Päpstliche Universität St. Thomas von Aquin

Die Päpstliche Universität St. Thomas von Aquin ( PUST ), auch bekannt als Angelicum oder Collegio Angelico (zu Ehren ihres Patrons, des Doktors Angelicus Thomas von Aquin ), ist eine päpstliche Universität im historischen Zentrum Roms . Das Angelicum wird vom Dominikanerorden verwaltet und ist dessen zentrales Zentrum für thomistische Theologie und Philosophie.

Das Angelicum ist eine koedukative Hochschule und bietet Bachelor- und Masterabschlüsse in Theologie, Philosophie, Kirchenrecht und Sozialwissenschaften sowie Zertifikate und Diplome in verwandten Bereichen an. Die Kurse werden auf Italienisch und teilweise auch auf Englisch angeboten. Am Angelicum arbeiten Geistliche und Laien , und es betreut Studierende aus aller Welt, sowohl Ordensleute als auch Laien.

Das Angelicum hat seine Wurzeln in der dominikanischen Mission, die Wahrheit zu erforschen und zu lehren. Diese Mission spiegelt sich im Ordensmotto „ Veritas “ wider. Der ausgeprägt pädagogische Charakter des dominikanischen Apostolats, wie ihn der heilige Dominikus von Guzmán 1214 bei der Gründung des Ordens – „des ersten von der Kirche mit akademischer Mission eingesetzten Ordens“ ^{[ 3 ] –} beabsichtigte , wird in einem weiteren Ordensmotto prägnant ausgedrückt: „contemplare et contemplata aliis tradere“ (betrachten und die Früchte der Betrachtung anderen bringen) ^{[ 4 ]} . Papst Honorius III. approbierte den Predigerorden im Dezember 1216 und Januar 1217 ^{[ 5 ].} Am 21. Januar 1217 bestätigte die päpstliche Bulle „Gratiarum omnium“ ^{[ 6 ]} die pädagogische Mission des Ordens, indem sie seinen Mitgliedern das universelle Predigtrecht verlieh – eine Befugnis, die zuvor der lokalen bischöflichen Genehmigung unterlag. ^{[ 7 ]}

Der heilige Dominikus gründete Priorate, die sich dem Studium und der Predigt widmeten und zu den ersten Studia Generalia des Ordens wurden : 1217 im Pariser Kloster St. Jacques , 1218 in Bologna , 1220 in Palencia und Montpellier sowie vor seinem Tod 1221 in Oxford . ^{[ 8 ]} 1219 lud Papst Honorius III. Dominikus und seine Gefährten ein, sich in der alten römischen Basilika Santa Sabina niederzulassen , was sie Anfang 1220 taten. Im Mai 1220 beschloss das erste Generalkapitel des Ordens in Bologna , dass jedes Kloster des Ordens ein Studium unterhalten müsse . ^{[ 9 ]} Die offizielle Gründung des Dominikaner -Studium Conventuale in Rom, aus dem später das Angelicum hervorging , erfolgte mit der rechtlichen Übertragung des Komplexes von Santa Sabina von Papst Honorius III. an den Predigerorden am 5. Juni 1222. ^{[ 10 ]}

Der heilige Hyazinth von Polen und seine Gefährten , der selige Ceslaus , Hermann von Deutschland und Heinrich von Mähren, gehörten zu den ersten, die im Studium von Santa Sabina studierten, wo „die theologischen Studien florierten“. ^{[ 11 ]}

Das Studium Santa Sabina spielte von Anfang an eine besondere Rolle, indem es regelmäßig päpstliche Theologen aus seinen Reihen hervorbrachte. Seit seiner Gründung im Jahr 1218 wurde das Amt des Palaismeisters stets einem Predigerbruder anvertraut. 1218 ernannte Papst Honorius III . den heiligen Dominikus zum ersten Palaismeister. 1246 ernannte Papst Innozenz IV. Annibaldo degli Annibaldi (ca. 1220–1272) nach dem heiligen Dominikus und Bartolomeo di Breganze zum dritten Palaismeister . Annibaldi hatte seine ersten Studien am Studium conventuale in Santa Sabina abgeschlossen und wurde später zum Studium generale nach Paris entsandt. ^{[ 12 ]} Thomas von Aquin widmete Annibaldi die Catena aurea , die dieser während seiner Regentschaft am Studium Santa Sabina ab 1265 verfasste.

Auf dem Generalkapitel von Valenciennes im Jahr 1259 wirkte Thomas von Aquin zusammen mit den Meistern Bonushomo Britto, Florentius, Albertus Magnus und Peter an der Erstellung eines Studienprogramms für Novizen und Lektoren mit. Dieses umfasste zwei Jahre Philosophie, zwei Jahre Fundamentaltheologie, Kirchengeschichte und Kanonisches Recht sowie vier Jahre Theologie. Diejenigen, die sich als geeignet erwiesen, wurden zu einem Studium Generale geschickt , um diesen Studiengang abzuschließen und die Titel Lector , Magister Studentium , Baccalaureus und Magister Theologiae zu erlangen . ^{[ 13 ]}

Das in Valenciennes entworfene neue Ausbildungsprogramm führte das Philosophiestudium als Neuerung ein. „In den Anfängen des Ordens war es nicht nötig, Philosophie oder die Künste zu studieren; die jungen Männer traten bereits mit einer geisteswissenschaftlichen Ausbildung von der Universität ein. Der heilige Albert erhielt seine künstlerische Ausbildung in Padua, der heilige Thomas in Neapel; sie waren auf das Theologiestudium vorbereitet. Um 1259 wurde jedoch deutlich, dass die in den Orden eintretenden jungen Männer nicht ausreichend ausgebildet waren; die neue Ratio studiorum von 1259 richtete in bestimmten Provinzen Philosophiestudiengänge ein , die den universitären Geisteswissenschaftlichen Fakultäten entsprachen.“ ^{[ 14 ]}

Im Februar 1265 berief der neu gewählte Papst Clemens IV . Thomas von Aquin als päpstlichen Theologen nach Rom. ^{[ 15 ]} Im selben Jahr wurde Thomas von Aquin gemäß dem Beschluss des Kapitels der römischen Provinz Anagni zum Regenten und Leiter des Studiums in Santa Sabina ernannt .

Wir schicken Bruder Thomas von Aquin zur Vergebung seiner Sünden nach Rom, um dort die Leitung der Studien zu übernehmen. ^{[ 16 ]}

Mit diesem Auftrag wurde das 1222 gegründete Studium in Santa Sabina zum ersten Studium provinciale des Ordens mit Kursen unter der Leitung von Thomas von Aquin ab dem 8. September 1265 ^{[ 17 ]} und mit studia philosophiae, wie sie von Thomas von Aquin und anderen auf dem Kapitel von Valenciennes 1259 vorgeschrieben wurden.

Dieses Studium war eine Zwischenschule zwischen dem Studium conventuale und dem Studium generale . „Zuvor hatte die römische Provinz keinerlei spezialisierte Bildung angeboten, weder Kunst noch Philosophie; lediglich einfache Klosterschulen mit ihren theologischen Grundkursen für die ansässigen Mönche existierten in den ersten Jahrzehnten des Ordens in der Toskana und im Süden. Das neue Studium in Santa Sabina sollte jedoch eine Schule für die Provinz sein“, ein Studium provinciale . ^{[ 18 ]} Tolomeo da Lucca , ein Mitarbeiter und früher Biograf des Thomas von Aquin, berichtet, dass dieser in Santa Sabina das gesamte Spektrum philosophischer Fächer lehrte und „nahezu die gesamte Philosophie, sowohl die Moralphilosophie als auch die Naturphilosophie, insbesondere aber die Ethik und die Mathematik, sowie das Schreiben und Kommentieren auf eine neue und besondere Weise unterrichtete.“ ^{[ 19 ]}

Während seiner Zeit als Regent des Studium provinciale Santa Sabina begann Thomas von Aquin mit der Abfassung seines monumentalen Werkes, der Summa theologiae , das als ein für Anfänger geeignetes Werk konzipiert war:

Weil ein Doktor der katholischen Wahrheit nicht nur die Fortgeschrittenen lehren, sondern auch Anfänger unterweisen soll, wie der Apostel in 1 Korinther 3,1-2 sagt: „ Ich habe euch als unmündigen Kindern in Christus Milch zu trinken gegeben und nicht feste Speise .“ Unsere Absicht in diesem Werk ist es daher, die Inhalte des christlichen Glaubens so zu vermitteln, dass sie für die Unterweisung von Anfängern geeignet sind. ^{[ 20 ]}

In Santa Sabina komponierte Thomas das gesamte Werk Prima Pars und ließ es in Italien zirkulieren, bevor er seine zweite Regentschaft in Paris (1269–1272) antrat. ^{[ 21 ]}

Weitere Werke, die Thomas von Aquin in dieser Zeit in Santa Sabina komponierte, sind die Catena aurea in Marcum , das De rationibus fidei , die Catena aurea in Lucam , die Quaestiones disputate de potentia Dei , die über die Disputationen von Aquin in Santa Sabina berichten, die Quaestiones disputate de anima , die während des akademischen Jahres 1265–66 stattfanden, Expositio et lectura super epistolas Pauli Apostoli , das Compendium theologiae , die Responsio de 108 articulis , ein Teil der Quaestiones disputatae de malo , die Catena aurea in Ioannem , die De regno ad regem Cypri , die Quaestiones disputatae de spiritibus creaturis und zumindest das erste Buch der Sententia Libri De anima , ein Kommentar zu Aristoteles‘ De anima . Dieses Werk des Aristoteles wurde zur selben Zeit von Thomas von Aquins Dominikanerbruder Wilhelm von Moerbeke in Viterbo im Jahr 1267 aus dem Griechischen übersetzt. ^{[ 22 ]}

