Wiegenlied

Ein Wiegenlied ( Aussprache : / ˈlʌləbaɪ / ) ist ein beruhigendes Lied oder Musikstück, das üblicherweise für Kinder gespielt oder gesungen wird (für Erwachsene siehe Musik und Schlaf ). Die Zwecke von Wiegenliedern sind vielfältig. In manchen Gesellschaften dienen sie der Weitergabe kulturellen Wissens oder von Traditionen. Darüber hinaus werden Wiegenlieder häufig zur Förderung der Kommunikationsfähigkeit, zum Ausdruck von Gefühlen, zur Aufrechterhaltung der ungeteilten Aufmerksamkeit von Säuglingen, zur Regulierung ihrer Wachheit und zur Verhaltenssteuerung eingesetzt. ^{[ 1 ]} Eine der wichtigsten Funktionen von Wiegenliedern ist wohl ihre Rolle als Einschlafhilfe für Säuglinge. ^{[ 2 ]} Daher ist die Musik oft einfach und wiederholend. Wiegenlieder sind in vielen Ländern verbreitet und existieren seit der Antike. ^{[ 3 ]}

Der Begriff „Lullaby“ leitet sich vom mittelenglischen lullen („einlullen“) und by [ e ] (im Sinne von „nahe“) ab; er wurde erstmals um 1560 urkundlich erwähnt. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Einer volksetymologischen Erklärung zufolge leitet sich das Wort für Wiegenlied von „Lilith-Abi“ ( hebräisch für „ Lilith , geh weg“) ab. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} In der jüdischen Tradition galt Lilith als Dämonin, die nachts die Seelen von Kindern raubte. Um sich vor Lilith zu schützen, hängten jüdische Mütter vier Amulette mit der Inschrift „Lilith – abei“ („Lilith – geh weg“) an die Wände der Kinderzimmer. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Wiegenlieder weisen oft übertriebene melodische Merkmale auf, darunter einfache Tonhöhenverläufe , große Tonumfänge und generell eine höhere Tonlage. ^{[ 11 ]} Diese Merkmale verdeutlichen und vermitteln gesteigerte Emotionen, meist Liebe oder Zuneigung. Bei harmonischen Klängen bevorzugen Säuglinge fast immer konsonante gegenüber dissonanten Intervallen . Findet sich in einem Lied eine Abfolge dissonanter Intervalle, verliert ein Säugling in der Regel das Interesse und es ist sehr schwierig, seine Aufmerksamkeit zurückzugewinnen. ^{[ 12 ]} Aus diesem Grund enthalten die meisten Wiegenlieder vorwiegend konsonante Intervalle. Tonal sind die meisten Wiegenlieder einfach aufgebaut und verwenden oft lediglich abwechselnde Tonika- und Dominantharmonien .

Neben Tonhöhenmustern weisen Wiegenlieder auch mehrere strukturelle Ähnlichkeiten auf. Am häufigsten sind wiederkehrende Muster und lange Pausen zwischen den Abschnitten. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Dies verlangsamt das Tempo des musikalischen Materials und kommt der langsameren musikalischen Verarbeitungsfähigkeit von Säuglingen entgegen.

Rhythmisch gibt es gemeinsame Muster. Wiegenlieder stehen üblicherweise im Dreiertakt oder⁶ ₈Durch die rhythmische Bewegung entsteht eine charakteristische Schaukel- oder Wiegebewegung. ^{[ 15 ]} Dies ahmt die Bewegungen nach, die ein Baby im Mutterleib durch die Bewegungen der Mutter erfährt. Darüber hinaus besteht ein starker Zusammenhang zwischen der Vorliebe von Säuglingen für Rhythmus und den Geräuschen, die sie beim Wiegen hören, sowie ihren eigenen Körperbewegungen. ^{[ 16 ]} Wiegenlieder haben in der Regel ein langsames Tempo und kurze Laute. ^{[ 11 ]} Auch dies erleichtert dem Säugling die Verarbeitung des Liedes.

Wiegenlieder werden fast nie von Instrumenten begleitet. Säuglinge bevorzugen unbegleitete Wiegenlieder deutlich gegenüber solchen mit Begleitung. ^{[ 17 ]} Dies liegt wiederum an der noch begrenzten Informationsverarbeitungsfähigkeit von Säuglingen.

