Christuskirche St. Laurentius

Die Christ Church St Laurence ist eine anglikanische Kirche in der George Street 814 , in der Nähe des Hauptbahnhofs und des Haymarket in Sydney , New South Wales , Australien. Sie ist das wichtigste Zentrum des anglo-katholischen Gottesdienstes in der Stadt und der Diözese Sydney , wo der Anglikanismus überwiegend evangelikal geprägt ist. Der anglo-katholische Glaube manifestiert sich in der Christ Church St Laurence durch die Betonung der Sakramente, des Ritus, der Musik und des sozialen Engagements – allesamt prägende Merkmale des Anglo-Katholizismus seit dem 19. Jahrhundert.

Die Gemeinde geht auf das Jahr 1838 zurück, das Kirchengebäude auf 1845. Es war die erste anglikanische Kirche der Stadt, die von einem Bischof geweiht wurde, und ist das zweitälteste noch genutzte anglikanische Kirchengebäude der Stadt. Der erste Architekt war Henry Robertson, dem bald Edmund Blacket , eine bedeutende Persönlichkeit der australischen Architekturgeschichte und Gemeindemitglied der Christ Church St. Laurence, nachfolgte. Ihm verdankt die Kirche viele ihrer bemerkenswerten Merkmale. Die Kirche wurde am 2. April 1999 in das Denkmalregister des Bundesstaates New South Wales aufgenommen. ^{[ 1 ]}

Der Chor der Christ Church St Laurence genießt unter den anglikanischen Gemeindechören einen hervorragenden Ruf. Sein Repertoire reicht vom Gregorianischen Choral bis zu Werken des 21. Jahrhunderts. Er besteht seit der Einweihung der Kirche im Jahr 1845 und möglicherweise schon früher und ist damit einer der ältesten Chöre Australiens. Die Kirchenorgel wurde 1891 von der Londoner Firma William Hill & Son erbaut und 1906 installiert. Sie ist im Denkmalregister des Bundesstaates New South Wales eingetragen. ^{[ 1 ]}

Die Kirche engagiert sich aktiv für sozial benachteiligte Menschen, darunter Obdachlose und Asylsuchende. Diese Arbeit wurzelt in der sozialen Struktur des Pfarrviertels, das von Armut, Migration und hoher Fluktuation geprägt ist. Die sozialen Projekte werden heute vom separat verwalteten Christ Church St Laurence Charitable Trust fortgeführt.

Im Jahr 1838, fünfzig Jahre nach der Gründung von New South Wales, gab es in Sydney lediglich zwei anglikanische Kirchen: St. Philip’s Church Hill (1810; heutiges Gebäude 1856) im Norden und St. James’ in der King Street (1822) nahe dem Zentrum. Der Bischof von Australien, William Grant Broughton , erkannte den Bedarf an einer weiteren Kirche für die Siedlung am südlichen Stadtrand, die sich damals zu einem ärmeren, industrialisierten Viertel entwickelte. Dieser Teil Sydneys gehörte zur bürgerlichen oder katasterlichen Gemeinde St. Lawrence, einer Verwaltungseinheit, die später nur noch zur Kennzeichnung von Grundstücken bei Landtransaktionen diente, damals aber auch die kirchliche Gemeinde darstellte. Die Herkunft des Namens der Gemeinde war selbst 1845 unbekannt, als der damalige Pfarrer William Horatio Walsh schrieb: „Der Gouverneur (welcher, weiß ich nicht), oder der Generalvermesser, der die Gemeindegrenzen ursprünglich festlegte, wird weitere Informationen über den Ursprung des Namens der Gemeinde liefern. Der einzige mir bekannte Heilige Laurentius war … ein Diakon, der im dritten Jahrhundert in Rom verbrannt wurde.“ ^{[ 2 ]} Auf Kosten des Bischofs wurde in der Albion-Brauerei an der Ecke Elizabeth Street und Albion Street eine provisorische Kirche errichtet. Diese provisorische „St. Laurentius-Kirche“ war von 1838 bis 1845 in Betrieb. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

In den ersten Jahren wurden zwei Priester als Pfarrer der Gemeinde St. Lawrence eingesetzt: Thomas Steele (der auch für die Gemeinde Cook’s River zuständig war) im Jahr 1838 und Edmund Ashton Dicken (der im Dezember 1838 mit einem offensichtlichen Alkoholproblem in der Kolonie angekommen war) für die ersten drei Monate des Jahres 1839. William Horatio Walsh , ein neu angekommener Diakon, wurde im April 1839 ernannt. Bischof Broughton weihte ihn im September 1839, und Walsh blieb bis 1867 Pfarrer der Gemeinde. Walsh gilt als erster Rektor der Christ Church St. Laurence.

