Akwesasne

Die Mohawk Nation in Akwesasne ( / ˌ æ k w ə ˈ s æ s neɪ / AK -wə- SAS -neh ; [ ^{5 ] Französisch} : Nation Mohawk à Akwesasne ; Mohawk : Ahkwesáhsne ) ist ein Gebiet der Mohawk Nation ( Kanienʼkehá:ka ) , das sich beidseits des Sankt-Lorenz-Stroms über die Schnittpunkte internationaler Grenzen ( USA und Kanada ) und Provinzgrenzen ( Ontario und Quebec ) erstreckt . Obwohl durch eine internationale Grenze geteilt, betrachten sich die Bewohner als eine Gemeinschaft. Aufgrund von Zuständigkeitsfragen und nationalen Gesetzen unterhalten sie getrennte Polizeikräfte.

Die Gemeinde wurde Mitte des 18. Jahrhunderts von Mohawk-Familien aus Kahnawake (auch bekannt als Caughnawaga) gegründet, einem katholischen Mohawk-Dorf südlich von Montreal am Sankt-Lorenz-Strom. Heute zählt Akwesasne 12.000 Einwohner und ist damit die bevölkerungsreichste und flächenmäßig größte Gemeinde der Kanienʼkehá:ka . ^{[ 4 ]} Seit ihrer Gründung Mitte des 18. Jahrhunderts galt Akwesasne als eine der Sieben Nationen Kanadas . Sie ist eines von mehreren Kanienʼkehá꞉ka- Gebieten (Mohawk), was in der Mohawk-Sprache „Volk des Feuersteins“ bedeutet, innerhalb des heutigen Kanadas; zu ihnen gehören auch Kahnawake , Wahta , Tyendinaga , Kanesatake und die Six Nations of the Grand River First Nation (zu der mehrere Untergruppen der Mohawk, die anderen fünf Nationen der Haudenosaunee-Konföderation und einige andere indigene Stämme gehören), die nach dem Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg gegründet wurde .

Mit der Festlegung der Grenze zwischen Kanada und den Vereinigten Staaten im frühen 19. Jahrhundert wurde ein größerer Teil des Territoriums den Vereinigten Staaten zugerechnet. Der Teil im Bundesstaat New York ist als das bundesstaatlich anerkannte St. Regis Mohawk-Reservat bekannt. Der Teil in Ontario wird als Akwesasne-Reservat Nr. 59 ( Mohawk : Kawehnò:ke ) bezeichnet , und die Teile in Québec als Akwesasne-Reservat Nr. 15 ( Mohawk : Kaná:takon & Tsi Snaíhne ).

In der Mohawk-Sprache bedeutet der Name Akwesasne „Land, wo das Rebhuhn trommelt“ und bezieht sich auf die reiche Tierwelt der Region.

Ab etwa 1000 n. Chr. begannen nomadische indigene Völker rund um die Großen Seen mit dem Maisanbau . Im 14. Jahrhundert errichteten irokesischsprachige Völker, die später als Sankt-Lorenz-Irokesen bekannt wurden , befestigte Dörfer entlang des fruchtbaren Tals des heutigen Sankt-Lorenz-Stroms. Zu diesen Dörfern gehörten Stadacona und Hochelaga , die 1535/36 vom französischen Entdecker Jacques Cartier besucht wurden . Obwohl sie gewisse kulturelle Gemeinsamkeiten mit anderen irokesischen Gruppen aufwiesen, bildeten sie ein eigenständiges Volk und sprachen einen Zweig des Irokesischen, das Laurentische . ^{[ 6 ]} Als Samuel de Champlain 75 Jahre später, zu Beginn des 17. Jahrhunderts, dasselbe Gebiet erforschte, waren die Dörfer jedoch verschwunden. ^{[ 6 ]}

Historiker vermuten, dass die stärkeren Mohawk aus dem Süden Krieg gegen die Irokesen des Sankt-Lorenz-Stroms führten, um die Kontrolle über den Pelzhandel und die Jagd im Flusstal zu erlangen. Um 1600 nutzten die Mohawk das Tal als Jagdgebiet und als Kriegspfad. ^{[ 6 ]}

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts wanderten einige christliche Irokesen (vorwiegend Mohawk, aber auch einige Oneida, Onondaga, Cayuga und Seneca) vom heutigen New York nach Kahnawake (früher Caughnawaga, benannt nach ihrem Dorf am Mohawk River) aus, einem katholischen Missionsdorf, das von französischen Jesuiten südlich von Montreal gegründet worden war . Kahnawake ist ein Wort aus der Sprache der Kanienʼkehá꞉ka (Mohawk) und bedeutet „an den Stromschnellen“. Hier schlossen sich weitere Angehörige indigener Völker der Gemeinde an und konvertierten zum römischen Katholizismus ; die Mohawk stellten die größte Gruppe dar. Während der Kolonialzeit beteiligte sich diese Gemeinde am Pelzhandel . Einige Männer reisten regelmäßig nach Albany, New York, um bei den Engländern und Niederländern bessere Preise zu erzielen als bei den Franzosen.

