Nimrod von David Scott , 1832

Nimrod [ a ] [ b ] ist eine biblische Gestalt, die im Buch Genesis und in den Chroniken erwähnt wird . Als Sohn von Kusch und somit Urenkel Noahs wurde Nimrod als König im Land Schinar ( Untermesopotamien ) beschrieben. Die Bibel berichtet, er sei „ein mächtiger Jäger gewesen, bevor der HERR … begann, mächtig zu werden auf Erden“. [ 2 ] Nimrod wurde zum Symbol des Widerstands gegen Gott.

Biblische und nichtbiblische Überlieferungen nennen Nimrod den Herrscher, der mit dem Turmbau zu Babel in Verbindung gebracht wird . Jüdische, christliche und islamische Berichte schildern ihn als Tyrannen , der die Erbauer anführte, die Menschen von Gott abwandte und sich Abraham widersetzte ; er versuchte sogar vergeblich, ihn mit Feuer zu töten. Im Laufe der Zeit wurde er in Legenden mit anderen Gestalten wie Amraphel , Ninus oder Zoroaster gleichgesetzt und ihm wurden Neuerungen wie das Tragen der ersten Krone und die Einführung des Götzendienstes zugeschrieben .

Es gibt keine direkten Belege dafür, dass Nimrod eine reale Person war, weder in den nichtbiblischen historischen Aufzeichnungen, Registern noch Königslisten (einschließlich der mesopotamischen , die als älter als die biblischen gelten). Historiker konnten Nimrod keiner historisch belegten Person zuordnen oder eine historische, sprachliche oder genetische Verbindung zwischen den sumerischen und semitischen Mesopotamiern und dem später entstandenen Königreich Kusch im heutigen Sudan finden . Yigal Levin vermutete, dass der biblische Nimrod von einer der ausschließlich mesopotamischen historischen Figuren, Naram-Sin von Akkad , dem Enkel Sargons , inspiriert war. Andere Gelehrte versuchten, die Inspiration für Nimrod einem oder mehreren assyrischen , akkadischen oder babylonischen Königen oder dem assyrisch-babylonischen Gott Ninurta zuzuschreiben . [ 3 ] [ 4 ]

In der jüngeren islamischen Ära wurden mehrere Ruinenstätten im Nahen Osten nach Nimrod benannt. [ 5 ] Er erscheint in Dantes Göttlicher Komödie als angeketteter Riese. Im modernen Slang ist „Nimrod“ ein Synonym für einen Narren.

Biblischer Bericht

Pieter Bruegels Gemälde „ Der Turm zu Babel“ zeigt einen traditionellen Nimrod, der Steinmetze inspiziert .

Die erste biblische Erwähnung Nimrods findet sich in den Geschlechtergeschichten Noahs . [ 6 ] Er wird als Sohn Kuschs , Enkel Hams und Urenkel Noahs beschrieben ; außerdem als „ein Mächtiger auf Erden“ und „ein gewaltiger Jäger vor dem HERRN“. Dies wird in 1 Chronik 1,10 wiederholt, und das „Land Nimrod“ wird in Micha 5,6 als Synonym für Assyrien oder Mesopotamien erwähnt .

Wer wird das Land Assyrien mit Schwertern weiden?

Das Land Nimrods in seinen Toren. So wird er uns vor Assyrien erretten, sollte es unser Land überfallen.

Und sollte es unser Land mit Füßen treten?

Genesis 10,10 besagt, dass die „Stützpunkte seines Reiches“ ( רֵאשִׁית מַמְלַכְתּוֹ rēšit̲ mamlak̲to ) Babylon , Uruk , Akkad und Kalne in Schinar ( Mesopotamien ) waren. Dies wird unterschiedlich interpretiert: Entweder gründete er diese Städte, herrschte über sie oder beides. Aufgrund einer Unklarheit im hebräischen Originaltext ist nicht eindeutig, ob er oder Assur zusätzlich Ninive , Resen , Rehoboth-Ir und Nimrud (Kalaḥ) erbaute ; beide Interpretationen finden sich in verschiedenen englischen Übersetzungen wieder . Walter Raleigh widmete in seiner Weltgeschichte (1614) mehrere Seiten der Darstellung früherer Forschungsergebnisse zu der Frage, ob Nimrod oder Assur die Städte in Assyrien erbaut hatte. [ 7 ]

Traditionen und Legenden

In der jüdischen und christlichen Tradition gilt Nimrod als Anführer der Erbauer des Turms zu Babel im Land Schinar [ 8 ] , obwohl die Bibel dies nicht explizit erwähnt. Zu Nimrods Reich gehörten die Städte Babel, Uruk, Akkad und möglicherweise auch Kalne in Schinar (Gen 10,10) [ 9 ] . Josephus nahm an, dass der Bau von Babel und seines Turms wahrscheinlich unter seiner Leitung begann; diese Ansicht findet sich auch im Talmud ( Hullin 89a, Pesahim 94b, Erubin 53a, Avodah Zarah 53b) und späteren Midraschen wie Genesis Rabba . Mehrere dieser frühen jüdischen Quellen behaupten zudem, dass König Amraphel , der später in Genesis gegen Abraham Krieg führt, niemand anderes als Nimrod selbst sei.