Die Zuständigkeiten des Amtsinhabers erstreckten sich über die Pfarrei St. Lawrence hinaus auf die umliegenden Vororte, die jeweils schließlich zu eigenständigen Pfarreien wurden: Redfern und Waterloo ( St. Paul's , 1855), Surry Hills ( St. Michael's , 1852) und das Pfarrhaus (St. John's, Bishopthorpe, 1856).

Bischof Broughton legte am 1. Januar 1840 den Grundstein für die heutige Christ Church. Der Standort, an der Kreuzung von Pitt und George Street, lag inmitten von Einrichtungen aus der Sträflingszeit. Gegenüber, auf der anderen Seite der Pitt Street (heute Standort des Hauptbahnhofs ), befanden sich die Carters' Barracks (wo Sträflinge noch immer auf Tretmühlen bestraft wurden), die Residenz des Polizeidirektors und das Benevolent Asylum (1821, betrieben von der Benevolent Society of New South Wales ). Östlich dieser Einrichtungen erstreckte sich der Devonshire Street Cemetery (1820). Südlich der Kirche lagen die Mautstellen und das Mauthaus, die vom Sträfling und Architekten Francis Greenway im neugotischen Stil entworfen worden waren .

Die Wirtschaftskrise unterbrach den Bau der Christuskirche zwischen 1841 und 1843, woraufhin Edmund Thomas Blacket die Bauleitung übernahm. Bischof Broughton weihte die Kirche am 10. September 1845 und gab ihr den Namen Christuskirche. ^{[ 5 ]} Im allgemeinen Sprachgebrauch wurde sie als Christuskirche, St. Laurentius (siehe oben) bekannt. Die Gemeinde wählte 1884 den Heiligen Laurentius von Rom (in dieser Schreibweise) zu ihrem Schutzpatron, woraus die ungewöhnliche, bis heute erhaltene Doppelweihe entstand.

Der erste Rektor, W. H. Walsh, war wie Bischof Broughton mit der Hochkirchlichen Gruppe in England verbunden, die von Joshua Watson geleitet wurde und zu der auch Edward Coleridge gehörte. ^{[ 6 ]} Walsh war außerdem mit hochkirchlichen Organisationen verbunden – der Gesellschaft zur Verbreitung des Evangeliums , die anfänglich sein Stipendium finanzierte, ^{[ 7 ]} und der Gesellschaft zur Förderung christlichen Wissens . ^{[ 8 ]}

Walsh korrespondierte außerdem regelmäßig mit der Society for Promoting Church Music ^{[ 9 ]} und der Ecclesiological Society , an die er sich 1851 in London wandte. ^{[ 10 ]}

Walsh war in Sydney der führende Verfechter der frühen Schriften der Oxford-Bewegung (oder „Tractarianer“). Er wurde mindestens einmal als „der führende Puseyit“ bezeichnet (ein üblicherweise abwertender Begriff, der sich vom Namen E. B. Pusey , einem Anführer der Oxford-Bewegung, ableitet).

Das Ergebnis war ein gotisches Kircheninterieur mit einer geordneten Liturgie – gesungene Matutin und Vesper, begleitet von einem Chor in Chorgewändern, und häufige Abendmahlsgottesdienste mit einer Gabenbereitung für sakramentale Almosen und einem Prediger im Chorhemd. Bischof Broughton schrieb über den Gottesdienst in der Christuskirche:

„Ich habe Einwände gegen einige der Regelungen bei der Feier des Gottesdienstes gehört, da sie neuartig und innovativ erscheinen; aber ich muss sagen, dass kein Teil der Praxis den anerkanntesten Gebräuchen der Kirche von England widerspricht, mit denen ich seit meiner frühesten Kindheit vertraut bin; und alles ist von einem solchen Maß an Ordnung und Feierlichkeit geprägt, dass ich mir wünschen würde, die Gebräuche dieser Kirche würden, wenn es möglich wäre, als Vorbild für die Nachahmung jeder Kirche in meiner Diözese dienen.“ ^{[ 11 ]}

Diese hochkirchliche Position wurde unter Walshs Nachfolgern, George Vidal und Charles Garnsey, beibehalten. Rituelle Annäherungen an den Anglo-Katholizismus wurden vom evangelischen Diözesanbischof Frederic Barker (Bischof von Sydney, 1854–1882) unterdrückt. Der bedeutendste Streit mit Christ Church ereignete sich 1868, als Barker die Entfernung eines Kreuzbildes über dem Altar des neu installierten gefliesten Altaraufsatzes anordnete. ^{[ 12 ]}