Darüber hinaus waren Krieger und Familien während des Queen Anne’s War zu Beginn des 18. Jahrhunderts zwischen Frankreich und England an Raubzügen und dem Handel mit Gefangenen beteiligt. Französische und indigene Verbündete, darunter die Abenaki , brachten Gefangene aus Siedlungen in Neuengland nach Kahnawake, oft um sie gegen Lösegeld freizukaufen. Jüngere englische Kinder und Frauen wurden mitunter von Mohawk-Familien adoptiert und in den Stamm integriert. ^{[ 7 ]}

Aufgrund der Landknappheit in Kahnawake und Problemen mit dem Rumhandel der Händler im Dorf wanderten Mitte der 1750er Jahre etwa 30 Familien flussaufwärts, rund 20 Leguas, um eine neue Siedlung zu gründen. Zu den Anführern gehörten die Brüder und Häuptlinge John und Zachariah Tarbell. ^{[ 4 ] [ 8 ]} Pater Pierre-Robert-Jean-Baptiste Billiard begleitete die Siedler als ihr Priester. ^{[ 9 ]} Französische Beamte unterstützten die Umsiedlung und finanzierten ein Sägewerk in der neuen Missionsstation. Angesichts der zunehmenden Spannungen vor dem Siebenjährigen Krieg (in Nordamerika auch als Franzosen- und Indianerkrieg bekannt ) wollten die Franzosen die Mohawk als Verbündete behalten und sie vor englischem Einfluss schützen. ^{[ 10 ]}

Die Tarbell-Brüder wurden als Söhne englischer Kolonisten in Groton, Massachusetts , geboren . 1707 wurden sie zusammen mit ihrer älteren Schwester Sarah, damals 14 Jahre alt, während des Queen Anne’s War gefangen genommen . John und Zachariah waren 12 bzw. 8 Jahre alt. Die drei Kinder wurden von französischen und Abenaki -Kriegern etwa 480 Kilometer weit nach Montreal verschleppt. ^{[ 11 ]} Sie konvertierten alle zum Katholizismus und erhielten neue Namen. Sarah/Marguerite wurde von einem französischen Ehepaar freigekauft und trat der Kongregation Notre Dame bei , einem Lehrorden, der 1653 von französischen Frauen in Montreal gegründet worden war. ^{[ 12 ]} Die beiden Jungen wurden von Mohawk-Familien in Kahnawake adoptiert und vollständig assimiliert : Sie lernten die Sprache und die Lebensweise der Mohawk und erhielten Mohawk-Namen. Später heirateten sie jeweils Töchter von Häuptlingen und erzogen ihre Kinder als Mohawk. Jeder von ihnen wurde selbst Häuptling, und einige ihrer Söhne folgten diesem Beispiel. Sie waren Beispiele für die multikulturelle Gemeinschaft der Mohawk, die zahlreiche Gefangene in ihren Stamm aufnahm. ^{[ 4 ]}

Ab 1755 gründeten französisch-kanadische Jesuitenpriester die St. Regis Mission in Akwesasne. ^{[ 10 ]} Die Brüder Tarbell wurden 1759 in den Aufzeichnungen von Loran Kanonsase Pyke, dem Patriarchen der Pyke-Familie von Akwesasne, als Gründungshäuptlinge zahlreicher Clans aufgeführt. ^{[ 13 ]}

Die Jesuiten errichteten zunächst eine Kirche aus Baumstämmen und Rinde an der Missionsstation, später dann eine repräsentativere Blockkirche. 1795 vollendeten die Mohawk den Bau einer Steinkirche, die noch heute steht. ^{[ 9 ]} Benannt nach dem französischen Priester St. Jean-François Regis , gab die Missionsstation dem angrenzenden Saint Regis River, einer Insel im Sankt-Lorenz-Strom, und dem nahegelegenen Dorf ihren französischen Namen. Die Kirche diente Schiffen auf dem Fluss, die sich den Stromschnellen näherten, lange Zeit als Orientierungspunkt. In New York wurde der Name später für das Saint Regis Mohawk-Reservat übernommen. Die Dorfbewohner haben ihre Siedlung inzwischen in Kana꞉takon („das Dorf“, in Mohawk) umbenannt.

Nach dem Sieg im Siebenjährigen Krieg übernahmen die Briten Kanada und Neufrankreich östlich des Mississippi . Sie erlaubten den Kanienʼkehá꞉ka , weiterhin katholische Priester in ihrer Mission zu haben. Die Jesuiten trugen zum Erhalt der Mohawk-Kultur bei, indem sie Bibel und Liturgie ins Mohawk übersetzten. Sie respektierten die Mohawk-Bräuche und weigerten sich beispielsweise, Personen desselben Clans zu verheiraten, da dies den Verwandtschaftsregeln widersprach. Im 18. und 19. Jahrhundert führten sie Kirchenbücher, in denen die Mohawk-Namen der Gemeindemitglieder für wichtige Lebensereignisse festgehalten wurden, selbst wenn diese auch europäische Namen angenommen hatten.

Zur Zeit des Amerikanischen Unabhängigkeitskrieges waren die Mohawk, Onondaga, Seneca und Cayuga mit den Briten gegen die rebellischen amerikanischen Kolonisten verbündet. Nachdem sie nach dem Sieg der Kolonisten gezwungen waren, den Großteil ihres verbliebenen Landes in New York an die neue Regierung abzutreten, wanderten viele Irokesen nach Kanada aus, wo sich viele in der First Nation der Six Nations of the Grand River niederließen .

Einige Mohawk schlossen sich der wachsenden Gemeinde in Akwesasne an. Gemäß dem Jay-Vertrag behielten die Irokesen das Recht, die neu gezogenen Grenzen zwischen Kanada und den Vereinigten Staaten zu überschreiten, um ihre Handels- und Stammesbeziehungen aufrechtzuerhalten. 1806 traten katholische Cayuga, Oneida und Onondaga aus Ogdensburg, New York , dem Stamm der St. Regis bei.

Die Schlacht bei den Zedern ( französisch : Les Cèdres ) war eine Reihe von militärischen Auseinandersetzungen zu Beginn des Amerikanischen Unabhängigkeitskrieges , die nur begrenzte Kampfhandlungen umfassten. Die Gefechte fanden zwischen dem 19. und 27. Mai 1776 bei und um Les Cèdres in Québec (45 km westlich von Montreal) statt und fielen in die Endphase der amerikanischen Kolonialinvasion von Québec , die im September 1775 begonnen hatte. Es gab keine Opfer.