Josephus schrieb: [ 10 ]

Es war Nimrod, der sie zu solch einer Beleidigung und Verachtung Gottes anstachelte. Er war der Enkel Hams, des Sohnes Noahs, ein kühner Mann von großer Stärke. Er überzeugte sie, ihr Glück nicht Gott zuzuschreiben, als ob es durch ihn geschehen wäre, sondern zu glauben, dass es ihr eigener Mut war, der ihnen dieses Glück verschafft hatte. Er wandelte die Regierung allmählich in eine Tyrannei um, da er keinen anderen Weg sah, die Menschen von der Gottesfurcht abzubringen, als sie in ständige Abhängigkeit von seiner Macht zu bringen. Er sagte auch, er werde sich an Gott rächen, sollte dieser die Welt erneut überfluten wollen; denn dann würde er einen Turm bauen, der so hoch sei, dass die Wasser ihn nicht erreichen könnten. Und er würde sich an Gott rächen, weil er ihre Vorfahren vernichtet hatte. Nun war die Menge sehr bereit, Nimrods Entschluss zu folgen und es als Feigheit zu betrachten, sich Gott zu unterwerfen. Und sie bauten einen Turm, ohne Mühe zu scheuen oder die Arbeit auch nur im Geringsten zu vernachlässigen. Durch die vielen mitwirkenden Hände wuchs er schneller sehr hoch, als irgendjemand erwartet hätte. Seine Dicke war jedoch so groß und er war so stabil gebaut, dass seine Höhe dadurch geringer erschien, als sie tatsächlich war. Er wurde aus gebrannten Ziegeln errichtet, die mit Bitumenmörtel verfugt waren, damit kein Wasser eindringen konnte. Als Gott sah, wie töricht sie handelten, beschloss er nicht, sie gänzlich zu vernichten, da sie durch die Vernichtung der früheren Sünder nicht klüger geworden waren. Stattdessen stiftete er Verwirrung unter ihnen, indem er ihnen verschiedene Sprachen gab und bewirkte, dass sie sich aufgrund der Vielzahl dieser Sprachen nicht mehr verständigen konnten. Der Ort, an dem sie den Turm bauten, heißt heute Babylon, wegen der Sprachverwirrung, die sie zuvor so leicht verstanden hatten; denn die Hebräer meinen mit dem Wort Babel Verwirrung …

Da Akkad mit dem Zusammenbruch des Akkadischen Reiches zwischen 2200 und 2154 v. Chr. ( lange Chronologie ) zerstört wurde, scheinen die Erzählungen über Nimrod in die späte Frühbronzezeit zu fallen . Die Verbindung zu Erech (babylonisches Uruk ), einer Stadt, die um 2000 v. Chr. infolge der Kämpfe zwischen Isin , Larsa und Elam ihre Bedeutung verlor , belegt ebenfalls den frühen Ursprung der Nimrod-Erzählungen. Einige moderne Theoretiker vermuten aufgrund ihrer Platzierung in der Bibel einen babylonischen Ursprung – möglicherweise entstanden sie während der babylonischen Gefangenschaft . [ 11 ]

Bereits Philo und Jochanan ben Zakkai , jüdische Ausleger des 1. Jahrhunderts, interpretierten „ein mächtiger Jäger vor dem Lᴏʀᴅ“ („גִבֹּר-צַיִד, לִפְנֵי יְהוָה“ gibbor-ṣayiḏ lip̄nē YHWH , wörtlich „im Angesicht Jahwes “) als „ im Gegensatz zum Herrn“; eine ähnliche Interpretation findet sich bei Pseudo-Philo sowie später bei Symmachus . Einige rabbinische Kommentatoren haben den Namen Nimrod auch mit einem hebräischen Wort für „Rebell“ in Verbindung gebracht. [ 12 ] Bei Pseudo-Philo (um 70 n. Chr.) wird Nimrod als Anführer der Hamiten genannt, während Joktan als Anführer der Semiten und Fenech als Anführer der Japhethiter ebenfalls mit dem Bau des Turms in Verbindung gebracht werden. [ 13 ] Versionen dieser Geschichte finden sich auch in späteren Werken wie der Apokalypse des Pseudo-Methodius (7. Jahrhundert).

Das Jubiläenbuch erwähnt den Namen „ Nebrod “ (die griechische Form von Nimrod) lediglich als Vater von Asurad , der Frau Ebers und Mutter Pelegs (8,7). Demnach wäre Nimrod ein Vorfahre Abrahams und somit aller Hebräer .

Nimrod von Jitzchak Danziger

Der babylonische Talmud ( Gittin 56b) führt Titus ’ Tod auf ein Insekt zurück, das ihm in die Nase flog und sieben Jahre lang an seinem Gehirn knabberte – eine Wiederholung einer anderen Legende über den biblischen König Nimrod. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

