Geschichte des uigurischen Volkes

Die Geschichte des uigurischen Volkes erstreckt sich über mehr als zwei Jahrtausende und lässt sich in vier deutlich unterscheidbare Phasen einteilen: Vorimperiale Zeit (300 v. Chr. – 630 n. Chr.), Kaiserzeit (630–840 n. Chr.), Idiqut-Zeit (840–1200 n. Chr.) und Mongolenzeit (1209–1600 n. Chr.), wobei möglicherweise eine fünfte, moderne Phase vom Ende der Seidenstraße im Jahr 1600 n. Chr. bis in die Gegenwart reicht.

Kurz gesagt, die Geschichte der Uiguren ist die Geschichte eines kleinen Nomadenstammes aus dem Altai-Gebirge, der mit rivalisierenden Mächten in Zentralasien konkurrierte , darunter andere altaische Stämme, indogermanische Reiche im Süden und Westen sowie sino-tibetische Reiche im Osten. Nach dem Zusammenbruch des Uigurischen Khaganats im Jahr 840 n. Chr. siedelten sich die Uiguren aus der Mongolei im Tarimbecken und in nördlichen Teilen Chinas an. Schließlich wurden sie zu Beamten in der Verwaltung des Mongolischen Reiches .

Die Geschichte der Uiguren, einschließlich ihrer ethnischen Herkunft, ist ein Streitpunkt zwischen uigurischen Nationalisten und den chinesischen Behörden. ^{[ 1 ]} Uigurische Historiker sehen die Uiguren als die ursprünglichen Bewohner Xinjiangs mit einer langen Geschichte. Der uigurische Politiker und Historiker Muhammad Amin Bughra schrieb in seinem Buch „A history of East Turkestan“ (Geschichte Ostturkestans) und betonte dabei die türkischen Aspekte seines Volkes. Er führte aus, dass die Türken eine 9.000-jährige Geschichte hätten, während der Historiker Turgun Almas die Funde von Tarim-Mumien berücksichtigte und zu dem Schluss kam, dass die Geschichte der Uiguren über 6.400 Jahre zurückreiche. ^{[ 2 ]} Der Weltkongress der Uiguren beansprucht eine 4.000-jährige Geschichte. ^{[ 3 ]} Die offizielle chinesische Auffassung, wie sie im Weißbuch „ Geschichte und Entwicklung Xinjiangs“ dokumentiert ist , besagt jedoch, dass die Uiguren in Xinjiang nach dem Zusammenbruch des Uigurischen Khaganats im 9. Jahrhundert in der Mongolei aus der Verschmelzung verschiedener indigener Völker des Tarimbeckens und der nach Westen wandernden Altuiguren hervorgingen. ^{[ 4 ]} Die moderne uigurische Sprache stammt nicht vom Altuigurischen ab, sondern ist eine Nachfahrin der Karluk-Sprachen, die vom Kara-Khaniden-Khanat gesprochen wurden . ^{[ 5 ]} Nach dem Fall des Uigurischen Khaganats siedelten sich die meisten Uiguren im Tarimbecken an, während kleinere Gruppen in anderen Teilen Nordchinas siedelten, wo sie als „Gelbe Uiguren“ oder Yuguren sowie als Salar bekannt wurden . ^{[ 6 ]} Während der Islamisierung Xinjiangs erklärte das Tschagatai-Khanat unter Khizr Khoja (Regierungszeit 1389–1399) den buddhistischen Uiguren von Qocho den Dschihad (Heiligen Krieg) und zwang die Bevölkerung zur Konversion zum Islam, was schließlich zum Zusammenbruch des Qocho-Reiches führte. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Nach der Konversion der Uiguren wurde der Begriff „Uigure“ nur noch für die vorislamischen Uiguren verwendet. ^{[ 9 ]} Der Begriff „Uigure“ tauchte 1921 wieder auf, als die Sowjetunion die ethnische Bezeichnung aus dem 9. Jahrhundert vom Uigurischen Khaganat übernahm und sie auf alle nicht-nomadischen turksprachigen Muslime Xinjiangs anwandte. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Viele moderne westliche Gelehrte betrachten die heutigen Uiguren jedoch nicht als direkte Nachkommen des alten Uigurischen Khaganats der Mongolei; vielmehr glauben sie, dass sie von einer Reihe von Völkern abstammen, von denen die alten Uiguren nur eines sind.^{[ 12 ] [ 13 ]}

Einige uigurische Nationalisten behaupten, von den Tocharern abzustammen . Gut erhaltene Tarim-Mumien eines Volkes mit europäischen körperlichen Merkmalen deuten auf die Migration eines indogermanischen Volkes in die Tarim-Region zu Beginn der Bronzezeit , um 2000 v. Chr., hin. Diese Menschen sprachen wahrscheinlich Tocharisch und werden von einigen als die in alten chinesischen Texten erwähnten Yuezhi angesehen , die später das Kuschana-Reich gründeten . ^{[ 14 ] [ 15 ]} Qurban Wäli behauptet, dass alte, in sogdischer oder karosthischer Schrift verfasste Wörter „uigurisch“ seien und nicht , wie von gewissenhafteren Linguisten angenommen, sogdische Wörter ins Uigurische übergegangen seien. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Spätere Migrationen brachten Völker aus dem Westen und Nordwesten in die Region Xinjiang, wahrscheinlich Sprecher verschiedener iranischer Sprachen, wie beispielsweise die Saka- Stämme. Zu den anderen in alten chinesischen Texten erwähnten Völkern der Region gehören die Xiongnu , die mehrere Jahrhunderte lang gegen die Chinesen um die Vorherrschaft kämpften. Einige uigurische Nationalisten behaupten, von den Xiongnu abzustammen (und auch mit den Weißen Hunnen verwandt zu sein ); diese Ansicht wird jedoch von modernen chinesischen Gelehrten bestritten. ^{[ 2 ]} Diese Xiongnu-Abstammung basiert auf verschiedenen chinesischen Geschichtstexten: So soll beispielsweise laut dem chinesischen Geschichtswerk „Weishu“ der Gründer der Uiguren von einem Xiongnu-Herrscher abstammen. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Viele Historiker führen die Abstammung der heutigen Uiguren auf die altaischen Hirtenvölker der Tiele zurück , die in den Tälern südlich des Baikalsees und entlang des Jenissei lebten. Die Tiele werden erstmals 357 n. Chr. unter dem chinesischen Ethnonym Gaoche urkundlich erwähnt . Dieser Name bezieht sich auf die von Ochsen gezogenen Karren mit ihren charakteristisch hohen Rädern, die zum Transport von Jurten verwendet wurden . Das Stammesgebiet der Tiele war zuvor von den Dingling besiedelt , einem alten sibirischen Volk, das einst von den Xiongnu unterworfen war. Einige Dingling wurden nach dem Zusammenbruch des Xiongnu-Reiches in die Tiele integriert. Die Tiele betrieben Ackerbau und waren aufgrund des reichlich vorhandenen Eisenerzes im Jenissei hoch entwickelte Metallhandwerker. Laut Duan Linaqin dienten die Dingling den Xiongnu und später den Rouran und Hephthaliten als Vasallen-Metallhandwerker . ^{[ 20 ]}

