Heirat in Myanmar

Im Land Myanmar (Birma) sind mit der Institution der Ehe bestimmte Bräuche verbunden .

Die meisten Burmesen finden ihren Lebenspartner selbst, doch manchmal kommt es auch zu einer arrangierten Ehe, die von den Eltern oder einem Vermittler vermittelt wird. Wenn die Eltern das Paar nicht unterstützen, heiraten sie heimlich und akzeptieren die Ehe später möglicherweise. Traditionell bringt ein Mann, der die Eltern einer Frau um ihren Segen bittet, seiner zukünftigen Ehefrau ein Geschenk mit.

In Myanmar gibt es viele abergläubische Vorstellungen rund um die Ehe. Der Tradition zufolge passen Menschen, die an bestimmten Wochentagen geboren wurden, nicht zueinander. Beispielsweise gelten Samstag und Donnerstag als unpassend. Ebenso verhält es sich mit Freitag und Montag, Sonntag und Mittwoch sowie Mittwochabend und Dienstag. Wenn ein Paar als unpassend gilt, sucht es einen Astrologen auf, um sich Rat zu holen und zukünftige Schwierigkeiten zu vermeiden. Astrologen beraten auch hinsichtlich Datum und Uhrzeit der Zeremonie sowie der Farbe des Brautkleides.

Polygamie ist in Myanmar illegal.

Der erste Schritt zu einer formellen Verlobung besteht darin, dass die Eltern des Brautpaares und ausgewählte Älteste sich im Elternhaus der Braut oder an einem öffentlichen Ort formell und öffentlich vorstellen. Dabei besprechen beide Seiten die Details der Hochzeit. Ungeachtet ihrer Beziehung verhandeln die Familien formell über die Hochzeit. ^{[ 1 ]}

Während der Verlobungsfeier bietet die Familie des Bräutigams dem Elternhaus der Braut Kokosnüsse, Bananen und eingelegte Teeblätter auf einem Tablett für den Hausgeist ( Nat ) an.

Myanmar ist ein überwiegend buddhistisches Land, und viele Hochzeitsbräuche und -traditionen sind vom Buddhismus geprägt. Früher wurden Eheschließungen öffentlich bekannt gegeben, indem man die Bewohner von sieben Häusern zu beiden Seiten des Hauses des Brautpaares informierte. Heutzutage bevorzugen die Menschen eine prunkvolle Hochzeitsfeier im Kreise ihrer Gemeinde. Manche Paare unterzeichnen die Heiratsurkunde vor Gericht, andere laden einen Richter zu sich nach Hause ein. In ländlichen Gebieten werden üblicherweise Mönche ins Haus eingeladen. In städtischen Gebieten besuchen die Familien Klöster. Das Brautpaar bietet den Mönchen Speisen an und lauscht einer Predigt. ^{[ 1 ]}

Die besten Monate für eine Hochzeitsfeier sind April, Mai, Juni, Oktober, November und Februar. Heiraten Paare in diesen Monaten, so die Tradition, führt die Ehe zu einer glücklichen und langen Beziehung. Paare versuchen, eine Hochzeit während der buddhistischen Fastenzeit von Juli bis September zu vermeiden. ^{[ 2 ]}

Hochzeiten in Myanmar gelten in der burmesischen Kultur als glückverheißende Anlässe und spiegeln verschiedene ethnische, religiöse und regionale Traditionen wider. Je nach sozioökonomischem Status der Familie, persönlichen Vorlieben und Titeln können burmesische Hochzeiten religiös oder weltlich, aufwendig oder schlicht sein. Die Kosten werden von der Familie des Bräutigams getragen.

Die Hochzeitstraditionen der Bamar (Birmanen), die die Bevölkerungsmehrheit Myanmars bilden, umfassen zahlreiche Rituale und Bräuche. Hochzeiten zählen bei den Bamar zu den zwölf heiligen Riten . Die Kosten werden üblicherweise von der Familie des Bräutigams getragen. ^{[ 3 ]} Mitgift ist unüblich, und arrangierte Ehen sind zwar für die breite Bevölkerung Myanmars nicht üblich, werden aber in der Oberschicht weiterhin praktiziert.

In der traditionellen burmesischen Folklore gilt die Liebe als Schicksal, da der Hindu-Gott Brahma das Schicksal eines Kindes in Liebe auf dessen Stirn schreibt, wenn es sechs Tage alt ist, genannt na hpuza ( နဖူးစာ , wörtlich ' Schicksal auf der Stirn ' ).