Wiegenlieder werden aufgrund ihrer beruhigenden Wirkung häufig auch von Erwachsenen genutzt. Eine Studie ergab, dass Wiegenlieder die wirksamste Musik- oder Geräuschform zur Stresslinderung und Verbesserung der allgemeinen psychischen Gesundheit von Schwangeren sind. ^{[ 18 ]}

Diese Merkmale sind in verschiedenen Kulturen tendenziell konsistent. Es wurde festgestellt, dass Erwachsene unterschiedlicher kultureller Herkunft Wiegenlieder erkennen und identifizieren können, ohne den kulturellen Kontext des Liedes zu kennen. ^{[ 13 ]} Säuglinge zeigen eine starke Vorliebe für Lieder mit diesen Eigenschaften. ^{[ 19 ] : 19}

Wiegenlieder dienen oft dazu, kulturelle Rollen und Bräuche weiterzugeben oder zu festigen. Beobachtungen zum Kontext von Wiegenliedern in der albanischen Kultur zeigen, dass sie häufig mit dem Wiegen des Kindes in einer Wiege verbunden sind . Dies spiegelt sich im schwingenden Rhythmus der Musik wider. Die Wiege symbolisiert nicht nur den familiären Status des Säuglings, sondern hilft ihm auch, Wiegenlieder mit dem Ein- und Aufwachen zu assoziieren. ^{[ 20 ]} Kogan und Gintsburg fanden in einer Studie über die überwiegend analphabetische und medienferne Bevölkerung der Insel Sokotra heraus, dass Wiegenlieder in dieser Kultur viele Merkmale westlicher und orientalischer Traditionen aufweisen: die Wiederholung von Silben ohne Sinn, die Schaffung einer warmen, gefühlvollen Atmosphäre und die Anspielungen auf alte Bräuche und Glaubensvorstellungen. Andererseits fehlten diesen Wiegenliedern die in anderen Traditionen üblichen „Zählelemente“, und Sicherheit wurde als spiritueller Raum definiert, während Gefahr sowohl als physisch als auch als spirituell konzeptualisiert wurde. ^{[ 21 ]}

Studien von Dr. Jeffery Perlman, Leiter der Neonatologie am Komansky Center for Children's Health des NewYork-Presbyterian Hospital , zeigen, dass sanfte Musiktherapie nicht nur die Herzfrequenz von Frühgeborenen senkt , sondern ihnen auch zu besserem Trinken und Schlafen verhilft. Dies fördert die Gewichtszunahme und beschleunigt die Genesung. Eine im Mai 2013 im Journal of the American Academy of Pediatrics veröffentlichte Studie des Beth Israel Medical Center in New York City belegt, dass die Art der Musik eine Rolle spielt. Therapeutisch konzipierte Live-Musik – und persönlich gesungene Wiegenlieder – können die Herz- und Atemfunktion positiv beeinflussen. Eine weitere Studie von Jayne M. Standley vom National Institute for Infant and Child Medical Music Therapy der Florida State University, veröffentlicht im Februar 2011 in Arts in Psychotherapy, legt nahe, dass Babys, die diese Therapie erhalten, das Krankenhaus früher verlassen können. ^{[ 22 ]}

Weitere Forschungen von Jayne M. Standley haben gezeigt, dass die physiologischen Reaktionen von Frühgeborenen auf der Intensivstation durch das Hören sanfter Schlaflieder über Kopfhörer reguliert werden können . Schlaflieder senken nicht nur Herz- und Atemfrequenz, sondern erhöhen auch die Sauerstoffsättigung und können potenziell lebensbedrohliche Apnoe- und Bradykardie- Episoden verhindern . ^{[ 23 ]} Sanfte Musik kann Frühgeborene zudem stimulieren und ihr Verhalten positiv beeinflussen, sodass ihre Entwicklung gefördert und ihr Überleben gesichert wird. Schlaflieder können als risikoarme Stimulations- und Verstärkungsmethode die Saugfähigkeit (Fütterung) steigern und den Säuglingen die für Wachstum und Entwicklung notwendige Nahrung liefern. Schlaflieder tragen somit zu einer raschen Entwicklung des Nervensystems und einer kürzeren Krankenhausverweildauer bei. ^{[ 24 ]}