Das Buch Sui listet etwa vierzig Tiele-Stämme auf, die über Nord- und Zentralasien verstreut sind, einer davon ist 韋紇Weihe (< MC * ɦʷɨi- ɦet ), eine Transkription des zugrunde liegenden * Uyγur : ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

Die Vorfahren der Tiele waren Nachkommen der Xiongnu. Es gab viele Clans unter den Tiele, die dicht gedrängt entlang des Tals östlich des Westlichen Meeres verstreut waren.

1. Im Norden des Flusses Tola [Duluo 獨洛] gab es Boqut (Pugu, 僕骨, MC buk-kuot), Toŋra (Tongluo, 同羅, MC duŋ-lɑ), Uyγur (Weihe, 韋紇, MC ɦʷɨi- ɦet), ^{[ a ]} ​​Bayirqu (Bayegu,拔也古, MC bʷɑt-jja-kuo) und Fuluo (覆羅, MC phək-lɑ), deren Anführer alle selbst Irkin (Sijin, 俟斤, MC ɖʐɨ-kɨn) genannt wurden. Und es gab andere Clans wie Mengchen (蒙陳, MC muŋ-ɖin), Turuhe (吐如紇, MC thuo-ɲjɷ-ɦet), Siqit (Sijie, 斯結, MC sie-ket), ^{[ b ]} Qun (Hun, 渾, MC ɦuon) und Huxue (斛薛, MC ɦuk-siɛt). Diese Clans verfügten über eine mächtige Armee von fast 20.000 Mann.
2. Im Westen von Hami (Yiwu) [伊吾], nördlich von Karashahr (Yanqi) und in der Nähe von Aqtagh (Bai [Weißer] Berg) befanden sich Qibi (契弊, n. Chr. khet-biɛi), Boluozhi (薄落職, n. Chr. bɑk-lɑk-tɕɨk), Yidie (乙咥, n. Chr.). ʔˠit-tet), Supo (蘇婆, CE suo-bʷɑ), Nahe (那曷, CE nɑ-ɦɑt), Wuhuan (烏讙, CE ʔuo-hʷjɐn), ^{[ c ]} Hegu (紇骨, CE ɦet-kuot), ^{[ d ]} Yedie (也咥, CE jja-tet), Yunihuan (於尼讙, CE ʔuo-ɳi-hʷjɐn) ^{[ e ]} und so weiter. Diese Clans verfügten über ein mächtiges Heer von fast 20.000 Mann.
3. Im Südwesten des Altai-Gebirges (Jin-Gebirge) gab es Xueyantuo (薛延陀, n. Chr. siɛt-jiɛn-dɑ), Dieleer (咥勒兒, n. Chr. tet-lək-ɲie), Shipan (十槃, n. Chr. ʥip-bʷan), Daqi (達契, n. Chr. thɑt-khet) und so weiter auf, die über eine Armee von mehr als 10.000 Mann verfügen.
4. Im Norden von Samarkand , in der Nähe des Flusses Ade, gab es Hedie (訶咥, n. Chr. hɑ-tet), Hejie (曷嶻, n. Chr. ɦɑt-dzɑt), ^{[ f ]} Bohu (撥忽, n. Chr. pʷɑt-huot), Bigan (比干, n. Chr. pi-kɑn), ^{[ g ]} Juhai (具海, n. Chr.) . gju-həi), Hebixi (曷比悉, CE ɦɑt-pi-sit), Hecuosu (何嵯蘇, CE ɦɑ-ʣɑ-suo), Bayewei (拔也未, CE bʷɑt-jja-mʷɨi), Keda (渴達, CE khɑt-thɑt) ^{[ h ]} und so weiter, was verfügen über eine Armee von mehr als 30.000 Mann.
5. Im Osten und Westen von Deyihai (得嶷海) gab es Sulujie (蘇路羯, n. Chr. suoluo-kjɐt), Sansuoyan (三索咽, n. Chr. sɑm-sɑk-ʔet), Miecu (蔑促, n. Chr. met-tshjuok), Longhu (隆忽, n. Chr. ljuŋ-huot) und so weiter, mehr als 8.000 Männer.
6. Im Osten von Fulin (拂菻) gab es Enqu (恩屈, n. Chr. ʔən-kjut), Alan (阿蘭, n. Chr. ʔɑ-lɑn), ^{[ i ]} Beirujiuli (北褥九離, n. Chr. pək-nuok-kɨu-lei), Fuwenhun (伏嗢昬, n. Chr.). bɨu-ʔʷˠɛt-huon) und so weiter, fast 20.000 Männer.
7. Im Süden des Nordmeeres gab es Dubo (都波, CE tuo-pʷɑ) und so weiter.

Obwohl die Clans viele verschiedene Namen trugen, wurden sie alle unter dem Namen Tiele zusammengefasst. Sie hatten keinen Herrscher unter sich und gehörten jeweils den Ost- und Westtürken an. Sie lebten in unbeständigen Gebieten und zogen mit Wasser und Grasland umher. Sie waren geschickte Reiter und galten als wild, grausam und vor allem gierig. Ihr Leben bestand aus Plünderungen. Die westlich gelegenen Clans betrieben verschiedene Arten von Ackerbau und hielten mehr Rinder und Schafe als Pferde. Seit der Gründung des türkischen Staates unterstützten die Tiele die Türken, indem sie überall an Schlachten teilnahmen und alle Gruppen im Norden unterwarfen.

[...]

