Französische Amerikaner

Französisch - Amerikaner ( französisch : Franco-américains ) sind US-Bürger oder Staatsangehörige der Vereinigten Staaten , die sich ganz oder teilweise mit französischen oder québecer Wurzeln, Ethnien und/oder Vorfahren identifizieren . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} Dazu gehören auch französisch-kanadische Amerikaner , deren Erfahrungen und Identität sich von der breiteren französisch-kanadischen Bevölkerung unterscheiden.

Der Bundesstaat mit dem größten Anteil an Einwohnern französischer Abstammung ist Maine , während Kalifornien die größte Anzahl an Menschen mit französischer Abstammung aufweist. Viele US-amerikanische Städte haben große französisch-amerikanische Bevölkerungsgruppen . Die Stadt mit der höchsten Konzentration an Menschen französischer Herkunft ist Madawaska in Maine , während die größte französischsprachige Bevölkerungsgruppe in den USA – gemessen am Anteil der Sprecher – in St. Martin Parish, Louisiana, zu finden ist .

Landesweit gaben im Jahr 2020 etwa 9,4 Millionen US-Einwohner an, französischer Abstammung ^{[ 7 ]} oder französisch-kanadischer Herkunft zu sein, und etwa 1,32 Millionen ^{[ 8 ]} sprachen laut Volkszählung von 2010 zu Hause Französisch . ^{[ 9 ] [ 10 ]} Weitere 750.000 US-Einwohner sprechen laut der American Community Survey von 2011 eine auf Französisch basierende Kreolsprache . ^{[ 11 ]}

Frankoamerikaner sind weniger sichtbar als andere ethnische Gruppen ähnlicher Größe und im Vergleich zur Bevölkerungsgröße Frankreichs oder der Anzahl deutscher, italienischer, irischer oder englischer Amerikaner relativ selten. Dies liegt zum Teil daran, dass sich frankoamerikanische Gruppen eher mit nordamerikanischen Regionalidentitäten wie Französisch-Kanadiern , Akadiern , Brayon oder Louisiana-Franzosen ( Cajun , Kreolen ) identifizieren als mit einer einheitlichen Gruppe. Hinzu kommt, dass die Auswanderung aus Frankreich im 19. Jahrhundert im Vergleich zum übrigen Europa gering war. Folglich existiert weniger eine einheitliche französisch-amerikanische Identität als bei anderen europäisch-amerikanischen ethnischen Gruppen, und Amerikaner französischer Abstammung konzentrieren sich stark in Neuengland und Louisiana . Dennoch hat die französische Präsenz einen überproportionalen Einfluss auf amerikanische Ortsnamen .

Einige Frankoamerikaner kamen bereits vor der Gründung der Vereinigten Staaten und siedelten sich in Regionen wie dem Mittleren Westen , Louisiana oder dem nördlichen Neuengland an . In diesen Gebieten tragen viele Städte und geografische Merkmale noch heute die Namen der ersten frankoamerikanischen Bewohner. Insgesamt wurden 23 der zusammenhängenden Bundesstaaten der USA teilweise von französischen Pionieren oder Frankokanadiern besiedelt, darunter Siedlungen wie Iowa ( Des Moines ), Missouri ( St. Louis ), Kentucky ( Louisville ) und Michigan ( Detroit ). ^{[ 12 ]} Siedler und politische Flüchtlinge aus dem Königreich Frankreich , darunter Hugenotten , ließen sich neben französischsprachigen flämischen Wallonen in der niederländischen Kolonie Nieuw Amsterdam nieder , der Hauptstadt Nieuw Nederland , aus der später New York City hervorging . ^{[ 13 ] [ 14 ]} Obwohl Frankoamerikaner heute im ganzen Land anzutreffen sind, leben sie am häufigsten in Neuengland , im nördlichen New York , im Mittleren Westen, in Louisiana und im nördlichen Kalifornien . Häufig werden Frankoamerikaner genauer als Nachkommen von französischen Kanadiern , Cajuns oder Louisiana-Kreolen identifiziert . ^{[ 15 ]}

Ein entscheidender Abschnitt der franko-amerikanischen Geschichte ist die Auswanderungswelle aus Québec zwischen den 1840er und 1930er Jahren, in der fast eine Million Frankokanadier in die Vereinigten Staaten auswanderten. Sie ließen sich vorwiegend in den Industriestädten Neuenglands nieder, um der wirtschaftlichen Krise in Québec zu entfliehen und in den USA Arbeit in der Fertigungsindustrie zu finden. Historisch gesehen zählten die Frankokanadier zu den geburtenstärksten Bevölkerungsgruppen der Welt, was ihre relativ große Zahl trotz geringer Einwanderungsraten aus Frankreich erklärt. Diese Einwanderer ließen sich hauptsächlich in Québec und Akadien nieder, einige jedoch auch in Ontario und Manitoba . Viele der ersten frankokanadischen Migranten in die USA arbeiteten in der Holzindustrie Neuenglands und, in geringerem Maße, im aufstrebenden Bergbau der Oberen Großen Seen . Auf diese erste Welle saisonaler Migration folgte dann die dauerhafte Ansiedlung frankokanadischer Fabrikarbeiter in den Vereinigten Staaten.

Die Louisiana-Kreolen sind Nachkommen der Kolonisten in Louisiana, insbesondere französischer und spanischer Abstammung, aber auch Menschen gemischter Herkunft (vgl. Creoles of Color ). Alle Louisiana-Kreolen, unabhängig von ihrer Hautfarbe, haben ein gemeinsames europäisches Erbe und teilen kulturelle Bindungen, wie den traditionellen Gebrauch der französischen Sprache und die fortwährende Ausübung des Katholizismus ; in den meisten Fällen sind sie miteinander verwandt. Menschen gemischter Herkunft haben mitunter auch afrikanische und indigene Vorfahren. ^{[ 16 ]} Als Gruppe erlangten die Kreolen gemischter Herkunft rasch Bildung, erlernten Fertigkeiten (viele in New Orleans arbeiteten als Handwerker und Künstler), gründeten Geschäfte und erwarben Besitz. Sie waren überwiegend katholisch, sprachen Kolonialfranzösisch (obwohl einige auch Louisiana-Kreolisch sprachen ) und pflegten viele französische Bräuche, die durch andere Teile ihrer Abstammung und die Kultur Louisianas beeinflusst waren. Die freien Farbigen heirateten untereinander, um ihren Stand und ihre soziale Kultur zu bewahren.