Neuere Forschungen haben gezeigt, dass live gesungene Wiegenlieder positive Auswirkungen auf die physiologischen Funktionen und die Entwicklung von Frühgeborenen haben können. Der langsame, sich wiederholende Rhythmus kann das Saugverhalten regulieren. Säuglinge haben eine natürliche Neigung, sich den Geräuschen ihrer Umgebung anzupassen. Die Wahrnehmung von Rhythmen beginnt bereits im Mutterleib, und Säuglinge werden mit einer angeborenen musikalischen Vorliebe geboren. Die Atemgeräusche können die Herzfrequenz, den Wach- und Ruhezustand sowie den Schlaf des Säuglings regulieren. Live gesungene Wiegenlieder können zudem die Eltern-Kind-Bindung stärken und so den Stress der Eltern während der Intensivpflege reduzieren. Kurz gesagt: Von Musiktherapeuten gesungene Wiegenlieder fördern Entspannung, Ruhe, Geborgenheit und optimales Wachstum und Entwicklung. ^{[ 25 ]} Das Lied „ Hush, Little Baby “ wurde kulturübergreifend beobachtet und ist dafür bekannt, Säuglinge auf natürliche Weise zu beruhigen und zu beleben sowie die Bindung zwischen Bezugsperson und Kind zu stärken. ^{[ 26 ] : 216}

Viele Wiegenlieder besitzen, unabhängig von der Bedeutung ihrer Worte, eine friedvolle, hypnotische Wirkung. Andere sind traurig oder düster, wie eine Klage. Das gälische Wiegenlied „Ba, Ba, Mo Leanabh Beag“ entstand 1848 während der Kartoffelhungersnot , die in den schottischen Highlands großes Leid verursachte . Das Lied erwähnt weiche Kartoffeln, die Lage der Mutter und ihre Ängste um ihr Kind. ^{[ 27 ]} In den 1920er Jahren untersuchte der Dichter Federico García Lorca spanische Wiegenlieder und bemerkte den „poetischen Charakter“ und die „tiefe Traurigkeit“ vieler von ihnen. Lorcas Theorie war, dass ein Großteil der Funktion des Wiegenliedes darin besteht, einer Mutter zu helfen, ihre Sorgen und Ängste auszudrücken. Kurz gesagt, sie dienen auch als Therapie für die Mutter. ^{[ 15 ]}

In Verbindung mit Klageliedern können Wiegenlieder für Hospizpatienten und ihre Angehörigen eine wohltuende und beruhigende Wirkung haben. Wiegenlieder helfen typischerweise beim Übergang vom Wachzustand zum Schlaf und können auch beim Übergang vom Leben zum Tod Trost spenden. Musiktherapeuten bezeichnen diese Melodien als „Lullaments“ – Lieder, die den Geist stärken, die psychische Struktur festigen und in Zeiten der Verletzlichkeit gegenüber Widrigkeiten Widerstandsfähigkeit fördern . Lullaments sind musikalisch kontextualisierte Ausdrucksformen von Verbundenheit und Loslassen, Traurigkeit/Tränen und Freude/Lachen, Privilegien und Verlusten, Fürsorge und Trauer, Verfall, Stillstand und Fortschritt. ^{[ 28 ]}

Viele Weihnachtslieder sind als Wiegenlieder für das Jesuskind gedacht, das bekannteste davon ist „ Stille Nacht “.

Säuglinge zeigen eine natürliche Vorliebe für speziell an sie gerichtete Wiegenlieder gegenüber solchen, die nicht speziell an sie gerichtet sind ^{[ 19 ] : 83–92} und für die Stimme ihrer eigenen Mutter gegenüber der einer anderen Frau. ^{[ 29 ]}

Es gibt zahlreiche Studien zur Rolle von Wiegenliedern bei der Stärkung der Mutter-Kind-Bindung. Mütter, die ihren Säuglingen Wiegenlieder vorsingen, fördern die Bindung und verändern dadurch die neuronale Struktur des kindlichen Gehirns. Das Kind entwickelt eine besondere Verbindung zwischen Musik und den Eltern. ^{[ 26 ] : 217} Eine taiwanesische Studie zur Känguru-Methode, bei der die Mutter ihr Neugeborenes eng an die Brust drückt, zeigte, dass Mütter, die ein Wiegenlied ihrer Wahl hörten, ruhiger schliefen, weniger weinten und deutlich weniger Angstzustände aufwiesen als Mütter, die kein Wiegenlied hörten. Die therapeutische Wirkung von Wiegenliedern kann somit Ängste lindern und die Bindung stärken, was insbesondere bei Frühgeborenen und fragilen Säuglingen wichtig ist. ^{[ 30 ]}