Ihre Sitten ähnelten größtenteils denen der Türken. Der Unterschied bestand darin, dass der Ehemann im Haushalt seiner Frau bleiben und erst nach der Geburt seiner Kinder nach Hause zurückkehren durfte. Außerdem mussten die Toten begraben werden.

Im dritten Jahr von Daye (607) entsandte Tiele einen Gesandten und ein Tribut an den Hof und brach den Kontakt von diesem Jahr an nie ab.

Im Jahr 546 n. Chr. führte Fufulo die Tiele-Stämme in einem Kampf gegen den Stamm der Türken an, der das Machtvakuum nach dem Zerfall des Rouran-Reiches nutzte. Infolge dieser Niederlage wurden die Tiele erneut in die Sklaverei gezwungen. Dieses Ereignis markierte den Beginn der historischen Feindschaft zwischen Türken und Tiele, die beide Göktürk- Khanate heimsuchte. (Anmerkung: Zu dieser Zeit ersetzt Tiele in der chinesischen Geschichte den Namen Gaoche .) Irgendwann während ihrer Unterwerfung bildeten neun Tiele-Stämme eine Koalition namens Tokuz-Oguzes Neun-Stämme , zu der der führende Stamm, die Uiguren, und acht verbündete Stämme gehörten: Bugu, Hun, Bayegu, Tongluo, Sijie, Qibi , Abusi und Gulunwugu(si) ^{[ j ] [ 30 ] [ 31 ]}

Im Jahr 600 n. Chr. verbündete sich das Sui-Reich in China mit Erkin Tegin, dem Anführer der Uiguren, gegen das Göktürk-Reich, ihren gemeinsamen Feind. 603 n. Chr. zerbrach das Bündnis nach der Niederlage Tardu Khans , doch drei Stämme – die Bugu, Tongra und Bayirqu – gerieten unter uigurische Herrschaft.

Im Jahr 611 n. Chr. schlugen die Uiguren, verbündet mit Xueyantuo , eine Invasion der Göktürken zurück. 615 n. Chr. gerieten sie jedoch unter die Herrschaft der Göktürken, angeführt von Shipi Qaghan . 627 n. Chr. beteiligten sich die Uiguren, nun unter der Führung von Pusa und erneut verbündet mit Xueyantuo, an einem weiteren Aufstand der Tokuz-Oguz gegen die Göktürken. Nach dem Sieg über den Göktürkenprinzen Yukuk Shad nahm Pusa den Titel Guo-xielifa (von * kat-elteber) an . 630 n. Chr. wurde das Göktürken-Khanat von Kaiser Taizong der Tang- Dynastie vernichtend geschlagen . Als dem uigurischen Anführer Tumitu Ilteber (吐迷度) im Jahr 646 n. Chr. der chinesische Titel eines Präfekten (chinesisch:刺史; Pinyin: cìshǐ ) verliehen wurde, war ein rechtlicher Präzedenzfall für die uigurische Herrschaft geschaffen. Die Chinesen besiegten 646 das Xueyantuo-Reich und ernannten einen uigurischen Anführer zum Anbei-Protektor (安北都護) über die mongolische Steppe.

Von 648 bis 657 n. Chr. dienten die Uiguren unter Porun Ilteber als Söldner für die Chinesen bei deren Annexion des Tarimbeckens. 683 n. Chr. wurde der uigurische Anführer Dujiezhi von den Göktürken besiegt, woraufhin der uigurische Stamm ins Selenga- Tal zog. Von dort aus führten sie Krieg gegen das Zweite Göktürkische Reich .

Im Jahr 688 n. Chr. gerieten die Uiguren erneut unter die Herrschaft der Göktürken. Nach einer Reihe von Aufständen, die sie gemeinsam mit ihren chinesischen Verbündeten organisierten, stiegen die Uiguren erneut zur Führung der Tokuz-Oguz und Tiele auf. Im Jahr 744 n. Chr. besiegten die Uiguren mit ihren basmylischen und karalukischen Verbündeten unter dem Kommando von Qutlugh Bilge Köl und dem chinesischen General Wang Zhongsi die Göktürken. Im folgenden Jahr gründeten sie das Uigurische Khaganat am Berg Ötüken . Die Kontrolle über den Berg Ötüken galt seit den Göktürken als Symbol der Herrschaft über die mongolische Steppe.

Das Uigurische Khaganat bestand von 744 bis 840 n. Chr. Es wurde von der Kaiserstadt Ordu-Baliq aus verwaltet , einer der größten antiken Städte der heutigen Mongolei . Bei seiner Gründung durch Yaoluoge Yibiaobi grenzte das Khaganat im Osten an das Shiwei- Gebirge und im Westen an das Altai-Gebirge . Im Süden umfasste es auch die Wüste Gobi und kontrollierte somit das gesamte Gebiet der alten Xiongnu. Auf seinem Höhepunkt reichte das Khaganat im Westen bis nach Ferghana. ^{[ 32 ]}

Zahlreiche sogdische Flüchtlinge kamen nach Ordu-Baliq, um der islamischen Eroberung ihrer Heimat zu entfliehen. Sie bekehrten den uigurischen Adel vom Buddhismus zum Manichäismus . So übernahmen die Uiguren das Erbe der sogdischen Kultur. Sogdier leiteten die Zivilverwaltung des Reiches. Sie spielten eine wichtige Rolle dabei, die chinesische Diplomatie, die das Göktürk-Khaganat destabilisiert hatte, zu umgehen. Peter B. Golden schreibt, dass die Uiguren nicht nur das Schriftsystem und die religiösen Glaubensrichtungen der indogermanischen Sogdier , wie Manichäismus, Buddhismus und Christentum , übernahmen, sondern die Sogdier auch als „Mentoren“ betrachteten und sie nach und nach in ihrer Rolle als Händler entlang der Seidenstraße und Kulturvermittler ablösten . ^{[ 33 ]} Tatsächlich sind in den Praṇidhi- Szenen der uigurischen Bezeklik-Wandmalereien , insbesondere in Szene 6 aus Tempel 9, die sogdische Stifter für den Buddha zeigt, Sogdier in Seidenroben zu sehen . ^{[ 34 ]}