Die Cajuns Louisianas besitzen ein einzigartiges Erbe und sehen sich im Allgemeinen als eigenständige Gruppe, die sich von den Kreolen Louisianas unterscheidet, obwohl einige historische Dokumente die Nachkommen der Akadier ebenfalls als Kreolen bezeichnen . Ihre Vorfahren besiedelten Akadien im 17. und frühen 18. Jahrhundert, das Gebiet der heutigen kanadischen Provinzen New Brunswick , Nova Scotia , Prince Edward Island und Teile von Maine . Nachdem die britischen Behörden 1755 Fort Beauséjour und mehrere andere französische Forts in der Region erobert hatten, verlangten sie von den Akadiern einen Treueeid auf die britische Krone , den die Mehrheit verweigerte. Daraufhin deportierten die Briten sie in die Dreizehn Kolonien im Süden – ein Ereignis, das als Vertreibung der Akadier bekannt wurde . In der folgenden Generation machten sich etwa viertausend Akadier auf den langen Weg nach Louisiana, wo sie ein neues Leben begannen. Der Name Cajun ist eine Abwandlung des Wortes Akadier . Viele leben noch heute im sogenannten Cajun Country , wo ein Großteil ihrer Kolonialkultur erhalten geblieben ist. Französisch-Louisiana , das 1803 von Napoleon verkauft wurde, umfasste ganz oder teilweise fünfzehn der heutigen US-Bundesstaaten und beherbergte französische und kanadische Kolonisten, die über das gesamte Gebiet verstreut lebten, wobei sie im südlichsten Teil am zahlreichsten waren.

Während des Krieges von 1812 kämpften Einwohner Louisianas französischer Herkunft auf amerikanischer Seite in der Schlacht von New Orleans (23. Dezember 1814 bis 8. Januar 1815). Jean Lafitte und seine Baratarianer wurden später von US-General Andrew Jackson für ihren Beitrag zur Verteidigung von New Orleans geehrt . ^{[ 17 ]}

Im heutigen Louisiana gaben bei der US-Volkszählung von 2000 mehr als 15 Prozent der Bevölkerung des Cajun Country an , zu Hause Französisch zu sprechen. ^{[ 18 ]}

Eine weitere bedeutende Herkunftsregion für Einwanderer nach Louisiana war Saint-Domingue (das heutige Haiti ); viele Dominikaner flohen in dieser Zeit, und die Hälfte der Diaspora ließ sich schließlich in New Orleans nieder. ^{[ 19 ]}

Biloxi in Mississippi und Mobile in Alabama bewahren noch immer das französisch-amerikanische Erbe, da sie vom Kanadier Pierre Le Moyne d'Iberville gegründet wurden .

Der Houma-Stamm in Louisiana spricht noch immer dasselbe Französisch, das ihm vor 300 Jahren beigebracht wurde.

Im 17. und frühen 18. Jahrhundert strömten einige Tausend Hugenotten in die Niederlande . Diese calvinistischen Flüchtlinge flohen vor religiöser Verfolgung infolge des Edikts von Fontainebleau von 1685 durch Ludwig XIV. von Frankreich . ^{[ 20 ]} Einige dieser Flüchtlinge ließen sich in der niederländischen Kolonie Nieuw Nederland und deren gleichnamiger Hauptstadt nieder ; sie gehörten zu den ersten Europäern, die sich auf Staten Island ansiedelten . ^{[ 14 ]} 1674, mit der Unterzeichnung des Vertrags von Westminster zur Beendigung des Dritten Englisch-Niederländischen Krieges (1672–1674), traten die Niederlande die Kolonie an Großbritannien ab . Dieses benannte die Kolonie in New York und ihre Hauptstadt in New York City um , nach Prinz Jakob, Herzog von York , dem Bruder von König Karl II. von England .

Fast ein Jahrhundert lang pflegten französische Siedler eine ausgeprägte französisch-protestantische Identität, die es ihnen ermöglichte, sich von der amerikanischen Gesellschaft abzugrenzen. Zur Zeit der Amerikanischen Revolution hatten sie sich jedoch weitgehend mit der größeren presbyterianischen Gemeinde vermischt und waren in diese integriert worden. ^{[ 21 ]} Im Jahr 1700 stellten sie 13 % der weißen Bevölkerung der Provinz Carolina und 5 % der weißen Bevölkerung der Provinz New York . ^{[ 20 ]} Die meisten Franzosen siedelten sich in South Carolina an , wo sie 1790 4 % der weißen Bevölkerung ausmachten. ^{[ 22 ] [ 23 ]} Mit Unterstützung der gut organisierten internationalen Hugenottengemeinde zogen viele auch nach Virginia. ^{[ 24 ]} Im Norden war Paul Revere aus Boston eine prominente Persönlichkeit.

Gegen Ende der Kolonialzeit kam es zu einem erneuten Zustrom von Menschen französischer Herkunft. Nach der gescheiterten Invasion von Québec 1775/76 blieben Hunderte französisch-kanadischer Männer, die sich der Kontinentalarmee angeschlossen hatten , in ihren Reihen. Unter den Obersten James Livingston und Moses Hazen nahmen sie an den Kampfhandlungen in den Hauptkriegsschauplätzen des Unabhängigkeitskrieges teil. Nach Kriegsende richtete der Staat New York das kanadische und neuschottische Flüchtlingsgebiet ein, das sich vom Lake Champlain westwärts erstreckte. Obwohl viele der Veteranen ihre Ansprüche in dieser riesigen Region verkauften, blieben einige dort, und die Siedlung hielt. Von den frühen Kolonisierungsbemühungen in den 1780er Jahren bis zur Zeit des „großen Blutverlusts“ in Québec war die französisch-kanadische Präsenz in Clinton County im Nordosten New Yorks unübersehbar. ^{[ 25 ]}

Ab Beginn des 17. Jahrhunderts erkundeten und bereisten französische Kanadier die Region mit ihren Coureur de Bois und Entdeckern wie Jean Nicolet , Robert de LaSalle , Jacques Marquette , Nicholas Perrot , Pierre Le Moyne d'Iberville , Antoine de la Mothe Cadillac , Pierre Dugué de Boisbriant , Lucien Galtier , Pierre Laclède , René Auguste Chouteau und Julien Dubuque , Pierre de La Vérendrye und Pierre Parrant .

The French Canadians set up a number of villages along the waterways, including Prairie du Chien, Wisconsin; La Baye, Wisconsin; Cahokia, Illinois; Kaskaskia, Illinois; Detroit, Michigan; Sault Sainte Marie, Michigan; Saint Ignace, Michigan; Vincennes, Indiana; St. Paul, Minnesota; St. Louis, Missouri; and Sainte Genevieve, Missouri. They also built a series of forts in the area, such as Fort de Chartres, Fort Crevecoeur, Fort Saint Louis, Fort Ouiatenon, Fort Miami (Michigan), Fort Miami (Indiana), Fort Saint Joseph, Fort La Baye, Fort de Buade, Fort Saint Antoine, Fort Crevecoeur, Fort Trempealeau, Fort Beauharnois, Fort Orleans, Fort St. Charles, Fort Kaministiquia, Fort Michilimackinac, Fort Rouillé, Fort Niagara, Fort Le Boeuf, Fort Venango and Fort Duquesne. The forts were serviced by soldiers and fur trappers who had long networks reaching through the Great Lakes back to Montreal.^[26] Sizable agricultural settlements were established in the Pays des Illinois.^[27]

The region was relinquished by France to the British in 1763 as a result of the Treaty of Paris. Three years of war by the Natives, called Pontiac's War, ensued. It became part of the Province of Quebec in 1774, and was seized by the United States during the Revolution.^[28]

