Lobgesang

Im Kontext der christlichen Liturgie ist ein Canticle ( vom lateinischen canticulum , einer Verkleinerungsform von canticum , „Lied“) ein psalmähnliches Lied mit biblischen Texten, die nicht aus dem Buch der Psalmen stammen , aber in Psaltern und Büchern wie dem Brevier enthalten sind . ^{[ 1 ]} Von besonderer Bedeutung für das Stundengebet sind drei neutestamentliche Canticles , die den Höhepunkt der Laudes, der Vesper und der Komplet bilden : Benedictus ( Lk 1,68–79 ) , Magnificat ( Lk 1,46–55) und Nunc dimittis (Lk 2,29–32). Darüber hinaus gibt es eine Reihe von Canticles aus dem Alten Testament .

Vor den Reformen von Papst Pius X. im Jahr 1911 wurde bei den Laudes folgender Zyklus von sieben alttestamentlichen Gesängen verwendet :

• Sonntag – Das Lied der drei heiligen Jünglinge ( Daniel 3,57–88, 56 )
• Montag – Das Lied des Propheten Jesaja ( Jesaja 12,1–6 )
• Dienstag – Das Lied Hiskias ( Jesaja 38,10–20 )
• Mittwoch – Das Lied der Hanna ( 1 Samuel 2,1–10 )
• Donnerstag – Das (erste) Lied des Mose ( Exodus 15,1–19 )
• Freitag – Das Gebet Habakuks ( Habakuk 3,2–19 )
• Samstag – Das (zweite) Lied des Mose ( Deuteronomium 32,1–43 )

Diese sind recht lang, und die Wochentagsgesänge weisen ein gewisses Bußthema auf, aber einige wurden nicht oft verwendet, da alle Feste und die Wochentage in der Osterzeit den Lobgesang Daniels hatten, der dem Sonntag zugeordnet war.

Die Reform von 1911 führte für Wochentage, die nicht Bußtage waren, sowie für kleinere Feste und Tage der kleineren Oktaven die folgenden Gesänge ein:

• Montag – Das Lied von König David ( 1 Chronik 29,10–13 )
• Dienstag – Das Lied Tobit ( Tobit 13,1–11 )
• Mittwoch – Das Lied der Judith ( Judith 16,15–22 )
• Donnerstag – Das Lied des Propheten Jeremia ( Jeremia 31,10–18 )
• Freitag – Das (zweite) Lied des Propheten Jesaja ( Jesaja 45,15–30 )
• Samstag – Das Lied des Predigers ( Sirach 36:1–16 )

An den Wochentagen im Advent , in der Vorfastenzeit , in der Fastenzeit und an den vierteljährlichen Quatembertagen , sofern diese nicht durch höherrangige Feste verdrängt werden – aufgrund der Vielzahl von Festen im restlichen Jahr machen diese fast die Gesamtheit der Tage aus, an denen zuvor kein Lobgesang Daniels gesungen wurde –, würden weiterhin die ursprünglichen sieben Lobgesänge verwendet.

Das Stundengebet (eingeführt 1971) verwendet täglich während der Laudes einen Gesang aus dem Alten Testament : „Jeder Wochentag des vierwöchigen Zyklus hat seinen eigenen Gesang, und am Sonntag können die beiden Teile des Gesangs der Heiligen Drei Jünglinge abwechselnd gesungen werden.“ ^{[ 2 ]} Die Liturgie vor der Reform nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil verwendete vierzehn alttestamentliche Gesänge in zwei Wochenzyklen.

Bei der Vesper gemäß dem Stundengebet wird ein Lobgesang aus dem Neuen Testament verwendet. Diese folgen einem wöchentlichen Zyklus, mit einigen Ausnahmen. ^{[ 2 ]}

Darüber hinaus werden täglich die folgenden Gesänge aus dem Lukasevangelium (auch „Evangelische Gesänge“ genannt) rezitiert:

• Bei den Laudes wird der „ Lobgesang des Zacharias “ (Lukas 1,68-79), gemeinhin als Benedictus bezeichnet, gesungen.
• Bei der Vesper wird der „Liedgesang Mariens “ (Lukas 1,46-55), allgemein bekannt als Magnificat , gesungen .
• Bei der Komplet wird der „Simeongesang “ (Lukas 2,29-32), gemeinhin als Nunc dimittis bezeichnet, gesungen .