Nach dem Tod von Bischof Barker begann die Gemeinde unter Charles Garnsey, anglo-katholische Bräuche zu übernehmen, die in den 1860er Jahren in England aufgekommen waren und in den 1870er Jahren an Bedeutung gewannen (und gleichzeitig Widerstand hervorriefen). 1884/85 führte die Gemeinde ein Kreuz und Kerzen auf dem Altar, einen Kredenztisch, Festprozessionen mit Kreuz und Fahnen, tägliche Abendmahlsgottesdienste, eucharistische Gewänder und Choralgottesdienste ein. Ein Korrespondent der Londoner „Church Times“ schrieb Ende 1884 über die Christ Church: „Sie ist wahrlich eine Oase in der Wüste.“ ^{[ 13 ]}

Allerdings wurden einige Aspekte der anglo-katholischen Praxis erst relativ spät eingeführt: die „hohe Feier“ mit drei geweihten Amtsträgern (Priester, Diakon und Subdiakon) im Jahr 1913, das englische Gesangbuch im Jahr 1916 und der Weihrauch im Jahr 1921.

1910 erließ Erzbischof John Wright die Auflage, dass alle Geistlichen bei ihrer Ernennung in keiner Kirche der Diözese das eucharistische Gewand (die Kasel) tragen dürften. Obwohl er selbst kein konservativer Evangelikaler war und vor seiner Ankunft in England die liberalen Evangelikalen anführte, war er der Ansicht, dass die eucharistischen Gewänder in der anglikanischen Kirche nicht zulässig seien. Die Gemeinde fügte sich unter Protest, um die Ernennung eines neuen Pfarrers zu gewährleisten. Die Kasel wurde am 19. April 1911 zum letzten Mal in der Christuskirche getragen. ^{[ 14 ]} Seitdem tragen die Priester in der Christuskirche bei der Eucharistiefeier eine Pluviale anstelle der Kasel. 1911 wurde Pfarrer Charles William Coles die Pfarrstelle angeboten, die er jedoch aufgrund der Auflagen des Erzbischofs ablehnte. ^{[ 15 ]} (Coles war anschließend 40 Jahre lang Pfarrer der englisch-anglikanischen Wallfahrtskirche St. Agatha in Landport, Portsmouth.)

Ein sehr sichtbarer Teil des Engagements der Christ Church für den Anglo-Katholizismus war die im Freien stattfindende „Prozession des Zeugnisses“, die von 1926 bis 1967 Teil des jährlichen Weihefestes war. Angeführt wurde die Prozession manchmal von bis zu drei Weihrauchträgern. Teilgenommen haben Pfarrgemeinden und Gilden, Geistliche aus der gesamten Anglikanischen Gemeinschaft (in Messgewändern), gelegentlich ein Bischof mit Mitra (da Mitra in Sydney eine Seltenheit war), Geistliche orthodoxer Kirchen sowie Vertreterinnen und Vertreter wohlgesinnter Pfarreien in Sydney und von St. Gabriel’s, einer Mädchenschule, die von der Gemeinschaft der Schwestern der Kirche im nahegelegenen Vorort Waverley betrieben wurde.

Das Gebäude und die Innenausstattung der Christ Church sind größtenteils das Werk von drei Architekten aus dem Zeitraum von 1840 bis 1927.

Henry Robertson (1802–1881) entwarf die Christ Church in einem Übergangsstil, der Elemente der altkolonialen Neugotik und der viktorianischen Freigotik vereinte. Die Bauarbeiten wurden von Taylor und Robb ausgeführt, die Sydney-Sandstein, möglicherweise aus den Steinbrüchen von Pyrmont, verwendeten. Walsh kritisierte Robertsons Werk im Hinblick auf die späteren Prinzipien des neugotischen Stils. ^{[ 16 ]}

Edmund Thomas Blacket (1817–1883) begann die Arbeiten an der Christ Church, als deren Bau 1843 wieder aufgenommen wurde. Er vollendete den Turm mit dem Kirchturmhelm und der Holzdecke und gestaltete die Fenster neu. Zu den von Blacket entworfenen Elementen der Innenausstattung gehören das Taufbecken, die Kanzel, die geschnitzten Kirchenbanklehnen und die Wandvertäfelung am Westende (ursprünglich Teil der Empore). 1873 wurde in der Kirche ein von Blacket entworfenes Denkmal für John Coleridge Patteson (1827–1871), den Märtyrerbischof von Melanesien, aufgestellt. Es enthält eine von Henry Apperley (1824–1887) geschaffene Grabfigur. Patteson hatte die Christ Church mehrmals besucht. Blacket war seit 1848 Gemeindemitglied der Christ Church und diente 22 Jahre lang (1851–1873) als Kirchenvorsteher. Blackets Söhne waren 1884–85 für die Umgestaltung des Sanktuariums und des Chorraums verantwortlich, um der Übernahme der anglo-katholischen Liturgie durch die Gemeinde Rechnung zu tragen.