Im 19. Jahrhundert kamen viele Menschen französischer Abstammung aus Québec und New Brunswick, um in den Industriestädten Neuenglands und des Bundesstaates New York, insbesondere in den Textilzentren, zu arbeiten. Sie siedelten sich in Enklaven an, die als „ Little Canadas “ bekannt wurden. Zur gleichen Zeit stellten Frankophone aus Québec die Mehrheit der Arbeiter in anderen Regionen und Wirtschaftszweigen, beispielsweise in Sägewerken und Holzfällerlagern in den Adirondack Mountains und ihren Ausläufern. Ihr Anteil an der regionalen Bevölkerung wuchs stetig; Mitte des 20. Jahrhunderts machten Franko-Amerikaner 30 Prozent der Bevölkerung von Maine aus. ^{[ 29 ]}

Fabriken konnten ganze Familien, einschließlich der Kinder, beschäftigen. Einige französisch-kanadische Frauen sahen in Neuengland einen Ort der Chancen und Möglichkeiten, wo sie sich wirtschaftliche Alternativen schaffen konnten, die sich von den Erwartungen ihrer bäuerlichen Familien in Kanada unterschieden. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts betrachteten manche die vorübergehende Migration in die Vereinigten Staaten als Übergangsritus und Zeit der Selbstfindung und Unabhängigkeit. Die meisten zogen dauerhaft in die USA und nutzten das günstige Eisenbahnnetz, um Québec gelegentlich zu besuchen. Wenn diese Frauen heirateten, bekamen sie weniger Kinder mit längeren Geburtenabständen als ihre kanadischen Altersgenossinnen. Manche Frauen blieben unverheiratet, und mündliche Überlieferungen legen nahe, dass Selbstständigkeit und wirtschaftliche Unabhängigkeit wichtige Gründe für die Entscheidung für Arbeit statt Ehe und Mutterschaft waren. Diese Frauen entsprachen traditionellen Geschlechterrollen, um ihre „kanadische“ kulturelle Identität zu bewahren, definierten diese aber gleichzeitig so um, dass sie als Ehefrauen und Mütter mehr Unabhängigkeit erlangten. ^{[ 30 ] [ 31 ]} Auch als Mitglieder von Ordensgemeinschaften prägten Frauen die französisch-amerikanische Erfahrung. Das erste Krankenhaus in Lewiston, Maine, wurde 1889 von den Barmherzigen Schwestern von Montreal, den „Grauen Schwestern“, mit der Eröffnung des Asyls Unserer Lieben Frau von Lourdes realisiert. Dieses Krankenhaus spielte eine zentrale Rolle in der Mission der Grauen Schwestern, soziale Dienste für die überwiegend französisch-kanadischen Fabrikarbeiter Lewistons anzubieten. Trotz knapper finanzieller Mittel, Sprachbarrieren und Widerstand der etablierten Ärzteschaft kämpften die Grauen Schwestern darum, ihre Einrichtung zu gründen. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

Die französisch-kanadische Gemeinschaft im Nordosten Kanadas bemühte sich um den Erhalt ihrer überlieferten kulturellen Normen. Dies geschah innerhalb der Institutionen der katholischen Kirche, allerdings in einem weitgehend erfolglosen Kampf gegen irische Geistliche. Laut Raymond Potvin erkannte die überwiegend irische Hierarchie nur zögerlich die Notwendigkeit französischsprachiger Pfarreien; mehrere Bischöfe forderten sogar Assimilation und rein englischsprachige Pfarrschulen. Im 20. Jahrhundert wurden zwar einige Pfarrschulen für französischsprachige Schüler eröffnet, diese wurden jedoch im Laufe des Jahrhunderts nach und nach wieder geschlossen, und ein Großteil der französischsprachigen Bevölkerung verließ die Kirche. Gleichzeitig ging die Zahl der Priester, die diese Pfarreien hätten betreuen können, zurück. ^{[ 34 ]} Ähnlich wie die kirchlichen Institutionen dienten auch französisch-amerikanische Zeitungen wie Le Messager und La Justice als Säulen der Überlebensideologie – des Bestrebens, die traditionelle Kultur durch Glauben und Sprache zu bewahren. ^{[ 35 ]} Als Produkt der Handels- und Industriewirtschaft dieser Gebiete stellten die französischen und französisch-kanadischen Bevölkerungsgruppen von New York City, Fall River (Massachusetts) und Manchester (New Hampshire) 1913 die größten des Landes dar. Von den 20 größten franko-amerikanischen Bevölkerungsgruppen in den Vereinigten Staaten lagen nur vier außerhalb von New York und Neuengland; New Orleans belegte landesweit den 18. Platz. ^{[ 36 ]} Aus diesem Grund wurden in Neuengland zahlreiche französische Institutionen gegründet, darunter die Société Historique Franco-américaine in Boston und die Union Saint-Jean-Baptiste d'Amérique in Woonsocket , die zu Beginn des 20. Jahrhunderts die größte französisch-katholische Kultur- und Hilfsorganisation in den Vereinigten Staaten war. ^{[ 37 ]} Die Einwanderung aus Québec ging in den 1920er Jahren zurück.

Im Zuge des Niedergangs der Textilindustrie von den 1920er- bis zu den 1950er-Jahren erlebte die französischsprachige Bevölkerungsgruppe einen sozialen Aufstieg und eine zunehmende Assimilation. Diese Assimilation verstärkte sich in den 1970er- und 1980er-Jahren, als viele katholische Organisationen auf Englisch umstellten und Pfarrkinder öffentliche Schulen besuchten; einige Pfarrschulen wurden in den 1970er-Jahren geschlossen. ^{[ 29 ] [ 38 ]} In den letzten Jahrzehnten hat sich die Selbstidentifikation zunehmend von der französischen Sprache entfernt.

Die franko-amerikanische Kultur entwickelt sich im 21. Jahrhundert stetig weiter. Etablierte genealogische Gesellschaften und Einrichtungen zur öffentlichen Geschichtsvermittlung bemühen sich weiterhin, die franko-amerikanische Geschichte zu vermitteln. Ihre Arbeit wird gelegentlich von Wirtschafts- und Kulturinteressen der Provinz Québec und der Bundesstaaten im Nordosten unterstützt. ^{[ 39 ]} Neue Gruppen und Veranstaltungen tragen zu dieser Entwicklung bei. Einige Beobachter ziehen Parallelen zwischen den jüngsten Entwicklungen und der Aneignung und Modernisierung der „franko“-Kultur durch junge Menschen in den 1970er Jahren. Manche sprechen von einer „Renaissance“ oder einem „Revival“. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