Diese Gepflogenheit wird auch von lutherischen Kirchen befolgt.

In der anglikanischen Kirche werden im Morgen- und Abendgebet gemäß dem Book of Common Prayer ausgiebig Kantiken verwendet, insbesondere die folgenden und in einigen Aufzählungen auch der Venite (Psalm 95) . Dennoch ist der einzige Text , der in den Rubriken des Book of Common Prayer als Kantike bezeichnet wird, der Benedicite, während das Hohelied Salomos im Lektionar als Kantiken bezeichnet wird. ^{[ 3 ]}

• Beim Morgengebet:
  • Te Deum oder Benedicite ( Daniel 3:57–88 in den Apokryphen )
  • Benedictus ( Lukas 1:68–79) oder Jubilate Deo ( Psalm 100 )
• Beim Abendgebet:
  • Magnificat ( Lukas 1 :46–55) oder Cantate Domino (Psalm 98)
  • Nunc dimittis ( Lukas 2 :29–32) oder Deus misereatur (Psalm 67)

In den orthodoxen und katholischen Ostkirchen gibt es neun biblische Gesänge (oder Oden), die in der Matutin gesungen werden . Diese bilden die Grundlage des Kanons , eines wichtigen Bestandteils der Matutin.

Die neun Gesänge lauten wie folgt:

• Gesang Eins — Das (Erste) Lied des Mose ( Exodus 15:1–19 )
• Gesang Zwei — Das (zweite) Lied des Mose ( Deuteronomium 32:1–43 ) ^{[ 4 ]}
• Gesang Drei — Das Gebet der Hanna ( 1 Samuel 2:1–10 )
• Vierter Gesang – Das Gebet Habakuks ( Haakkuk 3:1–19 )
• Fünfter Gesang — Das Gebet Jesajas ( Jesaja 26,9–20 )
• Sechster Gesang — Das Gebet des Jona ( Jona 2,2–9 )
• Gesang Sieben — Das Gebet der drei heiligen Jünglinge ( Daniel 3,26-56 ) ^{[ 5 ]}
• Achter Gesang — Das Lied der drei heiligen Jünglinge (Daniel 3,57-88) ^{[ 5 ]}
• Neunter Gesang – Der Lobgesang der Gottesgebärerin (das Magnificat : Lukas 1,46–55 ); der Lobgesang des Zacharias (das Benedictus : Lukas 1,68–79 )

Ursprünglich wurden diese Canticles täglich vollständig gesungen, wobei zwischen den Versen jeweils ein kurzer Refrain eingefügt wurde. Später wurden kurze Verse ( Troparia ) verfasst, um diese Refrains zu ersetzen – ein Prozess, der traditionell von Andreas von Kreta eingeleitet wurde . ^{[ 6 ]} Im Laufe der Jahrhunderte wurden die Verse der biblischen Canticles (mit Ausnahme des Magnificat) nach und nach weggelassen, und es wurden nur noch die verfassten Troparia gelesen, die durch einen Irmos mit den ursprünglichen Canticles verbunden waren . Während der Großen Fastenzeit werden die ursprünglichen biblischen Canticles jedoch weiterhin rezitiert.

Ein weiteres biblisches Loblied, das Nunc Dimittis ( Lukas 2,29–32 ), wird entweder in der Vesper gelesen oder gesungen .