Claude de Lorimier , ein britischer Indianeragent aus Montreal, reiste nach Westen nach Oswegatchie (Ogdensburg, New York), wo sich ein Fort befand , das von einer Kompanie des 8. Infanterieregiments unter dem Kommando des britischen Hauptmanns George Forster besetzt war. ^{[ 14 ]} De Lorimier schlug vor, Indianer für einen Angriff von Westen auf Montreal zu rekrutieren, das damals von der amerikanischen Kontinentalarmee gehalten wurde . Nachdem Forster zugestimmt hatte, ging Lorimier nach Akwesasne, wo er 100 Krieger für die Schlacht anwarb. Die britisch-alliierten Streitkräfte nahmen während der Gefechte einige Amerikaner gefangen, die jedoch später wieder freigelassen wurden.

Anfang des 19. Jahrhunderts pachteten nicht-indigene Siedler einen Teil des Akwesnasne-Reservats auf dem Festland von Québec, bekannt als Dundee . 1888 forderte der Leiter der Indianerbehörde die Stammesangehörigen auf, dieses Land abzutreten. Sie traten das Land ab, doch die First Nation focht die Rechtmäßigkeit der Maßnahme der Regierung stets an, da sie nicht die Absicht gehabt hatte, es abzutreten.

Im 20. Jahrhundert reichte die First Nation Akwesasne bei der Regierung einen Antrag auf Entschädigung für die Landabtretung ein. Zu dieser Zeit bemühten sich die indigenen Völker, früheres Unrecht wiedergutzumachen und ihre Souveränität über ihre Vertragsgebiete geltend zu machen. Im Dezember 2018 akzeptierte Akwesasne eine Entschädigungszahlung in Höhe von 240 Millionen Dollar für das Dundee-Grundstück, 37 Jahre nachdem sie ihren Antrag bei der kanadischen Regierung eingereicht hatten . ^{[ 15 ]}

Die Kana:takon-Schule, ursprünglich Saint Regis Village School genannt, wurde bis in die 1970er Jahre von den katholischen Schwestern von Saint Anne geleitet. Die Mission ist heute noch aktiv und umfasst ein Pfarrhaus, die große Steinkirche aus dem Jahr 1795 und einen Friedhof. Aus den Kirchenbüchern geht hervor, dass die Jesuiten die Traditionen der Mohawk respektierten und ihre Mohawk-Namen bis ins 18. und 19. Jahrhundert hinein dokumentierten, selbst nachdem sie auch europäische Namen angenommen hatten. ^{[ 16 ]}

Die römisch-katholische Pfarrei in Akwesasne fällt aufgrund internationaler Grenzen und Provinzgrenzen unter drei Diözesen : die Diözese Alexandria-Cornwall und die Diözese Valleyfield in Kanada sowie die Diözese Ogdensburg in New York.

Nach Verabschiedung des Indian Reorganization Act von 1934 ermutigte die US-Bundesregierung den Stamm, eine Verfassung und eine gewählte Regierung einzuführen. Die Mohawk entschieden sich jedoch dafür, ihr traditionelles System erblicher Häuptlinge beizubehalten. ^{[ 16 ]}

In den 1940er Jahren gründete Ernest Benedict die erste Zeitung der Akwesasne, Kawehras! („Es donnert!“). Benedict berichtete über den Widerstand vieler Mohawk gegen das von der Bundesregierung auf der „amerikanischen“ Seite von Akwesasne auferlegte Wahlsystem. Die USA hatten auf repräsentativen Wahlen bestanden. Am 24. Mai 1948 fand eine Wahl statt, bei der die „Sechs-Nationen-Häuptlinge“, basierend auf historischen Clans und erblichen Ämtern, 83 Stimmen erhielten. Die „gewählten Häuptlinge“ erhielten nur eine Stimme, und die „Sieben-Nationen-Häuptlinge“ erhielten keine. Die gewählten Häuptlinge traten von ihren Ämtern zurück, aber die Bundesregierung verlangte weiterhin, dass der Stamm Wahlen abhält. ^{[ 16 ]}

Sowohl die Bundesregierung als auch der Staat New York drängten den Stamm zur Einführung einer repräsentativen, gewählten Regierung, doch dieser weigerte sich. In den 1950er Jahren gehörten die Mohawk von St. Regis zu den bundesstaatlich anerkannten Stämmen, die auf eine Liste des Kongresses gesetzt wurden, deren Stammesstatus gegenüber der Bundesregierung aufgehoben werden sollte. Dies war Teil der US-Politik, die Sonderbehandlung bestimmter Indianerstämme im Zuge der Assimilationspolitik aufzuheben. Der Kongress stimmte der Aufhebung des Stammesstatus des St.-Regis-Reservats jedoch nicht zu. ^{[ 16 ]}

1969 gründete Benedict das North American Indian Travelling College (heute bekannt als Native North American Travelling College), das als Kulturzentrum, Verlag und Ressource für Kurse und Vorträge in Akwesasne und darüber hinaus dient. Es betreibt eine Kunstgalerie und ein Theater in Akwesasne. ^{[ 17 ]}

In den späten 1960er Jahren, einer Zeit verstärkten Aktivismus der indigenen Bevölkerung Nordamerikas, gründete Benedict auch die „Akwesasne Notes“ . Die Zeitung erlangte großen Einfluss und wurde zur größten indigenen Zeitung der Welt. ^{[ 18 ]} Zu ihren bekanntesten Merkmalen gehörte eine Reihe von Postern, die als Doppelseiten in der Mitte der Zeitung abgedruckt wurden. Ein Unterstützer stellte der Zeitung Fotografien von Edward Curtis zur Verfügung , die die Redakteure für die beliebte Posterserie mit Zitaten indigener Autoren kombinierten. ^{[ 19 ]}

Im Jahr 1987 wurde die Akwesasne Task Force on the Environment als Reaktion auf Umweltprobleme gegründet, darunter die weitverbreitete Kontamination mit PCB ( polychloriertes Biphenyl ) als Nebenprodukt der Industrieanlagen entlang des Sankt-Lorenz-Stroms. ^{[ 20 ]}

In den 1990er Jahren sammelten die Einwohner von Akwesasne auf vielfältige Weise Geld, um die Renovierung ihrer 200 Jahre alten St.-Regis-Kirche zu finanzieren. Sie verfassten eine Geschichte der Kirche und ihrer Priester.