Das von Timothy Beaulieu gegründete New Hampshire PoutineFest nutzt ein ikonisches Gericht aus Québec, um das Interesse an der dortigen Kultur zu fördern. ^{[ 42 ]} Der Podcast „French-Canadian Legacy“ bietet zeitgenössische Einblicke in die Erfahrungen von Frankokanadiern beiderseits der Grenze. In Zusammenarbeit mit der Regierung von Québec und lokalen Institutionen hat das Podcast-Team eine GeoTour entwickelt, die dem franko-amerikanischen Leben in den wichtigsten Städten Neuenglands gewidmet ist. ^{[ 43 ]} Gedenkveranstaltungen wurden in letzter Zeit auch auf die Suffragetten-Pionierin Camille-Lessard Bissonnette ausgeweitet. ^{[ 44 ]} Abby Paige hat ihrerseits die Geschichte der Gemeinschaft und ihr komplexes Erbe auf die Bühne gebracht. ^{[ 45 ]} Die Kultur und ihre Ausprägungen in Louisiana, dem Mittleren Westen und dem Nordosten der USA sind zum Schwerpunkt eines Kurses an der Harvard University geworden. ^{[ 46 ]} Der Monat der Frankophonie (März) und der Johannistag (24. Juni) bieten ebenfalls Anlass zum Feiern und zur Stärkung der öffentlichen Aufmerksamkeit. ^{[ 47 ]} Gleichzeitig fordern einige Mitglieder der Gemeinschaft eine Neubewertung des Platzes der Franko-Amerikaner in Debatten über Rasse ^{[ 48 ] [ 49 ]} und Klasse. ^{[ 50 ]}

Zu den bekannten Persönlichkeiten der amerikanischen Popkultur, die eine enge Verbindung zu ihren französischen Wurzeln pflegten, zählen der Musiker Rudy Vallée (1901–1986), der in Westbrook, Maine , als Sohn eines französisch-kanadischen Vaters und einer irischen Mutter aufwuchs ^{[ 51 ]} , und der Schriftsteller Jack Kerouac (1922–1969) , ein Vertreter der Gegenkultur, der in Lowell, Massachusetts, aufwuchs . Kerouac war der Sohn zweier französisch-kanadischer Einwanderer und schrieb sowohl auf Englisch als auch auf Französisch. Zu den französisch-amerikanischen Politikern aus Neuengland gehören die US-Senatorin Kelly Ayotte ( Republikanerin , New Hampshire ), Gouverneur Paul LePage von Maine und der Präsidentenberater Jon Favreau , der in Massachusetts geboren und aufgewachsen ist.

In den frühen Jahren des kalifornischen Goldrausches kamen über 20.000 Migranten aus Frankreich in den Bundesstaat. ^{[ 52 ]} Mitte der 1850er-Jahre entwickelte sich San Francisco zum Zentrum der französischen Bevölkerung an der Westküste mit über 30.000 Menschen französischer Abstammung – mehr als jede andere ethnische Gruppe außer den Deutschen. ^{[ 53 ]} In dieser Zeit entstand das French Quarter der Stadt, zusammen mit wichtigen Geschäften und Institutionen wie der Boudin Bakery und dem French Hospital. Da in den USA zwischen 1921 und 1931 ein hoher Arbeitskräftebedarf herrschte, kamen schätzungsweise zwei Millionen französische Einwanderer auf der Suche nach Arbeit nach Amerika. Dies hatte nicht nur einen starken Einfluss auf die amerikanische, sondern auch auf die französische Wirtschaft. ^{[ 54 ]} In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts kamen weiterhin viele französische Einwanderer nach San Francisco, und französische Unternehmer spielten eine bedeutende Rolle bei der Gestaltung der Gastronomie-, Mode- und Finanzbranche der Stadt. Dies führte dazu, dass die Stadt den Beinamen „Paris des Pazifiks“ erhielt. ^{[ 55 ]}

Französische Einwanderer und ihre Nachkommen siedelten sich ebenfalls in der heutigen North Bay an und spielten eine entscheidende Rolle bei der Entwicklung des Weinanbaugebiets und der modernen kalifornischen Weinindustrie. ^{[ 56 ]} Nach dem Erdbeben von San Francisco im Jahr 1906 wurde beim Wiederaufbau der Stadt vor allem französische Architektur (insbesondere der Beaux-Arts-Stil ) verwendet, wie man am Rathaus , dem Legion of Honor Museum und den Zeitungskiosken in der Innenstadt sehen kann. ^{[ 53 ]}

Aufgrund historischer Verbindungen und des kulturellen Austauschs zwischen Frankreich und der Region haben die meisten französischen multinationalen Unternehmen seit dem Aufstieg des Silicon Valley und dem Platzen der Dotcom-Blase ihre US-Zentralen oder Tochtergesellschaften in der San Francisco Bay Area angesiedelt . ^{[ 57 ]}

Frankoamerikaner bildeten während des Amerikanischen Bürgerkriegs eine der bedeutendsten katholischen Gruppen in der Unionsarmee . Die genaue Zahl ist unklar, doch scheinen Tausende Frankoamerikaner in diesem Konflikt gedient zu haben. Die Unionstruppen führten keine verlässlichen Statistiken über ausländische Rekruten. Historiker schätzen die Zahl der Frankoamerikaner, die in diesem Krieg dienten, jedoch auf 20.000 bis 40.000. Neben den in den Vereinigten Staaten Geborenen stammten viele der Unionssoldaten aus Kanada oder hatten dort mehrere Jahre gelebt. Die kanadische Nationalhymne wurde von einem solchen Soldaten namens Calixa Lavallée komponiert , der sie während seiner Dienstzeit in der Union schrieb und den Rang eines Leutnants erreichte. ^{[ 58 ]} Der konföderierte General P. G. T. Beauregard war ein bekannter Kreole aus Louisiana.

Walker (1962) untersucht das Wahlverhalten bei US-Präsidentschaftswahlen von 1880 bis 1960 anhand von Wahlergebnissen aus 30 französisch-amerikanischen Gemeinden in Neuengland sowie Stichprobendaten aus den Wahlen von 1948 bis 1960. Laut Walker unterstützten die Franko-Amerikaner von 1896 bis 1924 typischerweise die Republikanische Partei aufgrund ihres Konservatismus, ihres Fokus auf Ordnung und ihrer Befürwortung von Zöllen zum Schutz der Textilarbeiter vor ausländischer Konkurrenz. 1928, als der Katholik Al Smith für die Demokraten kandidierte, wechselten die Franko-Amerikaner zu den Demokraten und blieben ihnen bei sechs Präsidentschaftswahlen treu. Sie bildeten einen Teil der New-Deal-Koalition . Im Gegensatz zu den irischen und deutschen Katholiken verließen nur sehr wenige Franko-Amerikaner die Reihen der Demokraten aufgrund der außenpolitischen und kriegspolitischen Themen der Wahlkämpfe von 1940 und 1944. 1952 wandten sich viele Franko-Amerikaner von den Demokraten ab, kehrten aber 1960 in großer Zahl zu ihnen zurück. ^{[ 59 ]}

