Izanami (イザナミ) , formell mit dem Ehrentitel Izanami-no-Mikoto (伊弉冉尊/伊邪那美命; wörtlich „Die Einladende“ oder „Die Einladende“) bezeichnet , ist in der japanischen Mythologie die Schöpferin von Schöpfung und Tod sowie die Shinto- Muttergöttin . Sie und ihr Bruder-Ehemann Izanagi sind die letzten der sieben Generationen von Urgottheiten, die nach der Entstehung von Himmel und Erde erschienen. Izanami und Izanagi gelten als Schöpfer des japanischen Archipels und als Stammeltern vieler Gottheiten, darunter die Sonnengöttin Amaterasu , die Mondgöttin Tsukuyomi und der Sturmgott Susanoo . In der Mythologie ist sie die direkte Ahnin der japanischen Kaiserfamilie. In der Shinto- und japanischen Mythologie brachte Izanami den Menschen den Tod, weshalb sie manchmal als Shinigami angesehen wird . [ 2 ] [ 3 ]

Name

Ihr Name wird im Kojiki ( ca. 712 n. Chr. ) sowohl als Izanami-no-Kami (伊弉冉神) als auch als Izanami-no-Mikoto (伊邪那美命) angegeben, während sie im Nihon Shoki (720 n. Chr.) als Izanami-no-Mikoto bezeichnet wird , wobei der Name in anderen Schriftzeichen geschrieben ist (伊弉冉尊).

Die Namen Izanagi ( Izanaki ) und Izanami werden häufig als vom Verb izanau ( historische Orthografie izanafu ) bzw. iⁿzanap abgeleitet interpretiert – aus dem Altjapanischen „einladen“, wobei -ki / -gi und -mi als männliche bzw. weibliche Suffixe gelten. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Die wörtliche Übersetzung von Iⁿzanaŋgî und Iⁿzanamî lautet „Einladender Mann“ bzw. „Einladende Frau“. [ 7 ] [ 8 ] Shiratori Kurakichi schlug eine alternative Theorie vor, der zufolge die Wurzel iza- (oder genauer isa- ) von isao (historische Orthografie: isawo ) abgeleitet ist, was „Leistung“ oder „Verdienst“ bedeutet. [ 9 ]

Göttin der Schöpfung

Die „Acht Großen Inseln“ (大八洲Ōyashima ) Japans, gezeugt von Izanami und Izanagi

Die ersten Götter Amenominakanushi und Kunitokotachi riefen zwei göttliche Wesen ins Leben, den männlichen Izanagi und die weibliche Izanami, und beauftragten sie mit der Erschaffung des ersten Landes. Um ihnen dabei zu helfen, erhielten Izanagi und Izanami einen mit Juwelen geschmückten Speer namens Amenonuhoko (Himmelsspeer). Die beiden Gottheiten begaben sich daraufhin zur Brücke zwischen Himmel und Erde, Ame-no-ukihashi („schwebende Himmelsbrücke“), und rührten mit dem Speer das Meer unter ihnen auf. Als Tropfen salzigen Wassers vom Speer fielen, entstand Onogoroshima . Sie stiegen von der Himmelsbrücke herab und ließen sich auf der Insel nieder. [ 10 ]

Schließlich wünschten sie sich , miteinander zu schlafen . Daher errichteten sie eine Säule namens Ame-no-mihashira (天の御柱, „Himmelssäule“; „ mi-“ ist eine Ehrenbezeichnung) und um sie herum einen Palast namens Yahiro-dono (八尋殿; ein Hiro entspricht etwa 1,82 m, der „Acht- Hiro- Palast“ wäre also 14,56 m hoch gewesen. Tatsächlich war „ya“ für die Japaner eine heilige Zahl und wird oft mit „Myriade“ übersetzt [ 11 ] ). Izanagi und Izanami umrundeten die Säule in entgegengesetzten Richtungen, und als sie sich auf der anderen Seite trafen, sprach Izanami zuerst zur Begrüßung. Izanagi fand es nicht angemessen, dass die Ehefrau zuerst sprach, doch sie schliefen trotzdem miteinander. Sie hatten zwei Kinder: Hiruko („Blutegelkind“), das später im Shintoismus als Gott Ebisu bekannt wurde [ 12 ] , und Awashima („Schauminsel“). Diese wurden jedoch missgebildet geboren und nicht als legitime Kinder des Paares anerkannt. [ 13 ]

Sie setzten die Kinder in ein Boot und fuhren damit aufs Meer hinaus. Dann befragten sie die anderen Götter, was sie falsch gemacht hatten. Man sagte ihnen, der männliche Gott hätte bei der Hochzeitszeremonie zuerst sprechen sollen. So umrundeten Izanagi und Izanami die Säule erneut, diesmal sprach Izanagi als Erster, als sie sich begegneten, und ihre Hochzeit war schließlich erfolgreich.