Das Gebiet von Akwesasne umfasst einen Teil des Sankt-Lorenz-Stroms, die Mündungen der Flüsse Raquette und St. Regis sowie mehrere Inseln in diesen drei Flüssen. Die östliche Grenze des südlichen Teils bildet der St. Regis River. Das Gebiet wird in Nord-Süd-Richtung durch die Grenze zwischen Kanada und den Vereinigten Staaten geteilt . Der nördliche Teil wird zusätzlich durch die kanadische Provinzgrenze zwischen Ontario im Westen und Québec im Osten unterteilt.

Die Three Nations Crossing verbindet Kawehno:ke (Cornwall Island, Ontario) mit der Stadt Cornwall im Norden und Rooseveltown , New York, im Süden.

Aufgrund des Sankt-Lorenz-Stroms im Norden, des US-Bundesstaates New York im Süden und der fehlenden Straßenverbindung zum restlichen Québec im Osten stellt der Québec-Teil des Akwesasne-Reservats eine faktische Exklave dar , die von Kanada beansprucht wird. Um von Tsi Snaihne (Snye oder Chenail, Québec) oder Kana:takon (Saint Regis, Québec) auf dem Landweg in andere Teile Kanadas zu reisen, muss man durch den Bundesstaat New York fahren. In Kanada wird das Gebiet innerhalb von Ontario als Akwesasne 59 Indian Reserve und das Gebiet innerhalb von Québec als Akwesasne Indian Reserve bezeichnet.

Im US-Bundesstaat New York deckt sich das Gebiet von Akwesasne mit dem sogenannten bundesstaatlich anerkannten St. Regis Mohawk-Reservat . Dieser Teil von Akwesasne wird von der New York State Route 37 durchschnitten . Diese wichtige Fernstraße im Norden des Bundesstaates New York erstreckt sich über 205 km (127,4 Meilen) in Ost-West-Richtung.

Die drei Hauptbereiche:

• Kawehno:ke (Cornwall Island, Ontario)
• Kana:takon (Saint Regis, Quebec)
• Tsi Snaihne (Snye, Quebec oder Chenail, Quebec)

Andere:

• Raquette Point, New York
• Rooseveltown , New York (umstritten)
• Hogansburg , New York
• Frogtown, New York
• Pilon Island, Ontario
• Gelbe Insel, Québec
• St. Regis Island, Quebec
• Sugarbush Island, Quebec
• vorgelagerte Inseln

Akwesasne grenzt an die Städte Brasher, Fort Covington und Bombay (alle im Bundesstaat New York). Teile des südöstlichen Akwesasne-Gebiets werden von der Stadt Bombay als zu ihrem Hoheitsgebiet gehörig betrachtet, was der Stamm jedoch bestreitet. Im Westen liegt die Stadt Massena (ebenfalls im Bundesstaat New York) . Zahlreiche Inseln im Sankt-Lorenz-Strom gehören zu Akwesasne. Die Akwesasro꞉non sprechen im Alltag überwiegend Englisch.

Auf dem kanadischen Teil des Territoriums grenzt Akwesasne an die Städte Cornwall (Ontario ) und Dundee (Quebec) .

Akwesasne wird von drei Gremien regiert: dem Mohawk Nation Council of Chiefs (traditionelle Regierung), dem gewählten Mohawk Council of Akwesasne im Norden und dem Saint Regis Mohawk Tribe im Süden. Letztere werden von den Regierungen Kanadas bzw. der Vereinigten Staaten sowie von nachgeordneten Verwaltungseinheiten wie Provinzen und Bundesstaaten anerkannt.

Der Mohawk Nation Council of Chiefs (MNCC, umgangssprachlich „das Langhaus“) ist das traditionelle Regierungs- und Religionsgremium des Mohawk-Volkes (Kahniakehaka). Der MNCC ist Mitglied der Irokesen-Konföderation oder der Haudenosaunee . ^{[ 21 ]}

Der Mohawk-Rat von Akwesasne (MCA) ist eine Regierung, deren Vertreter in den nördlichen Distrikten des Territoriums auf der kanadischen Seite der Grenze gewählt werden. Der MCA ging aus dem System der Indianerstämme hervor, das durch den Indian Act of Canada und dessen historische und rechtliche Vorgänger eingeführt wurde. ^{[ 22 ]} In Kanada sind sie als Mohawks von Akwesasne, Stämme 59 und 15, bekannt .

Die MCA ist eine überparteiliche , repräsentative Demokratie , die in drei geografische und administrative Bezirke unterteilt ist: Kana:takon (Saint Regis, Québec), Kawehno:ke (Cornwall Island, Ontario) und Tsi Snaihne (Snye, Québec). ^{[ 23 ]} Die verschiedenen Inseln des Sankt-Lorenz-Stroms, die unter die Zuständigkeit des Mohawk-Rates von Akwesasne fallen, werden im Allgemeinen dem nächstgelegenen Festland zugerechnet.

Alle drei Jahre finden allgemeine Wahlen statt, bei denen zwölf Vertreter (Häuptlinge) aus den Distrikten und ein Großhäuptling gewählt werden. Jeder Distrikt wählt vier Häuptlinge, und alle Distrikte wählen gemeinsam einen Großhäuptling. Der Rat besteht somit aus zwölf plus einem Mitglied. ^{[ 23 ]} Eine Nachwahl kann stattfinden, wenn ein oder mehrere Sitze vakant werden.