Weiterführende Arbeiten haben Walkers Erkenntnisse erweitert. Ronald Petrin untersuchte den Aufstieg der Republikaner unter den Franko-Amerikanern in Massachusetts in den 1890er Jahren. Die lang anhaltende Wirtschaftskrise, die mit der Amtszeit von Präsident Grover Cleveland zusammenfiel , und die franko-irischen Religionskonflikte trugen wahrscheinlich zur wachsenden Unterstützung der Republikaner bei. Petrin stellt unterschiedliche politische Verhaltensweisen in Großstädten und kleineren Orten fest. ^{[ 60 ]} Madeleine Giguère bestätigte den späteren Wechsel zu den Demokraten durch ihre Forschung zu den Präsidentschaftswahlen in Lewiston im 20. Jahrhundert. ^{[ 61 ]} In der bisher umfassendsten Studie zu den politischen Entscheidungen der Franko-Amerikaner identifizierte Patrick Lacroix unterschiedliche Muster parteipolitischen Engagements in Neuengland und im Bundesstaat New York. Im südlichen Neuengland warben die Republikaner aktiv um die Stimmen der Franko-Amerikaner und stellten Kandidaten auf. Die Partei nominierte Aram J. Pothier , einen gebürtigen Québecer, der die Wahl zum Gouverneur von Rhode Island gewann und sieben Amtszeiten in diesem Amt diente. Im nördlichen Neuengland waren Frankoamerikaner von den Machtzentren ausgeschlossen und wandten sich daher eher den Demokraten zu. In den 1920er Jahren verschwanden diese regionalen Unterschiede. Aufgrund der fremdenfeindlichen und arbeiterfeindlichen Politik der republikanischen Landesregierungen unterstützte die zunehmend gewerkschaftlich organisierte frankoamerikanische Arbeiterklasse in der gesamten Region die Demokraten. Die Elite der Frankoamerikaner bevorzugte weiterhin die Republikaner. ^{[ 62 ]}

Da die Vorfahren der meisten Franko-Amerikaner Frankreich größtenteils vor der Französischen Revolution verlassen hatten , bevorzugen sie in der Regel die Lilie gegenüber der modernen französischen Trikolore . ^{[ 63 ]}

Im Jahr 2008 erklärte der US-Bundesstaat Connecticut den 24. Juni zum Franko-Amerikanischen Tag, um die französischsprachigen Kanadier für ihre Kultur und ihren Einfluss auf Connecticut zu würdigen. Auch die Bundesstaaten Maine, New Hampshire und Vermont veranstalten mittlerweile am 24. Juni Feste zum Franko-Amerikanischen Tag. ^{[ 64 ]}

Das US -amerikanische Census Bureau erstellte in Zusammenarbeit mit dem American Council of Learned Societies Schätzungen zur Bevölkerungszahl der amerikanischen Kolonien mit französischen Wurzeln. Grundlage hierfür war die wissenschaftliche Klassifizierung der Namen aller weißen Familienoberhäupter, die bei der ersten US-Volkszählung von 1790 erfasst wurden . Die Regierung benötigte genaue Angaben zur Herkunft der Bevölkerung in den Kolonien, um in den 1920er Jahren die Einwanderungsquoten nach der National Origins Formula berechnen zu können . Zu diesem Zweck schätzten Wissenschaftler den Anteil der Namen französischer Herkunft in jedem Bundesstaat. Der Bericht kam zu dem Schluss, dass 1790 Französischstämmige in den USA etwa 2,3 % der Bevölkerung auf dem amerikanischen Festland ausmachten . Die größte Konzentration von Französischstämmigen lebte in den Gebieten, die historisch gesehen das koloniale Neufrankreich westlich von Britisch-Amerika bildeten . Innerhalb der Dreizehn Kolonien befanden sich die bedeutendsten französischen Minderheiten in den Mittelkolonien New York und New Jersey sowie in den Südkolonien South Carolina und Georgia .

Geschätzte französisch-amerikanische Bevölkerung auf dem amerikanischen Festland gemäß der Volkszählung von 1790 ^{[ 65 ]}

Bundesstaat oder Territorium	Französisch
	#	%
Connecticut	2.100	0,90 %
Delaware	750	1,62 %
Georgia	1.200	2,27 %
Kentucky & Tenn.	2.000	2,15 %
Maine	1.200	1,25 %
Maryland	2.500	1,20 %
Massachusetts	3.000	0,80 %
New Hampshire	1.000	0,71 %
New Jersey	4.000	2,35 %
New York	12.000	3,82 %
North Carolina	4.800	1,66 %
Pennsylvania	7.500	1,77 %
Rhode Island	500	0,77 %
South Carolina	5.500	3,92 %
Vermont	350	0,41 %
Virginia	6.500	1,47 %
Volkszählungsgebiet von 1790	54.900	1,73 %
Nordwest-Territorium	6.000	57,14 %
Französisch-Amerika	12.850	64,25 %
Spanisch-Amerika	−	-
Vereinigte Staaten	73.750	2,29 %

Laut US-Volkszählung von 2000 haben 5,3 Prozent der Amerikaner französische oder französisch-kanadische Vorfahren. 2013 wurde die Zahl der in Frankreich geborenen Personen in den USA auf 129.520 geschätzt. ^{[ 66 ]} In sieben Bundesstaaten, davon sechs in Neuengland und Louisiana, stellten Franko-Amerikaner fast oder mehr als 10 Prozent der Bevölkerung. Kalifornien hat die größte franko-amerikanische Bevölkerung, gefolgt von Louisiana, während Maine prozentual den höchsten Anteil aufweist (25 Prozent).

Die meisten Franko-Amerikaner haben eine römisch-katholische Herkunft (wie auch die meisten Frankokanadier und Cajuns). Protestanten trafen in zwei kleineren Wellen ein. Die ersten waren die Hugenotten , die in der Kolonialzeit aus Frankreich flohen und sich größtenteils in Boston, Charleston, New York und Philadelphia niederließen. ^{[ 71 ]} Hugenotten und ihre Nachkommen wanderten vor allem aufgrund der antkatholischen Stimmung in den Kolonien während der Zeit des Edikts von Fontainebleau in die Massachusetts Bay Colony sowie in die Provinzen Pennsylvania und Carolina ein . ^{[ 72 ]} Im 19. Jahrhundert kamen weitere Einwanderer aus der Schweiz hinzu. ^{[ 73 ]}

Insbesondere von den 1870er- bis in die 1920er-Jahre gab es Spannungen zwischen den englischsprachigen irischen Katholiken , die die Kirche in Neuengland dominierten, und den französisch-kanadischen Einwanderern, die den Unterricht ihrer Sprache an den katholischen Schulen forderten. Die Iren kontrollierten alle katholischen Hochschulen in Neuengland, mit Ausnahme des Assumption College in Massachusetts, das unter französischer Leitung stand, und einer Schule in New Hampshire unter deutscher Führung. Die Spannungen zwischen diesen beiden Gruppen brachen 1884–1886 in Fall River, in den 1890er-Jahren in Danielson, Connecticut, und North Brookfield, Massachusetts, sowie in den darauffolgenden Jahrzehnten in Maine aus. ^{[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]} Ein Wendepunkt wurde während der Sentinelle-Affäre der 1920er Jahre erreicht, in der französisch-amerikanische Katholiken von Woonsocket, ^{[ 78 ]} Rhode Island, ihren Bischof wegen der Kontrolle über die Pfarrfinanzen herausforderten, in einem erfolglosen Versuch, die Macht vom irisch-amerikanischen Episkopat zu übernehmen. ^{[ 79 ]} In einer 1957 erschienenen Abhandlung zur Stadtgeschichte führte die amerikanische Historikerin Constance Green einige Streitigkeiten zwischen französischen und irischen Katholiken in Massachusetts, insbesondere in Holyoke, auf die Anstiftung englischer Protestanten aus dem Norden zurück, in der Hoffnung, eine Spaltung würde den katholischen Einfluss verringern. ^{[ 80 ]}

