Brauchen

Ein Bedürfnis ist eine Voraussetzung für das Überleben oder optimale Funktionieren zu einem bestimmten Zeitpunkt und in einem bestimmten Kontext. Bedürfnisse unterscheiden sich von Wünschen . Im Falle eines Bedürfnisses führt ein Mangel zu einer eindeutig negativen Folge: einer Funktionsstörung oder dem Tod. Anders ausgedrückt: Ein Bedürfnis ist etwas, das für ein sicheres, stabiles und gesundes Leben notwendig ist (z. B. Luft, Wasser, Nahrung, Land, Unterkunft ), während ein Wunsch ein Verlangen, eine Sehnsucht oder ein Bestreben ist. Wenn Bedürfnisse oder Wünsche durch Kaufkraft gedeckt sind , können sie zu wirtschaftlichen Forderungen werden .

Grundbedürfnisse wie Luft, Wasser, Nahrung und Schutz vor Umweltgefahren sind für das Überleben eines Organismus unerlässlich. Neben diesen Grundbedürfnissen haben Menschen auch soziale Bedürfnisse, wie beispielsweise das Bedürfnis nach Sinn , nach sozialen Kontakten und nach Zugehörigkeit zu einer Familie , Gemeinschaft oder anderen Gruppe. Bedürfnisse können objektiv und physisch sein, wie das Bedürfnis nach Nahrung, oder psychisch und subjektiv, wie das Bedürfnis nach Selbstwertgefühl . Das Verständnis beider Arten von „unerfüllten Bedürfnissen“ wird verbessert, wenn der soziale Kontext ihrer Nichterfüllung berücksichtigt wird. ^{[ 1 ]}

Bedürfnisse und Wünsche sind Gegenstand des Interesses und bilden eine gemeinsame Grundlage für die Bereiche Philosophie , Biologie , Psychologie , Sozialwissenschaften , Wirtschaftswissenschaften , Marketing und Politik sowie für eine Reihe von helfenden und Gesundheitsberufen, einschließlich der Sozialarbeit .

Für die meisten Psychologen ist Bedürfnis ein psychologisches Merkmal, das einen Organismus zu zielgerichtetem Handeln anregt und dem Verhalten Sinn und Richtung gibt. ^{[ 2 ]}

Das bekannteste akademische Bedürfnismodell wurde 1943 von dem Psychologen Abraham Maslow mit seiner Bedürfnispyramide entwickelt . Seine Theorie besagt, dass Menschen eine Hierarchie psychologischer Bedürfnisse haben, die von grundlegenden physiologischen Bedürfnissen wie Nahrung, Wasser und Sicherheit (z. B. Unterkunft) bis hin zu höheren Bedürfnissen wie der Selbstverwirklichung reicht. Menschen wenden in der Regel den Großteil ihrer Ressourcen (Zeit, Energie und Finanzen) auf, um diese Grundbedürfnisse zu befriedigen, bevor die höheren Bedürfnisse nach Zugehörigkeit, Wertschätzung und Selbstverwirklichung relevant werden. ^{[ 3 ]} Maslows Ansatz ist ein allgemeines Modell zum Verständnis menschlicher Motivationen in verschiedensten Kontexten, muss aber an spezifische Gegebenheiten angepasst werden. Obwohl intuitiv einleuchtend, war Maslows Modell experimentell schwer umzusetzen. ^{[ 4 ]} Es wurde von Clayton Alderfer weiterentwickelt .

Die akademische Bedürfnisforschung, die in den 1950er Jahren ihren Höhepunkt erreichte. Eine Ausnahme bildet Richard Sennetts Arbeit über die Bedeutung von Respekt . ^{[ 5 ]}

Eine Schwierigkeit psychologischer Bedürfnistheorien besteht darin, dass die Auffassungen von „Bedürfnissen“ zwischen verschiedenen Kulturen oder innerhalb derselben Gesellschaft stark variieren können. Eine psychologische Bedürfnistheorie, die mit der Doyal/Gough-Theorie vereinbar ist, findet sich in der Selbstbestimmungstheorie (SDT). ^{[ 6 ]}

Die Selbstbestimmungstheorie (SDT) war Gegenstand eines ausführlichen Werkes von Edward L. Deci und Richard M. Ryan , die den Fortschritt von Theorie, Forschung und Anwendung der SDT in „ Self-Determination Theory: Basic Psychological Needs in Motivation, Development, and Wellness“ (Deci & Ryan, 2017) zusammenfassten.