John Burcham Clamp (1869–1931), ein ehemaliger Schüler der Pfarrschule (Christ Church School), war ab 1899 Pfarrarchitekt und für die Restaurierung des Kircheninneren nach einem Brand im August 1905 verantwortlich. Zu seinen Werken zählen der Altaraufsatz (1905), ein Taufbeckendeckel (1904), die St. Laurence Kapelle (1912) und die Orgelwand (1914). Clamp entwarf auch eine Chorschranke, die 1922 aufgestellt, aber 1942 wieder entfernt wurde. Die Schranke wies, wie die Kapelle und Clamps Orgelgehäuse, ein Dornenkronenmotiv im Holz auf. Nach einem Grundstückstausch mit der Regierung von New South Wales im Zuge des Baus des Hauptbahnhofs entwarf Clamp ein neues Pfarrhaus mit Sakristeien (1904) und ein neues Schulgebäude, das heutige Gemeindehaus (1905). Diese Backstein- und Steinbauten vereinen verschiedene Stilrichtungen der Federation-Ära: Elisabethanisch, Arts and Crafts und Free Style.

Nach Clamp wurden mehrere Jahrzehnte lang kaum weitere Bau- oder Dekorationsarbeiten durchgeführt. 1938 schuf Vergilio Lo Schiavo (1909–1971), einer der wenigen Künstler Australiens, die die Freskotechnik anwandten, ein großes Wandgemälde an der Ostwand. ^{[ 17 ]} 1963 führte Morton Earle Herman (1907–1983) Restaurierungsarbeiten im Kircheninneren durch. Im selben Jahr, in dem er an der Christ Church arbeitete, veröffentlichte er ein wegweisendes Buch über die Blackets. ^{[ 18 ]} Herman entfernte Dekorationselemente, darunter auch einige von Blacket selbst, um dessen seiner Ansicht nach ursprüngliche Reinheit im Design wiederherzustellen.

Im Jahr 2019 führten Paul Davies und Jean Wahl von Paul Davies Pty Ltd die erste vollständige Innenraumrestaurierung seit 1906 durch. Die Arbeiten umfassten die Reinigung und das Ausfugen des Mauerwerks, die Restaurierung der Zedernholz-Kirchenbänke sowie den Neuanstrich der Holzdecke, der Säulen und der Wandvertäfelung im Altarraum. Durch den Neuanstrich wurden Farben und Dekorationselemente wiederhergestellt, die zuvor von Herman übermalt worden waren. Die Beleuchtungsanlage wurde komplett erneuert, die Tonanlage modernisiert und eine umweltfreundliche Heizungs- und Klimaanlage installiert. ^{[ 19 ]}

Als Edmund Blacket zum Architekten ernannt wurde, gestaltete er die Fenster neu und führte das heutige Steinmaßwerk ein. Die Fenster waren zunächst mit schlichten, dekorativen Mustern verglast. Später, als Gemeindemitglieder Gedenkfenster stifteten, wurden figürliche Glasmalereien eingeführt.

Zwischen 1855 und 1864 wurden zehn Fenster aus England importiert. Darunter befinden sich Arbeiten führender Glasmalerei-Firmen der Mitte des 19. Jahrhunderts: James Powell & Sons , Charles Clutterbuck und Clayton & Bell (alle aus London) sowie William Wailes aus Newcastle upon Tyne. Die von Clayton & Bell entworfenen Fenster wurden in Mells, Somerset, gefertigt und zählen zu den frühen Werken der Brüder Edwin, Harry und Mark Horwood. Harry Horwood wurde später ein bedeutender Glasmaler in Ontario, Kanada. ^{[ 20 ]} Von historischem Interesse ist Clutterbucks Gedenkfenster für die Familie von Sir Alfred Stephen , Oberster Richter von New South Wales (1845–1873).