Marie Rose Ferron war eine mystische Stigmatikerin ; sie wurde in Québec geboren und lebte in Woonsocket, Rhode Island. Zwischen etwa 1925 und 1936 war sie eine populäre „Opferseele“, die körperliches Leid auf sich nahm, um die Sünden ihrer Gemeinde zu sühnen. Pater Onésime Boyer förderte ihren Kult. ^{[ 81 ]}

Derzeit gibt es in den Vereinigten Staaten mehrere französische internationale Schulen, die in Zusammenarbeit mit der Agentur für französische Auslandserziehung (AEFE) betrieben werden. ^{[ 82 ]}

Laut dem National Education Bureau ist Französisch nach Spanisch die am zweithäufigsten unterrichtete Fremdsprache an amerikanischen Schulen. 12,3 % der US-Bevölkerung lernen Französisch. ^{[ 66 ]} Bis in die 1980er-Jahre war Französisch die am häufigsten unterrichtete Fremdsprache; der Zuzug hispanischer Einwanderer trug im 21. Jahrhundert zum Wachstum des Spanischen bei. Laut US-Volkszählung von 2000 ist Französisch mit 2.097.206 Sprechern die dritthäufigste Sprache in den Vereinigten Staaten (gegenüber 1.930.404 im Jahr 1990). Die Sprache wird auch häufig von haitianischen Einwanderern in Florida und New York City gesprochen. ^{[ 83 ]}

Infolge der französischen Einwanderung in das Gebiet der heutigen Vereinigten Staaten im 17. und 18. Jahrhundert war Französisch einst in einigen Dutzend verstreuten Dörfern im Mittleren Westen weit verbreitet . Nach 1860 brachten Migranten aus Québec die Sprache nach Neuengland. Französischsprachige Zeitungen gab es in vielen amerikanischen Städten, insbesondere in New Orleans und in einigen Städten Neuenglands. Amerikaner französischer Abstammung lebten oft in überwiegend französischsprachigen Vierteln, wo sie Schulen und Kirchen besuchten, in denen ihre Sprache gesprochen wurde. Vor 1920 wurden französisch-kanadische Viertel mitunter als „Little Canada“ bezeichnet. ^{[ 84 ]}

Nach 1960 verschwanden die „Klein-Kanadas“ allmählich. ^{[ 85 ]} Abgesehen von katholischen Kirchen gab es nur wenige französischsprachige Institutionen. Es existierten zwar einige französische Zeitungen, doch zählten diese 1935 insgesamt nur 50.000 Abonnenten. ^{[ 86 ]} Die Generation des Zweiten Weltkriegs lehnte eine zweisprachige Erziehung ihrer Kinder ab und bestand darauf, dass diese Englisch sprachen. ^{[ 87 ]} 1976 sprachen neun von zehn Frankoamerikanern üblicherweise Englisch, und Wissenschaftler waren sich im Allgemeinen einig, dass „die jüngere Generation der frankoamerikanischen Jugendlichen ihr kulturelles Erbe abgelehnt hatte“. ^{[ 88 ]}

Die französisch-amerikanische Flagge ist eine ethnische Flagge , die im Mai 1983 auf einer französisch-amerikanischen Konferenz am Saint Anselm College in Manchester, New Hampshire , angenommen wurde, um die französisch-amerikanische Gemeinschaft in Neuengland zu repräsentieren . Sie wurde von Robert L. Couturier, Rechtsanwalt und ehemaligem Bürgermeister von Lewiston, Maine , entworfen und zeigt ein blaues Feld mit einer weißen Lilie über einem weißen fünfzackigen Stern. ^{[ 89 ] [ 90 ]} Mit dieser Flagge wird die Tradition, Flaggen für die französischsprachigen Gemeinschaften jeder kanadischen Provinz zu entwerfen , auf die Vereinigten Staaten übertragen .

Blau und Weiß sind die Farben der Flaggen der Vereinigten Staaten und frankophoner Länder wie Frankreich oder Québec . Der Stern symbolisiert die Vereinigten Staaten, die Lilie die französische Kultur. Sie kann auch als Repräsentation der französischsprachigen Kanadier gesehen werden , die eine bedeutende Bevölkerungsgruppe im amerikanischen Nordosten bilden.