Ein frühes arabisches Werk, bekannt als Kitab al-Magall oder Buch der Schriftrollen (Teil der klementinischen Literatur ), berichtet, dass Nimrod die Städte Hadāniūn, Ellasar , Seleukia , Ktesiphon , Rūhīn, Atrapatene , Telalān und weitere gründete. Er begann seine Herrschaft über die Erde, als Reu 163 Jahre alt war, und regierte 69 Jahre lang. In dieser Zeit gründete er Nisibis , Raha ( Edessa ) und Harran, als Peleg 50 Jahre alt war. Weiter heißt es, Nimrod habe „am Himmel ein Stück schwarzes Tuch und eine Krone gesehen“. Er rief den Weber Sasan und befahl ihm, ihm eine Krone wie diese anzufertigen. Diese verzierte er mit Juwelen und trug sie. Angeblich war er der erste König, der eine Krone trug. „Deshalb sagten Leute, die nichts davon wussten, dass ihm eine Krone vom Himmel herabgesandt worden sei .“ Später beschreibt das Buch, wie Nimrod die Feueranbetung und den Götzendienst einführte und anschließend drei Jahre lang von Bouniter, dem vierten Sohn Noahs , in Wahrsagerei unterwiesen wurde . [ 17 ]

In den Recognitionen (R 4,29), einer Version der Klementinen, wird Nimrod mit dem legendären assyrischen König Ninus gleichgesetzt , der erstmals beim griechischen Historiker Ktesias als Gründer von Ninive erscheint. In einer anderen Version, den Homilien (H 9,4–6), wird Nimrod jedoch mit Zoroaster gleichgesetzt .

Die syrische Schatzhöhle (um 350 n. Chr.) enthält einen Bericht über Nimrod, der dem im Kitab al-Magall sehr ähnlich ist , mit der Ausnahme, dass Nisibis , Edessa und Harran laut dieser Version von Nimrod erbaut wurden, als Reu 50 Jahre alt war, und dass er seine Herrschaft als erster König antrat, als Reu 130 Jahre alt war. In dieser Version wird der Weber Sisan und der vierte Sohn Noahs Yonton genannt .

Hieronymus erklärt um 390 v. Chr. in seinen „Hebräischen Fragen zur Genesis“ , dass Nimrod nach seiner Herrschaft in Babel „auch in Arach [Erech], das heißt in Edissa, und in Achad [Accad], das heute Nisibis heißt, und in Chalanne [Calneh] regierte, das später nach König Seleukos umbenannt wurde und heute Ktesiphon heißt.“ Diese traditionelle Zuordnung der von Nimrod in der Genesis erwähnten Städte wird von modernen Gelehrten jedoch nicht mehr akzeptiert; sie gehen davon aus, dass diese Städte in Sumer und nicht in Syrien lagen .

Der Konflikt zwischen Adam und Eva und Satan in der Ge'ez-Sprache (ca. 5. Jahrhundert) enthält ebenfalls eine Version, die der in der Schatzhöhle ähnelt , aber der Kronenmacher heißt Santal und der Name von Noahs viertem Sohn, der Nimrod unterweist, ist Barvin .

Ephräm der Syrer (306–373) berichtet jedoch eine gegenteilige Ansicht: Nimrod sei gerecht gewesen und habe sich den Erbauern des Turms widersetzt. Auch der Targum Pseudo-Jonathan (Datum unsicher) erwähnt eine jüdische Überlieferung, wonach Nimrod Schinar im südlichen Mesopotamien verließ und nach Assyrien im nördlichen Mesopotamien floh, weil er sich weigerte, am Bau des Turms teilzunehmen. Dafür habe Gott ihn mit den vier Städten in Assyrien belohnt, die die Städte in Babel ersetzen sollten.

Pirke De-Rabbi Eliezer (um 833) berichtet von jüdischen Überlieferungen, wonach Nimrod von seinem Vater Kusch die Kleider Adams und Evas geerbt habe und dadurch unbesiegbar gewesen sei. Nimrods Gefolge habe daraufhin die Japhethiter besiegt und die Weltherrschaft an sich gerissen. Später sei Nimrod von Esau (dem Enkel Abrahams ) überfallen, enthauptet und ausgeraubt worden. Diese Geschichten tauchen später in anderen Quellen wieder auf, darunter im Sefer haYashar aus dem 16. Jahrhundert, der hinzufügt, dass Nimrod einen Sohn namens Mardon gehabt habe , der noch bösartiger gewesen sei. [ 18 ]

In der „ Geschichte der Propheten und Könige“ des muslimischen Historikers al-Tabari aus dem 9. Jahrhundert wird berichtet , dass Nimrod den Turm in Babylon errichten ließ, Gott ihn zerstörte und die Sprache der Menschheit, ursprünglich Syrisch , sich daraufhin in 72 Sprachen aufspaltete. Ein anderer muslimischer Historiker des 13. Jahrhunderts, Abu al-Fida , erzählt dieselbe Geschichte und fügt hinzu, dass dem Patriarchen Eber (einem Vorfahren Abrahams) erlaubt wurde, die ursprüngliche Sprache, in diesem Fall Hebräisch, zu behalten, da er sich nicht am Bau beteiligte. Der muslimische Historiker Masudi aus dem 10. Jahrhundert erzählt eine Legende, nach der Nimrod, der den Turm erbaute, der Sohn von Masch, dem Sohn von Aram, dem Sohn von Sem , gewesen sein soll und 500 Jahre über die Nabatäer geherrscht haben soll . Später nennt Masudi Nimrod als ersten König von Babylon und gibt an, dass er große Kanäle graben ließ und 60 Jahre regierte. An anderer Stelle erwähnt er einen anderen König, Nimrod, den Sohn Kanaans , der die Astrologie einführte und versuchte, Abraham zu töten.