^{[ 24 ]}

Großchef

• Leonard Lazore

Kana

Takon-Distriktchefs:

• Cody David
• Fallon David
• Theresa Jacobs
• Teresa Oakes

Bezirkschefs von Tsi Snaihne

• Scott Peters
• Tesha Rourke
• JoAnn Swamp
• Sarah Sunday-Diabo

Kawehno

Bezirkschefs:

• Lisa Francis-Benedict
• Lacey Pierce
• Tom Thomas
• Vince Thompson

Der Stamm der Saint Regis Mohawk (SRMT) ist eine von den Mohawk-Stammesangehörigen des St. Regis Mohawk-Reservats , einem südlichen Distrikt des Territoriums innerhalb der Grenzen der Vereinigten Staaten, gewählte Regierung. Der SRMT ist eine konstitutionelle Republik. Der Stammesrat besteht aus drei Häuptlingen, drei Unterhäuptlingen und einem Stammessekretär. Jedes Jahr am ersten Samstag im Juni finden Wahlen statt, bei denen ein Häuptling und ein Unterhäuptling für eine dreijährige Amtszeit gewählt werden. Der Stammessekretär wird alle drei Jahre gewählt.

• Polizeichef Donald Thompson Jr.
• Chief Ross Garrow
• Polizeichef Michael L. Conners
• Unterchef Benjamin J. Herne
• Unterchefin Agnes 'Sweets' Jacobs
• Unterchef Derrick King
• Stammessekretärin Summer Bero
• Vorsitzende Richterin Kristie Walsdorf
• Verkehrsrichterin Nr. 1 Lois Terrance
• Verkehrsrichter Nr. 2 Victor Martin
• Chefjustiziar Dale White

1960 erhielten die Angehörigen der First Nations in Kanada das Wahlrecht. 1985 durften Status-Indianer , die an einer kanadischen Wahl teilnahmen, ihren Status behalten. Zuvor wären sie gemäß dem Indian Act zu Nicht-Status-Indianern geworden . Es ist unklar, wie viele Akwesasro꞉non an kanadischen Wahlen teilnehmen.

Akwesasne wird derzeit im kanadischen Parlament vertreten durch:

• Claude DeBellefeuille , Abgeordneter des Blocks Quebecois ( Salaberry-Suroît , Quebec)
• Eric Duncan , Abgeordneter der Konservativen Partei ( Stormont-Dundas-South Glengarry , Ontario)

Akwesasne ist vertreten in der:

• Wahlkreisversammlung von Ontario, verfasst von Nolan Quinn , Mitglied der Progressiv-Konservativen Partei (Stormont-Dundas-South Glengarry , Ontario)
• Nationalversammlung von Quebec, verfasst von Carole Mallette, Mitglied der Coalition Avenir Québec ( Huntingdon , Quebec)

1924 erhielten die indigenen Amerikaner, sofern sie es nicht bereits zuvor gewesen waren, das Wahlrecht in den Vereinigten Staaten; zu diesem Zeitpunkt waren bereits zwei Drittel von ihnen Staatsbürger. Während der Vertreibung der indigenen Bevölkerung in den 1830er Jahren wurden diejenigen, die in ihren angestammten Gebieten blieben, zu Staats- und Bundesbürgern; diejenigen, die mit ihren Stämmen ins Indianerterritorium zogen , galten nicht als Staatsbürger. Mit dem Aufkauf von indigenem Land im 19. Jahrhundert und dem Erlöschen der indigenen Landansprüche wurden immer mehr Menschen, die in Reservate zogen, zu US-Bürgern erklärt.

Akwesasne wird im US-Senat vertreten durch:

• US-Senator Charles Schumer (Demokrat, New York)
• US-Senatorin Kirsten Gillibrand (Demokratin aus New York)

Akwesasne ist vertreten in der:

• Repräsentantenhaus der Vereinigten Staaten, verfasst von der Abgeordneten Elise Stefanik (Republikanerin, 21. Wahlbezirk, New York)
• New Yorker Staatsversammlung, vertreten durch den Abgeordneten Billy Jones
• New Yorker Senat von Senator Dan Stec

Im Jahr 2016 richtete Akwesasne ein unabhängiges indigenes Rechtssystem und Gericht ein, um sich mit nicht-strafrechtlichen Delikten innerhalb des Reservats zu befassen. ^{[ 25 ]} Die 32 neuen Gesetze regeln Zivilangelegenheiten, die von einem indigenen Rechtsteam, bestehend aus dem Leiter der Staatsanwaltschaft, dem Staatsanwalt und zwei Richtern, bearbeitet werden.

Das System verzichtet auf Haftstrafen und setzt stattdessen auf restaurative Justiz, um eine Einigung zwischen Angeklagtem und Kläger herbeizuführen. Die Mitglieder des Anwaltsteams benötigen keinen juristischen Hochschulabschluss, müssen jedoch eine Ausbildung absolvieren und werden von einer Überprüfungskommission bestätigt. ^{[ 25 ]}

Akwesasne verfügt über fünf Grundschulen im Territorium. Im Allgemeinen verlassen die Akwesasnro:non das Reservat für die weiterführende Schulbildung.

Die postsekundäre Bildung wird im Reservat durch das Iohahi:io Akwesasne Education & Training Institute und die SUNY -Erweiterungsprogramme mit SRMT angeboten.

Drei Schulen in Kanada unterstehen der Leitung des Ahkwesahsne Mohawk Board of Education (AMBE):

• Ahkwesahsne Mohawk Schule – K–4, K–5, Klassen 1–8 (Cornwall Island, Ontario)
• Kana:takon School – K–4, K–5, Klassen 1–5 (Akwesasne, Quebec)
• Tsi Snaihne Schule – K–4, K–5, Klassen 1–8 (Quebec)

Vor 1987 unterstand das kanadische Ministerium für Indianerangelegenheiten und den Norden der Kontrolle über die Schulbildung (K–12) auf kanadischer Seite. Das zwei Jahre zuvor von der MCA gegründete Ahkwesasne Mohawk Board of Education übernahm 1987 die Trägerschaft dieser Schulen vom Ministerium. ^{[ 26 ]}