Vier Fenster wurden in Australien gefertigt und zwischen 1894 und 1912 eingebaut. Sie stammen von Lyon & Cottier , F. Ashwin & Co. und John Ashwin & Co., den damals führenden Glasmalerei-Firmen Sydneys. Eines der australischen Werke ist das große Ostfenster, das dritte an dieser Stelle. Es wurde 1906 eingebaut und zeigt den gekreuzigten und verherrlichten Christus, der von über fünfzig menschlichen Figuren und zwanzig Engeln angebetet wird. Es ist ein Werk von John Radecki (1865–1955). Dieses Fenster ist sein erstes größeres eigenständiges Werk.

Im Jahr 2020 wurde die Sammlung der Kirchenfenster mit zwei zusätzlichen Fenstern im Nordfenster des Altarraums vervollständigt. Die Darstellungen des Heiligen Petrus und des Heiligen Jakobus des Älteren stammen aus den 1960er Jahren und wurden von Martin van der Toorn, dem damaligen Inhaber von John Ashwin & Co., geschaffen. Ursprünglich befanden sie sich in der St. Paul’s Pro-Kathedrale in Hay, in der Diözese Riverina, New South Wales.

In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts zeigte die Christ Church eine Vielzahl gerahmter Kunstdrucke von Künstlern der Renaissance und späterer Epochen. Abgesehen von den Kreuzwegstationen des piemontesischen Malers Luigi Morgari (1857–1935) wurden diese ab den späten 1960er Jahren durch Originalkunstwerke ersetzt. Viele dieser Werke wurden von Gemeindemitgliedern der Christ Church geschaffen. Zu den Werken gehören:

Der jüngste große Auftrag ist die Serie orthodoxer Ikonen (2005) von Earle Backen. Die 14 Ikonen zeigen Szenen aus dem Leben Jesu und der Kirche und setzen die mit dem Triptychon der Inkarnation begonnene Reihe fort . ^{[ 21 ]} Sie werden ganzjährig ausgestellt, außer in der Fastenzeit und der Karwoche, wenn stattdessen der Kreuzweg gezeigt wird.

Alle Aktivitäten der Christ Church St Laurence haben ihren Ursprung in der Anbetung Gottes. Diese Anbetung findet in Form von mindestens 25 öffentlichen Gottesdiensten pro Woche statt.

Die Heilige Messe wird sonntags dreimal, mittwochs zweimal und an den übrigen Tagen einmal gefeiert, an hohen Feiertagen finden zusätzliche Feiern statt. An Sonn- und Feiertagen wird das Hochamt bzw. die feierliche Messe gefeiert. Drei Sonntagsgottesdienste werden musikalisch begleitet. Predigten werden in allen Sonntagsmessen sowie an Feiertagen gehalten. ^{[ 22 ]} Das Hochamt an Sonn- und Feiertagen sowie andere Gottesdienste werden live auf YouTube übertragen und sind anschließend dort auch als Aufzeichnung verfügbar. Jedes Jahr predigt ein Gastpriester täglich in der Karwoche und zu Ostern. Der Kreuzweg wird freitags in der Fastenzeit gebetet.

Geistliche und eine Gruppe geschulter Gemeindemitglieder bringen die Kommunion zu Menschen, die im Krankenhaus liegen oder ans Haus gebunden sind. Weitere Sakramente werden auf Wunsch gespendet.

Die Morgen- und Abendgebete werden täglich gemäß den Vorgaben des Book of Common Prayer verrichtet . Diese Gebete folgen dem „Prayer Book for Australia“ , mit Ausnahme des Abendgebets am Sonntag, das dem Book of Common Prayer von 1662 folgt. Morgen- und Abendgebet werden auch täglich von Gemeindemitgliedern, die nicht in die Kirche kommen können, per Videokonferenz über Zoom verrichtet. Jeder Interessierte kann sich dieser Gruppe anschließen.

Eine mit der Pfarrei verbundene Gemeinde hält monatlich einen Gottesdienst in Mittagong, New South Wales.

Eine christliche Meditationsgruppe trifft sich wöchentlich. Außerhalb der regulären Gottesdienste ist die Kirche wochentags lange geöffnet und wird dann von vielen Menschen aus der belebten Nachbarschaft besucht, die sie für persönliche Andacht oder Meditation nutzen.

Es gibt eine aktive Kinder- und Jugendarbeit.

