Heirat in Indonesien

Die Eheschließung in Indonesien erfolgt durch einen heiligen Mann und eine Frau mit der Absicht, das Eheband gemäß religiösen, rechtlichen und sozialen Normen zu formalisieren.

Gemäß Artikel 6 des Gesetzes Nr. 1/1974 ^{[ 1 ]} über die Eheschließung sind die Voraussetzungen für eine Eheschließung die Dinge, die erfüllt sein müssen, damit eine Ehe geschlossen werden kann. Diese Voraussetzungen sind:

• Es besteht Einigkeit zwischen beiden Parteien. ^{[ 1 ]}
• Personen unter 21 Jahren benötigen die Zustimmung beider Elternteile. Ist ein Elternteil verstorben oder nicht mehr in der Lage, seinen Willen zu äußern, kann die Zustimmung des noch lebenden oder des urteilsfähigen Elternteils eingeholt werden. ^{[ 1 ]}
• Sind die Eltern verstorben oder nicht in der Lage, ihren Willen zu äußern, wird die Zustimmung des Vormunds, der ihn unterhält, oder eines blutsverwandten Familienmitglieds in direkter Abstammungslinie eingeholt. ^{[ 1 ]}

Für diejenigen, die Muslime sind , muss bei der Eheschließung Folgendes gelten (Artikel 14 der Sammlung islamischen Rechts (KHI): ^{[ 2 ]}

• Zukünftige Ehefrau
• Zukünftiger Ehemann
• Ehebeschützer
• Zwei Zeugen
• Ijab und Kabul

Die Ehe im Islam entspricht der menschlichen Natur und ist für Muslime eine Form der Anbetung , die ihnen hilft, ihren Glauben und ihre Religion zu vervollkommnen. Sie hat den größten Nutzen gegenüber anderen gesellschaftlichen Belangen. Zu diesen gesellschaftlichen Belangen gehören der Erhalt der menschlichen Fortpflanzung, die Sicherung des Lebensunterhalts, die Wahrung der Ehre, der Schutz der Bevölkerung vor Krankheiten und die Bewahrung des inneren Friedens.

Die Ehe verfolgt ein sehr edles Ziel, nämlich die Gründung einer glücklichen, ewigen Familie auf der Grundlage des allmächtigen Gottes. Dies entspricht der Formulierung in Artikel 1 des Gesetzes Nr. 1 von 1974: „Die Ehe ist ein äußeres und inneres Band zwischen einer Frau und einem Mann als Ehemann und Ehefrau mit dem Ziel, eine glückliche und ewige Familie (einen Haushalt) auf der Grundlage des einen allmächtigen Gottes zu gründen.“ ^{[ 3 ]}

In der Ehe besteht eine Verbindung zwischen Geburt und Gebetsruf. Die Ehe ist stets mit den Lehren der jeweiligen Religion und Glaubensrichtung verbunden, die seit jeher die Regeln für die Durchführung der Eheschließung vorgeben.

Im Islam sind die Bedingungen für eine gültige Ehe von großer Bedeutung, insbesondere die Frage, ab wann sexuelle Beziehungen zwischen Mann und Frau erlaubt sind, ohne gegen den Grundsatz des Ehebruchs zu verstoßen. Ehebruch gilt im Islam als schwere Sünde. In Indonesien, wo die Mehrheit der Bevölkerung muslimisch ist, prägt das islamische Recht die moralische Haltung und das Rechtsbewusstsein der Menschen maßgeblich. ^{[ 4 ]}

Der Islam kennt eine einfache Hochzeitstradition, die verhindern soll, dass jemand in Ehebruch gerät oder in eine Falle tappt. Dieses einfache Verfahren scheint mit Artikel 2 Absatz 1 des Gesetzes Nr. 1 von 1974 übereinzustimmen, der besagt: „Eine Ehe ist rechtmäßig, wenn sie nach den Gesetzen der jeweiligen Religion oder Weltanschauung geschlossen wird.“ Aus diesem Artikel geht hervor, dass er Möglichkeiten bietet, Elemente des Gewohnheitsrechts in die islamische Ehe einfließen zu lassen und diese sogar zu integrieren. Darüber hinaus wird dies durch das Bewusstsein der Menschen gefördert, die dies wünschen. Eine der traditionellen Hochzeitsformen, die auch heute noch anzutreffen ist, ist die nicht standesamtlich registrierte Eheschließung, die sogenannte Siri-Ehe. Diese Eheschließung findet lediglich im Beisein eines Trauredners oder Religionsgelehrten unter Einhaltung des islamischen Rechts statt, sodass sie nicht bei der zuständigen Behörde registriert wird. ^{[ 3 ]}

Eine Ehe ist gültig, wenn sie die Voraussetzungen und Bedingungen der Ehe erfüllt. Zu den Voraussetzungen der Ehe gehören unter anderem folgende: ^{[ 5 ]}

• Die Parteien, die den Ehevertrag abschließen, sind die Braut und der Bräutigam.
• Das Bestehen eines Vertrags (sighat) wird durch ein Wort der weiblichen Vormundin oder ihrer Vertreterin (ijab) bestätigt und vom männlichen Vertragspartner oder seinem Vertreter (kabul) angenommen.
• Es gibt einen Vormund für die zukünftige Ehefrau.
• Es gibt zwei Zeugen.

