Marley-Hypothese

Die Marley-Hypothese ist eine psychologische Theorie, die erklärt, wie verschiedene ethnische Gruppen aufgrund unterschiedlichen Wissensstands und Bewusstseins für die Rassengeschichte die gegenwärtige Diskriminierung in der Gesellschaft unterschiedlich wahrnehmen . Die Studie postuliert einen starken Zusammenhang zwischen dem Wissen über vergangene Rassendiskriminierung und der Fähigkeit, Rassismus in einer bestimmten Situation zu erkennen. ^{[ 1 ]} Diese Studie basiert auf sozialen Experimenten und untersucht, wie dieses Verhaltensmuster entstehen kann, da Angehörige einer ethnischen Untergruppe Rassendiskriminierung durch eine soziale Brille betrachten , die durch ihr Wissen und Verständnis historischer rassistischer Ereignisse geprägt ist. Die Forscher der Marley-Hypothese gehen davon aus, dass Angehörige von Minderheiten , insbesondere Afroamerikaner , ein tieferes Verständnis der Rassengeschichte besitzen, während die Mehrheitsgruppe , die weißen Amerikaner, solche Fälle leugnet oder ignoriert. ^{[ 2 ]}

Die ursprüngliche Forschung zur Marley-Hypothese wurde 2012 von den Wissenschaftlern Jessica C. Nelson, Glenn Adams und Phia Salter erstmals vorgestellt. Sie nutzten ein Signalerkennungsparadigma in ihren Sozialexperimenten, um ihre Theorie zu untersuchen, wie verschiedene Gruppen Rassismus unterschiedlich wahrnehmen – in einer Spiegelung ihres Verständnisses von vergangenem Rassismus. ^{[ 3 ]} Das Experiment umfasste Umfragen unter 199 europäisch-amerikanischen Studierenden einer überwiegend weißen Universität und 74 afroamerikanischen Studierenden zweier traditionell afroamerikanischer Universitäten . Die Studien ergaben, dass die europäisch-amerikanischen Teilnehmer Rassismus weniger stark wahrnahmen als die afroamerikanischen, als ihnen Vorfälle und systemische Manifestationen von Rassismus zur Beobachtung vorgelegt wurden. Darüber hinaus zeigte sich ein Unterschied im Wissen über vergangene rassistische Vorfälle: Europäisch-amerikanische Teilnehmer wiesen ein geringeres historisches Wissen über solche Fälle auf. ^{[ 4 ]} Dies korreliert mit der Hypothese der Studie, dass Identität für die Wahrnehmung von Rassismus relevant ist, wobei systemischer Rassismus stärker im Selbstbild als in isolierten Vorfällen präsent ist. ^{[ 5 ]} Die Studie erkennt an, wie ein kollektives Gedächtnis innerhalb einer ethnischen Untergruppe eine kollektive Identität formt , die wiederum bestimmte Geschichtsdarstellungen einbettet. ^{[ 6 ]}

Die Hypothese wurde in Bezug auf den Sänger Bob Marley aufgestellt . ^{[ 7 ]} Marleys Texte und Kompositionen im Reggae- Genre dienten dazu, Hoffnung für Menschen auszudrücken, die soziale Unterdrückung erfuhren. ^{[ 8 ]} Er nutzte seine Musik als Medium prophetischer Gesellschaftskritik . ^{[ 9 ]} Marley gilt eher als populärer Sänger und soziale Ikone denn als Gesellschaftskritiker, da sich der Diskurs um Werte und Ideen ständig wandelt. ^{[ 10 ]} Sein sozialer Einfluss wuchs, nachdem er seine Musik nutzte, um die Rastafari -Religion zu verbreiten – als Reaktion auf den jamaikanischen Aktivisten Marcus Garvey , der sich für die Ideologien des schwarzen Nationalismus und des Panafrikanismus einsetzte . ^{[ 11 ]}

Wissenschaftler sehen drei wesentliche Veränderungen auf Makroebene , die diese Rassenwahrnehmungen in den Vereinigten Staaten beeinflusst haben. Dazu gehören die Bürgerrechtsbewegung der 1960er Jahre, die Änderungen der Einwanderungspolitik von 1965, die zu einem Anstieg der Einwanderung von Hispanics und Asiaten führten , und die wirtschaftliche und politische Stabilität in weniger entwickelten Ländern, die Massenmigration zur Folge hatte . ^{[ 12 ]} Mit dem allmählichen Wandel der ethnischen Identität der Amerikaner im Zuge dieser drei Veränderungen auf Makroebene entwickelte sich auch der gesellschaftliche Diskurs über rassistisches Verhalten und Vorurteile. Die darauf folgende Zunahme der Diversität verstärkte zudem negative Reaktionen auf Fragen im Zusammenhang mit Rasse und Einwanderung in der amerikanischen Bevölkerung. ^{[ 13 ]}