Buddhistische Mönche sind bei der Trauung nicht anwesend, da es ihnen untersagt ist, Hochzeiten zu vollziehen, die als weltliche Angelegenheit ( Lokiya ) gelten. ^{[ 4 ]} Sie können jedoch eingeladen werden, das Brautpaar zu segnen und ein schützendes Paritta zu rezitieren. Üblicherweise veranstalten Braut und Bräutigam am Morgen der Hochzeit ein Almosenfest namens Mingala Hsun ( မင်္ဂလာဆွမ်း ) für Mönche. ^{[ 4 ]}

Traditionell gilt eine Eheschließung – ob mit oder ohne Zeremonie – als vollzogen, wenn der Longyi (Sarong) des Mannes an einem Geländer des Hauses hängt oder das Paar vom selben Teller isst. Eine aufwendigere Hochzeit erfordert monatelange Vorbereitung, einschließlich der Beratung durch einen Astrologen, um den günstigsten Termin gemäß dem burmesischen Kalender zu bestimmen . ^{[ 3 ]} Die traditionellen burmesischen Monate Tagu , Kason , Nayon , Thadingyut , Tazaungmon und Tabodwe gelten als besonders günstig für Hochzeiten. ^{[ 5 ]} Hochzeiten werden traditionell während der buddhistischen Fastenzeit , die von Juli bis Oktober dauert, vermieden . ^{[ 6 ]}

Die Familie des Bräutigams bittet die Familie der Braut formell um ihren Segen, indem sie ein Gefäß mit einer grünen Kokosnuss am Stiel, umgeben von grünen Bananenstauden, darbringt, genannt ohn bwe ngapyaw bwe ( ငှက်ပျောပွဲအုန်းပွဲ ). ^{[ 3 ]} Die Details der Hochzeit werden zwischen den Familien ausgehandelt. ^{[ 5 ]} Einige Bamar-Familien laden ein Medium ein, um das Paar unter den Schutz des Hausgeistes (nat) zu stellen . ^{[ 5 ]}

Außerdem wird die Zeremonie von einem Zeremonienmeister ( ဘိသိက်ဆရာ ), in der Regel einem Brahmanen , geleitet. Aufwendigere Hochzeitsfeiern beinhalten musikalische Unterhaltung, und die Hochzeit endet mit einer Rede eines hochgestellten Gastes. In städtischen Gebieten finden Hochzeitsfeiern meist in Hotels statt. In ländlichen Gebieten werden für die Feierlichkeiten temporäre Hochzeitspavillons errichtet. ^{[ 7 ]} Das Schenken ist ein wichtiger Bestandteil von Bamar-Hochzeiten. ^{[ 7 ]}

Eine traditionelle Bamar-Hochzeitszeremonie ist in sieben Kapitel unterteilt, nämlich: ^{[ 8 ]}

1. Einleitung oder Paṇāma ( ပဏာမခန်း )
2. Den Buddha anrufen ( ဘုရားပင့်ခန်း )
3. Gadaw der Fünf Unendlichen Ehrwürdigen ( အနန္တငါးပါးကန်တော့ခန်း )
4. Hauptweihungsriten ( မင်္ဂလာပြုခန်း , ပင်မအခန်း )
5. Verehrung der Devas ( ဒေဝါပူဇနိယခန်း )
6. Ermahnungen ( ဆုံးမခန်း )
7. Abschluss​​

Während der gesamten Zeremonie sitzen Braut und Bräutigam nebeneinander auf Kissen. Zu Beginn der Hochzeit bläst der Brahmane in ein Muschelhorn, um die Zeremonie einzuleiten. Für die Zeremonie werden Opfergaben wie ohn bwe ngapyaw bwe sowie sechs zeremonielle Tabletts mit Reis, Popcorn, geriebener Betelnuss und Kokosnuss, Jasminblüten, roten und weißen gedämpften Klebreiskuchen und sieben gebratenen ganzen Fischen vorbereitet. ^{[ 9 ]} Das Paar erweist Buddha, den Geistern und den Eltern seine Ehrerbietung und hält dabei einen Strauß aus Eugenia-Zweigen und Blumen, die entsprechend den Geburtstagen des Paares ausgewählt wurden. ^{[ 9 ]} Der Zeremonienmeister legt die Hände des Paares aneinander, wickelt sie in ein weißes Tuch und taucht sie in eine silberne oder goldene Schale. Das burmesische Wort für „heiraten“ ist let htat ( လက်ထပ် ), was wörtlich „die Hände aneinanderlegen“ bedeutet. Nach dem Rezitieren einiger Sanskrit -Mantras nimmt der Brahmane die gefalteten Hände des Paares aus der Schale und bläst in das Muschelhorn, um die Zeremonie zu beenden. ^{[ 10 ]}