Im Jahr 840 n. Chr. wurde das Uigurische Khaganat nach einer Hungersnot und einem Bürgerkrieg von einem Bündnis aus dem China der Tang-Dynastie und den Kirgisen , einem anderen Turkvolk, überrannt. Infolgedessen wanderte der Großteil der ehemals unter uigurischer Herrschaft stehenden Stammesgruppen in das heutige Nordwestchina ab, insbesondere in das Turfan-Becken der heutigen Autonomen Region Xinjiang der Uiguren. Das Jenissei-Kirgisenkhaganat der Familie Are festigte seine Verbindungen und sein Bündnis mit dem Kaiserhaus der Tang-Dynastie gegen das Uigurische Khaganat, indem es seine Abstammung auf den Han-chinesischen General Li Ling zurückführte. Dieser war zu den Xiongnu übergelaufen, hatte eine Xiongnu-Prinzessin, die Tochter von Qiedihou Chanyu, geheiratet und war zur Verwaltung der Region Jiankun (Qiankun) – dem späteren Jenissei – entsandt worden. Li Ling war ein Enkel von Li Guang (Li Kuang) aus der Longxi-Li-Familie, die von Laozi abstammte, von dem auch die kaiserliche Li-Familie der Tang-Dynastie ihre Abstammung beanspruchte. ^{[ 35 ]} Die Jenissei-Kirgisen und die Tang-Dynastie führten zwischen 840 und 848 einen siegreichen Krieg, um das Uigurische Khaganat in der Mongolei und dessen Zentrum im Orchon-Tal zu zerstören. Sie nutzten ihre angeblichen familiären Verbindungen als Rechtfertigung für ein Bündnis. ^{[ 36 ]} Chinesische Truppen der Tang-Dynastie unter General Shi Xiong verwundeten den uigurischen Khagan (Qaghan) Ögä, erbeuteten Vieh, nahmen 5.000–20.000 Soldaten des Uigurischen Khaganats gefangen und töteten 10.000 von ihnen am 13. Februar 843 in der Schlacht am Schahu-Berg. ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

Während der Tang-Dynastie erließen die Han-Chinesen mehrere Gesetze zur Rassentrennung von Ausländern und Chinesen . Im Jahr 779 erließ die Tang-Dynastie ein Edikt, das die Uiguren in der Hauptstadt zwang, ihre traditionelle Tracht zu tragen, ihnen die Heirat mit Chinesinnen verbot und es ihnen untersagte, sich als Chinesen auszugeben. Ein Grund für die Abneigung der Chinesen gegenüber den Uiguren war deren Wucherpraxis . ^{[ 40 ]}

Uiguren aus dem Königreich Qocho

Uigurische Prinzen in Gewändern und Kopfbedeckungen. Bezeklik , Höhle 9

Uigurische Prinzessinnen, Bezeklik, Höhle 9 , Wandmalerei, ca. 9./10. Jahrhundert n. Chr.

Nach dem Zusammenbruch des Uigurischen Khaganats gaben die Uiguren die Mongolei auf und zerstreuten sich in die heutigen Gebiete Gansu und Xinjiang. Im Jahr 843 bewachten chinesische Truppen während eines Aufstands die in der Provinz Shanxi verbliebenen uigurischen Reste , bis Verstärkung eintraf. ^{[ 41 ]} Später gründeten die Uiguren zwei Königreiche:

Das Uigurische Königreich Ganzhou (870–1036 n. Chr.) , der östlichste Staat des Yugur-Volkes , hatte seine Hauptstadt nahe dem heutigen Zhangye in der chinesischen Provinz Gansu. Dort konvertierten die Uiguren vom Manichäismus zum tibetischen und mongolischen Buddhismus . Anders als die weiter westlich gelegenen Turkvölker traten sie später nicht zum Islam über. Ihre Nachkommen sind heute als Yuguren (auch Yogir , Yugur oder Sary-Uiguren , wörtlich „gelbe Uiguren“) bekannt und unterscheiden sich von den heutigen Uiguren. Zwischen 1028 und 1036 n. Chr. wurden die Yuguren in einem blutigen Krieg besiegt und zwangsweise in das Tangutenreich eingegliedert . Diese Yuguren blieben Buddhisten und konvertierten nicht zum Islam.

Das Königreich Qocho , gegründet zwischen 856 und 866 n. Chr., wird auch „Idiqut“-Staat („Heiliger Reichtum, Ruhm“) genannt und hatte seinen Mittelpunkt in den Städten Qocho (Winterhauptstadt) nahe Turpan , Beshbalik (Sommerhauptstadt), Kumul und Kucha . Als buddhistischer Staat, in dem Buddhismus und Manichäismus staatlich gefördert wurden, gilt er als Zentrum der uigurischen Kultur. Die Uiguren förderten den Bau vieler Tempelhöhlen im nahegelegenen Bezeklik. Sie gaben das alte Alphabet auf und übernahmen die Schriften der lokalen Bevölkerung, die später als uigurische Schrift bekannt wurden . ^{[ 42 ]} Die Idiquten (Titel der Karakhoja-Herrscher) regierten unabhängig, bis sie ein Vasallenstaat der Kara-Khitaner wurden . Im Jahr 1209erklärte der Herrscher von Kara-Khoja, Idiqut Barchuq, seine Treue zu den Mongolen unter Dschingis Khan , und das Königreich existierte bis 1335 als Vasallenstaat. Nach ihrer Unterwerfung unter die Mongolen traten die Uiguren in deren Dienste als Beamte und brachten das Fachwissen ein, das den anfänglich ungebildeten Nomaden fehlte. ^{[ 43 ]} Den Uiguren des Königreichs Qocho wurde von den Mongolen weitgehende Autonomie gewährt, doch ihr Volk wurde Ende des 14. Jahrhunderts schließlich von den Tschagataiden-Mongolen vernichtet.

Moderne Uiguren betrachten die Herrschaft des Karachaniden-Khanats als einen bedeutenden Teil ihrer Kultur und Geschichte. Die Karachaniden, auch Karachanen (Schwarze Khane) genannt, waren ein Staat, der aus einem Zusammenschluss der Karluken, Chigilen , Yaghmas und anderer turkischer Stämme hervorging. ^{[ 44 ]} Einige Historiker argumentieren, die Karachaniden seien über die Yaghmas, ein mit den Toquz-Oghusen assoziiertes Volk, mit den Uiguren des Uigurischen Khaganats verbunden gewesen , obwohl andere Historiker dieser Theorie widersprechen. ^{[ 45 ]} Der Karachaniden- Sultan Satuq Bughra Khan (920–956 n. Chr.) konvertierte 934 zum Islam , woraufhin 960 eine Massenkonversion der Karachaniden folgte. Die erste Hauptstadt der Karachaniden befand sich in Balasagun im Tschüital und wurde später nach Kaschgar verlegt .