Eine zweite Sichtweise auf Bedürfnisse wird in den Arbeiten des Politikökonomen Ian Gough vorgestellt, der zum Thema menschliche Bedürfnisse im Kontext der vom Wohlfahrtsstaat bereitgestellten Sozialhilfe publiziert hat . ^{[ 7 ]} Zusammen mit dem Medizinethikprofessor Len Doyal [ ^{8 ]} veröffentlichte er 1991 „A Theory of Human Need“ ^{. [ 9 ]}

Ihre Sichtweise geht über die psychologische Komponente hinaus: Man könnte sagen, dass die Bedürfnisse eines Individuums die „Kosten des Menschseins“ innerhalb der Gesellschaft darstellen. Ein Mensch, dessen Bedürfnisse nicht erfüllt werden – also ein „bedürftiger“ Mensch –, wird in der Gesellschaft schlecht funktionieren.

Nach der Theorie der menschlichen Bedürfnisse (THN) von Gough und Doyal hat jeder Mensch ein objektives Interesse daran, schwerwiegenden Schaden zu vermeiden, der ihn daran hindert, seine Vorstellung vom Guten zu verwirklichen – unabhängig davon, was genau diese Vorstellung beinhaltet. Dieses Streben erfordert die Fähigkeit zur Teilhabe am gesellschaftlichen Leben. Konkret benötigt jeder Mensch sowohl körperliche Gesundheit als auch persönliche Autonomie. Letztere umfasst die Fähigkeit, informierte Entscheidungen darüber zu treffen, was getan werden soll und wie es umgesetzt werden kann. Dies setzt psychische Gesundheit, kognitive Fähigkeiten und die Möglichkeit zur Teilhabe am gesellschaftlichen Leben und an kollektiven Entscheidungsprozessen voraus.

Wie werden solche Bedürfnisse befriedigt? Doyal und Gough nennen zwölf große Kategorien von „Zwischenbedürfnissen“, die definieren, wie die Bedürfnisse nach körperlicher Gesundheit und persönlicher Autonomie erfüllt werden: ^{[ 9 ]}

1. Ausreichend nahrhafte Nahrung und Wasser
2. Angemessene Schutzgehäuse
3. Ein sicheres Arbeitsumfeld
4. Ein Vorrat an Kleidung
5. Eine sichere physische Umgebung
6. Angemessene Gesundheitsversorgung
7. Sicherheit in der Kindheit
8. Sinnvolle primäre Beziehungen zu anderen
9. Physische Sicherheit
10. Wirtschaftliche Sicherheit
11. Sichere Geburtenkontrolle und Schwangerschaft
12. Angemessene Grund- und interkulturelle Bildung

Wie werden die Details der Bedürfnisbefriedigung festgelegt? Die Autoren verweisen auf die rationale Identifizierung von Bedürfnissen unter Einbeziehung aktueller wissenschaftlicher Erkenntnisse, die Berücksichtigung der tatsächlichen Erfahrungen von Individuen in ihrem Alltag und demokratische Entscheidungsprozesse. Die Befriedigung menschlicher Bedürfnisse kann nicht „von oben“ verordnet werden.

Diese Theorie lässt sich mit dem von Amartya Sen und Martha Nussbaum entwickelten Capability-Ansatz vergleichen . Menschen mit mehr inneren Ressourcen oder Fähigkeiten (z. B. Bildung, psychische Gesundheit, körperliche Stärke usw.) verfügen über mehr Möglichkeiten (d. h. mehr Wahlmöglichkeiten, mehr positive Freiheit ). Dadurch können sie Armut besser entkommen oder vermeiden. Menschen mit mehr Fähigkeiten können ihre Bedürfnisse besser befriedigen.