Wiegenlieder etablierter klassischer Komponisten tragen oft die Bezeichnung „berceuse“ , französisch für Wiegenlied . Das berühmteste Wiegenlied ist das von Johannes Brahms („ Wiegenlied “, 1868). Obwohl dies nicht bestätigt wurde, gibt es viele stichhaltige Argumente dafür, dass Brahms an einer Schlafstörung, der Schlafapnoe, litt . Aufgrund der Wirksamkeit von Wiegenliedern als Einschlafhilfe wird vermutet, dass dies ihn zur Komposition des „Wiegenlieds“ inspirierte. ^{[ 31 ]}

Chopins „ Berceuse “ ist ein Werk für Klavier solo. Weitere bekannte Beispiele dieses Genres sind Maurice Ravels „ Berceuse sur le nom de Gabriel Fauré“ für Violine und Klavier; die „ Berceuse élégiaque “ von Ferruccio Busoni ; die „Berceuse“ aus Benjamin Godards Oper „Jocelyn“ ; die „Berceuse“ von Igor Strawinsky, die im Ballett „ Der Feuervogel “ erklingt , und George Gershwins „Lullaby for String Quartet“ . Das Orchester- Nocturne „ The World in the Evening “ des englischen Komponisten Nicholas Maw trägt den Untertitel „Wiegenlied für großes Orchester“. Der letzte Satz der Suite „Aus dem Reich des Pan “ des deutschen Komponisten Paul Graener trägt den Titel „Pan singt der Welt ein Wiegenlied“.

„Dorme neném“ (Schlaf, kleines Baby) wird im ganzen Land gesungen und enthält eine Anspielung auf „ Cuca “, eine Volksfigur, die von Kindern sehr gefürchtet wird.

"Duérmete niño, duérmete ya, que si no viene el coco y te comerá" (Schlaf ein, Kind, schlaf jetzt ein, sonst kommt der Buhmann und frisst dich) ist ein Wiegenlied, das Eltern singen, um ihren Kindern zu raten, bald schlafen zu gehen.

Im Hindi und in vielen anderen indischen Sprachen heißt das Wiegenlied „Lori“. Wiegenlieder werden meist in Volkssprachen gesungen. Sie sind auch ein fester Bestandteil des indischen Kinos. Viele Wiegenlieder wurden in den 1950er-Jahren geschrieben und komponiert, zum Beispiel:

• „Aaja Ri Aa Nindiya Tu Aa“ – Do Bigha Zamin (Film von 1953)
• „Main Gaoon Tu Chhup Ho Jaa“ – Do Aankhen Barah Haath (Film von 1957)
• „So Jaa Re Lalna Jhulao Tohe Palna“ – Pardesi (Film von 1957)

In der Malayalam- Sprache gibt es eine reiche Sammlung traditioneller Schlaflieder, bekannt als „Tharaattu Pattu“. Eines der bekanntesten ist „ Omanathinkal Kidavo “, geschrieben und komponiert vom Lyriker Iravi Varman Thampi, der weithin als Irayimman Thampi bekannt ist . Dieses Schlaflied wurde im Jahr 1813 für die Königin von Travancore geschrieben , um es ihrem Sohn, dem jungen Prinzen Swathi Thirunal , vorzusingen, der später König und berühmter Musiker wurde (komponierte viele Keerthanas in einem Raga Dheerasankarabharanam, allgemein bekannt als Sankarabharanam ).

In der Marathi-Sprache heißt ein Wiegenlied „ Angai Geet“ . Beruhigende Worte und Musik helfen dem Baby, sich zu beruhigen und einzuschlafen.

In der Odia-Sprache heißt ein Wiegenlied Nanabaya gita . Ein gleichnamiges Buch von Nanda Kishore Bal, das 1934 in zwei Bänden erschien, ist eine bedeutende Sammlung der bekannten Wiegenlieder dieser Sprache. ^{[ 32 ]}

In der tamilischen Sprache wird ein Schlaflied Thaalattu genannt ( thal bedeutet „Zunge“). Durch häufige Zungenbewegungen zu Beginn des Liedes entsteht ein wohlklingender Klang. Im 9. Jahrhundert n. Chr. komponierte Kulasekhara Alvar zu Ehren Ramas das Schlaflied mit dem Titel „Mannu pugazh Kosalai than“ (bedeutet „Zum berühmten Kausalya ...“) .

In der Telugu-Sprache wird ein Schlaflied „Jola“ oder „Jola pata“ genannt. Ein berühmtes Schlaflied aus Telugu ist „jo achuthaa nanda jo jo mukunda“.