Der Chor singt sonntagmorgens und an hohen Feiertagen, der Vesperchor sonntagabends. Weitere Chorauftritte umfassen Weihnachtslieder im Advent und zu Epiphanias sowie eine Orchestermesse zum Jahrestag der Kirchenweihe im September. Obwohl die Chöre überwiegend ehrenamtlich besetzt sind, erhalten vier bis acht Chorstipendiaten – Studenten oder junge Musiker – eine Aufwandsentschädigung. In der gesungenen Eucharistiefeier am Sonntag singt die Gemeinde das Ordinarium in verschiedenen musikalischen Vertonungen, darunter auch eigens für diesen Gottesdienst komponierte Stücke. Die Lieder aller Gottesdienste stammen aus dem New English Hymnal .

Der musikalische Leiter ist Sam Allchurch, der als Gates Cambridge Scholar, gefördert von der Bill & Melinda Gates Foundation, bei Geoffrey Webber und Stephen Layton an der Universität Cambridge studierte. Sam Allchurch ist außerdem musikalischer Leiter des Sydney Chamber Choir und stellvertretender künstlerischer Leiter der Gondwana Choirs. Der stellvertretende Chorleiter ist Toby Wong. Die Orgel spielt David Tagg.

Der Chor hat sich der neuen Musik australischer Komponisten verschrieben und hat liturgische Werke von Brooke Shelley (Viri Galilaei, 2021), Fiona Loader (Angelus ad virginem, 2020), Joseph Twist (Missa brevis, 2020), Oscar Smith (St Laurence Service, 2020) und William Yaxley (Mass for St Laurence, 2019) in Auftrag gegeben.

Neben seiner Rolle in der Liturgie gibt der Chor regelmäßig Konzerte. In den letzten Jahren standen unter anderem Monteverdis Vesper (2025), Bachs Johannes-Passion (2023 und 2022), Händels Messias (2021), Charpentiers Te Deum und Vivaldis Gloria (2019), Buxtehudes Membra Jesu nostri (2018) und Bachs h-Moll-Messe (2017) auf dem Programm.

Konzerte und die Orchestermesse werden vom Hausensemble der Kirche, dem Muffat Collective, einem Quartett für historische Instrumente, begleitet, das durch weitere professionelle Musiker ergänzt wird. Das Ensemble gibt außerdem jährlich mehrere Konzerte in der Kirche. Gelegentlich finden dort auch andere Instrumental- und Vokalkonzerte statt. Der Chor hat mehrere Aufnahmen veröffentlicht, darunter ein Projekt zur Einspielung von Musik für das gesamte Kirchenjahr. Er hat ausgiebige Konzertreisen in Neuseeland, Großbritannien, Kontinentaleuropa und den Vereinigten Staaten unternommen und war unter anderem in Westminster Abbey und der St. Paul’s Cathedral in London sowie bei Gottesdiensten in Notre-Dame in Paris engagiert.

Der erste bekannte Auftritt des Chors fand im September 1845 anlässlich der Weihe der Christuskirche statt, wobei er durch Mitglieder der Sydney Choral Society verstärkt wurde. Der Chor war der erste in New South Wales, der Chorhemden trug. Die Chorstühle befanden sich ursprünglich beidseitig des Seitenschiffs im Kirchenschiff. 1885 zog der Chor in den erweiterten Altarraum um. Von den 1940er Jahren an sang er in der St.-Laurentius-Kapelle, bis 2022 der Vesperchor in den Altarraum zurückkehrte, während der Chor für das Hochamt in der Kapelle verblieb.

Die erste Orgel der Kirche, 1844 von George Holdich aus London erbaut, wurde 1905 durch einen Brand zerstört. Die heutige Orgel, 1891 von William Hill & Sons aus London errichtet, befand sich in Privatbesitz in Sydney, bevor sie 1905 von der Kirchengemeinde erworben wurde. Sie wurde 1979 von Orgues Létourneau aus Saint-Hyacinthe, Québec, restauriert. Neben ihrer liturgischen Funktion erklingt die Orgel monatlich in einem Sonntagnachmittagskonzert und ist auf zahlreichen Aufnahmen zu hören. Ergänzt wird die Hill-Orgel durch eine Continuo-Orgel von Henk Klop aus Garderen, Niederlande, aus dem Jahr 2011.

Als unabhängige Einrichtung wurde St Laurence Music Incorporated im Jahr 2001 gegründet, um die Wertschätzung für Chor-, Orgel- und Orchestermusik durch Aufführungen, Aufnahmen, Tourneen und Stipendien in oder in Verbindung mit der Kirche zu fördern.

Der erste Rektor, W. H. Walsh, gab die ursprünglichen sechs Glocken 1852 bei John Taylor & Sons aus Loughborough in Auftrag. Sie wurden 1855, nach Fertigstellung des Kirchturms, installiert. 1982 wurden sie von der Whitechapel Foundry in London neu gestimmt und mit vier neuen Glocken kombiniert und 1984 auf einem neuen Stahlrahmen wiederaufgebaut. Gemäß der Tradition sind die zehn Glocken nach Heiligen oder Wohltätern benannt.