Bis zur Veröffentlichung der endgültigen Fassung dieser Arbeit im Cambridge Journal of Economics im Jahr 2015 diskutierte Gough die Doyal/Gough-Theorie in einem online verfügbaren Arbeitspapier. ^{[ 10 ]}

Links zur veröffentlichten Version des Artikels im Cambridge Journal of Economics sowie zu nachfolgenden Arbeiten von Ian Gough finden Sie unter https://www.iangough.com/ .

Das Konzept des intellektuellen Bedürfnisses wurde sowohl in der Pädagogik als auch in der Sozialen Arbeit untersucht . Ein Eintrag in den Oxford Bibliographies Online: Social Work zum Thema „ Menschliches Bedürfnis“ fasst die Literatur zu diesem Thema aus verschiedenen Disziplinen bis zum Jahr 2008 zusammen. Siehe auch die Einträge „Menschliches Bedürfnis: Überblick“ in der Encyclopedia of Social Work aus dem Jahr 2008 ^{[ 11 ]} und den in Vorbereitung befindlichen Eintrag aus dem Jahr 2015 ^{[ 12 ] .}

In seinen Pariser Manuskripten von 1844 definierte Karl Marx den Menschen bekanntlich als „Geschöpf der Bedürfnisse“ oder „bedürftige Geschöpfe“, die im Prozess des Lernens und Arbeitens zur Befriedigung ihrer Bedürfnisse leiden. ^{[ 13 ]} Diese Bedürfnisse umfassten sowohl physische als auch moralische, emotionale und intellektuelle Bedürfnisse. Laut Marx ist die menschliche Entwicklung dadurch gekennzeichnet, dass der Mensch im Prozess der Bedürfnisbefriedigung neue Bedürfnisse entwickelt, was impliziert, dass er zumindest teilweise seine eigene Natur formt und umgestaltet. Diese Idee wird von der ungarischen Philosophin Ágnes Heller in „A Theory of Need in Marx“ (London: Allison and Busby, 1976) ausführlicher erörtert. Der Politikwissenschaftler Michael Lebowitz ^{[ 14 ]} hat die marxistische Interpretation der Bedürfnisse in zwei Auflagen seines Buches „Beyond Capital“ ^{[ 15 ]} weiterentwickelt .

Professor György Márkus systematisierte Marx’ Ideen zu den Bedürfnissen folgendermaßen: Der Mensch unterscheidet sich von anderen Tieren dadurch, dass seine Lebenstätigkeit, die Arbeit, auf die Befriedigung von Bedürfnissen ausgerichtet ist (ein Tier, das Werkzeuge herstellt, um andere Werkzeuge oder seine eigene Befriedigung zu produzieren). Dies macht den Menschen zu einem universalen Naturwesen, das die gesamte Natur zum Gegenstand seiner Bedürfnisse und seines Handelns machen kann und seine Bedürfnisse und Fähigkeiten (essentielle menschliche Kräfte) sowie sich selbst, ein historisch-universelles Wesen, entwickelt. Die Arbeit bewirkt die Überwindung der Verschmelzung von Subjekt und Objekt im Tierreich und schafft so die Möglichkeit des menschlichen Gewissens und Selbstbewusstseins, die auf Universalität (das universale bewusste Sein) abzielen. Die Bedingungen des Menschen als soziales Wesen sind durch die Arbeit gegeben, aber nicht allein durch sie, da ein menschliches Leben ohne Beziehung zu anderen nicht möglich ist: Arbeit ist sozial, weil Menschen mit den von früheren Generationen geschaffenen Mitteln und Fähigkeiten füreinander arbeiten. Der Mensch ist ein freies Wesen, das im Laufe seines Lebens die durch die soziale Evolution entstandenen objektiven Möglichkeiten auf Grundlage seiner bewussten Entscheidungen verwirklichen kann. Freiheit ist sowohl im negativen (Entscheidungs- und Beziehungsfreiheit) als auch im positiven Sinne (Beherrschung der Naturkräfte und Entfaltung der menschlichen Kreativität) als Ausdruck der wesentlichen menschlichen Kräfte zu verstehen. Zusammenfassend lassen sich die wesentlichen, miteinander verbundenen Merkmale des Menschen wie folgt darstellen: a) Arbeit ist seine Lebenstätigkeit; b) der Mensch ist ein bewusstes Wesen; c) der Mensch ist ein soziales Wesen; d) der Mensch strebt nach Universalität, was sich in den drei vorherigen Merkmalen manifestiert und ihn zu einem naturhistorisch-universellen, sozial-universellen und universell bewussten Wesen macht; e) der Mensch ist frei. ^{[ 16 ]}