In der armenischen Legende besiegte der Stammvater des armenischen Volkes, Hayk , Nimrod (manchmal gleichgesetzt mit Bel ) in einer Schlacht in der Nähe des Vansees .

In der ungarischen Legende vom Zauberhirsch (auch bekannt als Weißer Hirsch [ Fehér Szarvas ] oder Silberner Hirsch) gilt König Nimród ( Ménrót ), oft auch „Nimród der Riese“ oder „der Riese Nimród“ genannt, als Nachkomme Noahs und Stammvater der Ungarn. Er und sein ganzes Volk sollen den Turm zu Babel erbaut haben – dessen Bau er angeblich 201 Jahre nach der biblischen Sintflut begonnen haben soll . Nach dem katastrophalen Scheitern dieses ehrgeizigen Vorhabens und inmitten der Sprachverwirrung zog der Riese Nimród in das Land Evilát , wo seine Frau Enéh die Zwillingsbrüder Hunor und Magyar (auch Magor genannt) gebar . Vater und Söhne waren allesamt hervorragende Jäger, doch Nimród gilt als Inbegriff des vollendeten, legendären Jägers und Bogenschützen. Ungarischen Legenden zufolge waren Nimróds Zwillingssöhne Hunor und Magor die Stammväter der Hunnen bzw. der Magyaren (Ungarn). Sie sollen ihre Kinder mit den beiden Töchtern des Alanenkönigs Dul gezeugt haben , den sie entführt hatten, nachdem sie bei der Jagd den Silberhirsch aus den Augen verloren hatten. [ 19 ] Die historisch belegte Fertigkeit der Hunnen und Magyaren im Umgang mit Pfeil und Bogen wird Nimród zugeschrieben. ( Simon Kézai , persönlicher Hofpriester König Ladislaus des Kumanen , in seiner Gesta Hungarorum , 1282–1285. Diese Überlieferung findet sich laut Dr. Antal Endrey in einem 1979 veröffentlichten Artikel auch in über zwanzig weiteren mittelalterlichen ungarischen Chroniken sowie in einer deutschen.) Der ungarische Prälat Nicolaus Olahus behauptete im 16. Jahrhundert, Attila habe sich den Titel „ Nachkomme des großen Nimrod“ zugeschrieben . [ 20 ]

Der Jagdgott oder -geist Nyyrikki , der im finnischen Kalevala als Helfer von Lemminkäinen auftritt , wird von einigen Forschern und Linguisten mit Nimrod in Verbindung gebracht. [ 21 ]

Die Festung Nimrod ( Qal'at Namrud auf Arabisch) auf den Golanhöhen [ 22 ] , die tatsächlich während der Kreuzzüge von Al-Aziz Uthman , dem jüngeren Sohn Saladins , erbaut wurde, wurde von späteren Bewohnern der Gegend anachronistisch Nimrod zugeschrieben.

Nimrod wird im Buch Mormon nur sehr kurz erwähnt : „(und der Name des Tales war Nimrod, benannt nach dem mächtigen Jäger).“ [ 23 ]

Nimrod gegen Abraham

Persische Miniatur, die Jibril zeigt, wie er Ibrahim vor Nimrods Feuer beschützt.

In islamischen und jüdischen Überlieferungen wird eine Konfrontation zwischen Nimrod und Abraham berichtet. Manche Erzählungen schildern ihr Zusammentreffen in einer katastrophalen Auseinandersetzung, die als Symbol für den Kampf zwischen Gut und Böse oder für den Gegensatz zwischen Monotheismus und Polytheismus gilt . Einige jüdische Traditionen berichten lediglich von einer Begegnung und einem Gespräch der beiden Männer. Laut K. van der Toorn und P. W. van der Horst findet sich diese Überlieferung erstmals in den Schriften des Pseudo-Philo . [ 24 ] Die Geschichte ist auch im Talmud und in rabbinischen Schriften des Mittelalters zu finden . [ 25 ]

In manchen Versionen, wie etwa bei Flavius ​​Josephus , ist Nimrod ein Mann, der sich gegen den Willen Gottes stellt. In anderen Versionen erklärt er sich selbst zum Gott und wird von seinen Untertanen als solcher verehrt, manchmal zusammen mit seiner Gemahlin Semiramis, die an seiner Seite als Göttin verehrt wird.

Ein Zeichen in den Sternen verkündet Nimrod und seinen Astrologen die bevorstehende Geburt Abrahams, der dem Götzendienst ein Ende setzen würde . Daraufhin befiehlt Nimrod, alle Neugeborenen zu töten. Doch Abrahams Mutter flieht auf die Felder und gebiert heimlich. Schon in jungen Jahren erkennt Abraham Gott und beginnt, ihn anzubeten. Er stellt Nimrod zur Rede und fordert ihn persönlich auf, mit dem Götzendienst aufzuhören. Daraufhin befiehlt Nimrod, ihn auf dem Scheiterhaufen zu verbrennen . In manchen Versionen lässt Nimrod seine Untertanen vier Jahre lang Holz sammeln, um Abraham im größten Scheiterhaufen zu verbrennen, den die Welt je gesehen hat. Doch als das Feuer entzündet wird, geht Abraham unversehrt daraus hervor.