Das soziale Engagement der Gemeinde hat eine lange Tradition, die bis in die Zeit vor der Gründung staatlicher Wohlfahrtsorganisationen und des staatlichen Schulsystems zurückreicht. Fast ein Jahrhundert lang, bis 1934, bot die Gemeinde, zunächst mit Unterstützung der St. Laurence Parochial Association, Bildung durch die Gemeindeschulen an.

In den 1880er Jahren wurde der Bedarf an Pflege für die Kranken und Armen der Gemeinde durch die St. Laurence Missionsgilde gedeckt. Während des Ersten Weltkriegs (1914–1918) veranstaltete die Gemeinde in ihrem Saal ein „Cheero“, bei dem durchreisende Soldaten am Hauptbahnhof verpflegt und unterhalten wurden.

Während der Weltwirtschaftskrise der 1930er Jahre versorgte eine Suppenküche jeden Abend bis zu 300 Menschen mit Mahlzeiten. Eine kostenlose Ambulanz bot Behandlungen und Medikamente für Menschen an, die sich keinen Arzt leisten konnten. 1936 gründete die Gemeinde in Zusammenarbeit mit dem Jugendamt von New South Wales ein Jugendamt, das Jungen bei der Jobsuche und der Bereitstellung von Sozialleistungen unterstützte. ^{[ 23 ]}

Im Jahr 1957 spendete Pater John Hope ein Haus in Glebe, Tranby , an eine Genossenschaft, aus der das heutige Tranby Aboriginal College hervorging.

In den 1980er- und 1990er-Jahren leistete die Gemeinde Pionierarbeit in der HIV/AIDS-Seelsorge in Australien. 1984 fand in der Christuskirche die Beerdigung von Bobby Goldsmith statt , und 1991 wurde eine jährliche AIDS- Requiemmesse zum Gedenken an die an AIDS Verstorbenen ins Leben gerufen. Dies geschah zu einer Zeit, als Menschen mit HIV/AIDS weitgehend ausgegrenzt wurden. Die Gemeinde heißt weiterhin Menschen willkommen, deren sexuelle Orientierung von einigen religiösen Organisationen verurteilt wird.

Die Christ Church St Laurence möchte Vielfalt und Inklusion leben. Ihr besonderes Augenmerk liegt auf der Seelsorge für Benachteiligte, Verfolgte und sozial Ausgegrenzte. Das St Laurence Centre, das sich im Gemeindesaal befindet, ist eine vergleichsweise neue Einrichtung, die die Gemeindearbeit in diesen Bereichen fortführen und ausbauen möchte. Es bietet Beratungsdienste und ein wöchentliches Mittagessen für alle Interessierten an.

Die Kirche ist wochentags geöffnet und wird häufig von Menschen in Not oder in Krisensituationen aufgesucht. Ehrenamtliche Küster bieten dort einfache Speisen und Getränke für alle an, die danach fragen.

Die Kirchengemeinde unterstützt australische und ausländische Wohltätigkeitsorganisationen finanziell mit beträchtlichen Mitteln. Diese Unterstützung erfolgt durch einen jährlichen Spendenaufruf in der Fastenzeit, eine monatliche Kollekte am Ende der Fastenzeit sowie durch gesellige Veranstaltungen wie das jährliche Gemeindemittagessen und einen Quizabend.

Eine der unterstützten Organisationen ist St. Laurence House, eine Einrichtung für benachteiligte, obdachlose und gefährdete Jugendliche. Die Kirchengemeinde gehörte zu den Gründern von St. Laurence House, ist aber heute nicht mehr direkt in dessen Leitung eingebunden. Eine weitere unterstützte Organisation ist das Asylbewerberzentrum in Sydney. Lebensmittel und Hygieneartikel werden regelmäßig von der Kirche dorthin geliefert. Einige Gemeindemitglieder besuchen Menschen in Abschiebehaftanstalten und Gefängnissen. Eine monatliche Kollekte unterstützt die Arbeit anglikanischer Kirchen im Südpazifik.

Zu den anderen Gruppen oder Projekten, die über das Anglican Board of Mission - Australia finanziert werden , gehören: Mudgin-Gal, eine Organisation indigener Frauen in Redfern; das Wontulp Bi-Buya Theological College, das Erwachsenenbildung für Aborigines in Cairns anbietet; Alphabetisierung in Vanuatu; Katastrophenvorsorge und Nothilfe im Südsudan; ein integriertes Gender-Projekt in Sambia.