Auf den Philippinen ist das Lied als Oyayi bekannt . Die Provinz Batangas hat eine ganz besondere Form des Wiegenliedes, die Huluna . Obwohl sie nur aus einfachen Worten besteht, ist sie aufgrund der langen Melismen sehr schwer zu singen . Wie viele traditionelle Lieder aus Spanien ist sie reich an Verzierungen , hat aber im Gegensatz zu vielen westlichen Liedern keinen Takt. „Sa Ugoy ng Duyan“ ist ein beliebtes philippinisches Wiegenlied, das 1948 von Lucio San Pedro komponiert und von Levi Celerio getextet wurde.

Das kurdische Wiegenlied heißt Laylaye oder Lawk und ist ein bedeutendes Kunststück in der kurdischen Gesellschaft. Es wird hauptsächlich von Frauen und Müttern gesungen und bedeutet in der Regel die Unterdrückung und den Völkermord an den Kurden oder einen Grund, von jemandem oder der Heimat getrennt zu sein .

Im Vietnamesischen heißen Wiegenlieder „bài hát ru“. Ein bekanntes vietnamesisches Wiegenlied ist „Ầu ơ ví dầu“. Vietnamesische Wiegenlieder sind aufgrund ihrer langen Melismen schwer zu singen . Sie beschreiben meist idyllische Szenen aus Dörfern, Bambusbrücken, Reisfeldern, der Landwirtschaft und von der Mutter zubereiteten Mahlzeiten. Ihr Klang ist in der Regel melancholisch.

• Das „ Northeastern Cradle Song “ stammt aus Nordchina .
• Das kantonesische Wiegenlied „Yuet Kwong Kwong“ (月光光), wörtlich Mondlicht , ist in Guangdong weit verbreitet .

"Nina Bobo" stammt aus Indonesien.

Das " Edo-Wiegenlied ", das " Itsuki-Wiegenlied ", das " Chūgoku-Region-Wiegenlied ", das " Shimabara-Wiegenlied " und das " Takeda-Wiegenlied " stammen aus Japan.

In Bangladesch wird das Schlaflied „Ghum-Parrani-Gaan“ (Lied zum Schlafen) genannt. Beispiele für Schlaflieder aus Bangla sind „Ghum-Parrani Maashi, Pishi“ und „Baash baganer mathar upor“. ^{[ 33 ]}

„Laay laay, laay, laay, gol-e laaleh“ ( persisch : لای لای، لای، لای، گل لاله ) ist eines der berühmtesten und ältesten persischen Schlaflieder, das aus der Gorgan-Region im Nordosten des Iran stammt . ^{[ 34 ]}

„Spi, Janíčku, spi“ („Schlaf, Janí, schlaf“) – Dieses verspielte Wiegenlied wurde in Mähren von František Sušil (1804–1868), einem Priester und Aktivisten der tschechischen Nationalbewegung, gesammelt. Er sammelte Lieder in Mähren und Schlesien sowie in slawischen Dörfern in Österreich . In diesem Wiegenlied wird das Kind mit dem Namen Janíček angesprochen, einer vertrauten Form des sehr gebräuchlichen Jungennamens Jan. Es enthält auch eine etwas alberne Geschichte: Dem Jungen wird nicht nur ein grüner und ein roter, sondern auch ein blauer Apfel versprochen, wenn er einschläft.

„Ukolébavka“ („Wiegenlied“) – Dieses Wiegenlied wurde 1633 in Johann Amos Comenius ’ (1592–1670) „Informatorium der Kinderschule“ veröffentlicht. Das Buch gilt als erste Abhandlung über die Entwicklung und Erziehung von Säuglingen und Kindern bis zum sechsten Lebensjahr in der Familie. Comenius betonte unter anderem die Notwendigkeit sensorischer und emotionaler Reize im frühen Kindesalter. Daher fügte er für Mütter und Ammen den tschechischen Text und die Partitur des ursprünglich deutschen Wiegenliedes des Predigers Mathesius aus dem 16. Jahrhundert hinzu.

„Hajej, můj andílku“ („Schlaf, mein kleiner Engel“) – Dies ist eines der schönsten tschechischen Wiegenlieder, erstmals gesammelt von Karel Jaromír Erben (1811–1870), einem tschechischen Romantiker, Dichter und Sammler tschechischer Volkslieder und Märchen. Der Text beschreibt die Mutter, die ihr Baby wiegt.