In manchen Versionen fordert Nimrod Abraham daraufhin zum Kampf heraus. Als Nimrod mit einem riesigen Heer erscheint, beschwört Abraham ein Mückenheer herauf, das Nimrods Heer vernichtet. Einige Erzählungen berichten, dass eine Mücke oder Stechmücke in Nimrods Gehirn eindringt und ihn in den Wahnsinn treibt (eine göttliche Strafe, die der jüdischen Tradition auch dem römischen Kaiser Titus , dem Zerstörer des Tempels in Jerusalem, zugeschrieben wird ).

In manchen Versionen bereut Nimrod seine Sünden und bekehrt sich zu Gott, indem er zahlreiche Opfer darbringt, die Gott jedoch ablehnt (ähnlich wie bei Kain ). In anderen Versionen schenkt Nimrod Abraham als Versöhnungsgabe den Riesen Elieser , den manche Berichte als Nimrods eigenen Sohn bezeichnen (die Bibel erwähnt Elieser auch als Abrahams Verwalter , stellt aber keine Verbindung zwischen ihm und Nimrod her; Genesis 15,2).

Wieder andere Versionen berichten, dass Nimrod seine Rebellion gegen Gott fortsetzt oder sie sogar wieder aufnimmt. Abrahams entscheidender Schritt, Mesopotamien zu verlassen und sich in Kanaan anzusiedeln , wird mitunter als Flucht vor Nimrods Rache gedeutet. Kanonische Berichte datieren den Bau des Turms viele Generationen vor Abrahams Geburt (wie in der Bibel und im Jubiläenbuch ); andere wiederum sehen ihn als spätere Rebellion, nachdem Nimrod in seiner Konfrontation mit Abraham gescheitert war. In wieder anderen Versionen gibt Nimrod nach dem Scheitern des Turms nicht auf, sondern versucht, persönlich in einem von Vögeln gezogenen Wagen den Himmel zu stürmen.

Die Geschichte Abrahams enthält Elemente aus der Erzählung von Moses ’ Geburt (der grausame König tötet unschuldige Babys, die von den Hebammen getötet werden) sowie aus den Lebensgeschichten von Schadrach, Meschach und Abednego, die das Feuer unversehrt überstanden. Nimrod werden somit die Eigenschaften zweier archetypischer grausamer und verfolgender Könige zugeschrieben – Nebukadnezar und Pharao . Einige jüdische Traditionen identifizieren ihn auch mit Kyros , dessen Geburt laut Herodot von Vorzeichen begleitet war, die seinen Großvater dazu veranlassten, ihn zu töten.

A confrontation is also found in the Quran, between a king, not mentioned by name, and Ibrahim (Arabic for "Abraham"). Some Muslim commentators assign Nimrod as the king. In the quranic narrative Ibrahim has a discussion with the king, the former argues that God is the one who gives life and causes death, whereas the unnamed king replies that he gives life and causes death.[26] Ibrahim refutes him by stating that God brings the Sun up from the East, and so he asks the king to bring it from the West. The king is then perplexed and angered. The commentaries on this surah offer a wide variety of embellishments of this narrative, one of which by Ibn Kathir, a 14th-century scholar, adding that Nimrod showed his rule over life and death by killing a prisoner and freeing another.[27]

Whether or not conceived as having ultimately repented, Nimrod remained in Jewish and Islamic tradition an emblematic evil person, an archetype of an idolater and a tyrannical king. In rabbinical writings up to the present, he is almost invariably referred to as "Nimrod the Evil" (Hebrew: נמרוד הרשע).

Nimrod is mentioned by name in several places in the Baháʼí scriptures, including the Kitáb-i-Íqán, the primary theological work of the Baháʼí Faith. There it is said that Nimrod "dreamed a dream" which his soothsayers interpreted as signifying the birth of a new star in heaven. A herald is then said to have appeared in the land announcing "the coming of Abraham".[28] Nimrod is also mentioned in one of the earliest writings of the Báb (the herald of the Baháʼí Faith). Citing examples of God's power, he asks: "Has He not, in past days, caused Abraham, in spite of His seeming helplessness, to triumph over the forces of Nimrod?"[29]

Die Geschichte von Abrahams Konfrontation mit Nimrod blieb nicht auf gelehrte Schriften und religiöse Abhandlungen beschränkt, sondern prägte auch die Volkskultur maßgeblich. Ein bemerkenswertes Beispiel ist „ Quando el Rey Nimrod “ („Als König Nimrod“), eines der bekanntesten Volkslieder in Ladino (der jüdisch-spanischen Sprache), das offenbar während der Herrschaft König Alfons X. von Kastilien entstand . Es beginnt mit den Worten: „Als König Nimrod hinausging aufs Feld / Schaute zum Himmel und zu den Sternen / Er sah ein heiliges Licht im jüdischen Viertel / Ein Zeichen, dass Abraham, unser Vater, geboren werden sollte.“ Das Lied schildert poetisch die Verfolgungen durch den grausamen Nimrod und die wundersame Geburt und die Taten des Erlösers Abraham. [ 30 ] [ 31 ]