Eine Folgestudie wurde von den Wissenschaftlern Courtney M. Bonam, Vinoadharen Nair Das, Brett R. Coleman und Phia Salter durchgeführt. Sie führten zwei große Sozialexperimente durch, die eine konzeptionelle Replikation der Arbeit von Nelson, Adams und Salter darstellten, um die Marley-Hypothese weiter zu analysieren. ^{[ 14 ]} Studie 1 analysierte die Antworten von 111 US-Amerikanern europäischer Abstammung und 43 Afroamerikanern, beide von einer ethnisch vielfältigen Universität. Ein ähnliches Muster wie in der Originalstudie zeigte sich, wonach US-Amerikaner europäischer Abstammung ein geringeres Verständnis und Wissen über historische Ereignisse im Zusammenhang mit Rassismus aufwiesen. ^{[ 15 ]} Ihre Arbeit unterstreicht, wie eine starke ethnische Identität unter US-Amerikanern europäischer Abstammung deren Leugnung von systemischem Rassismus verstärken kann . Studie 2 zeigt, dass Personen, die über die Auswirkungen der US-amerikanischen Wohnungspolitik auf afroamerikanische Ghettos in der Geschichte Bescheid wussten ^{[ 16 ],} ein höheres Maß an Anerkennung für systemischen Rassismus aufwiesen .

Die Studie befasst sich mit den Konzepten von Vorurteil und Diskriminierung und deren Einfluss auf die Wahrnehmung rassistischer Vorkommnisse. Diese basieren auf sozialen Regeln und Normen , die auf geteilten Vorstellungen innerhalb einer bestimmten Gruppe beruhen. Insbesondere im Fall von Rassismus wird Vorurteil als soziohistorisch konstruiert betrachtet. ^{[ 17 ]} Demnach prägen das soziale Umfeld und historische Ereignisse, die europäische Amerikaner mit Rassismus in Verbindung bringen, deren Wahrnehmung bestimmter rassistischer Handlungen. Fehlende Erfahrungen außerhalb der privilegierten Gruppe, insbesondere im Hinblick auf persönliche Interaktionen mit Minderheiten , können bestimmte Vorurteile oder Stereotype verstärken . ^{[ 18 ]} Diese Wahrnehmung hängt stark von der Position einer Gruppe innerhalb der sozialen Struktur ab. Vorurteile gegenüber der afroamerikanischen Gemeinschaft führen wahrscheinlich zu weit verbreiteter sozialer Ausgrenzung und Abwertung, im Gegensatz zur europäisch-amerikanischen Gemeinschaft, bei der Vorurteile eher lokal begründet sind. ^{[ 19 ]} Problematisch an diesem Muster ist, wie es die Selbstwahrnehmung und die angenommene Diskriminierung beeinflusst. Diese Faktoren prägen die Wahrnehmung aktueller rassistischer Ereignisse. Sozialexperimente haben gezeigt, dass die Interpretation diskriminierender Situationen durch subjektive Faktoren wie persönliche Interessen und die Interaktion mit anderen sozialen Gruppen beeinflusst wird. ^{[ 20 ]} Benachteiligte Gruppen gehen in vielen sozialen Situationen zwangsläufig von Diskriminierung aus. Privilegierte Gruppen hingegen erleben seltener Diskriminierung und gehen daher eher davon aus, dass Diskriminierung seltener negative Folgen hat. Die unterschiedlichen Wahrnehmungen der Häufigkeit von Diskriminierung aufgrund von Vorurteilen können dazu führen, dass sozial schwächere Gruppen psychisch stärker beeinträchtigt werden. Wissenschaftler gehen davon aus, dass Vorurteile gegenüber Angehörigen von Minderheiten deren psychische Gesundheit deutlich stärker schädigen als die von privilegierten Gruppen. ^{[ 21 ]}