Die sogenannte „lectura romana“ oder „alia lectura fratris Thome“, eine Reportatio des zweiten Kommentars zu den Sentenzen des Petrus Lombardus, die von Thomas von Aquin im Studium provinciale Santa Sabina diktiert wurde , könnte von Jakob von Ranuccio während seines Studiums bei Thomas von Aquin dort von 1265 bis 1268 aufgezeichnet worden sein. ^{[ 23 ]} Jakob war später Lektor in Santa Sabina und diente in der Römischen Kurie, wo er 1286, im Jahr seines Todes, zum Bischof ernannt wurde. ^{[ 24 ]}

Nicholas Brunacci (1240–1322) gehörte zu den Schülern des Thomas von Aquin am Studium provinciale Santa Sabina und später in Paris. Im November 1268 begleitete er Aquin und dessen Mitarbeiter und Sekretär Reginald von Piperno von Viterbo nach Paris, um das akademische Jahr zu beginnen. ^{[ 25 ]} Albertus Magnus, Brunaccis Lehrer in Köln ab 1272, nannte ihn „den zweiten Thomas von Aquin“. ^{[ 26 ]} Brunacci wurde Lektor am Studium Santa Sabina und diente später in der päpstlichen Kurie . ^{[ 27 ]} Er korrespondierte mit Dante Alighieri während dessen Exils aus Florenz. ^{[ 28 ]}

Nach Thomas von Aquins Abreise nach Paris im Jahr 1268 gehörte Hugo Aycelin zu den Lektoren am Studium Santa Sabina . ^{[ 29 ]} Schließlich wurden einige der pädagogischen Aktivitäten des Studiums Santa Sabina in ein neues, zentraler gelegenes Kloster des Ordens in der Kirche Santa Maria sopra Minerva verlegt . Dieses Kloster hatte 1255 als bescheidene Gemeinschaft für Konvertitinnen begonnen, wuchs aber während seiner Übergabe an die Dominikaner von 1265 bis 1275 rasch an Größe und Bedeutung. ^{[ 30 ]} Im Jahr 1288 wurde der theologische Teil des Provinzialcurriculums vom Studium provinciale in Santa Sabina in das Studium conventuale in Santa Maria sopra Minerva verlegt, das als Studium particularis theologiae neu bezeichnet wurde . ^{[ 31 ]} Zu den Dozenten des Santa Maria sopra Minerva Studiums gehörten in dieser Zeit ^Niccolò da Prato , Bartolomeo da San Concordio [ ^{32 ]} und Matteo Orsini . ^{[ 33 ]}

Gemäß dem in den Kapitularakten von 1291 festgelegten Studienplan wurde das Studium Santa Sabina als eines von drei Studia nove logice neu benannt . Diese sollten Kurse in fortgeschrittener Logik anbieten, die die Logica nova , die erst in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts im Westen wiederentdeckten aristotelischen Texte, die Topik , die Sophistischen Widerlegungen sowie die Erste und Zweite Analytik des Aristoteles umfassten. Dies war ein Fortschritt gegenüber der Logica antiqua , die die Isagoge des Porphyrios , die Divisionen und Topiken des Boethius, die Kategorien und De Interpretation des Aristoteles sowie die Summule logicales des Petrus von Spanien behandelte . ^{[ 34 ]} Im Jahr 1305 wurde das Studium Minerva eines von vier Studia naturarum in der römischen Provinz. ^{[ 35 ]} Iacopo Passavanti, berühmter Prediger und Autor des Specchio di vera penitenza , war nach Abschluss seines Studiums in Paris um 1300 Lektor am Studium Santa Maria sopra Minerva. 1333. ^{[ 36 ]}

Das Generalkapitel von 1304 verpflichtete jede Provinz des Ordens zur Einrichtung eines Studium Generale , um dem Bedarf der rasch wachsenden Mitgliederzahl gerecht zu werden. ^{[ 39 ]} Das Studium in Santa Maria sopra Minerva wurde 1426 zum Studium Generale der römischen Ordensprovinz erhoben und behielt diese Stellung bis 1539. ^{[ 40 ]} 1694 wurde es erneut als Studium Generale bestätigt (siehe unten).

Am 7. März 1457, dem Fest des heiligen Thomas, hielt der Humanist Lorenzo Valla die jährliche Lobrede zu Ehren des „engelsgleichen Doktors“. Die Dominikaner des Minerva -Studium-Generale drängten Valla nicht nur dazu, Thomas von Aquin zu loben, sondern auch seine humanistische Kritik am scholastischen Thomismus zum Ausdruck zu bringen . ^{[ 41 ]}

Sisto Fabri war Mitte der 1550er Jahre Professor für Theologie am Studium Santa Maria sopra Minerva . ^{[ 42 ]} 1585 reformierte Fabri, der von 1583 bis 1598 Meister des Predigerordens war , das Studienprogramm des Ordens und des Studiums , das 1577 in das Kolleg St. Thomas umgewandelt worden war. ^{[ 43 ]} Fabris Reform umfasste ein neunjähriges Ausbildungsprogramm mit zwei Jahren Logik (unter Verwendung der Summulae logicales des Petrus von Spanien und der aristotelischen Logik), drei Jahren Philosophie (einschließlich des Studiums von Aristoteles’ De anima , Physica und Metaphysica ) und vier Jahren Theologie (unter Verwendung des dritten Teils der Summa Theologica des Thomas von Aquin für spekulative Theologie und des zweiten Teils für Moraltheologie). ^{[ 44 ]} Fabri stiftete außerdem eine Professur für Hebräisch am Kolleg. ^{[ 43 ]}

Im Jahr 1570 wurde dort die erste Ausgabe von Thomas von Aquins „opera omnia“, die sogenannte editio piana, herausgegeben von Papst Pius V., dem Dominikanerpapst, der sie in Auftrag gegeben hatte, produziert. ^{[ 45 ]}

Im späten 16. Jahrhundert erfuhr das Studium in Santa Maria sopra Minerva unter Papst Gregor XIII . eine weitere Umgestaltung. Thomas von Aquin, der 1323 von Papst Johannes XXII . heiliggesprochen worden war, wurde 1567 von Pius V. zum fünften lateinischen Kirchenlehrer ernannt. Zu Ehren dieses großen Kirchenlehrers finanzierte Juan Solano , der ehemalige Bischof von Cusco (Peru), 1577 großzügig die Reorganisation des Studiums im Kloster Santa Maria sopra Minerva nach dem Vorbild des Kollegs San Gregorio in Valladolid in seiner spanischen Heimat. ^{[ 46 ]} Zu den Merkmalen dieses spanischen Modells gehörten eine festgelegte Anzahl von Dominikanerstudenten, die aufgrund ihrer intellektuellen Leistungen aufgenommen wurden, sich dank zahlreicher Dispens von anderen Pflichten ausschließlich dem Studium widmeten und von einem gewählten Rektor geleitet wurden. ^{[ 47 ]}

Das Ergebnis von Solanos Initiative, die kurz vor seinem Tod im Jahr 1580 weitere strukturelle Veränderungen erfuhr, war das Collegium Divi Thomae oder Kollegium des Heiligen Thomas. Im Kloster Minerva nutzte das Kollegium mehrere bestehende Klostergebäude sowie Neubauten. Ein Detail der Nolli-Karte von 1748 vermittelt einen Eindruck von der Anordnung der Gebäude, als das Kloster Minerva das Kollegium beherbergte.

Das Kolleg pflegte die Lehren des heiligen Thomas von Aquin, um die Mission der Kirche in der Neuen Welt zu erfüllen , wo Solano „großen Eifer bei der Verteidigung der Rechte der Indigenen“ gezeigt hatte ^{[ 48 ]} und wo Dominikaner wie Bartolomé de las Casas , „ Beschützer der Indigenen “, Pedro de Cordova , Kritiker des Encomienda -Systems, und Francisco de Vitoria , Theoretiker des Völkerrechts, bereits tätig waren. ^{[ 49 ]}

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts waren mehrere Regenten des Kollegs St. Thomas in Kontroversen über das Wesen der göttlichen Gnade verwickelt . Diego Alvarez (ca. 1550–1635), Autor von „ De auxiliis divinae gratiae et humani arbitrii viribus“ und bekannter Apologet der thomistischen Lehre von Gnade und Prädestination , war von 1596 bis 1606 Professor für Theologie am Kolleg. ^{[ 50 ]} Tomas de Lemos (Ribadavia 1540 – Rom 1629) ^{[ 51 ]} war 1610 Professor für Theologie am Kolleg. Im molinistischen Streit zwischen Dominikanern und Jesuiten berief die päpstliche Kommission, die Congregatio de Auxiliis, Lemos und Diego Alvarez ein, den Dominikanerorden in den Debatten vor Papst Clemens VIII. und Papst Paul V. zu vertreten . Lemos war Herausgeber der Acta omnium parishum ac disputationum etc. und Autor der viel diskutierten Panoplia gratiae (1676). ^{[ 52 ]} 1608 war Juan Gonzalez de Albelda, Autor des Commentariorum & disputationum in primam partem Summa S. Thome de Aquino (1621), Regent des Kollegs. ^{[ 53 ]} In den 1620er Jahren war Juan Gonzales de Leon Regent. ^{[ 54 ]} Bezüglich der Kontroverse über das Wesen der göttlichen Gnade vertrat er innerhalb der thomistischen Schule eine alternative Lehre, nämlich die des Regenten Juan Gonzalez d'Albeda von 1608: „Die ausreichende Gnade bereitet den Willen nicht nur auf einen vollkommenen Akt [der Reue] vor, sondern gibt ihm auch einen Impuls zu diesem Akt. Doch aufgrund der Fehlbarkeit des Menschen wird diesem Impuls stets widerstanden.“ ^{[ 55 ]}