Wird eine dieser Bedingungen nicht erfüllt, gilt die Ehe als ungültig und es wird davon ausgegangen, dass nie eine Ehe bestanden hat. Daher ist es demjenigen, der diese Voraussetzungen nicht erfüllt, untersagt, sexuelle Beziehungen einzugehen oder gegen religiöse Verbote zu verstoßen. Sind hingegen alle vier Voraussetzungen erfüllt, gilt die Ehe als gültig.

Die oben genannte Eheschließung nach islamischem Recht ist gültig, wenn sie mit den Bestimmungen des Gesetzes Nr. 1 Artikel 2 Absatz 2 von 1974 über die Eheschließung in Verbindung steht, der lautet: „Jede Eheschließung wird gemäß den geltenden Gesetzen und Vorschriften registriert.“ ^{[ 3 ]}

Im selben Gesetz wird in Artikel 7 Absatz 1 betont, dass eine Eheschließung nur zulässig ist, wenn der Mann das 19. und die Frau das 16. Lebensjahr vollendet hat. ^{[ 3 ]} Sollten beide Elternteile noch nicht volljährig sein, kann eine Eheschließung gemäß Artikel 7 Absatz 2 durch einen Antrag auf Ausnahmegenehmigung beim Gericht oder einer anderen zuständigen Behörde legalisiert werden. ^{[ 3 ]}

In protestantischen Trauungszeremonien gilt die Ehe als Geschenk Gottes und als Ausdruck der Verbundenheit zwischen Mann und Frau. ^{[ 6 ]} Die Ehe ist heilig. Mann und Frau bilden einen Haushalt, weil sie von Gott vereint sind. Sie sind nicht länger zwei, sondern eins.

Prinzipiell hat die Ehe im protestantischen Christentum dieselbe Bedeutung, doch die Riten und Vorschriften unterscheiden sich. Die Eheregeln sind weniger streng und komplex als im katholischen Christentum . ^{[ 7 ]}

Auf Grundlage von Artikel 23 des Gesetzes Nr. 1 von 1974 ^{[ 3 ]} können folgende Parteien innerhalb einer festgelegten Frist von sechs Monaten nach der Eheschließung die Aufhebung der Ehe beantragen:

• Familien in gerader Abstammungslinie vom Ehemann oder der Ehefrau.
• Ehemann oder Ehefrau.
• Der Beamte ist nur so lange dazu befugt, wie die Eheschließung noch nicht beschlossen ist.
• Gerichtsbeamte.

Artikel 73 des KHI besagt, dass diejenigen, die einen Antrag auf Aufhebung der Ehe stellen können, folgende sind: ^{[ 2 ]}

• Die Familien in der Abstammungslinie verlaufen geradlinig vom Ehemann oder der Ehefrau.
• Ehemann oder Ehefrau.
• Der gemäß dem Gesetz befugte Beamte, die Durchführung der Eheschließung zu überwachen.

Eine Ehe kann annulliert werden, wenn:

• Die Eheschließungen erfolgen unter Androhung von Gewalt, was gegen Artikel 27 des Gesetzes Nr. 1/1974 verstößt. ^{[ 3 ]}
• Eine der Parteien gibt falsche Identitätsangaben an (Artikel 27 des Gesetzes Nr. 1/1974). Falsche Angaben beispielsweise hinsichtlich Status, Alter und Religion. ^{[ 3 ]}
• Ehegatten, die noch eheliche Bindungen unterhalten, dürfen ohne die Zustimmung und das Wissen des anderen Ehepartners heiraten (Artikel 24 des Gesetzes Nr. 01 von 1974). ^{[ 3 ]}
• Eine Ehe, die nicht den Bedingungen der Eheschließung entspricht (Artikel 22 des Ehegesetzes).