Während der Karachanidenzeit wurden in den Städten Moscheen, Schulen, Brücken und Karawansereien errichtet. Kaschgar, Buchara und Samarkand entwickelten sich zu Bildungszentren, und die türkische Literatur erblühte. Zu den wichtigsten Werken dieser Zeit zählen „ Kutadgu Bilig “ („Das Wissen, das Glück schenkt“), verfasst von Yusuf Balasaghuni zwischen 1060 und 1070, und „Dīwān Lughāt al-Turk“ („Kompendium der Sprachen der Türken“) von Mahmud al-Kaschgari . Dieser unterschied die islamischen Karachaniden, die er „Khâqâni-Türken“ oder einfach „Türken“ nannte, von den buddhistischen Uiguren in Qocho, die er mitunter als „uigurische Ungläubige“ bezeichnete und als Feinde betrachtete. ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]} Die Tazkirahs späterer Epochen, wie beispielsweise die Tazkirah der vier geopferten Imame , die die Geschichte der frühen Karachaniden erzählt, trugen zur Herausbildung der Identität des sesshaften turkischen Volkes der Altischahr bei , aus denen die heutigen Uiguren hervorgingen. ^{[ 49 ]}

Nach dem Aufstieg der Seldschuken im Iran wurden die Karachaniden zu deren Vasallen. Später unterwarfen sich die Karachanidenstaaten der Oberherrschaft der Karakitaner , die die Seldschuken in der Schlacht von Qatwan besiegt hatten . Das Reich der Karachaniden endete schließlich mit der Aufteilung zwischen den Choresmiden und Kutschlug , einem Usurpator des karakitanischen Throns.

Die meisten uigurischen Einwohner der Regionen Besh Balik und Turpan konvertierten erst im 15. Jahrhundert mit der Expansion des Khanats von Yarkand , eines turko-mongolischen Nachfolgestaates im westlichen Tarimgebiet, zum Islam. Vor ihrer Konversion zum Islam waren die Uiguren Tengristen , Manichäer, Buddhisten oder nestorianische Christen.

Der uigurische Idiqut Barchukh unterwarf sich freiwillig Dschingis Khan (Regierungszeit 1206–1227) und erhielt 1209 dessen Tochter Altani (ᠠᠯᠲᠠᠨ) zur Frau. ^{[ 50 ]} Ab den 1260er Jahren standen sie unter direkter Herrschaft der Yuan-Dynastie des Großkhans Kublai (Regierungszeit 1260–1294). Ab den 1270er Jahren unternahmen die mongolischen Prinzen Qaidu und Duwa aus Zentralasien wiederholt Raubzüge nach Uigurstan, um die Herrschaft von den Yuan zu übernehmen. Die meisten Uiguren, einschließlich der herrschenden Dynastie, flohen nach Gansu, das damals unter der Herrschaft der Yuan stand. Uigurische Truppen dienten der mongolischen Kriegsmaschinerie in Zentralasien, China und dem Nahen Osten. Da sie zu den vielen hoch entwickelten Völkern unter mongolischer Herrschaft gehörten, bekleideten die Uiguren hohe Positionen am mongolischen Hof. Tata-tunga war der erste Schreiber Dschingis Khans und der Schöpfer der uigurisch-mongolischen Schrift, die die Mongolen verwendeten. Der Gründer von Eretna (1335–1381) in Anatolien war ein uigurischer Feldherr des Ilchanats .

Das Tschagatai-Khanat war ein mongolisches Herrscherkhanat unter der Herrschaft von Tschagatai Khan , dem zweiten Sohn Dschingis Khans. Tschagatais Ulus, sein Erbgebiet, umfasste den Teil des Mongolischen Reiches , der sich vom Fluss Ili (heute im Osten Kasachstans) und Kaschgarien (im westlichen Tarimbecken) bis nach Transoxanien (dem heutigen Usbekistan und Turkmenistan ) erstreckte. Der genaue Zeitpunkt, an dem die Herrschaft über Turfan und andere Gebiete Uiguristans an das Tschagatai-Khanat überging, ist unklar. ^{[ 51 ]} Viele Gelehrte gehen davon aus, dass Tschagatai Khan (gest. 1241) Uigurstan im frühen 13. Jahrhundert als Apanage von seinem Vater Dschingis Khan erbte . ^{[ 52 ]} In den 1330er Jahren übten die Tschagataiiden die volle Herrschaft über das uigurische Königreich in Turfan aus. ^{[ 53 ]}

Nach dem Tod des Tschagatai-Herrschers Qazan Khan im Jahr 1346 wurde das Tschagatai-Khanat in einen westlichen (Transoxanien) und einen östlichen ( Mogulistan /Uiguristan) Teil geteilt, der später als „Kaschgar und Uiguristan“ bekannt wurde, wie der balkische Historiker Makhmud ibn Vali in seinem Werk „Das Meer der Geheimnisse“ (1640) berichtet. 1348 konvertierte der Mogul-Khan Tughlug Timur zusammen mit seinen 160.000 Untertanen zum Christentum. In Hami, wo auch Uiguren lebten, wurde 1389 die kleine mongolische Dynastie Qara Del gegründet.

Der kaschgarische Historiker Muhammad Imin Sadr Kaschgari beschrieb Uiguristan 1780 in seinem Buch „Spuren der Invasion “ ( Asar al-futuh ). Die Macht im westlichen Teil des Khanats ging in die Hände mehrerer Stammesführer über, allen voran der Kara'unas . Die von diesen Stammesherrschern eingesetzten Khane waren bloße Marionetten. Im Osten erlangte Tughlugh Timur (1347–1363), ein unbekannter tschagataitischer Abenteurer, die Vorherrschaft über die nomadischen Mongolen und konvertierte zum Islam. 1360 und erneut 1361 fiel er in den westlichen Teil ein, um das Khanat wiederzuvereinigen. Auf ihrem Höhepunkt erstreckten sich die tschagataitischen Gebiete vom Irtysch in Sibirien bis nach Ghazni in Afghanistan und von Transoxanien bis zum Tarimbecken .