Das Kolleg pflegte die dominikanische Tradition textkritischer und sprachlicher Aktivitäten als Teil der missionarischen Ausrichtung des Ordens. ^{[ 56 ]} Ähnlich wie Moerbekes Aristoteles-Übersetzungen in den 1260er Jahren und die Editio piana von 1570 (siehe oben) wurden auch hier editorische und Übersetzungsprojekte von den Professoren des Kollegs durchgeführt. Die bedeutendste dieser Arbeiten war die Leonine Edition der Werke des Thomas von Aquin (siehe unten). Vincenzo Candido (1573–1654) leitete die Übersetzung der Bibel ins Arabische . ^{[ 57 ]} Candido war im Kloster Santa Maria sopra Minerva in den Orden eingetreten , hatte dort sein Noviziat und sein Studium abgeschlossen und war zum Doktor der Theologie promoviert worden. ^{[ 58 ]} Später, im Jahr 1630, wurde er Rektor des Kollegs. ^{[ 59 ]} Candido gehörte auch der Kommission an, die sich mit dem Jansenismus befasste . Sein eigener Disquisitionibus moralibus (1643) wurde später der Laxims beschuldigt . Giuseppe Ciantes (gest. 1670), ^{[ 60 ]} ein führender Hebräischexperte seiner Zeit und Autor von Werken wie De sanctissima trinitate ex antiquorum Hebraeorum testimonijs euidenter comprobata (1667) und De Sanctissima incarnatione clarissimis Hebraeorum doctrinis...defensa (1667), schloss sein Studium an der Hochschule ab und war dort zuvor Professor für Theologie und Philosophie 1640. „Im Jahr 1640 wurde Ciantes von Papst Urban VIII. mit dem Auftrag beauftragt, den Juden Roms ( Predicatore degli Ebrei ) zu predigen, um ihre Bekehrung zu fördern.“ Mitte der 1650er Jahre verfasste Ciantes eine „monumentale zweisprachige Ausgabe der ersten drei Teile der Summa contra Gentiles des Thomas von Aquin , die den lateinischen Originaltext und eine von Ciantes mit Unterstützung jüdischer Abtrünniger erstellte hebräische Übersetzung enthält, die Summa divi Thomae Aquinatis ordinis praedicatorum Contra Gentiles quam Hebraicè eloquitur... . Bis heute ist dies die einzige bedeutende Übersetzung eines wichtigen lateinischen scholastischen Werkes ins moderne Hebräisch.“ ^{[ 61 ]}

Tommaso Caccini (1574–1648), einer der Hauptkritiker Galileo Galileis , war 1615 Bakkalaureus am College. ^{[ 62 ]}

Mehrere Persönlichkeiten, die in dieser Zeit mit dem Kolleg verbunden waren, engagierten sich für die Verteidigung der Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit . Dominic Gravina , der berühmteste Theologe seiner Zeit in Italien, ^{[ 63 ]} war 1610 Professor für Theologie am Kolleg. ^{[ 51 ]} Gravina wurde 1608 vom Generalkapitel des Ordens in Rom zum Magister der Heiligen Theologie ernannt. Er verfasste „Vox turturis seu de florenti usque ad nostra tempora ... sacrarum Religionum statu“ (1625) in Auseinandersetzung mit Robert Bellarmin, dessen Werk „ De gemitu columbae“ (1620) den Verfall der Orden kritisierte. ^{[ 64 ]} Gravina schrieb über die päpstliche Unfehlbarkeit : „Dem Papst, als einer Person und allein, wurde es als Haupt gegeben“ und weiter: „Der jeweilige römische Papst ist einer, daher besitzt er allein die Unfehlbarkeit.“ ^{[ 65 ]}

Im Jahr 1630 stiftete Abraham Bzovius ein Stipendium für polnische Studenten am College. ^{[ 66 ]}

Vicente Ferré (+1682), Autor der Commentaria scholastica in Div. Thomam (1691) sowie mehrerer Kommentare zur Summa Theologica, war von 1654 bis 1672 Regent des Kollegs. Ferré galt unter seinen Zeitgenossen als einer der führenden Thomisten seiner Zeit. ^{[ 67 ]} In seinem Werk De Fide schreibt Ferré zur Verteidigung der päpstlichen Unfehlbarkeit , Christus habe gesagt: „Ich habe für dich gebetet, Petrus.“ Dies beweist hinreichend, dass die Unfehlbarkeit nicht der Kirche als vom Haupt getrennt (seorsum) verheißen wurde, sondern dem Haupt, damit sie von ihm auf die Kirche übertragen werde. ^{[ 68 ]}

Im späten siebzehnten Jahrhundert spielten Persönlichkeiten wie Gregorio Selleri, der am Kolleg lehrte, eine entscheidende Rolle bei der Förderung der Verurteilung des Jansenismus ^{[ 69 ].}

Auf dem Generalkapitel von Rom im Jahr 1694 bestätigte Antonin Cloche , Generalmeister des Dominikanerordens, das Kolleg St. Thomas als studium generale der römischen Provinz des Ordens.

Wir gründen als studium generale dieser Provinz...das Römische Kolleg des Heiligen Thomas in unserem Kloster Santa Maria sopra Minerva ^{[ 70 ]}

Zu dieser Zeit entwickelte sich das Kolleg zu einem internationalen Zentrum für thomistische Spezialisierung, das Mitgliedern verschiedener Provinzen des Dominikanerordens sowie anderen kirchlichen Studenten aus dem In- und Ausland offenstand.

1698 gründete Kardinal Girolamo Casanata , Bibliothekar der Heiligen Römischen Kirche , die Biblioteca Casanatense im Kloster Santa Maria sopra Minerva. ^{[ 71 ]} Diese Bibliothek war unabhängig vom College of St. Thomas und beschäftigte eigene Bibliothekare. Casanata stiftete außerdem vier Lehrstühle am College, um das Studium der griechischen, hebräischen und dogmatischen Theologie zu fördern. ^{[ 72 ]}

Mit der päpstlichen Bulle Pretiosus vom 26. Mai 1727 ^{[ 73 ]} gewährte der Dominikanerpapst Benedikt XIII. allen großen Studienhäusern des Dominikanerordens das Recht, Studenten außerhalb des Ordens akademische Grade in Theologie zu verleihen.

Im Generalkapitel des Ordens von Bologna 1748 wurde die Notwendigkeit einer Wiederbelebung der thomistischen philosophischen und theologischen Tradition betont. 1757 verfasste Generalmeister Juan Tomás de Boxadors einen Brief an alle Ordensmitglieder, in dem er die Abweichungen von der thomistischen Lehre beklagte und eine Rückkehr zu den Lehren des Thomas von Aquin forderte. Dieser Brief wurde auch in den Akten des Generalkapitels von Rom 1777 veröffentlicht. Als Reaktion auf Boxadors und den vorherrschenden philosophischen Rationalismus der Aufklärung veröffentlichte Salvatore Roselli, Theologieprofessor am römischen Kolleg St. Thomas, ^{[ 74 ]} 1777 eine sechsbändige Summa philosophica, die eine aristotelische Interpretation des Thomas von Aquin enthielt und die Sinne als Erkenntnisquelle bestätigte. ^{[ 75 ]} Roselli gilt als Begründer des Neothomismus im 19. Jahrhundert. ^{[ 76 ]} Laut dem Historiker J. A. Weisheipl war im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert „jeder, der mit der Wiederbelebung des Thomismus in Italien, Spanien und Frankreich zu tun hatte, direkt von Rosellis monumentaler Arbeit beeinflusst.“ ^{[ 77 ]}

Nach dem Verlust der weltlichen Macht durch die Kirche im Jahr 1870 erklärte die italienische Regierung die riesige Bibliothek des Kollegs zum nationalen Eigentum, sodass die Dominikaner nur noch bis 1884 für sie verantwortlich blieben.

Vincenzo Nardini (gest. 1913) schloss sein theologisches und philosophisches Studium am Kolleg ab und wurde dort 1855 Lektor für Mathematik, Experimentalphysik, Chemie und Astronomie. Nardini reorganisierte das 1840 von Albert Gugliemotti gegründete Institut für Naturwissenschaften am Kolleg. Er war überzeugt, dass die Lehren des Thomas von Aquin die einzige Möglichkeit darstellten, Wissenschaft und Glauben zu vereinen. Nardini war 1879 Gründungsmitglied der Accademia Romana di San Tommaso. Zwischen 1901 und 1902 gründete er zudem eine Sternwarte in der Via di Pie' di Marmo in Rom. 1904 schlug er als Provinzial der römischen Provinz des Ordens vor, das Kolleg in eine internationale Universität umzuwandeln. Dies wurde 1908 von seinen Nachfolgern umgesetzt. ^{[ 78 ]}

Gian Battista Embriaco (Ceriana 1829 – Rom 1903) lehrte am College. ^{[ 79 ]} Embriaco erfand 1867 den Hydrochronometer . ^{[ 80 ]} Exemplare davon wurden in Rom gebaut, zunächst im Hof ​​des Colleges an der Minerva, später auf dem Pincio und in den Gärten der Villa Borghese . ^{[ 81 ]} Embriaco präsentierte zwei Prototypen seiner Erfindung auf der Pariser Weltausstellung 1867 und gewann damit Preise und Anerkennung. ^{[ 82 ] [ 83 ]}

Die Unterdrückung der Ordensgemeinschaften behinderte bald die Mission des Kollegs. Während der französischen Besatzung Roms von 1797 bis 1814 geriet das Kolleg in eine Krise und schloss von 1810 bis 1815 kurzzeitig seine Pforten. ^{[ 84 ]} Der Orden erlangte 1815 erneut die Kontrolle über das Kloster.