Gemäß Artikel 71 des KHI ^{[ 2 ]} kann eine Ehe für nichtig erklärt werden, wenn:

• Ein Ehemann praktiziert Polygamie ohne die Erlaubnis des religiösen Gerichts. ^{[ 2 ]}
• Die verheiratete Frau stellte sich später als Ehefrau eines anderen Mannes heraus, der als vermisst galt (mafqud). ^{[ 2 ]}
• Es stellt sich heraus, dass die verheiratete Frau sich noch in der Wartezeit (Iddah) eines anderen Ehemannes befindet. ^{[ 2 ]}
• Die Eheschließung verstößt gegen die in Artikel 7 des Gesetzes Nr. 1 von 1974 festgelegte Altersgrenze für die Eheschließung. ^{[ 3 ]}
• Die Eheschließung erfolgt ohne Vormund oder durch einen unehelichen Vormund. ^{[ 2 ]}
• Die Ehe wird mit Gewalt erzwungen. ^{[ 2 ]}

Anträge auf Ehenichtigkeitsanerkennung können bei Gerichten (religiösen Gerichten für Muslime und Bezirksgerichten für Nichtmuslime) am Ort der Eheschließung oder am Wohnsitz der Ehegatten gestellt werden. Alternativ kann der Antrag auch am Wohnsitz eines der Ehepartner gestellt werden. Die Ehenichtigkeitsanerkennung ist für Muslime und Nichtmuslime innerhalb von maximal sechs Monaten nach der islamischen Eheschließung möglich. ^{[ 8 ]}

In Indonesien wird die Hochzeitszeremonie auf zwei Arten durchgeführt: traditionell und modern. Manchmal nutzen Braut und Bräutigam beide Methoden, üblicherweise in zwei getrennten Zeremonien.

Die traditionelle Hochzeitszeremonie wird gemäß den lokalen Bräuchen durchgeführt. Indonesien hat viele Stämme, von denen jeder seine eigene Hochzeitstradition hat. Bei einer Mischehe wählen Braut und Bräutigam üblicherweise einen der Bräuche, oder manchmal werden die beiden Bräuche in getrennten Feierlichkeiten praktiziert. ^{[ 9 ]}

Moderne Hochzeitszeremonien orientieren sich an ausländischen Stilen. Der vorherrschende Stil ist europäisch und in der Regel elegant. Auch Eheschließungen nach islamischen Regeln können zu den modernen Hochzeitszeremonien gezählt werden. ^{[ 10 ]}

Nontoni ist eine Zeremonie, bei der der zukünftige Ehepartner kennengelernt wird. Früher kannten die Heiratenden ihren zukünftigen Ehepartner nicht unbedingt oder hatten ihn noch nie gesehen, obwohl es auch möglich war, dass sie sich bereits kannten oder gesehen hatten. ^{[ 11 ]}

Um eine Vorstellung davon zu bekommen, wer die zukünftige Schwiegertochter sein wird, wird das Nontoni-Verfahren durchgeführt. Üblicherweise wird dieses Verfahren von den Männern eingeleitet. Zuvor haben die Eltern des Mannes, der verheiratet werden soll, ihre Nachforschungen über den Zustand des Mädchens, das die Schwiegertochter werden soll, angestellt. Diese Nachforschungen werden als „dom sumuruping banyu“ oder geheime Nachforschungen bezeichnet. ^{[ 12 ]}

Sind die Ergebnisse dieser Untersuchung zufriedenstellend und ist das Männchen in der Lage, die Wahl seiner Eltern zu akzeptieren, findet eine Diskussion zwischen den Eltern statt, um das weitere Vorgehen beim Heiratsantrag festzulegen. ^{[ 12 ]}

Am Tag des vereinbarten Heiratsantrags kommen die Eltern des Bräutigams mit Geschenken. Früher wurde das, was gemeinhin Jodang (ein Ort für Essen und Ähnliches) genannt wurde, von vier Männern getragen.

Bei den mitgebrachten Speisen handelt es sich um glutenhaltige Lebensmittel, deren Bedeutung auf die Beschaffenheit des glutenhaltigen Rohmaterials zurückzuführen ist, das viel Gluten enthält und daher klebrig ist. Es wird gehofft, dass die beiden Bräute und das Interbesan in Zukunft zusammenbleiben werden.

Nach Erhalt des Heiratsantrags vereinbaren beide Parteien einen passenden Tag für die Durchführung der Peningsetan- Zeremonie.

Tarub ist eine Verzierung aus gelben Janur (jungen Kokosnussblättern), die am Rand eines aus Bleketepe (gewebten grünen Kokosnussblättern) gefertigten Tratag befestigt ist. ^{[ 13 ]}

Die Installation des Tarub erfolgt üblicherweise gleichzeitig mit dem Bad des Brautpaares ( Siraman , Javanisch ), das einen Tag vor der Hochzeit stattfindet.

Die Nyantri-Zeremonie besteht darin, den Bräutigam ein bis zwei Tage vor der Hochzeit der Familie der Braut anzuvertrauen. Der Bräutigam wird im Haus von Verwandten oder nahen Nachbarn untergebracht. ^{[ 14 ]}

Diese Nyantri-Zeremonie soll für einen reibungslosen Ablauf der Hochzeitszeremonie sorgen, sodass der Bräutigam zum Zeitpunkt der Zeremonie bereit ist, an seinem Platz zu sein und die Familie der Braut nicht zu stören.