Tughlugh Timur gelang es nicht, die Stammesherrscher vollständig zu unterwerfen. Nach seinem Tod 1363 verließen die Moguln Transoxanien, und der Anführer der Karawanen, Amir Husayn, übernahm die Herrschaft. Timur Lang (auch bekannt als Tamerlan ) , ein muslimischer Einheimischer aus Transoxanien, der seine Abstammung auf Dschingis Khan zurückführte, strebte selbst nach der Herrschaft über das Khanat und stellte sich gegen Amir Husayn. Er eroberte Samarkand 1366 und wurde 1370 als Emir anerkannt , obwohl er offiziell weiterhin im Namen der Tschagatai-Khane handelte. Über drei Jahrzehnte nutzte Timur das Tschagatai-Gebiet als Ausgangspunkt für ausgedehnte Eroberungen und unterwarf die Herrscher von Herat in Afghanistan, Schiras in Persien, Bagdad im Irak, Delhi in Indien und Damaskus in Syrien. Nach dem Sieg über die Osmanen bei Ankara starb Timur 1405 auf einem Feldzug gegen das China der Ming-Dynastie . Die Timuriden-Dynastie wurde unter seinem Sohn Schah Ruch fortgeführt, der bis zu seinem Tod 1447 von Herat aus regierte .

Bis 1369 hatte Timur Lenk im Zuge seines Versuchs, das Mongolische Reich wiederherzustellen, die westliche Hälfte (Transoxanien und das westliche Gebiet) des Tschagatai-Khanats erobert. Die östliche Hälfte, größtenteils das heutige Xinjiang, blieb unter der Herrschaft tschagataiischer Fürsten, die zeitweise mit timuridischen Fürsten verbündet oder im Krieg mit ihnen standen. Bis ins 17. Jahrhundert gerieten alle verbliebenen tschagataiischen Gebiete unter die theokratische Herrschaft des uigurischen Apak Chodscha und seiner Nachkommen, der Chodschjanen, die Altischahr im Tarimbecken regierten .

Sowohl das Tarimbecken als auch Transoxanien wurden als Moghulistan oder Mughalistan bekannt, benannt nach der herrschenden Klasse der Tschagatai- und Timuridenstaaten, die vom Stamm der Doghlat, den „Moghol“, abstammte. Sie wurden islamisiert und sprachlich türkisiert. Diese mogholisch-timuridische Herrscherklasse begründete die Timuridenherrschaft auf dem indischen Subkontinent, bekannt als das Mogulreich .

Im östlichen Teil des Tschagatai-Khanats, von chinesischen Historikern als Ost-Tschagatai-Khanat und von russischen als Mogulistan bezeichnet, prägte die Kultur der Karachaniden den überwiegend muslimischen Staat. Die buddhistische Bevölkerung des ehemaligen Karachodscha-Idikutats konvertierte größtenteils zum Islam. Alle tschagataiischsprachigen Muslime, ob in Turpan oder Kaschgar ansässig, wurden nach ihren Berufen als Mogulen (herrschende Klasse), Sarts (Händler und Stadtbewohner) und Taranchis (Bauern) bezeichnet. Diese dreifache Klasseneinteilung unter den muslimischen Turkvölkern bestand auch in Transoxanien, unabhängig davon, ob dieses Gebiet unter timuridischer oder tschagataiischer Herrschaft stand.

Das östliche Tschagatai-Khanat war von Instabilität und Bürgerkriegen geprägt, wobei Kaschgar, Yarkant und Qomul wichtige Zentren darstellten. Einige Tschagatai-Prinzen verbündeten sich mit den Timuriden und Usbeken Transoxaniens, andere suchten Unterstützung bei den buddhistischen Kalmücken . Der Tschagatai-Prinz Mirza Haidar Kurgan floh Anfang des 16. Jahrhunderts aus seiner kriegszerstörten Heimat Kaschgar ins timuridische Taschkent, wurde jedoch von den einfallenden Scheibaniden vertrieben . Er fand Schutz bei seinen mogulischen timuridischen Cousins, den damaligen Herrschern von Delhi, und bekleidete schließlich das Amt des Gouverneurs von Kaschmir . Dort verfasste er das berühmte Tarikh-i-Rashidi , das weithin als das umfassendste Werk über die uigurische Zivilisation während der Herrschaft der ostturkestanischen Tschagatai gilt. ^{[ 54 ]}

Die Khojijans waren ursprünglich der Aq Tagh- Clan des Naqschbandi -Ordens, dessen Ursprung im timuridischen Transoxanien liegt. Im späten 17. Jahrhundert erschütterten Machtkämpfe zwischen zwei einflussreichen Naqschbandi-Clans, dem Aq Taghlik und dem Kara Taghlik, das östliche Tschagatai-Reich. Apaq Khoja triumphierte sowohl als nationaler religiöser als auch politischer Führer. Die letzte regierende Tschagatai-Prinzessin heiratete einen der regierenden Khojijan-Prinzen (Nachkommen Apaqs) und wurde als Khanum Pascha bekannt. Nach dem Tod ihres Mannes herrschte sie brutal und ließ im Alleingang viele ihrer khojijanischen und tschagataiischen Rivalen ermorden. Es ist bekannt, dass sie die letzte tschagataiische Prinzessin, die die Dynastie hätte fortführen können, lebendig gekocht hat. Trotz der Brutalität Khanum Paschas verfiel die Khojijan-Dynastie ins Chaos.

Während der Grenzkriege zwischen der Ming- und der Turpan-Dynastie besiegte die chinesische Ming-Dynastie Invasionen des uigurischen Königreichs Turpan.

Der Zhengde-Kaiser der Ming-Dynastie unterhielt eine homosexuelle Beziehung zu einem uigurischen muslimischen Anführer aus Hami . Dessen Name war Sayyid Husain, und er diente während der Ming-Turpan-Grenzkriege als muslimischer Aufseher in Hami. ^{[ 55 ] [ 56 ]} Neben Beziehungen zu Männern pflegte der Zhengde-Kaiser auch Beziehungen zu Frauen. Er umwarb die Töchter vieler seiner Beamten. Ein anderer Muslim an seinem Hof, ein Zentralasiate namens Yu Yung, schickte uigurische Tänzerinnen zu sexuellen Zwecken in die Gemächer des Kaisers. ^{[ 57 ]} Der Kaiser bevorzugte nicht-chinesische Frauen, wie beispielsweise Mongolinnen und Uiguren. ^{[ 58 ]}

Der Zhengde-Kaiser war dafür bekannt, eine Uigurin zu seinen Lieblingskonkubinen zu zählen . [ ^{59 ] Ihr} Nachname war Ma, und sie soll in Militär- und Musikkünsten, Bogenschießen, Reiten und Gesang aus Turkestan ausgebildet worden sein. ^{[ 60 ]}

Die Invasion der von den Mandschu geführten Qing-Dynastie über die Dschungaren führte zur Errichtung einer Militärgouvernementsherrschaft der Qing im Ili-Tal nördlich des Tarimbeckens. Die Khojijan-Prinzen leisteten Widerstand gegen die Qing-Herrschaft, bis diese durch die Xinhai-Revolution gestürzt wurde .