Zur Matutin (Mitternachtsgebet; armenisch: Ի մէջ Գիշերի i mej gisheri ) wird ein Kantikel aus dem Alten Testament gesungen, begleitet von einer Lesung aus dem Psalter, gefolgt von Hymnen, die dem jeweiligen Ton, der Jahreszeit und dem Fest entsprechen. Es gibt acht solcher Kantiken, die sich nach dem musikalischen Ton des Tages richten. Diese sind zusammen mit ihren jeweiligen Abschnitten aus dem Psalter und ihren Tönen:

• Achter Ton – Das (Erste) Lied des Mose ( Exodus 15,1–19 ) – Psalmen 1–17
• Erster Ton – Das (zweite) Lied des Mose ( Deuteronomium 32,1–21 ) – Psalmen 18–35
• Zweiter Ton – Das (zweite) Lied des Mose ( Deuteronomium 32,22–28 , Deuteronomium 32,39–43 ) – Psalmen 36–54
• Dritter Ton – Das Gebet der Hanna ( 1 Samuel 2,1–10 ) – Psalmen 55–71
• Vierter Ton – Das Gebet Jesajas ( Jesaja 26,9–20 ) – Psalmen 72–88
• Fünfter Ton – Das Gebet Hiskias ( Jesaja 38,10–20 ) – Psalmen 89–105
• Ton Sechs — Das Gebet des Jona mit Material aus Jesaja ( Jesaja 42,10–13 , Jesaja 45,6 , Jona 2,2–10 ) — Psalmen 106–118
• Siebter Ton – Das Gebet Habakuks ( Habakuk 3,1–19 ) – Psalmen 119–147

Beachten Sie, dass die Psalmen 148-150 und Psalm 151 nicht Teil dieses Systems sind, da sie jeden Tag zur Morgenstunde im Anschluss an die unten aufgeführten Gesänge gelesen werden.

In der Morgenstunde (armenisch: ԅրւււււււււււււււււււււււււււււււ Ժրւ ɾṭavoutou zham ), die den Laudes entspricht, sind die folgenden Gesänge fester Bestandteil des Gottesdienstes an jedem Tag:

• Das Gebet der drei heiligen Jünglinge ( Daniel 3,26-88 )
• Das Lied der Gottesgebärerin (Magnificat: Lukas 1,46–55 );
• Das Lied des Zacharias (das Benedictus Lukas 1,68–79 )
• Das Gebet des Simeon (Nunc dimittis Lukas 2:29–32 )

Im Anschluss an das Lied der drei Jünglinge und das Gebet des Simeon folgen Hymnengruppen sowie andere Texte, die für die Feier des Tages oder der liturgischen Jahreszeit geeignet sind.

In den übrigen Stunden sind Abschnitte dieser und anderer Gesänge in festem Material enthalten, das aus Verszusammenstellungen aus dem Alten Testament besteht: Neunte Stunde: ein Zitat aus Daniel 3,35; Friedensstunde (nach der Vesper): Jesaja 8,9–10 , Jesaja 9,26 ; Ruhestunde (nach der Friedensstunde): Daniel 3,29–34, Lukas 2,29–32, Lukas 1,16–55.

Diese Liste berücksichtigt nicht die Zitate dieser Texte in der Göttlichen Liturgie (armenisch: Պատարագ patarag ) oder im beweglichen alttestamentlichen Versmaterial oder in Hymnen.

In der koptisch-orthodoxen Kirche gibt es vier biblische Lobgesänge (oder ϩⲱⲥ (hos, wörtlich Lobgesang)), die während der Mitternachtslobgesänge gesungen werden . Der vierte dieser Lobgesänge wird auch während der Vesper gesungen.

Die vier Gesänge lauten wie folgt:

• Der erste Lobgesang – Das Lied des Mose ( Exodus 15,1–21 )
• Der zweite Lobgesang – Psalm 136 (135 LXX)
• Der dritte Lobgesang – Das Lied der drei heiligen Jünglinge ( Daniel 3,52-88 LXX, einschließlich des Benediziten )
• Das vierte Loblied – Psalm 148–150

• Hymnen an Maria
• Ein Lobgesang auf Leibowitz
• Canticle, die Kontrapunktmelodie zu „Scarborough Fair“ von Simon & Garfunkel

• Medien zum Thema Canticles auf Wikimedia Commons
• Die Wörterbuchdefinition von „Canticle“ im Wiktionary
• Smith, William Robertson (1878). „Canticles“  . Encyclopædia Britannica . Band V (9. Aufl.). S.  32–36 .