Islamische Erzählung

Im Koran heißt es: „Hast du nicht denjenigen beachtet, der mit Abraham über seinen Herrn stritt, weil Gott ihm das Königreich gegeben hatte (d. h. er war hochmütig)?“ [ 32 ] Abraham sagt: „Mein Herr ist der, der Leben gibt und den Tod bringt.“ Der König antwortet: „Ich gebe Leben und bringe den Tod.“ [ 32 ] An dieser Stelle fügen einige Kommentare weitere Erzählungen hinzu, etwa dass Nimrod zwei Männer vorführt, die zuvor zum Tode verurteilt worden waren. Er befiehlt, den einen hinzurichten, den anderen aber freizulassen. [ 33 ] Daraufhin sagt Abraham: „Wahrlich, Gott lässt die Sonne im Osten aufgehen, so lass sie auch im Westen aufgehen.“ [ 32 ] Dies veranlasst den König, ihn zu verbannen, und er zieht in die Levante . [ 34 ]

Obwohl Nimrods Name im Koran nicht explizit genannt wird, gehen islamische Gelehrte davon aus, dass mit dem erwähnten „König“ er gemeint war. Auch andere traditionelle Erzählungen ranken sich um Nimrod, weshalb er in muslimischen Kulturen als Tyrann gilt. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

Laut Mujahid ibn Jabr erlangten „vier Personen die Herrschaft über die Erde, den Osten und den Westen, zwei Gläubige und zwei Ungläubige. Die beiden Gläubigen waren Salomo ( Sulayman in islamischen Texten) und Dhul Qarnayn , und die beiden Ungläubigen waren Nebukadnezar II . und Nimrod. Niemand außer ihnen erlangte die Macht darüber.“ [ 38 ]

Midrasch Rabba-Version

Die folgende Version der Konfrontation zwischen Abraham und Nimrod findet sich im Midrasch Rabba , einer bedeutenden Sammlung jüdischer Schriftauslegung . Der Teil, in dem sie vorkommt, die Genesis Rabba (Kapitel 38, 13), wird dem 6. Jahrhundert zugerechnet.

נטלו ומסרו לנמרוד. אמר לו: עבוד לאש. Was ist los mit: Was ist los, oder? אמר לו נמרוד: עבוד למים! אמר לו: אם כך, אעבוד לענן, שנושא את המים? אמר לו: עבוד לענן! Was bedeutet das? אמר לו: עבוד לרוח! Was ist los mit dir? אמר לו: מילים אתה מכביר, אני איני משתחוה אלא לאוּר - הרי אני משליכך בתוכו, ויבא אלוה שאתה משתחוה לו ויצילך הימנו! היה שם הרן עומד. אמר: מה נפשך, אם ינצח אברהם - אומַר 'משל אברהם אני', ואם ינצח נמרוד - אומַר 'משל נמרוד אני'. Was ist das Problem? אמר להם: משל אברהם אני! נטלוהו והשליכוהו לאור, ונחמרו בני מעיו ויצא ומת על פני תרח אביו. וכך נאמר: וימת הרן על פני תרח אביו. (בראשית רבה ל"ח, יג)

(...) Abraham wurde Nimrod ausgeliefert. Nimrod sagte zu ihm: Bete das Feuer an! Abraham erwiderte: Soll ich dann das Wasser anbeten, das das Feuer löscht? Nimrod sagte zu ihm: Bete das Wasser an! Abraham fragte ihn: Soll ich dann die Wolke anbeten, die das Wasser trägt? Nimrod sagte zu ihm: Bete die Wolke an! Abraham fragte ihn: Soll ich dann den Wind anbeten, der die Wolken zerstreut? Nimrod sagte zu ihm: Bete den Wind an! Abraham fragte ihn: Und sollen wir den Menschen anbeten, der dem Wind widersteht? Nimrod sagte zu ihm: Du redest wirres Zeug, ich beuge mich vor niemandem außer dem Feuer – hinein werfe ich dich, und der Gott, vor dem du dich verbeugst, soll kommen und dich daraus retten! Haran (Abrahams Bruder) stand dabei. Er fragte sich: Was soll ich tun? Wenn Abraham siegt, werde ich sagen: „Ich gehöre zu Abrahams Anhängern“, wenn Nimrod siegt, werde ich sagen: „Ich gehöre zu Nimrods Anhängern“. Als Abraham in den Feuerofen ging und überlebte, wurde Haran gefragt: „Wessen Anhänger bist du?“, und er antwortete: „Ich gehöre zu Abraham!“. [Dann] nahmen sie ihn und warfen ihn in den Ofen, und sein Bauch öffnete sich, und er starb und starb vor Terach, seinem Vater. [Die Bibel , Genesis 11,28, erwähnt, dass Haran vor Terach starb, gibt aber keine Einzelheiten an.]

Historische Interpretationen

Inschrift von Naram Sin, gefunden in der Stadt Marad

Historiker, Orientalisten , Assyriologen und Mythographen haben lange vergeblich versucht, Verbindungen zwischen dem Nimrod biblischer Texte und historisch belegten Persönlichkeiten Mesopotamiens und seiner Umgebung herzustellen. Bezeichnenderweise findet sich kein König mit einem ähnlichen Namen wie Nimrod in den historischen Königslisten Sumers , Akkads , Assyriens oder Babylons . Auch in anderen Schriften aus Mesopotamien und seinen Nachbarländern während der Bronzezeit , Eisenzeit oder vorchristlichen Klassik ist der Name Nimrod nicht belegt .