Die Qing-Dynastie eroberte Mogulistan im 18. Jahrhundert. ^{[ 61 ]} 1759 fiel sie in Dsungarien ein und beherrschte es bis 1864. Das Gebiet wurde kurz nach Beginn der Herrschaft der Qing über die Dsungaren in Xinjiang umbenannt . „Historiker schätzen, dass eine Million Menschen getötet und das Land so verwüstet wurde, dass es eine Generation brauchte, um sich zu erholen.“ ^{[ 62 ]}

In Xinjiang begann ein großflächiger Sklavenhandel . Die Uiguren wurden durch ein System von Bettlern verwaltet , die der Kontrolle mandschurischer Militärbeamter unterstanden.

Die Han-Hui (heute als Hui bekannt ) und Han-Chinesen mussten einen Zopf tragen , um ihre Loyalität zur Dynastie zu beweisen. Turkische Muslime wie die Chanto-Hui (Uiguren) und Sala-Hui (Salaren) waren hingegen nicht verpflichtet, diesem Brauch zu folgen. ^{[ 63 ]} Nach der Invasion Kaschgars durch Jahangir Chodscha kämpften turkistanische muslimische Bettler und Beamte in Xinjiang eifrig um das „Privileg“, einen Zopf tragen zu dürfen, um ihre unerschütterliche Treue zum Kaiserreich zu demonstrieren. Hochrangigen Bettlern wurde dieses Recht gewährt. Die Bereitschaft der turkischen Bettler, den Zopf freiwillig zu tragen, stand im Gegensatz zu den Han und Hui, die dazu gezwungen wurden. ^{[ 64 ]}

Die Chinesen unterschieden nicht zwischen den türkischen Uiguren und den zentralasiatischen Invasoren unter Jahangir und töteten Türken, die versuchten, chinesische Bürger zu bestechen und bei ihnen Zuflucht zu suchen. Viele Chinesen und chinesische Muslime (Dungan) waren von Jahangir getötet worden, daher waren sie auf Rache aus. ^{[ 65 ]}

Der uigurische muslimische Sayyid- und Naqshbandi- Sufi- Rebell der Afaqi- Unterordnung, Jahangir Khoja, wurde 1828 von den Mandschu hingerichtet, weil er einen Aufstand gegen die Qing angeführt hatte .

Während der Dunganenaufstände von 1864 , die von Hui-Muslimen initiiert wurden , erhoben sich die turksprachigen Muslime in mehreren Städten, darunter Kaschgar, Yarkand, Hotan , Aksu , Kucha und Turpan. ^{[ 66 ]} Die Khoqandi unter Yaqub Beg gründeten daraufhin 1865 den Staat Yettishar in der Region ^{[ 67 ]} und wurden 1873 vom Osmanischen Reich anerkannt. ^{[ 68 ] : 152–153} Die Herrschaft Yaqub Begs war bei der lokalen Bevölkerung Kaschgars und seinen turksprachigen muslimischen Untertanen aufgrund seiner strengen Herrschaft, der hohen Steuern und des rückläufigen Handels unbeliebt. ^{[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 68 ] : 172}

Während des Dunganenaufstands riefen uigurische Muslime unter Yaqub Beg den Dschihad gegen die chinesischen Muslime unter Tuo Ming aus. Die Uiguren hielten die chinesischen Muslime für Schafiiten und sahen sich selbst als Hanafiten zum Krieg gegen sie verpflichtet. Yaqub Beg rekrutierte nicht-muslimische Han-chinesische Milizen unter Xu Xuehong, um gegen die chinesischen Muslime zu kämpfen. In der Schlacht von Ürümqi 1870 wurden Tuo Mings Truppen von Yaqub besiegt . Yaqub beabsichtigte, das gesamte Dunganengebiet zu erobern. ^{[ 72 ] [ 73 ]} Bei Kuldja massakrierten einige Taranchi-Turk-Muslime chinesische Muslime und zwangen diese zur Flucht nach Ili . ^{[ 74 ]}

In den späten 1870er Jahren beschloss die Qing-Dynastie unter General Zuo Zongtang , Xinjiang zurückzuerobern . Als Zuo Zongtang in Xinjiang einmarschierte, um die muslimischen Rebellen unter Yaqub Beg niederzuschlagen, schloss sich ihm der Dungan-Khufiyya-Sufi-General Ma Anliang mit seinen ausschließlich aus muslimischen Dunganen bestehenden Truppen an . Ma Anliang und seine Dunganen-Truppen kämpften an der Seite von Zuo Zongtang gegen die muslimischen Rebellen. ^{[ 75 ]}

Am 18. Dezember 1877 marschierte die Armee der Qing in Kaschgar ein und besiegelte damit das Ende des Staates. ^{[ 76 ]}

Nach dieser Invasion wurde Ostturkestan in „Xinjiang“ oder „Sinkiang“ umbenannt, was selbst „Neues Herrschaftsgebiet“ oder „Neues Territorium“ bedeutet, aber eigentlich als „Zurückgekehrtes Altes Territorium“ (旧疆新归) bezeichnet werden sollte und am 18. November 1884 vom Qing-Reich auf Chinesisch zu „Xinjiang“ (新疆) verkürzt wurde.

Währenddessen tobte in Zentralasien das „Große Spiel“ zwischen Russland und Großbritannien, in dessen Folge die ehemals ethnischen Kulturen von Afghanistan über Tadschikistan und Usbekistan bis nach Uiguristan auseinandergerissen wurden. Künstliche Trennlinien zwischen schiitischen Sprechern des Ostpersischen und Tadschikischen sowie sunnitischen Tschagatai-Sprechern innerhalb desselben usbekischen Kulturraums führten zur Entstehung der modernen tadschikischen und usbekischen Nationalitäten. Die recht ähnlichen Sart-Taranchi-Bevölkerungen um Kaschgar (Xinjiang) und Andischan (Usbekistan) spalteten sich in Uiguren und Usbeken. Turpan, Hami , Korla , Kaschgar, Jarkant, Yengihissar , Hotan und Yining, durch das Tarimbecken und die Randgebiete Xinjiangs, wurden als uigurisch kategorisiert.