• Biloxi, Mississippi , wurde 1699 von Pierre Le Moyne d'Iberville gegründet .
• Boise, Idaho , gegründet in den 1820er Jahren von französischen Pelzhändlern, bedeutet „bewaldet“.
• Bourbonnais, Illinois , wurde nach dem französisch-kanadischen Pelzhändler François Bourbonnais benannt. Der erste ständige Einwohner war der französisch-kanadische Pelzhändler Noël LeVasseur in den 1830er Jahren.
• Castroville , Texas , wurde 1844 von Henri Castro und französischen Einwanderern aus dem Elsass gegründet und besiedelt . ^{[ 91 ]}
• Der Name Chicago , Illinois , leitet sich von einer französischen Wiedergabe des indianischen Wortes „ shikaakwa“ ab , was so viel wie „wilde Zwiebel“ oder „wilder Knoblauch“ bedeutet und aus der Miami-Illinois-Sprache stammt . ^{[ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]} Die erste bekannte Erwähnung des heutigen Chicago als „Checagou“ stammt von Robert de LaSalle um 1679 in seinen Memoiren. ^{[ 96 ]} Henri Joutel vermerkte in seinem Tagebuch von 1688, dass der wilde Knoblauch, genannt „chicagoua“, in der Gegend reichlich wuchs. ^{[ 93 ]}
• Coeur d'Alene, Idaho : Französisch-kanadische Pelzhändler sollen den dort ansässigen Indianerstamm aus Respekt vor ihren harten Handelspraktiken Coeur d'Alene genannt haben. Cœur d'alêne bedeutet wörtlich „Herz einer Ahle“.
• Davenport, Iowa , wurde 1836 von Antoine LeClaire , einem Dolmetscher der US-Armee , gegründet .
• Detroit , Michigan wurde 1701 von Antoine de la Mothe Cadillac , einem Hauptmann der französischen königlichen Armee , gegründet und hieß ursprünglich Fort Pontchartrain du Détroit , nach dem Marineminister unter Ludwig XIV. und dem französischen Wort Détroit für „ Meerenge “.
• Dubuque, Iowa wurde 1788 von dem Kanadier Julien Dubuque als Bleibergbaustandort gegründet .
• Duluth, Minnesota , benannt nach der Anglisierung von Daniel Greysolon, Sieur du Lhut , ist eine moderne, von Engländern gegründete Stadt, die ursprünglich als früher französischer Pelzhandelsposten gegründet wurde.
• Dupont, Colorado , Du Pont, Georgia , Dupont, Indiana , Dupont, Ohio , Dupont, Pennsylvania , Dupont, Tennessee und DuPont, Washington wurden alle von der Familie Du Pont oder anderen französischen Siedlern gegründet.
• French Camp in Kalifornien war der Endpunkt des Oregon-California Trails, der in den 1830er und 1840er Jahren von französisch-kanadischen Pelzhändlern (darunter Michel Laframboise ) genutzt wurde, und ist somit eine der ältesten Siedlungen im San Joaquin County .
• Galveston, Texas , die erste europäische Siedlung, wurde 1816 vom französischen Piraten Louis-Michel Aury gegründet , gefolgt von Jean Lafitte , bis die Plünderer der Insel 1821 von der US-Marine vertrieben wurden.
• Grand Forks, North Dakota , ursprünglich "Les Grandes Fourches", als es in den 1740er Jahren von Pelzhändlern besiedelt wurde.
• Green Bay, Wisconsin , oder La Baye, wurde 1634 von Jean Nicolet gegründet . Viele Einwohner von Green Bay sind direkte Nachkommen der französisch-kanadischen Bewohner und ihrer Familien.
• Juneau, Alaska wurde 1891 gegründet und nach Joseph Juneau benannt , einem Goldsucher aus der Region Montreal , der das erste Minenlager in der Gegend errichtete.
• Kaskaskia, Illinois wurde 1703 von französischen Jesuitenmissionaren gegründet und war die erste Hauptstadt von Illinois.
• Milwaukee , Wisconsin wurde von französischen Händlern, allen voran Jacques Vieau, gegründet und von Solomon Juneau zur Stadt erhoben .
• Mobile, Alabama wurde 1702 von Pierre Le Moyne d'Iberville und seinem Bruder Jean-Baptiste Le Moyne gegründet . Es war die erste Hauptstadt von Louisiana.
• Natchitoches, Louisiana wurde 1714 von Louis Juchereau de St. Denis gegründet .
• New Orleans , Louisiana wurde 1718 von Jean-Baptiste Le Moyne gegründet und nach Philippe II., Herzog von Orléans, benannt .
• New Paltz, New York wurde 1678 von französischen Hugenotten , darunter Louis DuBois , gegründet .
• New Rochelle, New York wurde von französischen Hugenotten gegründet und nach La Rochelle in Frankreich benannt.
• Peoria, Illinois wurde erstmals mit der Gründung von Fort Crevecoeur im Jahr 1680 besiedelt, das nach 1763 an die Briten abgetreten wurde; das Gebiet der Innenstadt war einst Standort von "La Ville de Maillet".
• Pierre, South Dakota wurde nach Pierre Chouteau Jr. benannt , einem Pelzhändler französisch-kanadischer Herkunft, der Fort Pierre erbaute , wo sich heute die Hauptstadt Pierre befindet.
• Pittsburgh , Pennsylvania wurde ursprünglich 1669 von Robert de La Salle vermessen und war vor dem Bau von Fort Duquesne und der modernen Gründung durch die Engländer ein Handelsposten französischer und niederländischer Pelzhändler .
• Poteau, Oklahoma, wurde von französischen Händlern gegründet.
• Portage Des Sioux wurde 1799 von Zenon Trudeau und François Saucier gegründet.
• Prairie du Chien, Wisconsin wurde 1685 von Nicholas Perrot als Pelzhandelsposten gegründet.
• Prairie du Rocher, Illinois, wurde 1722 von Schwester Thérèse Langlois gegründet, vier Jahre nach dem Bau von Fort de Chartres durch Pierre Dugué de Boisbriand .
• Saint Charles, Missouri wurde 1769 von Louis Blanchette, einem Frankokanadier, gegründet.
• Saint Louis, Missouri wurde 1764 von dem französischen Händler Pierre Laclède und seinem Stiefsohn René Auguste Chouteau , einem Händler aus Louisiana, gegründet .
• Sainte Genevieve, Missouri wurde 1735 von Einwohnern gegründet .
• Saint Ignace, Michigan wurde 1671 von Pater Jacques Marquette gegründet .
• St. Joseph, Missouri wurde um 1826 von Joseph Robidoux gegründet.
• Saint Paul, Minnesota, wurde 1838 von Pierre Parrant gegründet und von französischen Kanadiern besiedelt. 1841 wurde die Stadt von Pater Lucien Galtier zu Ehren des Apostels Paulus in Saint-Paul umbenannt .
• Sault Sainte Marie, Michigan wurde 1668 von den Patres Jacques Marquette und Claude Dablon gegründet .
• Vincennes, Indiana wurde 1732 von François-Marie Bissot, Sieur de Vincennes, gegründet und schloss sich zusammen mit Pater Pierre Gibault der Sache der amerikanischen Revolution an .

• Arkansas – benannt von französischen Entdeckern nach dem verfälschten indianischen Wort für „Südwind“. Arkansas Post war die erste französische Niederlassung des Landes im Jahr 1686 unter der Leitung von Henri de Tonti .
• Illinois – Französisch für das Land der Illini , eines indigenen Stammes Nordamerikas. Der Name leitet sich auch vom Pays des Illinois ab , das zur Zeit Neufrankreichs eine beträchtliche Bevölkerung hatte . Die französischen Entdecker Jacques Marquette und Louis Jolliet erkundeten 1673 den Illinois River . 1680 errichteten andere französische Entdecker ein Fort am Standort des heutigen Peoria und 1682 ein weiteres Fort auf dem Starved Rock im heutigen Starved Rock State Park . Französische Kanadier siedelten sich im Süden an, insbesondere entlang des Mississippi, und Illinois gehörte bis 1763 zum französischen Kolonialreich Louisiana , bis es nach dem Sieg der Briten über Frankreich im Siebenjährigen Krieg an diese fiel .
• Indiana – 1679 erreichte der französische Entdecker René-Robert Cavelier, Sieur de La Salle, als erster Europäer Indiana, nachdem er am Saint Joseph River das heutige South Bend erreicht hatte . ^{[ 97 ]} Bald darauf trafen französisch-kanadische Pelzhändler ein, die Decken, Schmuck, Werkzeuge, Whiskey und Waffen mitbrachten, um sie gegen Felle der indigenen Bevölkerung einzutauschen. 1702 errichtete Sieur Juchereau den ersten Handelsposten nahe Vincennes . 1715 baute Sieur de Vincennes Fort Miami bei Kekionga , dem heutigen Fort Wayne . 1717 errichtete ein weiterer Kanadier, Picote de Beletre , Fort Ouiatenon am Wabash River . 1732 baute Sieur de Vincennes einen zweiten Pelzhandelsposten in Vincennes. Französisch-kanadische Siedler, die den ersten Posten aufgrund von Feindseligkeiten verlassen hatten, kehrten in größerer Zahl zurück.
• Louisiana – vom französischen Louisiane , zu Ehren von König Ludwig XIV . Benannt wurde der Bundesstaat von Cavelier de La Salle, dem Gründer Louisianas, der in Texas starb . Viele Akadier wanderten nach Louisiana aus und sind heute als Cajuns bekannt .
• Maine – Die Franzosen gründeten zwei Jesuitenmissionen : eine 1609 in der Penobscot Bay und die andere 1613 auf Mount Desert Island. Im selben Jahr gründete Claude de La Tour Castine . 1625 errichtete Charles de Saint-Étienne de la Tour Fort Pentagouet zum Schutz von Castine.
• Michigan – Französische Transkription des Ojibwe -Wortes Mishii'igan (synkopiert als Mishiigan ), was „großer See“ bedeutet. Die französischen Forts Saint-Joseph und Michilimackinac sowie die französischen Niederlassungen Detroit und Saint Ignace befanden sich in dem Gebiet von Michigan, das zu Neufrankreich gehörte.
• Minnesota – Die ersten Europäer in der Gegend waren französische Pelzhändler, die im 17. Jahrhundert ankamen. Entdecker wie Daniel Greysolon, Sieur du Lhut , Pater Louis Hennepin und Joseph Nicollet kartierten unter anderem den heutigen Bundesstaat.
• Missouri – Die ersten europäischen Siedler waren zumeist französisch-kanadische Einwanderer , die ihre erste Siedlung in Missouri im heutigen Ste. Genevieve , etwa eine Stunde südlich von St. Louis, gründeten. Sie waren um 1750 aus dem Illinois Country eingewandert. St. Louis wurde kurz darauf, im Jahr 1764, von Franzosen aus New Orleans gegründet.
• Vermont – der Name leitet sich von den französischen Wörtern „ vert“ (grün) und „mont “ (Berg) ab. Benannt wurde der Ort vom französischen Entdecker Samuel de Champlain . Zur Zeit Neufrankreichs, das 1763 im Pariser Frieden an die britischen Kolonien abgetreten wurde, waren die französischen Seigneurien entlang des Lake Champlain aufgeteilt.
• Wisconsin – benannt nach dem Meskousing River . Diese Schreibweise wurde später von französischen Entdeckern aus der einheimischen Sprache zu „Ouisconsin“ verfälscht, und im Laufe der Zeit wurde diese Version zum französischen Namen sowohl für den Wisconsin River als auch für das umliegende Land. La Baye war zur Zeit Neufrankreichs die wichtigste Siedlung Wisconsins. Englischsprachige anglisierten die Schreibweise zu ihrer heutigen Form, als sie im frühen 19. Jahrhundert in größerer Zahl ankamen. ^{[ 98 ]}

