Diese Seite ist Teil einer Reihe von Listen mit englischen Übersetzungen bekannter lateinischer Wendungen wie veni, vidi, vici und et cetera . Einige dieser Wendungen sind selbst Übersetzungen griechischer Ausdrücke , da die altgriechische Rhetorik und Literatur Jahrhunderte vor dem Beginn der lateinischen Literatur im antiken Rom ihren Anfang nahmen . [ 1 ]
| lateinisch | Übersetzung | Anmerkungen |
|---|---|---|
| O Deus ego amo te | O Gott, ich liebe dich | dem Heiligen Franz Xaver zugeschrieben |
| O glücklich, nimium sua si bona norint, agricolas | Die Bauern würden sich glücklich schätzen, wenn sie nur wüssten, wie gut es ihnen geht. | aus Vergil in den Georgica II, 458 |
| o homines ad servitutem paratos | Männer, die bereit sind, Sklaven zu sein! | (Bei Tacitus , Annalen , III, 65) wird dieser Ausspruch dem römischen Kaiser Tiberius zugeschrieben, der die unterwürfige Haltung der römischen Senatoren missbilligte ; er wird von jenen gesagt, die eigentlich Anführer sein sollten, aber stattdessen sklavisch den Anweisungen anderer folgen. |
| O tempora, o mores! | Oh, die Zeiten! Oh, die Moralvorstellungen! | auch übersetzt: „Was für Zeiten! Was für Sitten!“; aus Cicero , Catilina I, 2 |
| O Tite tute Tati tibi tanta tyranne tulisti | O Tyrann Titus Tatius, welch schreckliches Unheil hast du über dich gebracht! | aus Quintus Ennius , Annales (104), gilt als Beispiel eines lateinischen Zungenbrechers |
| Obedientia civium urbis felicitas | Der Gehorsam der Bürger macht uns zu einer glücklichen Stadt | Motto von Dublin |
| obiit (ob.) | Einer ist gestorben | „Er/Sie ist gestorben“, Inschrift auf Grabsteinen; ob. steht auch manchmal für obiter (beiläufig oder nebenbei). |
| obit anis, abit onus | Die alte Frau stirbt, die Last ist von ihr genommen. | Arthur Schopenhauer |
| Nachruf auf Caeleps | Ob. Cael. oder starb als Junggeselle (was bedeutet, dass es keine legitimen Nachkommen gab, die erben konnten, vgl. dsp, dsps und dspm) | Heraldik- oder Grafschaftsvisitationsbücher für England |
| obiter dictum | etwas, das im Vorbeigehen gesagt wurde | Im juristischen Sinne bezeichnet man als „Nominal“ eine Bemerkung eines Richters zu einem Rechtspunkt, der nicht unmittelbar mit dem vorliegenden Fall zusammenhängt und daher weder seiner Entscheidung bedarf noch als Präzedenzfall dient, aber dennoch überzeugende Wirkung hat. Allgemein ist es jede beiläufige Bemerkung, Anmerkung oder Feststellung. |
| obliti privatorum, publica curate | Vergiss private Angelegenheiten, kümmere dich um öffentliche. | Ein römisches politisches Sprichwort, das daran erinnert, dass das Gemeinwohl für jeden, der im Staat Verantwortung trägt, Vorrang vor privaten Angelegenheiten haben sollte. |
| obscuris vera involvens | die Wahrheit, die von undurchsichtigen Dingen umhüllt ist | von Vergil |
| obscurum per obscurius | das Unklare durch das noch Unklarere | Eine Erklärung, die weniger klar ist als das, was sie zu erklären versucht; synonym mit ignotum per ignotius |
| obtineo et teneo | erlangen und behalten | Motto |
| obtorto collo | mit einem verdrehten Hals | widerwillig |
| rechter Augenwinkel (OD) | rechtes Auge | Augenarzt- Kurzform |
| linkes Auge (OS) | linkes Auge | |
| oderint dum metuant | Lasst sie hassen, solange sie Angst haben | Lieblingsspruch Caligulas , ursprünglich Lucius Accius , römischer Tragödiendichter (170 v. Chr.), zugeschrieben |
| odi et amo | Ich hasse und ich liebe | Anfang von Catull 85 ; das gesamte Gedicht lautet: " odi et amo quare id faciam fortasse requiris / nescio sed fieri sentio et excrucior " (Ich hasse und ich liebe. Warum ich das tue, fragst du vielleicht. / Ich weiß es nicht, aber ich spüre es in mir geschehen und ich verbrenne innerlich.) |
| odi profanum vulgus et arceo | Ich verabscheue den unheiligen Pöbel und halte ihn fern. | Horaz , Carmina III, 1 |