Der Hochzeitszug zu Beginn der Hochzeitszeremonie wird von einem Bwe -Lied namens „Aura of Immeasurable Auspiciousness“ ( အတိုင်းမသိမင်္ဂလာသြဘာဘွဲ့ , Ataing Mathi) begleitet Mingala Awba Bwe ), das aus Mahāgīta , dem Korpus klassischer burmesischer Lieder, stammt und zur Melodie einer burmesischen Harfe ( Saung ) gesungen wird. ^{[ 11 ]} Das oben genannte Lied ist analog zum „ Brautchor “, der bei westlichen Hochzeiten verwendet wird. Der Stil der Mahāgīta- Lieder wurde auch in moderneren Kompositionen übernommen, beispielsweise in „Auspicious Song“ ( မင်္ဂလာတေး , Mingala Tei ), komponiert von Twante Thein Tan , und „ Akadaw Pei “ ( အခါတော်ပေး). ) von Waing Lamin Aung, die beide häufig bei traditionellen burmesischen Hochzeiten gespielt werden. ^{[ 11 ]}

Es gibt zehn allgemein übliche Bamar-Hochzeitsriten:

1. Paso tan tin ( ပုဆိုးတန်းတင် ) – Die Familie des Bräutigams besucht die Familie der Braut und bringt Hochzeitsgeschenke mit, darunter einen neuen Longyi. ^{[ 12 ]} Die Braut bleibt während des Geschenkaustauschs in ihrem Schlafzimmer, der Bräutigam in seinem Elternhaus. ^{[ 12 ]} Anschließend wird der Longyi oder Schal des Bräutigams in einem anderen Zimmer an einer Wäscheleine aufgehängt und dient als neues Zimmer des Brautpaares, was die Ehe symbolisiert. ^{[ 13 ]}
2. Let son sa ( လက်စုံစား ) – das Paar isst ein Stück gekochten Reis oder einen Snack aus demselben Gericht. ^{[ 13 ]}
3. Das Paar tauscht Eheringe . ^{[ 13 ]}
4. Der Bräutigam besucht mit einem neuen Longyi das Haus der Eltern der Braut. ^{[ 13 ]} Anschließend badet die Familie der Braut den Bräutigam und hilft ihm beim Anziehen der neuen Kleidung. ^{[ 12 ]}
5. Ein Zeremonienmeister führt die rechten Hände des Paares vor den Gästen zusammen, um die Eheschließung zu vollziehen. ^{[ 12 ] [ 13 ]}
6. Dali phwe ( ဒါလီဖွဲ့ ) – Das Paar senkt die Köpfe, während ihnen gemeinsam eine Halskette aus Gold- oder Silberlegierung (4 Ellen lang) und Blumengirlanden umgehängt werden. ^{[ 13 ] [ 14 ]}
7. Sulya yitpat ( စုလျားရစ်ပတ် ) – ein weißer Schal namens Sulya ( စုလျား ), etwa 6 Ellen lang und 2 Ellen breit, der von der Braut getragen wird, wird um das Paar gewickelt. ^{[ 13 ]}
8. Pankon sut ( ပန်းကုံးစွပ် ) – das Paar legt Blumengirlanden übereinander. ^{[ 13 ]}
9. Das Paar legt seine rechten Hände, die Handflächen aneinandergelegt, in halb mit Wasser und Zweigen der Eugenia ( သပြေ ) und Halmen des Zuckerrohrs ( နေဇာမြက် ) gefüllte Glas- oder Silberschalen, was die Begründung einer dauerhaften Ehe symbolisiert. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Ihre Hände werden mit einem weißen Tuch umwickelt, über das parfümiertes Wasser aus einer Muschel oder einem Zeremoniengefäß gegossen wird. ^{[ 14 ]}
10. Der Zeremonienmeister weiht das Brautpaar, indem er Zweige der Eugenia-Pflanze in eine goldene oder silberne Schale taucht und die Stirn des Paares mit parfümiertem Wasser besprengt. ^{[ 13 ]}