Die Siraman-Zeremonie leitet sich vom javanischen Wort „ siram “ ab, was Baden bedeutet . Gemeint ist Siraman, das Brautpaar zu baden, was bedeutet, sich selbst zu reinigen, um heilig und rein zu sein. ^{[ 15 ]}

Midodareni stammt vom javanischen Wort widodari ab, was so viel wie „Tochter vom Himmel, die sehr schön und sehr duftend ist“ bedeutet. ^{[ 16 ]}

Midodareni findet üblicherweise zwischen 18:00 und 24:00 Uhr statt. Auch bekannt als Midodareni-Nacht, ist es Braut und Bräutigam nicht erlaubt zu schlafen. ^{[ 16 ]}

Langkahan stammt vom javanischen Wort langkah ab , was springen bedeutet. Die Langkahan-Zeremonie findet hier statt, wenn die Braut vor ihrer unverheirateten Schwester oder ihrem unverheirateten Bruder heiratet. In diesem Fall müssen Braut und Bräutigam vor Inkrafttreten des Ehevertrags die Erlaubnis der älteren Schwester oder des älteren Bruders einholen, die übergangen wurden. ^{[ 17 ]}

Ijab oder Ijab Kabul ist die religiöse Bestätigung einer Eheschließung. Traditionell übergibt die Familie der Braut bei dieser Zeremonie ihr Kind dem Bräutigam, und die Familie des Bräutigams empfängt die Braut, begleitet von der Übergabe des Hochzeitsschmucks. Die Ijab-Kabul-Zeremonie wird üblicherweise von einem Beamten des Religionsamtes geleitet, um die Gültigkeit der Bedingungen gemäß religiösem Recht zu gewährleisten. Sie wird von Regierungsbeamten oder Standesbeamten bezeugt, die die Eheschließung in den staatlichen Registern eintragen. ^{[ 18 ]}

Panggih (Javanisch) bedeutet „sich treffen“. Nach der Trauung kann die Panggih-Zeremonie stattfinden. Der Bräutigam kehrt zu seinem Warteplatz zurück, die Braut in ihr Brautgemach. Sobald alles vorbereitet ist, kann die Panggih-Zeremonie beginnen. ^{[ 19 ]}

Sundanesische traditionelle Hochzeiten sind heutzutage einfacher gestaltet, da sie sich mit den Bestimmungen des islamischen Rechts und „praktischen“ Werten vermischen, wobei „die Braut“ es schlichter mag.

Zu den Bräuchen, die üblicherweise durchgeführt werden, gehören: Anbetung ( Pengajian) , Siraman , „seren sumeren“ für Braut und Bräutigam. Dann Sungkeman , „Nincak Endog“ (auf Eier treten), „Meuleum Harupat“ (Sieben Stöcke verbrennen), „Meupeuskeun Kendi“ (einen Krug zerbrechen), Sawer (Münzen gegeben, gelber Reis) und „Ngaleupaskeun Kanjut Kunang“ (die Truhen mit Münzen freigeben). ^{[ 20 ]}

Nach dem Ende der traditionellen Zeremonie ruhen sich Braut und Bräutigam mit ihren Familien aus, um auf den Hochzeitsempfang, auch Walimahan genannt, zu warten .

Traditionelle Hochzeiten der Betawi sind von einer Reihe von Prozessionen geprägt. Ihnen geht eine Kennenlernphase durch den Mak Comblang (Ehevermittler) voraus. Anschließend folgt der Heiratsantrag ( Siraman ) , eine Prozession, bei der ein Cantung (eine Art Fledermausfeder ) mit einer Münze abgeschabt wird, die dann von den Seiten umspielt und ausgeschnitten wird. In der Henna-Nacht färbt die Braut ihre Zehen- und Fingernägel mit Henna rot . ^{[ 21 ]}

Der Höhepunkt der Betawi-Hochzeitszeremonie ist die Akad Nikah.

Im Grunde genommen beinhaltet der Hochzeitsbrauch der Batak heilige Werte. Er gilt als heilig, weil er im traditionellen Verständnis der Batak-Hochzeit ein Opfer für die Familie der Braut ( parboru ) bedeutet. Diese „opfert“ nämlich das Leben ihrer Tochter an die Familie des Bräutigams ( paranak ). Daher muss auch die Familie des Bräutigams die Braut ehren, indem sie ein Tier ( eine Kuh oder einen Büffel) opfert , das dann im Rahmen der Zeremonie als traditionelles Gericht verzehrt wird. ^{[ 22 ]}