| odium theologicum | theologischer Hass | Bezeichnung für den besonderen Hass, der in theologischen Auseinandersetzungen entsteht. |
| Oleum Camino | (Gieße) Öl ins Feuer | aus Erasmus ' (1466–1536) Sammlung kommentierter Adagia |
| omne ignotum pro magnifico | Alles Unbekannte wird für großartig gehalten. | oder „Alles Unbekannte erscheint großartig“. Die Quelle ist Tacitus : Agricola , Buch 1, 30, wo der Satz mit „est“ endet. Das Zitat findet sich in Arthur Conan Doyles Sherlock -Holmes- Kurzgeschichte „ Die Liga der Rothaarigen “ (1891), wo das „est“ fehlt. |
| omne initium difficile est | Jeder Anfang ist schwierig | |
| omne vivum ex ovo | Alles Lebende entsteht aus einem Ei | Grundkonzept der modernen Biologie , das der Theorie der Urzeugung entgegensteht. |
| Jeder Mensch ist ein Mensch, jeder Mensch ist ein Mensch | Alle Männer sind Esel oder Männer und Esel sind Esel | ein Sophisma , das im 14. Jahrhundert von Albrecht von Sachsen vorgeschlagen und gelöst wurde [ 2 ]. |
| omnes vulnerant, postuma necat , oder omnes feriunt, ultima necat | alle [Stunden] Wunde, die letzte tötet | Das ist bei Uhren üblich und erinnert den Betrachter an den Tod. |
| omnia cum deo | alles mit Gott | Motto des Mount Lilydale Mercy College , Lilydale, Victoria, Australien |
| Omnia dicta fortiora si dicta Latina | Alles Gesagte hat mehr Gewicht, wenn es auf Latein gesagt wird. | oder „Alles klingt eindrucksvoller, wenn es auf Latein gesagt wird“; eine gebräuchlichere Redewendung mit der gleichen Bedeutung ist „ quidquid Latine dictum sit altum videtur“ (was auch immer auf Latein gesagt wird, wirkt tiefgründig). |
| Omnia in Mensura et Numero et Pondere Disposuisti | Du hast alles nach Maß, Zahl und Gewicht geordnet. | Buch der Weisheit , 11:21 |
| Omnia mea mecum porto | Alles, was mir gehört, trage ich bei mir. | ist ein Zitat, das Cicero Bias von Priene zuschreibt . |
| omnia mutantur, nihil interit | Alles verändert sich, nichts vergeht. | Ovid (43 v. Chr. – 17 n. Chr.), Metamorphosen , Buch XV, Vers 165 |
| Omnia Omnibus | alles für alle Menschen | 1 Korinther 9:22 |
| si omnia ficta | Wenn alles (die Worte der Dichter) Fiktion ist | Ovid, Metamorphosen , Buch XIII, Zeilen 733–4 : „ si non omnia vates ficta “ |
| omnia vincit amor | Liebe überwindet alles | Vergil (70 v. Chr. – 19 v. Chr.), Ekloge X, Vers 69 |
| omnia munda mundis | Für die reinen Menschen ist alles rein. | aus dem Neuen Testament |
| omnia praesumuntur legitime facta donec probetur in contrarium | Man geht davon aus, dass alles rechtmäßig ist, bis das Gegenteil bewiesen wird. | Mit anderen Worten: „Unschuldig, bis die Schuld bewiesen ist.“ |
| Omnia Sponte Fluant Absit Violence Rebus | Alles sollte von selbst fließen, Gewalt sollte fehlen. | "lassen Sie es gehen" |
| omnia sunt communia | Alles soll gemeinschaftlich besessen werden. | aus der Apostelgeschichte |
| omnis vir enim sui | Jeder ist sich selbst der Nächste! | |
| Omnibus idem | Gleiches gilt für alle | Das Motto von Pieter Cornelizoon Hooft , üblicherweise begleitet von einer Sonne, die für (fast) alle scheint |
| omnibus locis fit caedes | Überall wird gemordet (an jedem Ort). | Julius Caesars Der Gallische Krieg , 7.67 |
| omnis traductor traditor | Jeder Übersetzer ist ein Verräter. | Jede Übersetzung ist eine Verfälschung des Originals; der Leser sollte sich der unvermeidlichen Unvollkommenheiten bewusst sein. |
| omnis vir tigris | jeder ein Tiger | Motto des 102. Aufklärungsgeschwaders |
| omnium gatherum | Versammlung aller | Sammelsurium oder Sortiment; „gatherum“ ist Englisch und wird oft scherzhaft verwendet. |
| onus probandi | Beweislast | |
| onus procedendi | Verfahrensaufwand | Die Beweislast einer Partei, Beweise dafür vorzulegen, dass ein Fall eine Ausnahme von der Regel darstellt, liegt bei ihr. |
| Oper omnia | alle Werke | Gesammelte Werke eines Autors |