Gegen Ende des 18. Jahrhunderts begannen die Professoren des Colleges, dem Wolffianismus und Eklektizismus der österreichischen Jesuiten Sigismund von Storchenau und Jaime Balmes zu folgen , um sich mit modernem Gedankengut auseinanderzusetzen. Als Reaktion auf diese Entwicklung ordnete das Generalkapitel von 1838 erneut die Wiederbelebung des Thomismus und die Verwendung der Summa Theologica am College of St. Thomas an. ^{[ 85 ]}

An der Minerva erließ der Ordensmeister eine Anweisung zur Wiedereinführung des vor der Französischen Revolution geltenden Studienplans, der auf dem Handbuch von Salvatore Roselli (1777–83) basierte und ein fünfjähriges Studium der Summa theologica für alle Graduierten vorschrieb. Das Minerva- Studium generale wurde erneuert, und unter der Führung von Tommaso Maria Zigliara und anderen begann eine neue Ära des Thomismus . ^{[ 86 ]}

Nach der Eroberung Roms , dem letzten Akt des Risorgimento , wurden die Dominikaner von der italienischen Regierung gemäß Gesetz 1402 vom 19. Juni 1873 enteignet, und das Collegium Divi Thomae de Urbe musste die Minerva verlassen. Das Kolleg setzte seine Arbeit an verschiedenen Orten in Rom fort. ^{[ 87 ]} Rektor Zigliara, der von 1870 bis 1879 am Kolleg lehrte, suchte mit seinen Professoren und Studenten Zuflucht bei den Patres vom Heiligen Geist im Collège French in Rom, wo die Vorlesungen fortgesetzt wurden. ^{[ 88 ]} 1899 war das Kolleg im Palazzo Sinibaldi untergebracht, neben dem Collège French und in der Nähe des Klosters Minerva. ^{[ 89 ]}

Zigliara gehörte sieben römischen Kongregationen an, darunter der Kongregation für Studien , und war 1879 Gründungsmitglied der Accademia Romana di San Tommaso. Zigliaras Ruf als Gelehrter an der Spitze der neuthomistischen Erneuerung war in Rom und darüber hinaus weit verbreitet. „Französische, italienische, deutsche, englische und amerikanische Bischöfe waren bestrebt, einige ihrer vielversprechendsten Studenten und jungen Professoren in seine Obhut zu geben.“ ^{[ 88 ]}

Die Mitte des 19. Jahrhunderts erfolgte Wiederbelebung des Thomismus , auch „ Neuscholastik “ oder „Neothomismus“ genannt, hatte ihren Ursprung in Italien. „Der direkte Initiator der neuscholastischen Bewegung in Italien war Gaetano Sanseverino (1811–1865), ein Kanoniker in Neapel.“ ^{[ 90 ]} Zu den weiteren prominenten Vertretern zählten Zigliara , Josef Kleutgen und Giovanni Cornoldi . Die Wiederbelebung betonte die Interpretationstradition der großen Kommentatoren des Thomas von Aquin, wie Capréolus , Cajetan und Johannes des heiligen Thomas . Ihr Fokus lag jedoch weniger auf der Exegese, sondern vielmehr auf der Umsetzung eines streng ausgearbeiteten Systems thomistischer Metaphysik in einer umfassenden Kritik der modernen Philosophie. Zigliara war maßgeblich daran beteiligt, die authentische Tradition des Thomismus vom Einfluss einer jesuitischen Tradition zurückzugewinnen, die „stark von der Interpretation ihres eigenen großen Meisters Francisco Suárez (gest. 1617) geprägt war, der versucht hatte, den Aristotelismus des Thomas mit dem Platonismus des Scotus zu versöhnen“ ^{[ 91 ].}

Als Reaktion auf die Unordnung religiöser Bildungseinrichtungen forderte Papst Leo XIII. in seiner Enzyklika Aeterni Patris vom 4. August 1879 die Erneuerung der christlichen Philosophie und insbesondere der Lehren des Thomas von Aquin:

Wir ermahnen euch, verehrte Brüder, mit allem Ernst, die goldene Weisheit des heiligen Thomas wiederherzustellen und sie weit zu verbreiten zur Verteidigung und Verschönerung des katholischen Glaubens, zum Wohl der Gesellschaft und zum Nutzen aller Wissenschaften. ^{[ 92 ]}

Die Enzyklika Aeterni Patris von Papst Leo XIII. aus dem Jahr 1879 war ein großer Impuls für die Wiederbelebung des neoscholastischen Thomismus . Am 15. Oktober 1879 gründete Leo die Päpstliche Akademie St. Thomas von Aquin und ordnete die Veröffentlichung einer kritischen Ausgabe des Gesamtwerks des Doctor Angelicus an . Die Leitung der „leonischen Ausgabe“ wurde Zigliara anvertraut. Leo gründete 1882 auch die Philosophische Fakultät des Angelicum und 1896 die Fakultät für Kirchenrecht . Das College begann erneut an Status und Einfluss zu gewinnen. Unter Papst Leo XIII. wirkte Zigliara an den Enzykliken Aeterni Patris und Rerum novarum mit . ^{[ 93 ]}

Als Reaktion auf den Aufruf der Rektoren von Aeterni Patris, Tommaso Maria Zigliara (1833–1893), Alberto Lepidi (1838–1922) und Sadoc Szabó, zu einer Erneuerung des Thomismus führte das College zu höchster Exzellenz. Unter Szabós Leitung umfasste das Lehrangebot des Angelicum Archäologie, Geologie, Paläographie, christliche Kunst, Biologie, Mathematik, Physik und Astronomie. ^{[ 94 ]}

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erfuhr die dominikanische Auffassung von intellektueller Bildung in Rom erneut einen Wandel. Die Generalkapitel von 1895 (Avila) und 1901 (Gent) hatten die Erweiterung des College of St. Thomas gefordert, um dem wachsenden Bildungsbedarf der modernen Welt gerecht zu werden. Das Kapitel von 1904 ( Viterbo ) beauftragte Hyacinthe-Marie Cormier (1832–1916), den neu gewählten Generalmeister des Predigerordens , das College zu einem direkt seiner Aufsicht unterstehenden Studium generalissimum für den gesamten Dominikanerorden auszubauen.

Romae erigatur collegium studiorum Ordinis generalissimum, auctoritate magistri generalis unmittelbar subjectum, in quo floreat vita regularis, und ad quod mittantur fratres ex omnibus provinciis. ^{[ 95 ]}

Aufbauend auf dem Erbe des ersten römischen Studiums des Ordens im Priorat Santa Sabina, das 1222 gegründet wurde, und des daraus hervorgegangenen Studium general in Santa Maria sopra Minerva im Jahr 1426, das 1577 zum College of Saint Thomas wurde, erklärte Cormier seine Absicht, dieses neue Studium generalissimum als wichtigstes Instrument zur Verbreitung orthodoxen thomistischen Gedankenguts sowohl für Dominikaner als auch für Weltkleriker zu etablieren .

1904 erlaubte Papst Pius X. Diözesanseminaristen den Besuch des Kollegs. Am 2. Mai 1906 erhob er es zum Päpstlichen Kolleg und stellte dessen Abschlüsse damit denen anderer päpstlicher Universitäten weltweit gleich. ^{[ 96 ]} Mit einem Apostolischen Schreiben vom 8. November 1908, unterzeichnet am 17. November, wandelte der Papst das Kolleg in das Collegium Pontificium Internationale Angelicum um , das sich in der Via San Vitale 15 befand. Cormier prägte das Angelicum bis zu seinem Tod 1916, legte dessen Grundsatz fest ^{[ 97 ]} und gab ihm als Generalmeister sein Motto „ caritas veritatis “ („Liebe zur Wahrheit“). ^{[ 98 ]} Cormier, der auch für die spirituelle Qualität seiner Exerzitien und seine kraftvollen Predigten bekannt war, wurde am 20. November 1994 von Papst Johannes Paul II . seliggesprochen .

In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts führten die Professoren des Angelicum, Édouard Hugon , Réginald Garrigou-Lagrange und andere, Leos Aufruf zu einer thomistischen Erneuerung fort . Die philosophischen Kernpunkte dieser Erneuerung, die nach Zigliara traditionell jene des Angelicum sind , wurden später in den „ Vierundzwanzig Thomistischen Thesen “ zusammengefasst, die von Papst Pius X. approbiert wurden . ^{[ 99 ]} Aufgrund seiner Ablehnung von Versuchen, den Thomismus mit nicht-thomistischen Kategorien und Annahmen zu synthetisieren, wurde der neuscholastische Thomismus mitunter auch als „Strenger Observanzthomismus“ bezeichnet. ^{[ 100 ]}

1909 lehrten 26 Professoren am Angelicum. Neben Philosophie und Theologie umfasste das Lehrangebot Archäologie, Geologie, Paläographie, christliche Kunst, Biologie, Mathematik, Physik und Astronomie. 1917 wurde eigens für Pater Garrigou-Lagrange eine Professur für asketische und mystische Theologie eingerichtet . Dies war die erste ihrer Art weltweit, und Garrigou-Lagrange initiierte 1918 Kurse in sakraler Kunst, Mystik und Ästhetik. ^{[ 101 ]} Marie-Alain Couturier studierte von 1930 bis 1932 bei Garrigou am Angelicum, bevor er maßgeblich an liturgischen Kunstprojekten wie Henri Matisses Vence -Kapelle , Le Corbusiers Kapelle Notre Dame du Haut und dem Dominikanerkloster Sainte Marie de La Tourette beteiligt war . ^{[ 102 ]}

