische und soziale Erfahrungen eng miteinander verwoben sind. ^{[ 37 ]}

Personen mit Migrationshintergrund schätzen aufgrund ihrer internationalen Erfahrung im Allgemeinen den internationalen Aspekt ihres Lebens. Eine 2001 durchgeführte Umfrage unter TCKs (Third Culture Kids) zeigte ein starkes Interesse daran, auch im Erwachsenenalter und im späteren Berufsleben weiterhin zu reisen. Viele pflegten zudem ihre international erworbenen Sprachkenntnisse. Die Umfrage ergab außerdem, dass etwa die Hälfte der Befragten mindestens einmal jährlich reist und knapp 15 Prozent geschäftlich unterwegs sind. ^{[ 15 ]} TCKs wählen im Studium häufig Studiengänge, die ihnen internationale Karrieremöglichkeiten eröffnen. Zu diesen Studienfächern gehören unter anderem Wirtschaftswissenschaften, Pflegewissenschaften und Englisch als Fremdsprache . ^{[ 38 ]}

Nachfolgend finden Sie Tabellen, die einige der Felder aufzeigen, in die TCK einfließt.

Von den meisten internationalen TCKs wird erwartet, dass sie Englisch sprechen, und einige Länder verlangen von ihren im Ausland lebenden Familienangehörigen gute Englischkenntnisse. ^{[ 32 ]} Dies liegt vor allem daran, dass Englisch an den meisten internationalen Schulen als Unterrichtssprache gilt. ^{[ 32 ]}

Familien suchen in der Regel Schulen, deren Hauptsprache sie teilen, und idealerweise solche, die ihrem eigenen Bildungssystem entsprechen. Viele Länder bieten amerikanische, französische, britische, deutsche und internationale Schulen an, die häufig eines der drei International Baccalaureate- Programme anbieten. Diese Schulen werden von Kindern von Expats und teilweise von Kindern der lokalen oberen Mittelschicht besucht. Die Familien tun dies, um sprachliche Stabilität zu wahren und sicherzustellen, dass ihre Kinder aufgrund von Sprachproblemen nicht zurückfallen. Steht ihre eigene Sprache nicht zur Verfügung, entscheiden sich Familien oft für englischsprachige Schulen. Sie tun dies aufgrund der sprachlichen und kulturellen Möglichkeiten, die das Eintauchen in die englische Sprache ihren Kindern im Erwachsenenalter bieten kann, und weil ihre Kinder wahrscheinlich eher mit Englisch als mit anderen internationalen Sprachen in Berührung gekommen sind. Dies birgt das Potenzial, dass Kinder mit Migrationshintergrund, deren Muttersprache nicht Englisch ist, deutlich andere Erfahrungen machen als Kinder mit Englisch als Muttersprache. ^{[ 41 ]} Untersuchungen an TCKs aus Japan, Dänemark, Italien, Deutschland, den USA und Afrika haben gezeigt, dass TCKs aus verschiedenen Ländern mehr Gemeinsamkeiten untereinander aufweisen als mit Gleichaltrigen aus ihrem Herkunftsland. ^{[ 41 ]}

Einige Soziologen, die sich mit TCKs (Third Culture Kids) befassen, argumentieren jedoch, dass die in internationalen TCKs festgestellten Gemeinsamkeiten nicht auf tatsächlichen Gemeinsamkeiten beruhen, sondern vielmehr auf der Voreingenommenheit der Forschenden, die Erwartungen an die untersuchte Subkultur projizieren. Sie glauben, dass sich einige oberflächliche Merkmale zwar ähneln mögen, TCKs aus verschiedenen Ländern sich aber tatsächlich voneinander unterscheiden. ^{[ 41 ]} Äußerlichkeiten mögen gleich sein, doch ihr Weltverständnis ist unterschiedlich. ^{[ 32 ]}

In Japan ist die Bezeichnung „Third Culture Kids“ für Kinder, die aus dem Ausland zurückkehren, nicht allgemein anerkannt. Sie werden im Japanischen wie im Englischen üblicherweise als „Kikokushijo “ (wörtlich: „Rückkehrerkinder“) bezeichnet, ein Begriff mit unterschiedlichen Bedeutungen. Das öffentliche Bewusstsein für Kikokushijo ist in Japan deutlich größer als das für „Third Culture Kids“ in den Vereinigten Staaten, und bereits 1966 erkannten Regierungsberichte die Notwendigkeit, das Schulsystem an diese Kinder anzupassen. Die Sichtweise auf Kikokushijo war jedoch nicht immer positiv; insbesondere in den 1970er Jahren wurden sie in Medienberichten und sogar von ihren Eltern als „Bildungswaisen“ charakterisiert, die „gerettet“ werden müssten, um ihre Fremdheit zu verringern und sie erfolgreich in die japanische Gesellschaft zu reintegrieren. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

Es wurden Untersuchungen an amerikanischen TCKs durchgeführt, um verschiedene Merkmale zu identifizieren: ^{[ 44 ] [ 45 ].}

• TCKs im Teenageralter sind reifer als Nicht-TCKs, aber in ihren Zwanzigern brauchen sie länger als ihre Altersgenossen, um sich auf ihre Ziele zu konzentrieren. ^{[ 46 ]}
• Depression tritt unter TCKs vergleichsweise häufig auf. ^{[ 46 ]}
• Das Identitätsgefühl und das Wohlbefinden von TCKs werden durch die Rückführung direkt und negativ beeinflusst. ^{[ 47 ]} Der Schweregrad dieser Auswirkungen kann auch vom Ausmaß der kulturellen und sprachlichen Unterschiede zwischen dem letzten Wohnort der TCK und dem Ort der Rückführung abhängen.
• TCKs sind sprachlich hochbegabt (gilt nicht so sehr für TCKs aus dem Militärbereich). ^{[ 48 ]}
  • Eine Studie, deren Probanden allesamt „Karriere-Militärkinder“ waren – also Kinder, deren Elternteil von Geburt an bis zum Schulabschluss beim Militär war –, zeigt, dass diese Kinder sprachlich begabt sind. ^{[ 49 ]}
• Wie alle Kinder können auch TCKs durch den Umzug Stress und sogar Trauer empfinden . ^{[ 50 ] [ 51 ]}

• In den USA ist die Wahrscheinlichkeit für TCKs, einen Bachelor-Abschluss zu erwerben, viermal so hoch wie für Nicht-TCKs (81 % gegenüber 21 %). ^{[ 52 ]}
• 44 Prozent erwarben ihren Bachelor-Abschluss nach dem 22. Lebensjahr. ^{[ 48 ]}
• Bildung, Medizin, Unternehmensführung, Selbstständigkeit und hochqualifizierte Positionen sind die häufigsten Berufe für TCKs. ^{[ 48 ]}

• In Amerika geborene Chinesen
• In Amerika geborener verwirrter Desi
• Kultureller Jetlag
• Kulturschock
• Existenzielle Migration
• Globale Mobilität
• Identitätskrise (Psychologie)
• Militärkind
• Missionarskind
• Umzug (persönlich)
• Soziale Entfremdung

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