AMBE übernimmt die Schulgebühren für Schülerinnen und Schüler an zwei Schulbezirken in Ontario: dem Upper Canada District School Board (UCDSB), dessen Schüler die Cornwall Collegiate and Vocational School und einige andere UCSDB-Programme besuchen, und dem Catholic District School Board of Eastern Ontario (CDSBEO), dessen Schüler die St. Joseph’s Secondary School und einige andere CDSBEO-Programme besuchen. ^{[ 27 ]} Cornwall Island gehört zum Wahlbezirk 11 des UCDSB. ^{[ 28 ]}

Seit 1985 nehmen Schulen in Kanada Kinder der Akwesasne auf, die in den Vereinigten Staaten leben. ^{[ 29 ]}

Eine Schule untersteht der Leitung des Salmon River Central School District of New York, der das gesamte St. Regis Mohawk Reservat und einen Teil des Census-designated place (im Bundesstaat New York, USA) umfasst: ^{[ 30 ] [ 31 ]}

• Die St. Regis Mohawk School (Vorschule bis 6. Klasse) befindet sich auf dem Gelände des Reservats. ^{[ 32 ]} Das Gebäude gehört dem Staat New York, der auch für die Instandhaltung zuständig ist . ^{[ 33 ]} Der Schulbezirk stellt das Personal und übernimmt den Schulbetrieb.

Die zum Schulbezirk Salmon River gehörenden weiterführenden Schulen sind die Salmon River Middle School und die Salmon River High School. ^{[ 32 ]} Andere Teile des CDP liegen im Brasher Falls Central School District und im Massena Central School District . ^{[ 30 ] [ 31 ]}

Im US-amerikanischen Teil von Akwesasne gibt es Head-Start- Programme. Seit 1985 nutzen auch einige Kinder, die auf der kanadischen Seite leben, diese Programme. ^{[ 29 ]}

Es gibt eine Privatschule:

• Die Akwesasne Freedom School (in New York) bietet Unterricht vom Vorschulalter bis zur 8. Klasse und setzt dabei auf ein intensives Kanienʼkehá-Sprachprogramm, um Sprache und Kultur im Reservat zu stärken. Da die Kinder Kanienʼkehá lernen, nehmen nun auch viele Eltern und andere Erwachsene an Sprachkursen teil. Das Akwesasne-Modell zur Sprach- und Kulturwiederbelebung wird von anderen Gemeinden übernommen.

97.3 CKON-FM ist der lokale Radiosender. Er ging erstmals am 29. September 1984 auf Sendung. CKON gehört der Akwesasne Communication Society, einer gemeinnützigen Organisation, und wird von ihr betrieben. ^{[ 34 ]} Das Programm besteht hauptsächlich aus Country-Musik , abends gibt es außerdem Adult Contemporary , freitags ein kostenloses Programm und sonntags Oldies . CKON überträgt zudem die Heim- und Auswärtsspiele der Eishockeymannschaften Cornwall Colts und Akwesasne Wolves sowie die Spiele der Lacrosse-Mannschaft Akwesasne Lightning .

WICY , ein Radiosender in Malone, New York , verfügt über einen FM-Sender in Akwesasne, 103.5 W278CS.

Karennaon:we sendet auf 87,9 MHz im UKW-Frequenzband. Der Sender ging am 21. Dezember 2017 auf Sendung. Er gehört zu Equal Skies Media und wird von diesem betrieben. Karennaon:we sendet Musik und Sprache der Haudenosaunee-Konföderation und anderer indigener Völker. Der Sender ist eine wertvolle Ressource für die Kinder der Mohawk-Gemeinschaft und bietet ihnen rund um die Uhr Zugang zu Sprache und Kultur. Karennaon:we ist gemeinnützig und erhält keine Fördermittel von Bund, Ländern oder indigenen Stämmen. ^{[ 35 ]}

• Akwesasne-Notizen ^{[ 36 ] [ 37 ]}
• Indische Zeit ^{[ 38 ] [ 39 ]}
• Akwesasne TV ^{[ 40 ]}

• Akwesasne jährliches internationales Powwow
• Akwesasne Kulturzentrum
• Akwesasne Mohawk Casino
• Jährlicher Akwesasne-Winterkarneval
• Iohahi:io Akwesasne Bildungs- und Ausbildungsinstitut
• Mohawk International Raceway – ehemals bekannt als Frogtown International Speedway; eine Sandbahn-Rennstrecke und Austragungsort von Open-Air-Konzerten
• Ronathahon:ni Cultural Centre - ehemals bekannt als Native North American Traveling College ^{[ 41 ]}
• Strawberry Musikfestival

Im Winter 1969 wurde die Polizei von Cornwall City mit einer Demonstration der Akwesasro꞉non an der North Channel Bridge konfrontiert, die heute als Three Nations Crossing bekannt ist . Durch die Blockade des Brückenverkehrs wollten die Akwesasro꞉non auf ihre Beschwerde aufmerksam machen, dass ihnen von den kanadischen Behörden der zollfreie Transport persönlicher Einkäufe über die Grenze verweigert wurde. Sie beriefen sich auf den Jay-Vertrag von 1795 , der den indigenen Völkern den freien Grenzübertritt zwischen ihren angestammten Gebieten erlaubte. ^{[ 42 ]}

Das NYC Ya Basta Collective war eine Gruppe von Globalisierungsgegnern , die hauptsächlich in New York City ansässig waren und von etwa Oktober 2000 bis Oktober 2001 aktiv waren.

Im Oktober 2000 , nach den Protesten gegen den Internationalen Währungsfonds und die Weltbank in Prag , initiiert von L. Fantoni und TFG Casper , bildete sich ein Kollektiv, das eine eigene Variante der „Tute Bianche“ -Taktik des gepolsterten Blocks entwickelte. Das Kollektiv organisierte zahlreiche Aktionen und Veranstaltungen, die die Unzulänglichkeit von Grenzen thematisierten, sich für die Rechte von Migranten einsetzten und gegen Rassismus und rassistische Hassgruppen protestierten.