Garrigou-Lagrange wurde in der Zeit zwischen dem Zweiten Weltkrieg und dem Kalten Krieg als „Fackelträger des orthodoxen Thomismus“ gegen den Modernismus bezeichnet. ^{[ 103 ]} Ihm wird allgemein zugeschrieben, 1942 die Entscheidung beeinflusst zu haben, das privat verbreitete Buch „ Une école de théologie: le Saulchoir“ (Étiolles 1937) von Marie-Dominique Chenu auf den „Index verbotener Bücher“ des Vatikans zu setzen. Dies war der Höhepunkt einer Polemik innerhalb des Dominikanerordens zwischen den Anhängern des Angelicum , die eine spekulative Scholastik vertraten, und den französischen Thomisten der Wiederbelebung, die sich stärker der historischen Hermeneutik zuwandten, wie beispielsweise Yves Congar . Auch Congars „ Chrétiens désunis“ wurde des Modernismus verdächtigt, da seine Methodik mehr auf religiöser Erfahrung als auf syllogistischer Analyse beruhte. ^{[ 104 ]}

Der bekannte Philosoph und Theologe Santiago Maria Ramirez y Ruiz de Dulanto (1891–1967) schloss sein Lizenziat und seine Promotion in Philosophie am Angelicum von 1913 bis 1917 mit einer Dissertation mit dem Titel „ De quidditate Incarnationis“ ab . Am 27. Juni 1917 wurde er Lektor und lehrte dort von 1917 bis 1920. ^{[ 105 ]} Ramirez berichtet, dass er während seiner Studienzeit das Glück hatte, Papst Pius X. am 28. Juni 1914 vor den Professoren und Studenten des Angelicum sprechen zu hören , in dem der Papst die Lehren des heiligen Thomas von Aquin über alle anderen stellte. ^{[ 106 ]} Er erinnert sich auch an eine weitere Ansprache von Papst Pius XI. am 12. Dezember 1924 im Angelicum , in der dieser die Lehrautorität des heiligen Thomas von Aquin bekräftigte. ^{[ 107 ]}

Am 29. Juni 1923, anlässlich des sechshundertsten Jahrestages der Heiligsprechung von Thomas von Aquin, bestimmte Pius XI. in seiner Enzyklika Studiorum ducem das Päpstliche Angelicum-Kolleg als offiziellen Sitz des Thomas von Aquin .

Es wäre angemessen, dass die Institute, in denen theologische Studien gepflegt werden, ihre heilige Freude vor allen anderen zum Ausdruck bringen, allen voran das Päpstliche Angelicum, wo Thomas sozusagen in seinem eigenen Haus wohnte, und dann alle anderen kirchlichen Schulen in Rom. ^{[ 108 ]}

Der Ruf des Colleges in dieser Zeit wurde Mitte des 20. Jahrhunderts von einem der berühmtesten Absolventen und Dozenten des Angelicum , Cornelio Fabro , treffend zusammengefasst, der das Angelicum als die „Avantgarde der doktrinären Mission des Dominikanerordens in Rom und des traditionellen Thomismus , zu dessen bedeutenden Vertretern T. Zigliara , A. Lepidi, T. Pègues, E. Hugon , A. Zacchi, R. Garrigou-Lagrange und M. Cordovani gehörten “, bezeichnete. ^{[ 109 ]} Der Ruf des Colleges wurde durch die jährlichen Feierlichkeiten zum Fest seines Schutzpatrons, des heiligen Thomas von Aquin, weiter gefördert. Diese umfassten ein „Predigt-Tridiuum“, eine Pontifikalmesse und ein akademisches Symposium im Angelicum. ^{[ 110 ]} Am 8. Juni 1923 gründete Szabó die Unio thomistica , eine Vereinigung von Studenten und Absolventen des Angelicum , die sich der Verteidigung der thomistischen Lehre widmete. Ihre ursprünglich unter dem Titel Unio thomistica veröffentlichte Zeitschrift wurde unter dem Titel Angelicum fortgeführt . Es handelte sich um eine vierteljährlich erscheinende Zeitschrift mit Artikeln in Italienisch, Französisch, Englisch, Deutsch und Spanisch zu Theologie, Philosophie, Kirchenrecht und Sozialwissenschaften. ^{[ 111 ]}

Im Jahr 1926 wurde das Angelicum durch die Umbenennung in Pontificium Institutum Internationale Angelicum zu einem Institut . Im akademischen Jahr 1927/28 gründete der Angelicum- Professor Mariano Cordovani einen Philosophischen Zirkel , der bis in die 1960er Jahre als Forum für Laien zur Erörterung zeitgenössischer philosophischer Fragen fortbestand. ^{[ 112 ]}

1927 beschloss die italienische Regierung, das ehemalige Kloster Santi Domenico e Sisto zu verkaufen . Das Kloster, das 1575 von Papst Pius V. für Dominikanerinnen gegründet worden war, wurde am 9. September 1871 aufgrund des Gesetzes zur Auflösung der Orden von der italienischen Regierung enteignet. Der selige Buenaventura García de Paredes , Generalmeister des Ordens, sah die Chance, das dominikanische Erbe zurückzuerlangen, und schlug Benito Mussolini vor, das Kloster an den Orden zu verkaufen, um das Eigentum an seine ursprünglichen Besitzer zurückzugeben, und es könne zur Unterbringung des Angelicum genutzt werden. ^{[ 113 ]}

Mit Dekret vom 2. Juni 1928 ermächtigte der italienische Justizminister das College of St. Thomas, vom italienischen Staat den Gebäudekomplex des ehemaligen Klosters der Heiligen Dominikus und Sixtus zum vereinbarten Preis von neun Millionen Lire (L. 9.000.000) zu erwerben. ^{[ 114 ]} Auf diese Weise setzte Paredes Cormiers Plan in die Tat um, das Angelicum an einem Ort zu errichten, dessen Ausmaß seinem neuen Status besser entsprach.

1930 erhielten Étienne Gilson und Jacques Maritain als erste beiden Philosophen die Ehrendoktorwürde des Angelicum . ^{[ 115 ]}

Im akademischen Jahr 1928/29 zelebrierte Paredes die Eröffnungsmesse in der Kirche St. Dominikus und St. Sixtus, und Réginald Garrigou-Lagrange hielt die feierliche Antrittsvorlesung. ^{[ 116 ]} Da die Klostergebäude umfassend renoviert werden mussten, fanden dort erst ab 1932 wieder Kurse statt.

Von 1928 bis 1932 wurde das Kloster renoviert und beherbergte Klassenzimmer, eine Aula Magna und eine Aula Minor sowie Amphitheater mit 1100 bzw. 350 Sitzplätzen. Im November 1932 öffnete das Angelicum seine Pforten im entsprechend größeren Gebäudekomplex, der das ehemalige Dominikanerkloster der Heiligen Dominikus und Sixtus umfasste.

Kardinal Eugenio Pacelli, der spätere Papst Pius XII., hielt am 17. April 1936 am College einen Vortrag mit dem Titel „La Presse et L'Apostolat“. ^{[ 117 ]}

Das Angelicum änderte 1942 erneut seinen Namen und wurde zum Pontificium Athenaeum Internationale Angelicum .

1951 wurde das Institut für Sozialwissenschaften innerhalb der Philosophischen Fakultät von Raimondo Spiazzi (1918–2002) gegründet. Spiazzi, ein produktiver Autor und Herausgeber der Werke von Thomas von Aquin, promovierte 1947 am Angelicum in Theologie mit einer Dissertation mit dem Titel „Il cristianesimo perfezione dell'uomo“ (Die christliche Vollkommenheit des Menschen ). Spiazzi leitete das Institut für Sozialwissenschaften bis 1957 und lehrte dort bis 1972. ^{[ 118 ]} 1974 wurde dieses Institut zur Fakultät für Sozialwissenschaften (FASS) umstrukturiert. Mieczysław Albert Krąpiec , ein führender Vertreter der Lubliner Schule der Philosophie in Polen, promovierte 1948 am Angelicum in Theologie. ^{[ 119 ]}

1950 gründete Paul-Pierre Philippe das Institut für Spiritualität des Angelicums innerhalb der Theologischen Fakultät, um das wissenschaftliche und systematische Studium der asketischen und mystischen Theologie zu fördern und geistliche Begleiter auszubilden. Das Institut wurde am 1. Mai 1958 von der Kongregation für das Katholische Bildungswesen anerkannt. ^{[ 120 ]} Der Dichter Paul Murray war Direktor, ^{[ 121 ]} gefolgt von Michael Sherwin OP, Professor für Moraltheologie am Angelicum .