„Halí, dítě“ („Hullee, Baby“) – Dieses Wiegenlied wurde von František Bartoš (1837–1906), einem Pädagogen und Ethnografen, der mährische Lieder sammelte, aufgezeichnet. In der zweiten Zeile heißt es, die Betreuerin gehe, sobald das Kind eingeschlafen sei, doch in der dritten Zeile erfahren wir, dass sie nur in den Garten im Tal gehe, um Himbeeren zu pflücken.

„Halaj, belaj, malučký“ („Schlaf, schlaf, kleines Kind“) – Dieses Wiegenlied stammt aus dem Osten Mährens, wo der Dialekt vom Slowakischen beeinflusst ist und auch die Volkslieder Ähnlichkeiten mit den slowakischen Liedern jenseits der Grenze aufweisen. Einem Jungen wird die wichtigste Säuglingsnahrung, Kašička, ein glatter Brei aus Milch und Mehl, versprochen.

„Elefantens vuggevise“ („Das Elefanten-Wiegenlied“) – Dieses Wiegenlied zählt zu den beliebtesten in Dänemark. Es behandelt exotische Tiere und hat einen einfachen, kinderfreundlichen Text. In den 1990er-Jahren wurde es politisch korrekt überarbeitet: Das Wort „ negerdreng “ (Negerjunge) wurde durch „kokosnød“ (Kokosnuss) ersetzt. ^{[ 35 ]} Das Lied wurde 1948 von dem dänischen Schriftsteller und Dichter Harald H. Lund geschrieben, die Musik stammt von dem Komponisten und Musiker Mogens Jermiin Nissen (1906–1972).

„Godnatsang“ (Gute-Nacht-Lied) – Dieses beliebte Wiegenlied wurde von Sigurd Barrett (geb. 1967), Pianist, Komponist und Moderator einer Kindersendung im dänischen Fernsehen, und seinem Musiker-Kollegen Steen Nikolaj Hansen komponiert (Text und Musik). Sigurd singt dieses Lied üblicherweise am Ende seiner Kindersendung. Das Lied handelt vom Einschlafen: Der Tag ist vorbei, und wir müssen schlafen und uns ausruhen, damit wir morgen wieder fit sind.

„Mues sang få Hansemand“ („Mutterlied für den kleinen Hans“) – Dieses Wiegenlied stammt aus Südjütland und ist sehr alt (das Entstehungsjahr ist unbekannt). In Dänemark ist es wenig bekannt. Dies mag zum Teil daran liegen, dass es im jütländischen Dialekt verfasst wurde. Der Text stammt von Marie Thulesen (1878–1924), die Musik von dem dänischen Musiker Oluf Ring (1884–1946).

„Jeg vil tælle stjernerne“ („Ich werde die Sterne zählen“) – Dieses Wiegenlied wurde 1951 von dem dänischen Dichter und Schriftsteller Halfdan Rasmussen (1915–2002) verfasst. Rasmussen schrieb zahlreiche Reime und Lieder, von denen einige noch heute im Dänischunterricht an öffentlichen Schulen verwendet werden (z. B. das Bilderbuch „Halfdans ABC“). Die Musik zu diesem Wiegenlied stammt von Hans Dalgaard (1919–1981). Das Lied erzählt die einfache Geschichte eines Kindes, das versucht, die Sterne mit Fingern und Zehen zu zählen.

„Slaap kindje slaap“ – Der Text wurde hauptsächlich wegen seines Reims gewählt. Schlaf, kleines Kind, schlaf. Draußen geht ein Schaf. Ein Schaf mit weißen Füßen, es trinkt seine süße Milch.

„Maantje tuurt, maantje gluurt“ – Älteres niederländisches Wiegenlied. Schau, der Mond lugt und späht durchs Fenster. Sind die Kinder schon im Bett? Ja, Mond, sie liegen schon im Bett. Gut, morgen wird ein neuer Tag zum Spielen und Lernen.

Viele mittelalterliche englische Verse, die mit der Geburt Jesu in Verbindung gebracht werden, haben die Form eines Wiegenliedes, darunter „ Lullay, my liking, my dere son, my sweting “, und könnten Varianten zeitgenössischer Wiegenlieder sein. ^{[ 36 ]} Die meisten der heute verwendeten Wiegenlieder stammen jedoch aus dem 17. Jahrhundert und später. Einige der bekanntesten englischsprachigen Wiegenlieder stammen aus den USA, insbesondere „ Bye, baby Bunting “ und „ Hush, Little Baby “.