Das in der Marley-Hypothese analysierte soziale Muster findet sich auch in anderen sozialen Gruppen wieder, beispielsweise in Bezug auf das Geschlecht. Die Wissenschaftlerinnen Diane Kobrynowicz und Nyla R. Branscombe diskutieren einen ähnlichen Fall wie die Marley-Hypothese und argumentieren, dass Opfer von Geschlechterdiskriminierung und unterschiedlichem sozialen Status diese Idee unterschiedlich wahrnehmen. ^{[ 22 ]} Sie erweitern die These, dass die Wahrnehmung von Diskriminierung durch die unterschiedlichen Strukturen privilegierter und benachteiligter Gruppen geprägt wird. Dieses soziale Experiment zielt darauf ab, vorherzusagen, wie unterschiedliche Ausprägungen von Selbstwertgefühl und Sexismuswahrnehmung das Verhalten von Individuen in Fällen von Geschlechterdiskriminierung beeinflussen. Dazu wurde eine Stichprobe von 138 Studentinnen und 157 Studenten untersucht. ^{[ 23 ]} Ihr Verhaltensmuster wird analysiert, um die häufig beobachtete Tatsache zu verstehen, dass privilegierte Gruppen im Vergleich zu benachteiligten Gruppen positivere Ergebnisse erzielen, da sie einer Gruppe angehören, die in der Basis der sozialen Struktur höhere Machtpositionen innehat . ^{[ 24 ]}

Geschlechterdiskriminierung am Arbeitsplatz wird häufig anhand von Lohn- und Positionsungleichheiten analysiert. Soziologen gehen davon aus, dass kognitive, perzeptuelle und verhaltensbezogene Vorurteile am Arbeitsplatz weit verbreitet sind und sich auf Faktoren wie Löhne, Beförderungen sowie zugewiesene Rollen und Verantwortlichkeiten auswirken. Dies resultiert aus verzerrten Wahrnehmungen von Arbeitnehmern aufgrund stereotypisierter Geschlechterrollen. Einige Wissenschaftler vermuten, dass Afroamerikaner ein stärkeres Bewusstsein für sexistische Vorkommnisse zeigen, da sie im sozialen Umfeld häufig ähnlichen Vorurteilen und Diskriminierung ausgesetzt sind. ^{[ 25 ]} Dies kann ihre Wahrnehmung von Geschlechterdiskriminierung am Arbeitsplatz beeinflussen. Eine weitere Gruppe, die aufgrund generationsbedingter Einflüsse tendenziell ein höheres Bewusstsein für sexistische Ereignisse aufweist, sind jüngere Menschen. Diese neigen dazu, ein stärkeres Idealbewusstsein und ein stärkeres Streben nach sozialer Gerechtigkeit für eine fortschrittlichere Gesellschaft zu entwickeln als die ältere Generation. ^{[ 26 ]}

2018 veröffentlichten Jason E. Strickhouser, Ethan Zell und Kara E. Harris ihren Versuch, die Marley-Hypothese zu replizieren. Sie fanden einen geringeren Unterschied in der Rassismuswahrnehmung zwischen Weißen und Afroamerikanern sowie keinen Unterschied im Wissen über historischen Rassismus zwischen den beiden Gruppen. ^{[ 27 ]} Das Forschungsteam führte zwei Sozialexperimente in einer konzeptuellen Replikation der Originalstudie in unterschiedlichen institutionellen und regionalen Kontexten mit 228 weißen und 192 afroamerikanischen Studierenden durch. In einem Experiment war der Einfluss der ethnischen Zugehörigkeit auf die Rassismuswahrnehmung nur ein Drittel so groß wie in früheren Studien zu isoliertem Rassismus und etwa halb so groß wie in früheren Studien zu systemischem Rassismus . In einem anderen Experiment betrugen die Effektstärken ein Viertel bzw. ein Drittel der Werte der Originalstudien zu isoliertem bzw. systemischem Rassismus. Die Ergebnisse zeigten außerdem nicht, dass afroamerikanische Teilnehmende ein signifikant besseres Wissen über historischen Rassismus besaßen als weiße. Das Forschungsteam kam zu dem Schluss, dass die Marley-Hypothese zwar nicht in allen Kontexten vollständig repliziert werden konnte, weiße Amerikaner jedoch möglicherweise ein besseres Wissen über historischen Rassismus und eine stärkere Wahrnehmung von Rassismus besitzen, wenn sie häufiger Kontakt zu schwarzen Amerikanern haben. ^{[ 28 ]}

• Kontakthypothese  – Psychologische Hypothese über den Kontakt zwischen Gruppen
• Soziologie der Rassen- und ethnischen Beziehungen