Die Studierendenzahl stieg von 120 im Jahr 1909 auf über 1000 in den 1960er Jahren. ^{[ 122 ]} Während der Amtszeit von Aniceto Fernández als Generalmeister des Predigerordens (1962–1974) ^{[ 123 ]} und des Rektors Raymond Sigmond (1961–1964) ^{[ 124 ]} besuchte Papst Johannes XXIII. das Angelicum ^{[ 125 ]} am 7. März 1963, dem Fest des Universitätspatrons, des heiligen Thomas von Aquin, und erhob es mit dem Motu proprio Dominicanus Ordo [ ^{126 ] zur} Päpstlichen Universität . Fortan trug sie den Namen Päpstliche Universität des heiligen Thomas von Aquin in der Stadt ( lateinisch : Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate in Urbe ). ^{[ 127 ]}

Am 29. November 1963 hielt der ägyptische Gelehrte und Peritus des Zweiten Vatikanischen Konzils für christlich-islamische Beziehungen, Georges Anawati, im Angelicum einen Vortrag mit dem Titel „L'Islam a l'heure du Concile: prolegomenes a un dialogue islamo-chrétien.“ ^{[ 128 ]}

Am 19. April 1974 hielt Papst Paul VI. im Rahmen des Internationalen Kongresses der Internationalen Gesellschaft des Heiligen Thomas von Aquin, der anlässlich des 700. Todestages des Doktors Angelicus stattfand, eine Ansprache in der Aula Magna des Angelicum . Der Papst beschrieb Thomas von Aquin als Lehrer der Kunst des guten Denkens und erläuterte dessen Lehre, wobei er Thomas von Aquin als unübertroffenen Meister darstellte. ^{[ 129 ]}

Am 17. November 1979, ein Jahr nach seinem Amtsantritt, besuchte Papst Johannes Paul II. seine Alma Mater, um anlässlich des hundertjährigen Jubiläums der Enzyklika Aeterni Patris eine Ansprache zu halten . Der Papst bekräftigte die zentrale Bedeutung des Denkens von Thomas von Aquin für die Kirche und die einzigartige Rolle des Angelicum , wo sich Thomas von Aquin „wie in seinem eigenen Haus ( tamquam in domo sua )“ befindet, bei der Weiterführung der thomistischen philosophischen und theologischen Tradition. ^{[ 130 ]}

Am 24. November 1994, vier Tage nach der Seligsprechung von Hyacinthe-Marie Cormier , besuchte Papst Johannes Paul II. das Angelicum und hielt anlässlich der Einweihung der Aula Magna der Universität zu seinen Ehren eine Ansprache vor Dozenten und Studenten. ^{[ 131 ]}

Am 18. Mai 2020, dem 100. Geburtstag von Papst Johannes Paul II., wurde das St. Johannes Paul II. Institut für Kultur innerhalb der Philosophischen Fakultät gegründet. Das Institut wurde dank der Unterstützung privater Spender ins Leben gerufen. Es führt verschiedene Forschungs-, Lehr-, Bildungs- und Kulturprojekte durch, um das Wissen über das intellektuelle und spirituelle Erbe des Papstes zu vertiefen und das Verständnis für die zentralen Herausforderungen der Kirche und der Welt heute im Lichte seiner Lehre zu fördern. Das Institut bietet das JP2-Studienprogramm an – ein einjähriges, interdisziplinäres Diplom für Kleriker, Ordensleute und Laien. Zu den Dozenten des JP2-Studienprogramms gehören unter anderem Helen Alford OP, George Weigel, Jarosław Kupczak OP und Rémi Brague.

Heute streben die Dozenten und Studierenden des Angelicum danach , „moderne Jünger des Thomas von Aquin“ zu sein, die „alle radikalen Veränderungen“ der modernen Welt annehmen, „ohne jedoch Kompromisse“ gegenüber den Idealen ihres Gönners Thomas von Aquin einzugehen . ^{[ 132 ]} Der Angelicum- Absolvent und berühmte Historiker und Philosoph James A. Weisheipl bemerkt, dass der Thomismus seit der Zeit des Thomas von Aquin „im Dominikanerorden stets lebendig war , so klein dieser auch nach den Verwüstungen der Reformation, der Französischen Revolution und der napoleonischen Besatzung war.“ ^{[ 133 ]} Während der Thomismus außerhalb des Ordens unterschiedliche Entwicklungen durchlief, spielte das Angelicum seit der Zeit des Thomas von Aquin selbst am Santa Sabina studium provinciale eine zentrale Rolle bei seiner Bewahrung . Auch heute noch bietet die Sedes Thomae Studierenden und Wissenschaftlern die Möglichkeit, in die authentische dominikanische thomistische philosophische und theologische Tradition einzutauchen.

Im August 2014 umfasste die Studierendenschaft rund 1010 Studierende aus 95 Ländern. Etwa die Hälfte der Studierenden des Angelicum ist an der theologischen Fakultät eingeschrieben.

Im August 2014 setzte sich die Studierendenschaft aus etwa 29 % Frauen und 71 % Männern zusammen. Davon waren etwa 24 % Laien, 27 % Diözesangeistliche und 49 % Ordensangehörige. Zudem stammten 30 % der Studierenden aus Nordamerika, 25 % aus Europa, 21 % aus Asien, 12 % aus Afrika, 11 % aus Lateinamerika und 1 % aus Ozeanien. ^{[ 134 ]}

Zu den vergleichsweise jüngeren, aber bedeutenden Persönlichkeiten, die mit dem Angelicum verbunden sind, zählen Cornelio Fabro , Jordan Aumann, Kardinal Christoph Schönborn , Aidan Nichols , Wojciech Giertych , Theologe des Päpstlichen Hauses unter Papst Benedikt XVI. und Papst Franziskus , Bischof Charles Morerod , ehemaliger Rektor des Angelicum und ehemaliger Sekretär der Internationalen Theologischen Kommission , Alejandro Crosthwaite OP, Dekan der Fakultät für Sozialwissenschaften des Angelicum und Berater des Päpstlichen Rates für Gerechtigkeit und Frieden , sowie Robert Christian, Vizedekan der Theologischen Fakultät, Professor für Sakramententheologie und Ekklesiologie und Berater des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen . Dr. Donna Orsuto, Professorin für Spiritualität, ist Rektorin des Laienzentrums im Foyer Unitas und wurde kürzlich von Papst Benedikt XVI. zur Dame des Gregoriusordens ernannt.

Das Angelicum ist eine der päpstlichen Universitäten weltweit . Eine päpstliche Universität befasst sich insbesondere mit „christlicher Offenbarung und Disziplinen, die mit dem evangelischen Auftrag der Kirche, wie er in der apostolischen Konstitution Sapientia christiana dargelegt ist, korrespondieren “. ^{[ 135 ] [ 136 ]}

Im Gegensatz zu säkularen oder anderen katholischen Universitäten, die ein breites Spektrum an Disziplinen abdecken, bestehen kirchliche oder päpstliche Universitäten „in der Regel aus drei kirchlichen Hauptfakultäten – Theologie, Philosophie und Kanonisches Recht – sowie mindestens einer weiteren Fakultät“. Aktuelle internationale Hochschulrankings führen keine Ranglisten speziell für päpstliche Universitäten, die deren Curricula berücksichtigen.

Seit dem 19. September 2003 beteiligt sich der Heilige Stuhl am Bologna-Prozess , einer Reihe von Treffen und Abkommen zwischen europäischen Staaten zur Förderung vergleichbarer Qualitätsstandards im Hochschulwesen, sowie an der „Bologna-Follow-up-Gruppe“. ^{[ 137 ] [ 138 ] [ 139 ]}

Die Agentur des Heiligen Stuhls für die Bewertung und Förderung der Qualität an kirchlichen Universitäten und Fakultäten (AVEPRO) wurde am 19. September 2007 von Papst Benedikt XVI. gegründet, „um eine Qualitätskultur in den akademischen Einrichtungen zu fördern und weiterzuentwickeln, die direkt dem Heiligen Stuhl unterstehen, und um sicherzustellen, dass sie über international anerkannte Qualitätskriterien verfügen.“ ^{[ 136 ]}

• Großkanzler, Generalmeister des Predigerordens . Am 13. Juli 2019 wurde Pater Gerard Francisco Timoner III. auf dem 291. Generalkapitel in Biên Hòa zum 88. Generalmeister des Predigerordens gewählt. ^{[ 140 ]}
• Rektor Magnificus. Thomas Joseph White wurde am 10. Juni 2021 zum Rektor ernannt. Er ist der erste Amerikaner in diesem Amt. ^{[ 141 ]}
• Vizerektor
• Dekane der Fakultäten
• Leiter der Institute
• Administrator
• Generalsekretär
• Pressesprecher
• Präfekt der Bibliothek
• Universitätskaplan

Zusätzlich zu den aufgeführten, italienischsprachigen Studiengängen bietet das Angelicum englischsprachige Studiengänge in Philosophie und Theologie für den ersten Zyklus sowie Teile des zweiten und dritten Zyklus an. ^{[ 142 ]}

Theologie ^{[ 143 ]}

• Erster Zyklus: Abitur in Heiliger Theologie, Sacrae Theologiae Baccalaureatus (STB)
• Zweiter Zyklus: Lizenziat in Heiliger Theologie, Sacrae Theologiae Licentiatus (STL)
• Dritter Zyklus: Doktorat in Heiliger Theologie, Sacrae Theologiae Doctoratus (STD)

Abschnitte:

• Biblisch
• Dogmatisch
• Moral
• Thomistisch
• Spiritualität
• Ökumene: Das Angelicum ist die einzige päpstliche Universität in Rom, die berechtigt ist, höhere theologische Abschlüsse mit Schwerpunkt Ökumene anzubieten . Das Angelicum bietet den Lizenziatsabschluss in Theologie mit Spezialisierung auf ökumenische Studien an.

Lehrstühle: ^{[ 143 ]}

• Der J.-M.-Tillard-Lehrstuhl für Ökumenische Studien: Der Tillard-Lehrstuhl wurde am 25. Februar 2003 zu Ehren des Dominikaners Jean-Marie Tillard ^{[ 144 ]} , einem der bedeutendsten Vertreter der nachkonziliaren ökumenischen Bewegung, eingeweiht. Tillard studierte von 1952 bis 1953 Philosophie am Angelicum und promovierte mit einer Arbeit mit dem Titel „ Le bonheur selon la conception de saint Thomas d’Aquin“ ^{[ 145 ]} . Beim Zweiten Vatikanischen Konzil war Tillard als „Peritus“ für die kanadischen Bischöfe tätig und wurde später Berater des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen .
• Der Lehrstuhl für nicht-konventionelle Religionen und Spiritualitäten (RSNC) fördert das Studium moderner und zeitgenössischer religiöser Phänomene.