Da die Stadt Akkad um 2200–2154 v. Chr. zerstört wurde ( lange Chronologie ), scheinen die viel späteren biblischen Erzählungen über Nimrod von der späten Frühbronzezeit inspiriert zu sein . Die Verbindung zu Erech ( sumerisch-akkadisches Uruk ), einer Stadt, die um 2000 v. Chr. infolge der Kämpfe zwischen Isin , Ur , Larsa und Elam ihre Bedeutung verlor , könnte die späteren Nimrod-Erzählungen beeinflusst haben. [ 11 ] Mehrere mesopotamische Ruinen , darunter die Ruinen der assyrischen Stadt Kalhu , wurden im 8. Jahrhundert n. Chr. von einfallenden muslimischen Arabern nach Nimrod benannt . [ 6 ]

Unter den erfolglosen Versuchen, Nimrod mit historischen Persönlichkeiten in Verbindung zu bringen, identifizierte der christliche Bischof Eusebius von Caesarea im 4. Jahrhundert Nimrod mit Euechoios von Chaldäa, einer Gestalt, die der babylonische Historiker Berossos aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. als ersten König nach der Sintflut beschreibt (obwohl moderne Historiker herausgefunden haben, dass Chaldäa ein kleiner Staat im Südosten Mesopotamiens war, der erst im späten 9. Jahrhundert v. Chr. urkundlich erwähnt wird). Auch Georgios Syncellus (um 800 n. Chr.) hatte Zugang zu Berossos und identifizierte Euechoios mit dem biblischen Nimrod. Doch wie bei Nimrod taucht in den mesopotamischen Aufzeichnungen kein König namens Euechoios auf.

In jüngerer Zeit haben Sumerologen zudem vorgeschlagen, sowohl diesen Euechoios als auch den König von Babylon und Großvater von Gilgamesch , der in den ältesten Abschriften des Aelian (ca. 200 n. Chr.) als Euechoros erscheint , mit dem Namen des Gründers von Uruk, der aus Keilschriftquellen als Enmerkar bekannt ist, in Verbindung zu bringen . [ 39 ]

1920 schlug J. D. Prince auch eine mögliche Verbindung zwischen dem Herrn (Ni) von Marad und Nimrod vor. Er erwähnte, dass Dr. Kraeling nun geneigt sei, Nimrod historisch mit Lugal-Banda in Verbindung zu bringen, einem mythologischen sumerischen König, der in Poebels „ Historical Texts“ (1914) erwähnt wird und dessen Sitz in der Stadt Marad war. [ 40 ]

Laut Ronald Hendel ist der Name Nimrod wahrscheinlich eine viel spätere polemische Verfälschung des semitisch- assyrischen Gottes Ninurta , eines bedeutenden Gottes der mesopotamischen Religion, der Kultstätten in mehreren assyrischen Städten wie Kalhu und auch in Babylon hatte und Schutzgott mehrerer assyrischer Könige war. „Kusch“ sei eine Fehlübersetzung von Kisch , einer mesopotamischen Stadt, und nicht des Staates, der später im heutigen Sudan entstand. [ 41 ] Nimrods in der Genesis beschriebene Feldzüge könnten auf den Eroberungen des assyrischen Königs Tukulti-Ninurta I. beruhen . [ 42 ]

Julian Jaynes nennt auch Tukulti-Ninurta I. (einen mächtigen König des Mittelassyrischen Reiches ) als Vorbild für Nimrod. [ 43 ]

Alexander Hislop identifizierte in seiner Schrift „Die zwei Babylons “ (1853) Nimrod mit Ninus (einer mythischen Gestalt , die in keiner mesopotamischen Königsliste belegt ist), der laut griechischer Mythologie ein mesopotamischer König und Gemahl der Königin Semiramis war [ 44 ] . Er setzte Nimrod außerdem mit einer Vielzahl von Gottheiten im gesamten Mittelmeerraum und mit dem persischen Zarathustra gleich . Die Gleichsetzung mit Ninus folgt derjenigen der Klementinischen Offenbarungen , die mit Zarathustra derjenigen der Klementinischen Homilien – beides Werke der klementinischen Literatur [ 45 ] . Hislop schrieb Semiramis und Nimrod die Erfindung des Polytheismus und damit des Göttinnenkults zu und behauptete, ihr inzestuöses männliches Opfer sei Tammuz gewesen [ 46 ] . Er behauptete zudem, die katholische Kirche sei eine jahrtausendealte, geheime Verschwörung , gegründet von Semiramis und Nimrod, um die heidnische Religion des alten Babylon zu verbreiten . [ 47 ] Grabbe und andere haben die Argumente des Buches als auf einem fehlerhaften Textverständnis beruhend zurückgewiesen, [ 47 ] [ 48 ] jedoch werden Variationen davon von einigen Gruppen evangelikaler Protestanten akzeptiert. [ 47 ] [ 48 ]

Im 9. Jahrhundert v. Chr. lebte eine historische assyrische Königin namens Shammuramat , die in Wirklichkeit die Ehefrau von Shamshi-Adad V. , einem König des neuassyrischen Reiches , war. Assyriologen haben sie als Inspiration für die viel späteren griechisch-persischen Legenden der Semiramis identifiziert.