„ Der Mond ist aufgegangen “, „ Es kam ein Herr zum Schlößli“, „ Guten Abend, gute Nacht“, „ Weißt du, wie viel Sternlein stehen “ und „ Schlaf, Kindlein, schlaf “ erlangten im 18. und 19. Jahrhundert große Bekanntheit und sind es noch immer.

Die ungarischen Wörter für „Wiegenlied“ sind altatódal („ Schlaflied “) , altató ( „ etwas , das jemanden in den Schlaf wiegt “) und bölcsődal ( „ Wiegenlied “) . Ein weiteres, heute veraltetes und kaum noch gebräuchliches Wort ist csucsujgató ( „ etwas, das jemanden in den Schlaf wiegt; Kuschellied“) . In Ungarn entwickelten sich Wiegenlieder nicht zu einem eigenständigen Genre, und die meisten Volkswiegenlieder stammen aus der Zeit vor der ungarischen Eroberung des Karpatenbeckens (ungarisch: honfoglalás , wörtlich „ Eroberung der Heimat “ ). Sie weisen relativ geringe fremde Einflüsse auf, doch viele Veränderungen ergaben sich durch ihren Gebrauch in Schulen. Ein erkennbarer Subtyp sind die Mária-énekek , „ Maria-Lieder “ , Weihnachtslieder , die im Namen Marias, der Mutter Jesu , gesungen werden . Die meisten Wiegenlieder verwenden ringatószavak , „ Wiegenwörter “ , die bedeutungslos, archaisch oder aus der Babysprache stammen , sowie zahlreiche Kosenamen wie baba, bogárka, csibe, angyal, kedves, rózsabimbó ( „ Baby“, „Käfer“ , „ Küken“, „Engel“, „Liebling“, „Rosenknospe “) , von denen einige auch in Liebesliedern vorkommen . Sie bestehen in der Regel nur aus einer Strophe und kurzen Zeilen . ^{[ 37 ]}

• Die Kildare Poems (Mitte des 14. Jahrhunderts), die zu den frühesten englischsprachigen Literaturen in Irland zählen, enthalten das Wiegenlied Lollai, Lollai, litil child . ^{[ 39 ]}
• „I’ve Found My Bonny Babe a Nest“ wurde 1901 von Charles Villiers Stanford veröffentlicht ; man geht jedoch davon aus, dass es viel älter ist. ^{[ 40 ]}
• " Too-Ra-Loo-Ra-Loo-Ral (Das ist ein irisches Wiegenlied) " ist ein berühmtes fiktives irisches Wiegenlied, das 1913 von dem irisch-amerikanischen Komponisten James Royce Shannon geschrieben wurde .
• „Whisht Wee Bairn“ („Sei still, kleines Kind“) ist ein Wiegenlied aus Ulster-Schottland . ^{[ 41 ]}
• „Seoithín Seothó“ (Hushaby, Hush; auch Seó hín seó, Shoheen Sho geschrieben ) ist ein bekanntes Schlaflied in irischer Sprache . ^{[ 42 ] [ 43 ]}
• 1999 produzierte Pádraigín Ní Uallacháin ein Album mit irischen Schlafliedern (auf Englisch und Irisch) mit dem Titel An Irish Lullaby .

Das „ Kosaken-Wiegenlied “ ist ein Wiegenlied, das der russische Schriftsteller und Dichter Michail Lermontow im 19. Jahrhundert von einer Terek-Kosakin in Ossetien aufzeichnete.

Die schottische Liedtradition kennt viele Wiegenlieder, darunter bekannte Beispiele in Schottisch-Gälisch, Scots und Englisch. Manche Lieder drücken neben der Zuneigung zum Kind auch andere Gefühle aus – etwa „ Griogal Cridhe “, das an die Enthauptung von Gregor Roy MacGregor durch seinen Schwiegervater, Campbell of Glenlyon, und seinen Schwager im Jahr 1570 erinnert, und „Hishie Ba“, das möglicherweise auf einen Bandenüberfall anspielt. Viele traditionelle Wiegenlieder thematisieren auch soziale Probleme, eine Tradition, die sich in der modernen schottischen Wiegenliedliteratur fortsetzt, beispielsweise in Jim MacLeans „Smile in Your Sleep“ (auch bekannt als „Hush, Hush, Time to Be Sleeping“), Matt McGinns „Miner's Lullaby“ (auch bekannt als „Coorie Doon“) und Karine Polwarts „Baleerie Baloo“. Christina Stewarts Projekt „kist o dreams“ bietet eine Sammlung von über 30 schottischen Wiegenliedern, von dorischen schottischen Liedern aus dem Nordosten über Dialekte der nördlichen Inseln von Shetland bis hin zu schottisch-gälischen und englischen Beispielen. ^{[ 44 ]}

Oi Khodyt Son Kolo Vikon ( Der Traum zieht an den Fenstern vorbei ) stammt aus der Ukraine .