In seinen Texten zur sogenannten „moralischen Ökonomie“ argumentiert Professor Julio Boltvinik Kalinka, dass die von David Wiggins dargelegten Ideen zu Bedürfnissen zwar richtig, aber unzureichend seien: Bedürfnisse seien normativer, aber auch faktischer Natur. Diese „groben ethischen Konzepte“ (wie Hilary Putnam sie nennt ) sollten zudem eine Bewertung beinhalten: Ross Fitzgeralds Kritik an Maslows Ideen verwirft das Konzept objektiver menschlicher Bedürfnisse und verwendet stattdessen das Konzept der Präferenzen .

Marshall Rosenbergs Modell der mitfühlenden Kommunikation, auch bekannt als Gewaltfreie Kommunikation (GFK) ^{[ 17 ],} unterscheidet zwischen universellen menschlichen Bedürfnissen (dem, was das menschliche Leben erhält und motiviert) und spezifischen Strategien zur Befriedigung dieser Bedürfnisse. Gefühle werden weder als gut noch schlecht, richtig noch falsch, sondern als Indikatoren dafür betrachtet, ob menschliche Bedürfnisse erfüllt oder unerfüllt sind. Im Gegensatz zu Maslow ordnet Rosenbergs Modell die Bedürfnisse nicht hierarchisch an. ^{[ 18 ]}

Rosenbergs Modell unterstützt Menschen dabei, Gefühle als Indikatoren für ihre eigenen und die Bedürfnisse anderer im jeweiligen Moment wahrzunehmen. Ziel ist es, Bedürfnisse in den Vordergrund zu rücken und so die Wahrscheinlichkeit und Möglichkeit zu erhöhen, dass zwei oder mehr Personen gemeinsam Strategien entwickeln, die den Bedürfnissen aller Beteiligten gerecht werden. Rosenberg veranschaulicht diesen Ablauf unter anderem wie folgt: Beobachtungen > Gefühle > Bedürfnisse > Bitten. Die Identifizierung von Bedürfnissen ist dabei für den Prozess von zentraler Bedeutung.

Man spricht auch über die Bedürfnisse einer Gemeinschaft oder Organisation. Solche Bedürfnisse können beispielsweise die Nachfrage nach einer bestimmten Art von Unternehmen, nach einem bestimmten Regierungsprogramm oder einer bestimmten staatlichen Einrichtung oder nach Personen mit bestimmten Fähigkeiten umfassen. Dies ist ein Beispiel für Metonymie in der Sprache und wirft das logische Problem der Verdinglichung auf .

Medizinische Bedürfnisse. In der klinischen Praxis ist es oft schwierig, zwischen notwendiger, wünschenswerter und unnötiger Behandlung zu unterscheiden. Am einen Ende dieses Spektrums würde beispielsweise jeder praktizierende Arzt akzeptieren, dass ein Kind mit fulminanter Meningokokkenmeningitis dringend medizinische Hilfe benötigt. Am anderen Ende würde man einer jungen, gesunden Frau wohl kaum eine Brustvergrößerung empfehlen. Zahlreiche chirurgische Eingriffe fallen in dieses Spektrum: Dies gilt insbesondere für unsere alternde westliche Bevölkerung, in der schmerzhafte, aber nicht lebensbedrohliche Erkrankungen – wie beispielsweise die alternde Wirbelsäule – immer häufiger auftreten.

• Gough, Ian (1994). „Wirtschaftliche Institutionen und die Befriedigung menschlicher Bedürfnisse“ . Journal of Economic Issues . 28 : 25–66 . doi : 10.1080/00213624.1994.11505519 .

• Medien zum Thema Bedürfnisse auf Wikimedia Commons

• Die Wörterbuchdefinition von „need“ im Wiktionary