Kirchenrecht ^{[ 146 ]}

• Erster Zyklus: Bakkalaureat im Kanonischen Recht, Juris Canonici Baccalaureatus (JCB)
• Zweiter Zyklus: Lizenziat für Kirchenrecht, Iuris Canonici Licentiatus (JCL)
• Dritter Zyklus: Doktorat im Kirchenrecht, Iuris Canonici Doctoratus (JCD)

Philosophie ^{[ 147 ]}

• Erster Zyklus: Abitur in Philosophie, Philosophiae Baccalaureatus (Ph.B.)
• Zweiter Zyklus: Lizenziat in Philosophie, Philosophiae Licentiatus (Ph.L.)
• Dritter Zyklus: Doktorat in Philosophie, Philosophiae Doctoratus (Ph.D.)

Sozialwissenschaften ^{[ 148 ]}

• Erster Zyklus: Abitur in Sozialwissenschaften, Scientiarum Socialium Baccalaureatus
• Zweiter Zyklus: Lizenziat in Sozialwissenschaften, Scientiarum Socialium Licentiatus
• Dritter Zyklus: Doktorat in Sozialwissenschaften, Scientiarum Socialium Doctoratus

Lehrstuhlinhaber:

• Der Lehrstuhl für Sozialethik „Kardinal Pavan“: Der Lehrstuhl wurde zu Ehren des italienischen Kardinals Pietro Pavan ^{[ 149 ]} eingerichtet , um die interdisziplinäre Forschung zu sozialen Fragen und Problemen, insbesondere im Bereich der Ethik und der Weiterentwicklung der Soziallehre der Kirche, zu fördern. ^{[ 150 ]} Pavan war ein Experte für die katholische Soziallehre. Er arbeitete insbesondere mit Papst Johannes XXIII. an der Enzyklika „Pacem in Terris“ zusammen . Der „Lehrstuhl für Sozialethik „Kardinal Pavan“ wurde im Rahmen der Feierlichkeiten zum 50-jährigen Jubiläum des Angelicum und zum 40. Jahrestag der Veröffentlichung von „Pacem in Terris“ ins Leben gerufen . ^{[ 151 ]}

• Sacred Heart Major Seminary, Detroit (USA) ^{[ 152 ]}

• Blackfriars Studium, Oxford (England) ^{[ 153 ]}
• Collegio Alberoni, Piacenza (Italien) ^{[ 154 ]}
• St. Charles Seminary, Nagpur (Indien) ^{[ 155 ]}
• St. Mary's Priory, Dominican House of Studies, Tallaght (Irland) ^{[ 156 ]}
• St. Saviour's Priory, Dublin (Irland), Dominikanerhaus für Studien – Studium, seit 2000. ^{[ 157 ]}
• St. Joseph's Seminary (Dunwoodie), New York (USA) ^{[ 158 ]}
• Istituto Teologico De America Central Intercongregacional, S. Jose (Costa Rica)
• Sacred Heart Institut, Gozo (Malta)
• Dominican Institute, Ibadan (Nigeria) ^{[ 159 ]}
• Centro de Estudio de los Dominicas del Caribe, Bayamon (Puerto Rico)
• Studio Filosofico Domenicano, Bologna (Italien) ^{[ 160 ]} (auf Italienisch)
• Escola Moroccana de Teologia, Alto do Ipiranga, São Paulo (Brasilien) ^{[ 161 ]} (auf Portugiesisch)
• Centro de Teologia Santo Domingo de Guzman, St. Domingo (Dominikanische Republik)
• Saint John Seminary, Boston, MA (USA)

• Das Institut für Spiritualität ^{[ 162 ]}
• St. Johannes Paul II. Institut für Kultur ^{[ 163 ]}
• Istituto Superiore di Scienze Religiose Mater Ecclesiae ^{[ 164 ]}
• Istituto San Tommaso ^{[ 165 ]}
• Höheres Institut für Religionswissenschaften des Heiligen Thomas von Aquin , Kiew (Ukraine) ^{[ 166 ]}

• Höheres Institut für Kommunikation und öffentliche Meinung, Rom (Italien) ^{[ 167 ]}
• Institut Marie-Dominique Chenu, Berlin (Deutschland) ^{[ 168 ]}

• Wissenschaft, Theologie und die ontologische Suche ^{[ 169 ]}
• Brückenbauprojekt ^{[ 170 ]}
• Zentrum für katholische Studien, Universität St. Thomas (Minnesota) ^{[ 171 ]}
• Lehrstuhl für Religionen und nicht-konventionelle Spiritualitäten (RNCS) ^{[ 172 ]}
• Internationales Programm für ethische Führung ^{[ 173 ]}
• Management und soziale Verantwortung von Unternehmen ^{[ 174 ]} (in Italienisch)
• Management der Organisationen des Dritten Sektors ^{[ 175 ]} (in Italienisch)
• Das Johannes-Paul-II.-Zentrum für interreligiösen Dialog ^{[ 176 ]} , eine Partnerschaft zwischen der Russell-Berrie-Stiftung und dem Angelicum , hat sich zum Ziel gesetzt, Brücken zwischen verschiedenen religiösen Traditionen zu schlagen. Das Zentrum bietet hochkarätigen Gastdozenten die Möglichkeit, Kurse zum interreligiösen Dialog zu unterrichten, sowie die renommierte Johannes-Paul-II.-Vorlesung über interreligiöse Verständigung ^{[ 177 ] .}

Das Russell-Berrie-Stipendium für Interreligiöse Studien ^{[ 178 ]} richtet sich an Laien und Geistliche, die am Angelicum Theologie studieren und dort einen Lizenz- oder Doktortitel mit Schwerpunkt Interreligiöse Studien erwerben möchten. Ziel des Stipendienprogramms ist es, Brücken zwischen christlichen, jüdischen und anderen religiösen Traditionen zu schlagen, indem der nächsten Generation religiöser Führungskräfte ein umfassendes Verständnis und Engagement für interreligiöse Themen vermittelt wird. Das Stipendium unterstützt die Russell-Berrie-Stiftung ^{[ 179 ]} , die die Werte und das Engagement des verstorbenen Russell Berrie ^{[ 180 ]} weiterführt, ein Jahr lang finanziell . Die Stiftung fördert die Kontinuität der jüdischen Tradition und stärkt das religiöse Verständnis und den Pluralismus. Die finanzielle Unterstützung umfasst Studiengebühren, einen Lebensunterhalt, Prüfungsgebühren, einen Bücherzuschuss sowie die Reisekosten zum und vom Heimatland des Stipendiaten (einmal jährlich).

Der William E. Simon -Stipendienfonds bietet finanzielle Unterstützung für akademisch qualifizierte Studierende mit Wohnsitz in Rom, denen andernfalls die Mittel für ihr Studium am Angelicum fehlen würden . Jedes Stipendium deckt maximal 40 % der jährlichen Gesamtkosten für Studiengebühren, Unterkunft, Verpflegung und sonstige Gebühren und Ausgaben ab. Jährlich werden 50 % der Stipendien an Laien vergeben. ^{[ 181 ]}

Die International Dominican Foundation (IDF) ^{[ 182 ]} ist eine gemeinnützige Organisation, die dominikanische Bildungsprogramme an der Jerusalem École Biblique , dem Angelicum in Rom und dem Dominican Institute for Oriental Studies (IDEO) in Kairo finanziell unterstützt. ^{[ 183 ]} Die IDF vergab im akademischen Jahr 2011/12 Zuschüsse in Höhe von ca. 270.000,00 USD, wovon der Großteil im Rahmen des William E. Simon-Stipendiums, der McCadden-McQuirk-Stiftung und der Réginald de Rocquois-Stiftung an das Angelicum ging. ^{[ 184 ]}

Das Angelicum ist in der Liste der Schulen in Rom aufgeführt, die am US-amerikanischen Bundesdarlehensprogramm teilnehmen können. ^{[ 185 ] [ 186 ]}

Das reguläre akademische Jahr am Angelicum dauert von Anfang Oktober bis Ende Mai. Zu den wichtigsten jährlichen Veranstaltungen der Universität gehören:

Feierliche Eröffnung des akademischen Jahres und Heilige-Geist-Messe im Oktober

22. Oktober – Hochfest der Weihe der Kirche der Heiligen Dominikus und Sixtus

15. November, Festtag des Heiligen Albertus Magnus .

7. März Fest des Schutzpatrons der Universität, des heiligen Thomas von Aquin

21. Mai : Feierliche Messe zum Abschluss des akademischen Jahres und zur Verleihung der akademischen Grade. Dominikanerfest der Seligen Hyacinthe-Marie Cormier.

Juni: Im Juni findet eine Sommersession statt.

Die Verwaltungsbüros bleiben in der Regel bis Ende Juli geöffnet, sind im August geschlossen und öffnen Anfang September wieder.

Der Angelicum- Campus befindet sich im historischen Zentrum Roms , Italien, auf dem Quirinalhügel im Stadtteil Monti der Ewigen Stadt . Er liegt in der Nähe des Beginns der Via Nazionale , direkt oberhalb der Ruinen des Trajansmarktes , der Via dei Fori Imperiali und der Piazza Venezia .

Der Standort des Angelicums ist historisch belegt und trug vor dem Jahr 1000 den Namen Magnanapoli . Dort befand sich eine der Jungfrau Maria geweihte Kirche . Die Nutzung des Ortes vor dem 9. Jahrhundert ist unklar. Eine Theorie besagt, dass der Name Magnanapoli von dem Ausdruck Bannum Nea Polis oder „Festung der neuen Stadt“ abgeleitet ist, benannt nach der angrenzenden byzantinischen Militärzitadelle, zu der auch der Torre delle Milizie, Roms ältester erhaltener Turm, gehörte. ^{[ 187 ]}

1569 gab der Dominikanerpapst Pius V. den Bau der Kirche der Heiligen Dominikus und Sixtus in Auftrag . 1575 folgte ein Kloster für Dominikanerinnen. Zu den Architekten, die an dem Komplex mitwirkten, gehörten Vignola , Giacomo della Porta , Nicola und Orazio Torriani sowie Vincenzo della Greca . Die doppelläufige Treppe der Kirche wurde 1654 von dem Bildhauer und Architekten Orazio Torriani hinzugefügt .