Das älteste bekannte walisische Wiegenlied ist „ Dinogads Kittel “ ( Altwalisisch : Peis Dinogat ; Walisisch : Pais Dinogad ). Obwohl es im Aneirin-Buch aus dem 13. Jahrhundert überliefert ist , deuten seine ungewöhnlichen sprachlichen Merkmale darauf hin, dass es ursprünglich in der Gemeinbritannien verfasst wurde – einer Sprache, die bis ins 6. Jahrhundert n. Chr. auf der gesamten britischen Insel gesprochen wurde. ^{[ 45 ]} Das Wiegenlied gewährt zudem Einblicke in die Gododdin- Kultur, eine keltische Kultur Nordenglands und Südschottlands, und liefert sprachliche Hinweise auf Merkmale der ausgestorbenen kumbrischen Sprache . Es dient außerdem als Beleg für die Fauna Mittelbritanniens in dieser Zeit und das späte Überleben des Eurasischen Luchses in Großbritannien.

Ein weiteres traditionelles walisisches Wiegenlied, „ Suo Gân “, erfreute sich im späten 20. Jahrhundert großer Beliebtheit. Obwohl die frühesten Drucke aus der Zeit um 1800 stammen, wurden neue Arrangements des Wiegenliedes von Künstlern aus aller Welt aufgeführt und aufgenommen. Es fand außerdem Verwendung in Hollywood-Filmen ( Das Reich der Sonne ), Animes ( Black Butler ) und Computerspielen ( Maid of Sker ). Die unverwechselbare Melodie von Suo Gân wurde auch für mehrere christliche Hymnen verwendet. ^{[ 46 ]}

„Curly Headed Babby“ (auch bekannt als „Lula Lula Lula Lula Bye Bye“) wurde 1897 von George H. Clutsam komponiert. ^{[ 47 ] [ 48 ]} Bekannt wurde es durch eine Aufnahme von Paul Robeson . ^{[ 49 ]}

„ Hine E Hine “ ist ein Māori- Wiegenlied, das 1907 von Te Rangi Pai geschrieben wurde. ^{[ 50 ]}

• Schnuller-aktiviertes Wiegenlied
• Wiegenlieder aus der Achse des Bösen

• Sarv, Mari. 2013. „Traditionelle estnische Wiegenlieder. Ein vorläufiger Überblick.“ Estland und Polen. Kreativität und Tradition in der kulturellen Kommunikation , Bd. 2: Perspektiven auf nationale und regionale Identität. Hrsg. von Liisi Laineste, Dorota Brzozowska und Władysław Chłopicki, S. 161–176.
• Sikora, Kazimierz und Barbara Żebrowska. 2013. „Traditionelle polnische Schlaflieder.“ Estland und Polen. Kreativität und Tradition in der kulturellen Kommunikation , Bd. 2: Perspektiven auf nationale und regionale Identität. Liisi Laineste & Dorota Brzozowska & Władysław Chłopicki, Hrsg., 177–190.
• Putri Wulandari, Alisa (2023). „ACEH PEOPLE'S BEDTIME CHILDREN TRADITION: Werte und Botschaften in Dodaidis Gedichten“ . Akademie: Jurnal Mahasiswa Humanis . 3 (2): 59–65 . doi : 10.37481/jmh.v3i2.594 .

• Medien zum Thema Wiegenlieder auf Wikimedia Commons
• „Lullabies of the World“ , ein von der Europäischen Union finanziertes Projekt zur Sammlung von Wiegenliedern aus aller Welt.
• Zwei Varianten eines traditionellen Wiegenliedes von Rhodos, „ Unser Baby schläft “, gesungen von Tsambika Moustaka, und „ Schlaf mit dem Zucker “, gesungen von Iraklia Pardalou, wurden 2022 von Thede Kahl aufgenommen (Projektleitung: Sotirios Rousiakis) und von der Kommission für verschwindende Sprachen und Kulturerbe bezogen.