Diese Aktivitäten der Gemeinde werden unter der Schirmherrschaft des Christ Church St Laurence Charitable Trust ausgebaut. Der Trust, der nicht der Kontrolle der Gemeinde untersteht, wurde gemäß dem Testament eines verstorbenen Arztes gegründet und ausgestattet, um die gemeinnützigen Ziele der Gemeinde finanziell zu unterstützen.

Eine anglikanische Schule existierte im südlichen Stadtteil von Sydney lange vor der Gründung der kirchlichen Gemeinde. Die Schule nahm 1830 ihren Betrieb auf und war zunächst in gemieteten Räumlichkeiten untergebracht.

1845 errichtete Blacket ein Schulgebäude an der heutigen südwestlichen Ecke von Pitt Street und Rawson Place. Ein zweites Schulgebäude, finanziert vom Geschäftsmann und Philanthropen Thomas Sutcliffe Mort , wurde 1860 eröffnet. Dieses Gebäude diente als Grundschule, während das Gebäude von 1845 als Vorschule genutzt wurde. Zu den Schulleitern in dieser Zeit gehörten Samuel Hopkinson Turton (1847–1870) und Seth Frank Ward (1870–1880).

Das Schulgelände wurde 1901 im Zuge der für den Bau des Hauptbahnhofs notwendigen Sanierungsmaßnahmen von der Regierung zurückgefordert. Infolge dieser Rückforderungen errichtete John Burcham Clamp 1905 nördlich der Kirche ein neues Schulgebäude, das heutige Gemeindehaus. Zu den Schulleitern in dieser Zeit gehörten William Warner (1895–1905) und Ernest Godfried Jacobs (1907–1924).

1924 wurde die Grundschule geschlossen und stattdessen das St. Laurence College, eine weiterführende Jungenschule, eröffnet. Die Schulleiter waren Pfarrer Alan Whitehorn (1924–1926), Pfarrer John Henry Allen Chauvel (1926–1927) und Pfarrer Kenneth Douglas Roach (1928–1932). 1930 zog das College nach Dolls Point (Primrose House, Russell Avenue 190) um und wurde 1934 nach einer kurzen Rückkehr an den alten Standort endgültig geschlossen.

Das Recht der Gemeinde, die als Entschädigung für die Enteignungen der Eisenbahnstrecken erhaltenen Gelder weiterhin für Bildungszwecke zu verwenden, wurde Gegenstand eines erbitterten Streits zwischen der Gemeinde und der Diözese. Der Oberste Gerichtshof von New South Wales entschied den Streit 1933 zugunsten der Diözese. ^{[ 24 ]}

• 1839–1867: William Horatio Walsh ^{[ 25 ]}
• 1867–1878: George Vidal
• 1878–1894: Charles Frederick Garnsey ^{[ 26 ]}
• 1895–1900: Gerard Trower
• 1901–1910: Frederick John Albery
• 1911–1925: Clive Meillon Statham
• 1926–1964: John Hope ^{[ 27 ]}
• 1964–1996: Patrick Austin Day
• 1996–2000: Michael Nicholas Roderick Bowie
• 2001–2012: Adrian Maxwell Stephens
• 2013–heute: Daniel Michael Dries

• William Jonathan Johnson : 1845–1866
• William Henry Nash: 1867–1869, 1883–1884
• William Stanley : 1870–1882
• Edward John Massey: 1886–1890
• Ernest Edwin Philip Truman : 1893–1896 ^{[ 28 ]}
• John Matthew Ennis : 1900–1902
• William Biggs: 1902–1914
• Richard Henry Kay: 1914–1918
• Edwin John Robinson: 1918–1927
• Gorjes Christian Crawford-Hellemann : 1927–1931, 1933–1934
• Colin Henry Sapsford: 1936–1980
• Neil Anderson McEwan: 1980–2018 (Musikdirektor)
• Sam Allchurch: 2018–heute (Musikdirektor)

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  Pfarrhaus
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  Orgel
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  Innere
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  Innere

Die ARIA Music Awards sind eine jährliche Preisverleihung, die herausragende Leistungen, Innovationen und Erfolge in allen Genres der australischen Musik würdigt . Sie wurden 1987 ins Leben gerufen.

• Australische Architekturstile für Nichtwohngebäude
• Liste der anglikanischen Kirchen in der Diözese Sydney

• Offizielle Website
• Eintrag im ANZAB Tower Directory