Während der gesamten Qing-Dynastie waren die sesshaften uigurischen Bewohner der Oasen um den Tarimsee, die Qarluq/ Altugurisch -Tschagatai-Dialekte sprachen, größtenteils als Taranchi und Sart bekannt und wurden von den Moguln von Chodschjan beherrscht. Andere Teile der islamischen Welt kannten dieses Gebiet weiterhin als Mogulistan oder als den östlichen Teil Turkestans .

Die Uiguren bezeichneten sich untereinander anhand ihrer Oase als „Keriyanesen“, „Khotanesen“ oder „Kashgarer“. Die Sowjets trafen 1921 im Rahmen eines Treffens turksprachiger Führer in Taschkent mit den Uiguren zusammen. Bei diesem Treffen wurde die Revolutionäre Uigurische Union (Inqilawi Uyghur Itipaqi) gegründet, eine kommunistisch-nationalistische Organisation, die in den wichtigsten Städten Kaschgarias Untergrundgruppen unterhielt und bis 1926 aktiv war, als die Sowjets die Xinjiang-Regierung nach dem Ende der Qing-Dynastie anerkannten und Handelsabkommen mit ihr schlossen.

Um 1920 stellte der uigurische Nationalismus eine Herausforderung für den chinesischen Warlord Yang Zengxin dar , der Xinjiang kontrollierte. Der Turpaner Dichter Abdulhaliq , der seine frühen Jahre in Semipalatinsk (dem heutigen Semey ) und den intellektuellen Zentren der Jadid in Usbekistan verbracht hatte, kehrte mit einem Pseudonym, das er später als Familiennamen annahm – „Uigure“ –, nach Xinjiang zurück. Er schrieb das nationalistische Gedicht „Oyghan “, das mit der Zeile „Ey pekir Uyghur, oyghan!“ (He, armer Uigure, wach auf!) begann. Im März 1933 wurde er in Turpan vom chinesischen Warlord Sheng Shicai ermordet , weil er durch seine Werke uigurische Nationalgefühle geschürt hatte.

Während Yangs Herrschaft in Xinjiang existierten mehrere uigurische Fraktionen, die keine Ehen untereinander eingingen und erbitterte Rivalen waren. Die Qarataghlik-Uiguren waren mit dem Leben unter chinesischer Herrschaft zufrieden, während die Agtachlik-Uiguren der chinesischen Herrschaft feindlich gesinnt waren. ^{[ 77 ]}

Uigurische Unabhängigkeitsaktivisten inszenierten mehrere Aufstände gegen die Herrschaft der Qing- und Sheng- Kuomintang- Dynastie. Zweimal, 1933 und 1944, erlangten die Uiguren erfolgreich ihre Unabhängigkeit zurück (unterstützt vom sowjetischen Führer Josef Stalin ): Die Erste Ostturkestanische Republik war ein kurzlebiger Versuch, das Gebiet um Kaschgar unabhängig zu machen , und wurde in der Schlacht um Kaschgar (1934) von der chinesischen muslimischen Armee unter den Generälen Ma Zhancang und Ma Fuyuan vernichtend geschlagen . Die Uiguren hatten sich gemeinsam mit den Kirgisen, einem anderen turksprachigen Volk, erhoben. Die Kirgisen waren wütend auf die chinesischen Muslime, weil diese ihren Kirgisischen Aufstand niedergeschlagen hatten , und so nahmen sie und die Uiguren in Kaschgar während ihres Aufstands nicht nur Han-Chinesen, sondern auch chinesische Muslime ins Visier.

Die Zweite Ostturkestanische Republik existierte von 1944 bis 1949 im heutigen Autonomen Bezirk Ili der Kasachischen Republik. Der Ili-Aufstand wurde von der Kuomintang gegen die Zweite Ostturkestanische Republik, die Sowjetunion und die Mongolische Volksrepublik geführt .

Nach der Niederlage der Kuomintang im chinesischen Bürgerkrieg 1949 weigerten sich die Machthaber der Zweiten Ostturkestanischen Republik , sich Mao Zedongs Volksrepublik China anzuschließen . Ein Flugzeugabsturz forderte jedoch zahlreiche Todesopfer unter der Delegation der Ostturkestanischen Republik. Der überlebende Anführer, Saifuddin Azizi , trat der Kommunistischen Partei Chinas bei und bekannte sich zur Volksrepublik China. ^{[ 78 ]} Kurz darauf marschierte General Wang Zhen durch die Wüsten Ostturkestans und schlug die Aufstände gegen die Invasion nieder. Mao wandelte die Zweite Ostturkestanische Republik in den Autonomen Bezirk Ili der Kasachischen Republik um und ernannte Azizi zum ersten kommunistischen Gouverneur der Region. Viele Republikaner flohen ins Exil in die Türkei und in westliche Länder.

Der Name Xinjiang wurde in Autonome Region Xinjiang der Uiguren geändert . Die Uiguren leben hauptsächlich im Südwesten Xinjiangs. ^{[ 79 ]}

Im Jahr 2004 gründeten Uiguren und andere turksprachige Völker im Exil die Ostturkestanische Exilregierung und behaupteten, China habe Ostturkistan besetzt. ^{[ 80 ]}

Ein Komitee unabhängiger Experten mit Verbindungen zu den Vereinten Nationen ^{[ 81 ]} behauptete, über glaubwürdige Berichte zu verfügen, wonach China Millionen von Uiguren in geheimen Lagern festhält ^{[ 82 ]} , und zahlreiche internationale Medien berichteten, dass bis zu einer Million Menschen in Internierungslagern in Xinjiang festgehalten werden . ^{[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]}

Am 24. Oktober 2018 veröffentlichte die BBC Einzelheiten einer umfassenden Untersuchung über Chinas „versteckte Lager“ und das Ausmaß, in dem die Volksrepublik China versucht, das sogenannte „richtige Denken“ aufrechtzuerhalten. ^{[ 89 ]}

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