Aus ihrer Vereinigung entstanden die Ōyashima-Inseln oder die „großen acht Inseln“ der japanischen Inselkette:

Zu beachten ist, dass Hokkaido , Chishima und Okinawa in der Antike nicht zu Japan gehörten.

Sie gebaren sechs weitere Inseln und zahlreiche Gottheiten. Izanami starb bei der Geburt des Kindes Kagu-tsuchi („Inkarnation des Feuers“) oder Ho-Musubi („Verursacher des Feuers“). [ 12 ] Sie wurde daraufhin auf dem Berg Hiba , an der Grenze der alten Provinzen Izumo und Hōki , nahe dem heutigen Yasugi in der Präfektur Shimane , beigesetzt . Izanagi war über den Tod seiner Frau so erzürnt, dass er das neugeborene Kind tötete und dadurch Dutzende von Gottheiten erschuf .

Im Kojiki

Das Kojiki berichtet vom Tod Izanamis und ihrem Grab, das sich an der Grenze zwischen den Ländern Izumo und Hōki befand. Es deutet an, dass Izanami vor ihrem Tod ihre Seele in ein Tier und einen Menschen übertrug , erwähnt aber nicht, ob sie Inkarnationen hatte. [ 14 ]

Tod und die Unterwelt

Izanagi und Izanami in Yomi .

Izanagi-no-Mikoto beklagte den Tod von Izanami-no-Mikoto und begab sich auf eine Reise nach Yomi („das schattenhafte Totenreich“). Er suchte nach ihr und fand sie. Zunächst konnte er sie nicht sehen, da die Schatten ihr Aussehen verbargen. Er bat sie, mit ihm zurückzukehren. Izanami-no-Mikoto teilte ihm mit, dass er zu spät sei. Sie habe bereits die Speise der Unterwelt gegessen und sei nun eins mit dem Totenreich. Sie könne nicht mehr ins Leben zurückkehren, werde aber versuchen, um Erlaubnis zu bitten, gehen zu dürfen. [ 15 ]

Die Nachricht schockierte Izanagi-no-Mikoto, doch er weigerte sich, sie in Yomi zurückzulassen. Während Izanami-no-Mikoto schlief, nahm er den Kamm, der sein langes Haar zusammenhielt, und entzündete ihn als Fackel. Im plötzlichen Lichtkegel sah er die schreckliche Gestalt der einst schönen und anmutigen Izanami-no-Mikoto. Sie war nun ein verwesender Fleischklumpen, über den Maden und widerliche Kreaturen krochen.

Izanagi-no-Mikoto schrie laut auf, konnte seine Angst nicht länger beherrschen und rannte davon, um ins Leben zurückzukehren und seine todesverfolgte Frau zurückzulassen. Izanami-no-Mikoto erwachte schreiend und empört und verfolgte ihn. Sie schickte außerdem Yakusa-no-ikazuchi-no-kami (Dämonen, die Raijin ähneln ) und Shikome (verdorbene Frauen) aus, um Izanagi-no-Mikoto zu jagen und ihn nach Yomi zurückzubringen. In diesem Moment warf Izanagi einen Pfirsich, um die Götter zu vertreiben. Dieses Erzählmotiv ist chinesisch beeinflusst: In China gilt der Pfirsich als heilige Frucht mit Amulettcharakter.

Izanagi-no-Mikoto brach aus dem Eingang hervor und schob einen Felsbrocken in den Mund der Yomotsuhirasaka (黄泉津平坂; Höhle, die der Eingang zu Yomi war), um eine Trennung zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Toten zu schaffen und Izanagi von Izanami zu trennen. [ 15 ]

Izanami-no-Mikoto schrie hinter dieser undurchdringlichen Barrikade hervor und sagte zu Izanagi-no-Mikoto, dass sie, wenn er sie verlasse, jeden Tag 1000 Lebende vernichten würde. Wütend erwiderte er, er würde 1500 Leben schenken.