Im April 2001 organisierte dieses Kollektiv zusammen mit dem Direct Action Network einen Grenzübertritt zwischen den USA und Kanada über den Drei-Nationen-Grenzübergang . Diese Aktion fand im Vorfeld der Demonstrationen rund um den 3. Amerika - Gipfel in Québec City, Kanada, statt. Schätzungsweise 500 Globalisierungsgegner, darunter einige Akwesasro꞉non, stellten die Legitimität der Grenze zwischen den USA und Kanada in Frage. Obwohl das Kollektiv friedlich nach Cornwall, Ontario, Kanada, gelangte, erreichten sie Québec City nie. Die meisten Aktivisten, die an der Aktion an der Grenze teilnahmen und versuchten, kanadisches Territorium zu betreten, wurden von Beamten des kanadischen Grenzschutzes abgewiesen und konnten nicht an den Protesten in Québec City teilnehmen.

Am 1. Juni 2009 traten die Grenzbeamten der kanadischen Grenzschutzbehörde (CBSA) am Grenzübergang Cornwall in den Streik, um gegen die Proteste der Akwesasro꞉non zu protestieren, die gegenüber der Zollabfertigung ein Lager errichtet hatten. Die Akwesasro꞉non protestierten gegen die Bewaffnung der CBSA-Grenzbeamten durch Kanada. ^{[ 43 ] [ 44 ]} Das als „Einheitskundgebung“ inszenierte Lager wurde als Kampagne zur Sensibilisierung für mutmaßliche Menschenrechtsverletzungen durch CBSA-Grenzbeamte an den Akwesasro꞉non dargestellt.

Der Protest dauerte mehrere Tage an, erreichte seinen Höhepunkt jedoch um Mitternacht des 1. Juni, als die neue Richtlinie zur Bewaffnung der Grenzbeamten mit Beretta Px4 Storm -Pistolen in Kraft trat. Die Grenzbeamten verließen den Grenzübergang nach Schichtende. Eine neue Schicht trat nicht an, sodass der Grenzübergang unbesetzt blieb. ^{[ 45 ]}

Die Polizei von Cornwall City blockierte das nördliche Ende der Three Nations Bridge, um Reisenden die Einreise nach Kanada zu verweigern. Auf Ersuchen Kanadas sperrte auch die Polizei des Bundesstaates New York den Zugang zur Brücke aus den Vereinigten Staaten. Akwesasne war von seinem wichtigsten Zugangspunkt nach Kanada und vom freien Reiseverkehr innerhalb des Territoriums abgeschnitten, bis am 13. Juli 2009 ein provisorischer Grenzposten errichtet wurde.

Von Mai bis Juli 2009 blockierten Polizei, Grenzschutz, Staatspolizei, RCMP und verschiedene Regierungsbeamte die Zufahrtsstraße zu den Häusern auf Cornwall Island, Ontario. Jedes Mal, wenn ein Mohawk versuchte, sein Haus in Akwesasne zu verlassen oder dorthin zurückzukehren, wurde er von Regierungsbeamten verhört. Einige Mohawk verließen ihre Häuser aufgrund des Stresses dieser Situation. Andere Bewohner mussten jedes Mal 1000 Dollar zahlen, wenn CBSA-Beamte ihre Fahrzeuge beschlagnahmten, manchmal sogar mehrmals täglich, wenn die Bewohner ihre Fahrzeuge für mehrere Fahrten benötigten. Einige Bewohner fuhren stattdessen mit dem Boot, um medizinische Versorgung zu erhalten oder Wasser und Lebensmittel zu kaufen.

In der Region kam es wiederholt zu Streitigkeiten über das Recht der Anwohner, die Grenze ungehindert zu überqueren. Diese Probleme bereiten den kanadischen Behörden Sorgen, da die Gegend als wichtige Schmuggelroute für Zigaretten aus den USA gilt ^{[ 46 ].} In der Vergangenheit gab es bereits Festnahmen und Warenbeschlagnahmungen. Auch der Schmuggel von Drogen, Alkohol und Migranten gibt Anlass zur Sorge.

Die Bewohner von Akwesasne sind sich uneins über die Verwaltung des Reservats und die von ihnen unterstützten politischen Gruppierungen. Politische Rivalitäten traten zutage, nachdem eine Gruppe das Casinospiel im Reservat eingeführt hatte. Dies brachte den Casinobesitzern enorme wirtschaftliche Gewinne und der First Nation einige Vorteile, doch die Mitglieder sorgten sich auch um die Auswirkungen des Unternehmens auf ihre Kultur. 1989 warfen Unbekannte Brandbomben auf einen gecharterten Bus. In einem anderen Vorfall feuerte jemand mit einer Schrotflinte auf einen Bus im Zollbereich. ^{[ 46 ]}

Die politischen Auseinandersetzungen führten zum sogenannten Mohawk-Bürgerkrieg : 1990 wurden in Akwesasne zwei Mohawk-Männer getötet, und Tausende von Bewohnern verließen in dieser Zeit aufgrund von Angriffen auf Häuser und Fahrzeuge sowie allgemeiner Unruhen ihre Heimat. Die Mohawk Warrior Society , eine selbsternannte Sicherheitstruppe, setzte Sturmgewehre und Schlagstöcke ein, um Straßensperren gegen Glücksspiel an den Eingängen zum Reservat aufzulösen. Sie drohten, jeden auswärtigen Polizeibeamten zu erschießen, sollte dieser das Reservat betreten. ^{[ 47 ]}

Laut Polizeiangaben wird der Grenzübergang in Akwesasne von der organisierten Kriminalität genutzt, um Marihuana in die USA und härtere Drogen sowie Schusswaffen nach Kanada zu schmuggeln. ^{[ 48 ]} Recherchen von TVA News zufolge werden die Waffen in den Bundesstaaten Texas, Alabama, Georgia und Florida gekauft, nach Norden transportiert und in Lagerhäusern im Reservat gelagert. In Winternächten überqueren Schmuggler die Grenze illegal mit Schneemobilen auf dem zugefrorenen Sankt-Lorenz-Strom. Im Sommer nutzen sie Motorboote. ^{[ 49 ]}