Richard (2002) untersucht die wichtigsten Strömungen in der Geschichtsschreibung über die Franko-Amerikaner, die zwischen 1860 und 1930 nach Neuengland kamen. Er identifiziert drei Kategorien von Forschern: Überlebensforscher, die das gemeinsame Schicksal der Franko-Amerikaner betonten und ihr Überleben feierten; Regionalisten und Sozialhistoriker, die die Vielfalt der franko-amerikanischen Vergangenheit in den verschiedenen Gemeinschaften Neuenglands erforschen wollten; und Pragmatiker, die argumentierten, dass die Kräfte der Akkulturation für die franko-amerikanische Gemeinschaft zu stark gewesen seien. Die Debatte zwischen Pragmatikern und Überlebensforschern über das Schicksal der franko-amerikanischen Gemeinschaft stellt möglicherweise die größte Schwäche der franko-amerikanischen Geschichtsschreibung dar. Solche teleologischen Positionen haben den Forschungsfortschritt behindert, indem sie die Forschungsenergie in begrenzte Richtungen lenkten, während viele andere Aspekte, wie beispielsweise die franko-amerikanische Politik, Kunst und die Verbindungen zu Québec, unzureichend erforscht blieben. ^{[ 99 ]}

Während viele Pioniere der franko-amerikanischen Geschichte Ende der 1990er Jahre das Forschungsgebiet verließen oder ihre Karriere beendeten, haben andere Wissenschaftler in den letzten fünfzehn Jahren die Debatte in neue Richtungen gelenkt. Die franko-kanadischen Gemeinschaften Neuenglands erfuhren in diesem Zeitraum weniger kontinuierliche wissenschaftliche Aufmerksamkeit, doch sind dennoch wichtige Arbeiten erschienen, in denen Historiker die Relevanz der französisch-kanadischen Diaspora für die umfassenderen Narrative der amerikanischen Einwanderungs-, Arbeits- und Religionsgeschichte herausgearbeitet haben.

Wissenschaftler haben die von Robert G. LeBlanc in den 1980er und 1990er Jahren entwickelte transnationale Perspektive erweitert. ^{[ 100 ]} Yukari Takai untersuchte die Auswirkungen wiederholter grenzüberschreitender Migration auf Familiengründung und Geschlechterrollen unter Frankoamerikanern. ^{[ 101 ]} Florence Mae Waldron erweiterte die Arbeiten von Tamara Hareven und Randolph Langenbach in ihrer Studie über die Arbeit frankoamerikanischer Frauen innerhalb der vorherrschenden amerikanischen Geschlechternormen. ^{[ 102 ]} Waldrons innovative Arbeit zu den nationalen Bestrebungen und der Handlungsfähigkeit von Ordensfrauen in Neuengland verdient ebenfalls Erwähnung. ^{[ 103 ]} Historiker haben die Forschung zu Frankoamerikanern in Neuengland auch in andere Richtungen gelenkt. Neuere Studien haben eine vergleichende Perspektive eingeführt, die überraschend wenig erforschten 1920er und 1930er Jahre berücksichtigt und alte Debatten über Assimilation und religiöse Konflikte im Lichte neuer Quellen neu beleuchtet. ^{[ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]}

Gleichzeitig hat die Forschung zur französischen Präsenz im mittleren und westlichen Teil des Kontinents (dem amerikanischen Mittleren Westen, der Pazifikküste und der Region der Großen Seen) im Jahrhundert nach dem Zusammenbruch Neufrankreichs rasch zugenommen. ^{[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ]}

• Amerikanisches Französisch
• Akadier
• Kanadische Amerikaner
• Cajuns
• Französisch-amerikanische Literatur
• Beziehungen zwischen Frankreich und den Vereinigten Staaten
• Französische Kanadier
• Französisch-Polynesier
• Französische Sprache in den Vereinigten Staaten
• Die Hugenottengesellschaft von Amerika
• Französische Sprache in Minnesota
• Louisiana-Kreolen
• Geschichte der Franko-Amerikaner
• Amerikaner in Frankreich

• Umfangreiche Studien, Dokumente, Statistiken und Ressourcen zur franko-amerikanischen Geschichte. Archiviert am 25. Mai 2017 in der Wayback Machine .
• Franco American Women's Institute
• Institut français
• Dave Martucci, Französisch-amerikanische Flaggen , in Flaggen der Welt
• Leben in Orange County – Französische Gemeinschaft in Orange County, Kalifornien
• Bonjour LA! - Bonjour LA! Los Angeles mit französischem Touch
• Rat zur Förderung der französischen Sprache in Louisiana – eine staatliche Einrichtung.
• Mündliche Überlieferung der französisch-kanadischen Bevölkerung in Franklin County, New York, und einer kleinen Sägewerks- und Holzfällergemeinde im nördlichen Teil des Bundesstaates New York, die von französisch-kanadischen Einwohnern bewohnt wurde