Izanagi soll nach dem Anblick des verwesenden Leichnams seiner Frau ein rituelles Reinigungsritual, Harai , vollzogen haben. Dies ist die traditionelle Erklärung für die Reinigungsrituale, die in der japanischen Shinto-Religion häufig durchgeführt werden, wobei sich die Schreinbesucher vor dem Betreten des heiligen Ortes mit Wasser waschen. [ 16 ] Während er badete, gebar Izanagi die Sonnengöttin Amaterasu aus seinem linken Auge, den Mondgott Tsukuyomi aus seinem rechten Auge und den Sturmgott Susanoo aus seiner Nase. [ 12 ]

Im Nihonshoki

Obwohl die Versionen der Izanagi- und Izanami-Sage im Nihonshoki und im Kojiki in vielerlei Hinsicht ähnlich sind, unterscheiden sie sich darin, dass Izanagi nicht in die Unterwelt ( Yomi ) hinabsteigt, sondern dauerhaft auf der Insel Awaji in einem Tempel verweilt. Außerdem heißt es im Nihonshoki , die drei Gottheiten Amaterasu , Tsukiyomi und Susanoo seien von Izanagi und Izanami gemeinsam erschaffen worden, nicht von Izanagi allein. [ 17 ]

In Tenrikyo

In Tenrikyo ist Izanami-no-Mikoto einer der zehn Aspekte der Vorsehung Gottes (十全の守護, jūzen no shugo ) . [ 18 ]

Izanami ist im Videospiel Smite als spielbarer Gott vertreten . [ 19 ] Sie tritt außerdem, zusammen mit Amaterasu und Susanoo, im Videospiel DKO ( Divine Knockout ) auf. Izanami ist eine wiederkehrende, wichtige Figur in der Megami-Tensei -Videospielreihe und beispielsweise die eigentliche Hauptantagonistin in Persona 4 .

Genealogie

Die erste Gruppe der Urgottheiten, die Kotoamatsukami , und die sieben Generationen von Kami ( Kamiyonanayo ), die nach ihnen entstanden.
Kuni no Tokotachi
Toyokumono
UhijiniSuhijini
TsunuguiIkugui
OtonojiOtonobe
OmodaruAyakashikone
IzanagiIzanami

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ „Encyclopedia of Shinto – Home: Kami in klassischen Texten: Omodaru, Ayakashikone“ . eos.kokugakuin.ac.jp . Abgerufen am 17.01.2021 .
  2. ^七会 2009 , S. 168–193
  3. ^河野信子編 (1995).女と男の時空. Bd. 1. 藤原書JIJ. P. 115. ISBN 978-4-89434-022-0Die
  4. ^ Kadoya, Atsushi; Yumiyama, Tatsuya. „Izanami“ . Enzyklopädie des Shinto . Kokugakuin-Universität . Abgerufen am 23.03.2024 .
  5. ^ Phillipi, Donald L. (1969). Kojiki . Tokio: University of Tokyo Press. P. 482.
  6. ^ Chamberlain (1882). Abschnitt II.—Die sieben göttlichen Generationen.
  7. ^ Philippi, Donald L. (1968). Kojiki . P. 480.
  8. ^ Chamberlain, Basil Hall (1919). The Kojiki . S. 19.
  9. ^ Matsumura, Takeo (1955).日本神話の研究, 第2巻 (Nihon shinwa no kenkyu, Bd. 2) . Baifukan. P. 56.
  10. ^ Takeshi, Matsumae (2005). „Izanagi und Izanami“ . Encyclopedia of Religion . 7 : 4754 – via Gale Virtual Reference Library.
  11. ^ Kojiki, übersetzt und mit einer Einleitung und Anmerkungen versehen von Donald L. Philippi . Princeton University Press, University of Tokyo Press. 1969. S. 63.
  12. ^ a b c „Izanagi und Izanami“. Britannica Encyclopedia of World Religions : 578. 2006.
  13. ^ Chamberlain 2008 , S. 74
  14. ^ „Izanagi und Izanami“ . JapanKnowledge Lib . NetAdvance Inc.
  15. ^ a b Kobayashi, Fumihiko (2015). „Japanische Tier-Ehefrauen-Erzählungen: Die Darstellung der Geschlechterrealität in der japanischen Volkserzählungstradition“ . International Folkloristics . 9 – via ProQuest Ebook Central.
  16. ^ „Izanagi und Izanami“ . Britannica Encyclopedia of World Religions : 439. 2006 – via ProQuest Ebook Central.
  17. ^ Takeshi, Matsumae (2005). Jones, Lindsay (Hrsg.). „Izanagi und Izanami“. Enzyklopädie der Religion . 7 . Detroit, MI: Macmillan Reference, USA: 4754–4755 .
  18. ^ Hauptsitz der Tenrikyo-Kirche (1993). Die Lehre von Tenrikyo . Hauptsitz der Tenrikyo-Kirche.
  19. ^ „Izanami – Matron of the Dead“ . www.smitegame.com . Abgerufen am 04.11.2022 .

Bibliographie