| Opera posthuma | posthume Werke | Werke, die nach dem Tod des Autors veröffentlicht wurden |
| operari sequitur esse | Auf das Tun folgt das Sein. | Scholastischer Ausdruck, der erklärt, dass es keine Handlung geben kann, wenn kein Sein vorhanden ist: Sein ist absolut notwendig für jede andere Handlung. |
| opere citato ( op. cit. ) | in der zitierten Arbeit | wird in wissenschaftlichen Arbeiten verwendet, wenn auf die zuletzt erwähnte oder verwendete Quelle erneut verwiesen wird. |
| opere et veritate | in Aktion und Wahrheit | Das tun, was man im Alltag für moralisch richtig hält. |
| opere laudato (op. laud.) | Siehe opere citato | |
| operibus anteire | mit Taten vorangehen | Mit Taten statt mit Worten sprechen |
| Ophidia in Kräutern | eine Schlange im Gras | jede versteckte Gefahr oder unbekannte Gefahr |
| opinio juris sive necessitatis | eine Rechts- oder Notwendigkeitsmeinung | die Überzeugung, dass eine Handlung aufgrund einer rechtlichen Notwendigkeit vorgenommen wurde; Quelle des Gewohnheitsrechts |
| Opus anglicanum | Englische Arbeit | feine Stickerei, die insbesondere zur Beschreibung von Kirchengewändern verwendet wurde |
| Opus Dei | Das Werk Gottes | Katholische Organisation |
| ora et labora | beten und arbeiten | Dieser Grundsatz der Benediktinerklöster lautet vollständig: „Ora et labora (et lege), Deus adest sine mora.“ „Bete und arbeite (und lies), Gott ist ohne Verzögerung da.“ (Oder, um den Reim beizubehalten: „Arbeite und bete, und Gott ist ohne Verzögerung da.“) |
| ora pro nobis | Betet für uns | „ Sancta Maria, mater Dei, ora pro nobis peccatoribus “; Brasilianischer Name für Pereskia aculeata |
| orando laborando | durch Beten, durch Arbeiten | Motto der Rugby-Schule |
| oratio recta | direkte Rede | Ausdrücke aus der lateinischen Grammatik |
| oratio obliqua | indirekte Rede | |
| oratio pro domo | Rede für das eigene Haus | auch abgekürzt pro domo ; in eigener Sache sprechen; basiert auf einer Rede Ciceros in einem Gerichtsverfahren im Jahr 57 n. Chr. zur Rückgewinnung seines Hauses auf dem Palatinhügel , das während seines Exils konfisziert worden war [ 3 ]. |
| orbis non sufficit | Die Welt genügt nicht . | aus Juvenals Satiren ( Buch IV/10 ), in Anspielung auf Alexander den Großen ; James Bonds angenommenes Familienmotto im Roman Im Geheimdienst Ihrer Majestät ; es tauchte kurz in der gleichnamigen Verfilmung auf und wurde später als Titel des neunzehnten James-Bond-Films Die Welt ist nicht genug verwendet . |
| orbis unum | eine Welt | zu sehen in Die Legende von Zorro |
| ordo ab chao | Aus Chaos entsteht Ordnung | eines der ältesten Mottos der schottischen Freimaurerei . [ 4 ] |
| (oremus) pro invicem | Lasst uns füreinander beten; lasst uns füreinander beten. | Gängige Grußformel für römisch-katholische Geistliche am Anfang oder Ende eines Briefes oder einer Nachricht. Üblicherweise abgekürzt mit OPI. (Oremus bedeutet alleinstehend „Lasst uns beten“). |
| orta recens quam pura nites | Neu erwacht, wie hell du strahlst! | Motto von New South Wales |
Referenzen
- ^ Peter A. Mackridge ; Robert Browning ; Donald William Lucas ; et al. „Griechische Literatur“ . Encyclopædia Britannica . Abgerufen am 5. August 2024 .
- ^ „Sophismata: 2.2 Das Ziel der Diskussion“ . Stanford Encyclopedia of Philosophy . Abgerufen am 7. Mai 2026 .
- ^
- „Cicero pro domo sua“ . Treccani (auf Italienisch) . Abgerufen am 3. Juli 2024 .
- Marcus Tullius Cicero . Pro domo sua (in Latein) – über Wikisource .
- ^ "Freimaurer-Mottos"
Weiterführende Literatur
- Adeleye, Gabriel G. (1999). Thomas J. Sienkewicz; James T. McDonough Jr. (Hrsg.). World Dictionary of Foreign Expressions . Wauconda, Illinois: Bolchazy-Carducci Publishers. ISBN 0865164223Die
- Stone, Jon R. (1996). Latein für Analphabeten . London und New York: Routledge. ISBN 0415917751Die