Laut David Rohls Theorie war Enmerkar , der sumerische Gründer von Uruk , die ursprüngliche Inspiration für Nimrod, da die Geschichte von Enmerkar und dem Herrn von Aratta [ 49 ] einige Ähnlichkeiten mit der Legende von Nimrod und dem Turmbau zu Babel aufweist und das -KAR in Enmerkar „Jäger“ bedeutet. Darüber hinaus soll Enmerkar sowohl in Uruk als auch in Eridu Zikkurats errichten lassen haben , wobei Rohl Eridu als den Standort des ursprünglichen Turmbaus zu Babel vermutet.

Andere haben versucht, Nimrod mit Amraphel , einem vermeintlichen König in Mesopotamien, gleichzusetzen , der jedoch selbst in mesopotamischen Aufzeichnungen historisch nicht belegt ist.

George Rawlinson vermutete, dass Nimrod mit Belus identisch sei , da babylonische und assyrische Inschriften die Namen Bel-Nibru tragen . [ 50 ] Das Wort Nibru stammt aus dem ostsemitischen Akkadischen, einer Sprache, die in Akkad, Assyrien und Babylonien gesprochen wurde und „verfolgen“ oder „in die Flucht treiben“ bedeutet. Wie Rawlinson hervorhob, ähnelt dies nicht nur dem Namen Nimrod, sondern passt auch perfekt zu dessen Beschreibung in Genesis 10,9 als einem großen Jäger. Die Verbindung zwischen Belus und Nimrod findet sich auch in vielen alten Schriften wie dem Buch Mose von Chorene und dem Buch der Biene . [ 51 ] Nibru war im Sumerischen der ursprüngliche Name der Stadt Nippur .

Joseph Poplicha schrieb 1929 über die Zuordnung Nimrods zur ersten Dynastie von Uruk. [ 52 ]

Jüngst hat Yigal Levin (2002) die These aufgestellt, dass die fiktive Figur Nimrod eine Erinnerung an Sargon von Akkad und auch an dessen Enkel Naram-Sin sei , wobei der Name „Nimrod“ von Letzterem abgeleitet sei. Er argumentiert, dass:

Der biblische Nimrod ist also kein vollständiges Abbild einer historischen Figur. Vielmehr ist er das spätere hebräische Äquivalent der Sargoniden-Dynastie : der erste mächtige König nach der Sintflut. Spätere Einflüsse veränderten die Legende in der mesopotamischen Tradition und fügten Details wie den Namen des Helden, sein Territorium und einige seiner Taten hinzu, vor allem aber seinen Titel „König von Kisch “ , was erneut belegt, dass Kusch eine Fehlübersetzung von Kisch ist. Die viel späteren Bearbeiter des Buches Genesis ließen große Teile der ursprünglichen Geschichte weg und verwechselten fälschlicherweise das mesopotamische Kisch mit dem „hamitischen“ Kusch, obwohl keine antike geografische, ethnische, sprachliche, kulturelle, genetische oder historische Verbindung zwischen Kusch (im heutigen Nordsudan) und Mesopotamien besteht. [ 53 ]

Idiom

Im modernen nordamerikanischen Englisch wird der Begriff „Nimrod“ oft für eine einfältige oder dumme Person verwendet. Diese Verwendung soll angeblich durch die Looney-Tunes -Zeichentrickfigur Bugs Bunny populär geworden sein, der den Jäger Elmer Fudd sarkastisch als „Nimrod“ bezeichnete [ 54 ] [ 55 ] , um den Unterschied zwischen „mächtigem Jäger“ und „armem kleinen Nimrod“, also Fudd, hervorzuheben. [ 56 ] Tatsächlich ist es jedoch Daffy Duck , der Fudd in dem Kurzfilm „ What Makes Daffy Duck “ von 1948 als „mein kleiner Nimrod “ bezeichnet [ 57 ] , obwohl Bugs Bunny Yosemite Sam in dem Kurzfilm „ Rabbit Every Monday “ von 1951 als „den kleinen Nimrod “ bezeichnet . Beide Cartoons wurden von Mel Blanc synchronisiert . [ 58 ]

Literatur

In Dantes Göttlicher Komödie (entstanden 1308–1321) wird Nimrod als Riese dargestellt , ein im Mittelalter weit verbreitetes Motiv. Zusammen mit den Riesen Ephialtes , Antaios , Briareus , Tityos und Typhon steht er angekettet am äußeren Rand des Höllenkreises des Verrats. Seine einzige Zeile lautet: „ Raphèl mai amècche zabì almi “, Worte, deren Unverständlichkeit seine Schuld an der Sprachverwirrung nach dem Turmbau zu Babel unterstreicht. [ 59 ]

Musik

Die neunte Variation von Edward Elgars Enigma -Variationen trägt den Namen Nimrod, nach seinem Freund und Verleger August Jaeger (dessen Nachname im Deutschen Jäger bedeutet, was dem Namen angemessen ist).

Siehe auch

Referenzen

Anmerkungen

  1. ^ / ˈ n ɪ m r ɒ d / [ 1 ]
  2. ^Hebrew: נִמְרוֹד, Modern: Nīmrōd, Tiberian: Nīmrōḏ; Classical Syriac: ܢܡܪܘܕ; Arabic: نُمْرُود, romanized: Numrūd

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