Im Juni 2022 kündigte die Regierung von Québec an, dem Akwesasne Mohawk Police Service (AMPS) über einen Zeitraum von fünf Jahren 6,2 Millionen Dollar zur Bekämpfung des illegalen Waffenhandels zur Verfügung zu stellen. ^{[ 50 ] [ 51 ]}

Aufgrund der geografischen Lage und der unzureichenden Ressourcen der kanadischen Grenzschutzbehörde (CBSA) stellt Menschenschmuggel ein anhaltendes Problem für die Gemeinde dar. ^{[ 52 ]} Ein Artikel im Magazin Maclean’s aus dem Jahr 1999 beschrieb, wie viele Mitglieder der Akwesasne-Gemeinschaft Menschenschmuggel ermöglichten und davon profitierten. ^{[ 53 ]} Im Jahr 2023 starben acht Menschen beim Versuch, von Kanada in die USA einzureisen. Die Mohawk-Polizei von Akwesasne machte Migranten und andere Schleuser für die Ausbeutung ihrer Gemeindemitglieder verantwortlich. ^{[ 54 ]}

• „You Are on Indian Land “ (2006) ist ein kanadischer Dokumentarfilm, geschrieben und inszeniert von Mike Kanentakeron Mitchell (Mohawk). Als Mitglied der wegweisenden Indian Film Crew des National Film Board of Canada führte er bei diesem Dokumentarfilm über die Proteste von 1969 in Akwesasne Regie. ^{[ 55 ]} Später wurde er zum Großhäuptling von Akwesasne gewählt.
• Frozen River (2008) ist ein US-amerikanisches Filmdrama, geschrieben und inszeniert von Courtney Hunt . Der Film spielt im Norden des Bundesstaates New York, nahe Akwesasne und der kanadisch-amerikanischen Grenze, und erzählt die Geschichte einer Freundschaft zwischen einer Mohawk-Frau und einer alleinerziehenden weißen Mutter, die beide ums wirtschaftliche Überleben kämpfen. Frozen River wurde für zwei Oscars nominiert: Beste Hauptdarstellerin (Melissa Leo) und Bestes Originaldrehbuch (Courtney Hunt). Misty Upham erhielt eine Nominierung für den Independent Spirit Award als Beste Nebendarstellerin .
• KANIENʼKEHÁ꞉KA: Living The Language (2008) ist ein zweiteiliger Dokumentarfilm über die Arbeit der Akwesasne Freedom School und der Gemeinde beim Lehren und Bewahren der Mohawk-Sprache. Er wurde von Mushkeg Productions Inc. in Zusammenarbeit mit APTN ( Aboriginal Peoples Television Network ) produziert. ^{[ 56 ]}
• Skydancer (2011), geschrieben und inszeniert von Katja Esson, ist ein abendfüllender Dokumentarfilm über das Leben in Akwesasne und die Karrieren einiger seiner Männer in der Stahlindustrie. Die Mohawk von Akwesasne arbeiten in New York City und anderen Teilen der USA als Stahlarbeiter und sind für ihre herausragenden Leistungen beim Bau von Wolkenkratzern und Brücken bekannt. Die US-amerikanisch-deutsche Produktion wurde im Oktober 2012 auf PBS im Rahmen der Reihe „America Reframed“ ausgestrahlt . Die kanadische Erstausstrahlung erfolgte ebenfalls im Oktober 2012 auf APTN im Rahmen der Reihe „Reel Insights“ . ^{[ 57 ]}
• „Mohawk Ironworkers “ (2016) ist eine 13-teilige, halbstündige Dokumentarserie, die die Fähigkeiten der Mohawk-Eisenarbeiter aus Kahnawake, Akwesasne und Six Nations würdigt, die als „die besten Eisenarbeiter der Welt“ gelten. Sie ist auf APTN verfügbar .
• Akwesasne war Drehort für die fünfte Folge der zweiten Staffel der Fernsehserie „FBI: Most Wanted “ auf CBS mit dem Titel „Die Grenze“. Die Folge wurde am 26. Januar 2021 ausgestrahlt.

• Mary Kawennatakie Adams (1917–1999), Textilkünstlerin und Korbmacherin
• Ernest Benedict (1918–2011), Pädagoge, Aktivist und Häuptling des Mohawk-Rates
• Lou Bruce (1877–1968), Baseballspieler
• Katsi Cook (geb. 1952), Hebamme , Umweltschützerin, Aktivistin für die Rechte der amerikanischen Ureinwohner und Verfechterin der Frauengesundheit
• John Kahionhes Fadden (1938–2022), Künstler und Pädagoge
• Alex Jacobs (geboren 1953), Künstler, Dichter und Radiomoderator
• Margaret Jacobs (geb. 1986), Künstlerin
• Kiawentiio (geboren 2006), Schauspielerin und Singer-Songwriterin
• Mary Leaf (1925–2004), Korbmacherin
• Mike Kanentakeron Mitchell , Politiker
• Brandon Oakes (geb. 1972), Schauspieler, Künstler und Tänzer
• Levi Oakes (1925–2019), Code-Sprecher
• Richard Oakes (1942–1972), Aktivist
• Carey Terrance (geboren 2005), Eishockeyspieler
• Marlana Thompson (geb. 1978), Perlenstickerin, Trachtenmacherin und Modedesignerin
• Shirley Hill Witt (geb. 1934), Anthropologin, Pädagogin, Autorin, Bürgerrechtsaktivistin und ehemalige Diplomatin

• Erklärung über die Rechte indigener Völker
• Ganienkeh
• Haudenosaunee
• Indianergesetz
• Kanesatake
• Kahnawake
• Tyendinaga
• Wahta

• Mohawk-Rat von Akwesasne
• Geschichte von Akwesasne
• Saint Regis Mohawk-Stamm
• Akwesasne Notes (Zeitung von 1969–1987) aus dem American Indian Digital History Project.