Die Mon pflegen eine Reihe einzigartiger Hochzeitstraditionen. Traditionell trägt die Familie des Bräutigams die Hochzeitskosten. ^{[ 15 ]} Der eigentlichen Hochzeit geht eine Verlobungszeremonie voraus, bei der fünf Älteste der Brautfamilie fünf Elternpaare der Bräutigamfamilie empfangen, um die finanziellen Bedingungen der Eheschließung, einschließlich der Mitgift, auszuhandeln. ^{[ 16 ]} Die Parteien verhandeln auch die Details der Hochzeitszeremonie, darunter das Essen und den Termin. Die Mon heiraten ausschließlich in den burmesischen Monaten Tazaungmon und Tabaung . ^{[ 16 ]} Sobald die Hochzeitsdetails feststehen, werden junge Jungfrauen ausgesandt, um Hochzeitsgäste in der Umgebung einzuladen. Sie überbringen Einladungskarten und Geschenke wie Betelnüsse oder Lahpet (eingelegte Teeblätter). ^{[ 16 ]}

Im Vorfeld der Hochzeit wird das Elternhaus der Braut, das als Zeremonienort dient, festlich geschmückt. ^{[ 16 ]} Am Vorabend der Hochzeit bringen drei Jungfrauen Kürbis, Kokosnuss, Papaya und Khanom Chin (Fadennudeln) als Geschenke zum Elternhaus der Braut. Die Braut erwidert die Gaben mit Zigaretten. ^{[ 16 ]} Am Hochzeitstag führt die Familie des Bräutigams eine Prozession zum Elternhaus der Braut an. Die älteste Schwester des Bräutigams trägt einen Geschenkkorb mit einem Kokosnusssetzling, einer Arekapalme, Arekanüssen, Betelblättern, eingelegten Teeblättern und Haushaltsgegenständen wie Pfeffer, Zwiebeln, Reis, Öl und Salz, während die jüngsten Töchter Lackwaren zum Zeremonienort bringen. ^{[ 16 ] [ 15 ]} Braut und Bräutigam werden mit Wasser aus Eugenia-Blättern bespritzt. ^{[ 16 ]} Die Hochzeitszeremonie wird mit dem Austausch von Geschenken fortgesetzt. Im Anschluss an die Zeremonie verbringt das frischvermählte Paar sieben Tage in den jeweiligen Elternhäusern. ^{[ 16 ]}

The Rakhine people practice a wedding ceremony called thamet tet pwe (သမက်တက်ပွဲ, lit.'ceremony of the son-in-law's ascent').^[17][18] The groom dons a taungshay paso and gaung baung, while the bride wears an outfit including a htaingmathein jacket embroidered with celestial beings, birds, and a lion.^[18] A wedding table is set for the ceremony, sprinkled with paddy seeds and silver coins symbolizing prosperity and fertility.^[18] A platter of steamed sticky rice, signifying the couple's unity, is placed on the table.^[18] Atop the sticky rice are a pair of cooked prawns, fried whole fish, boiled duck eggs and sweet potatoes.^[18] The couple then don ceremonial wedding headdresses (ဦးသျှောင်). Holy thread is then encircled and tied around the wedding table nine times.^[18] The couple partake in offering morsels of food to their parents. Then, the bride and groom take off their headdresses. The groom places his headdress on the bride's head, solemnizing the wedding.^[18]

The Chin people have a wide-ranging number of wedding traditions. The engagement is initiated by the groom's parents, who gift a bottle of alcohol to the bride's family in a rite called zuthawl pia.^[19] After negotiating the wedding details, a mopina ceremony is held to take the bride from her family home.^[19] The families haggle and exchange cash, and the bride's family equips their daughter with a basket, blanket, mattock, axe, and bottle (or in modern times, money and jewels).^[19] The introduction of Christianity has displaced some traditional Chin rites.^[19]

Among the Asho Chin, shamans called pasung saya officiate and organize traditional wedding ceremonies.^[20] In a significant wedding rite, a pig is slaughtered at dawn and its liver is extracted for examination.^[20] The pasung saya examines the liver to read the couple's future as a married couple.^[20]

After marriage, a couple may live with their in-laws for a short time or for a lifetime. Household chores are carried out by women.

Husbands are traditionally “rice winners”; however, wives manage the family income. Sometimes wives supplement their husband's income by running a house-store, dress-making or selling something. When a Burmese woman marries, she does not need to transfer her property to her husband.

According to the United Nations Population Fund, divorce rates in Myanmar are low: 3 per cent of women and 2 per cent of men are divorced or separated.^[21] If a married woman divorces, she can keep what she has brought to the marriage. When a husband dies, everything he owns goes to his wife. Only after she dies does the property go to the children.^[1]

• Nyo, U Maung Kyaa. (2000). Eain, Daw Shwe (Taing Lin) (Hrsg.). Präsentation von Myanmar . Myanmar.{{cite book}}CS1 Wartung: Standort des fehlenden Herausgebers ( Link )