1870 wurde die Ordensgemeinschaft von der italienischen Regierung enteignet. Der Orden konnte den Komplex 1927 von der italienischen Regierung zurückerwerben. Nach umfangreichen Renovierungs- und Erweiterungsarbeiten wurden dort das Angelicum und ein Kloster der Dominikanerbrüder errichtet. Heute belegt die Universität nahezu das gesamte Erdgeschoss des Komplexes. Der verbleibende Teil, etwa das zweite und dritte Obergeschoss um den Kreuzgang herum sowie die unterirdischen Räume, bilden ein Kloster für die Dominikanergemeinschaft, die die Universität betreut.

Der Haupteingang des Angelicums, unmittelbar rechts neben der Kirche der Heiligen Dominikus und Sixtus, wurde Anfang der 1930er Jahre im Zuge der Renovierungsarbeiten für den Umzug des Angelicums an seinen neuen Standort in das bestehende Gebäude integriert. Eine breite Treppe führt zu einem Portikus im palladianischen Stil. Darüber befindet sich rechts ein Dominikanerschild mit einem der Ordensmottos „laudare, benedicere, praedicare“ (loben, segnen, predigen) und links das Wappen von Papst Pius XI. ^{[ 188 ]} , der zur Zeit der Eröffnung des Päpstlichen Instituts Internationales Angelicum im Jahr 1932 amtierte. Der Haupteingang des Angelicums diente 2010 als Drehort für den Film „Manuale d'amore 3“, einen von vier Filmen umfassenden romantischen Komödienfilm von Giovanni Veronesi mit Robert De Niro und Monica Bellucci in den Hauptrollen , die sich während der Dreharbeiten auf dem Campus aufhielten. ^{[ 189 ]}

Unter dem Eingangsportikus befinden sich zwei Statuen aus dem Jahr c. 1910 vom Bildhauer Cesare Aureli (1843-1923) von St. Albert dem Großen ^{[ 190 ]} auf der linken Seite und St. Thomas von Aquin auf der rechten Seite. Der Sockel der Statue von Aquin trägt eine Inschrift, die Papst Pius XI. zugeschrieben wird: „Sanctus Thomas Doctor angelicus hic tamquam domi suae Habitat“ (Der Heilige Thomas, der Engelsdoktor, wohnt hier wie in seinem eigenen Haus), eine Paraphrase der päpstlichen Enzyklika Studiorum ducem , die das Angelicum als herausragendes thomistisches Bildungszentrum hervorhebt : „ante omnia Pontificium Collegium“. Angelicum, ubi Thomam tamquam domi suae habitare dixeris“. ^{[ 191 ]}

Die Statue des Thomas von Aquin im Angelicum ist Aurelis zweite Fassung dieses Werkes. Die erste Fassung von 1889 ^{[ 192 ]} thront majestätisch über dem Lesesaal der Vatikanischen Bibliothek . ^{[ 193 ]} Auf Anregung des Päpstlichen Römischen Seminars wurde die Vatikanische Fassung der Statue im Namen aller Priesterseminare der Welt als Geschenk an Papst Leo XIII. anlässlich seines Bischofsjubiläums im Jahr 1893 in Auftrag gegeben. ^{[ 194 ] [ 195 ]} Die Statue wurde wie folgt beschrieben:

Der heilige Thomas sitzt da, in seinem linken Arm die Summa theologica, während er seinen rechten Arm zum Schutz der Christlichen Wissenschaft ausstreckt. So sitzt er nicht auf der Kathedra eines Doktors, sondern auf dem Thron eines souveränen Beschützers; er streckt seinen Arm aus, um zu beruhigen, nicht um zu beweisen. Er trägt die traditionelle Doktormütze, die das Antlitz und den Ausdruck eines tief gebildeten Menschen offenbart. … Das unsterbliche Buch, das er umklammert, der kraftvolle Arm, der sich ausstreckt, um die heilige Wissenschaft zu bekräftigen und die Kühnheit des Irrtums zu stoppen, sind wahrlich erhaben und, um es mit den Worten Leos XIII. zu sagen, dem Genie aller anderen großen Lehrer ebenbürtig. ^{[ 196 ]}

Anlässlich der Segnung dieser Statue im Jahr 1914 hielt Hyacinthe-Marie Cormier sein „Sed Contra: Allocution aux novices étudiants du Collège Angélique pour la bénédiction d'une statue de S. Thomas d'Aquin dans leur oratoire“. ^{[ 197 ]}

Ein zentraler Kreuzgang mit Garten und Brunnen bildet das Herzstück des Campus. Die beiden Becken des antiken Brunnens werden vom Aquädukt Acqua Felice gespeist , einem der Aquädukte Roms und dem ersten neuen Aquädukt der frühen Neuzeit , der 1585 von Papst Sixtus V. ^{[ 199 ]} (bürgerlich Felice Peretti) fertiggestellt wurde. Er speist außerdem den Brunnen von Giovanni Battista Soria (um 1630) am Eingang zum ummauerten Garten des Angelicum sowie den Brunnen unter der Treppe unterhalb der Portineria ( Pförtnerloge) der Universität , bevor er über den Quirinalhügel zum Mosesbrunnen ( Fontana dell'Acqua Felice) an der Via del Quirinale fließt . ^{[ 200 ]}

Von Vignola entworfene, aber erst nach seinem Tod fertiggestellte Bogenportiken flankieren den Kreuzgang. Zehn Bögen an den Längsseiten und sieben an den Kurzseiten werden von Pilastern im toskanischen Stil getragen, die sich von hohen Sockeln erheben. Ein schlichter Fries mit glatten Triglyphen und Metopen trennt die unteren von den oberen Ebenen.

Elf Unterrichtsräume umgeben den Kreuzgang, wobei der letzte, die Aula della Sapienza (Halle der Weisheit), der Ort für die Doktorprüfungen der Universität ist. Ebenfalls außerhalb des Kreuzgangs befinden sich die Verwaltungsbüros und die Sala delle Colonne , ein Empfangsraum mit antiken Marmorsäulen und Gewölbedecken, die Spuren von Fresken der Spätrenaissance aufweisen und ursprünglich eine Bibliothek beherbergten.

Im zweiten Stockwerk, das den Kreuzgang umschließt, befinden sich die Wohnräume der Dominikanerprofessoren und der Sala del Senato (Akademischer Senatssaal). Letzterer war der Kapitelsaal des Klosters und beherbergt ein Triptychon des Heiligen Andreas aus dem 14. Jahrhundert von Lippo Vanni [ ^{201 ]} , ein Kruzifix aus dem 13. Jahrhundert und eine Ganzkörperreliquie eines unbekannten Heiligen in einer Rüstung aus der Kaiserzeit ^{. [ 202 ]}

Östlich der Sala delle Colonne befindet sich die Aula Magna Giovanni Paolo II , ein ansteigender, halbkreisförmiger Hörsaal mit 1100 Sitzplätzen, der in den 1930er Jahren im Zuge von Renovierungsarbeiten vom römischen Ingenieur Vincenzo Passarelli (1904–1985) erbaut wurde. ^{[ 203 ]} Die Aula Magna wurde kürzlich nach einem der berühmtesten Absolventen des Angelicum , Papst Johannes Paul II ., benannt. Die angrenzende Aula Minor San Raimondo bietet 350 Plätze. Hinter diesen Hörsälen liegen das Café der Universität, die Angelicum -Buchhandlung und die Universitätsbibliothek.

Der Palazzo dei Decanati (Dekansgebäude) befindet sich am westlichen Rand des Campus, direkt hinter dem Haupttor. Die westliche Grenze des Angelicum bildet die Salita del Grillo .

Der Hauptteil der Bibliothek des Angelicums besteht aus jenem Teil des Textbestands, der nicht 1870 zusammen mit der Biblioteca Casanatense von der italienischen Regierung enteignet wurde. Im Kloster der Heiligen Sixtus und Dominikus beherbergte die Bibliothek ursprünglich 40.000 Bände in der Sala delle Colonne . Mit dem Wachstum der Bibliothek fand man unter der Aula Magna Platz für eine Bibliothek mit großen Fenstern, die auf die Palmen des ummauerten Gartens des Angelicums blicken . ^{[ 204 ]} Die Sammlung, die sich heute noch im Kolleg befindet, umfasst etwa 400.000 Bände, rund 6.000 Handschriften, 2.200 Inkunabeln , darunter 64 griechische Kodizes, und 230 hebräische Texte, darunter 5 samaritanische Kodizes, und steht der wissenschaftlichen Gemeinschaft zur Verfügung.

Zu den Schätzen der Bibliothek gehört das Originalexemplar der Doktorarbeit Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (Die Glaubenslehre im Namen des heiligen Johannes vom Kreuz ), die vom späteren Papst Johannes Paul II. , Karol Józef Wojtyła, unter der Leitung von Réginald Garrigou-Lagrange verfasst und am 19. Juni 1948 verteidigt wurde ^{[ 205 ].}

An der Südseite des Campus grenzt der ummauerte Garten an Privatgrundstücke. Am Eingang befindet sich ein Brunnen von Giovanni Battista Soria aus dem Jahr 1630. ^{[ 198 ]} Der Garten ist mit vielen verschiedenen Bäumen bepflanzt: Orangen-, Zitronen-, Pistazien-, Oliven-, Feigen-, Palmen- und Lorbeerbäumen sowie Weinreben. Er ist eine Oase der Ruhe und Stille, ein Paradies inmitten der geschäftigen Ewigen Stadt. 1946 spazierte der junge Student Karol Wojtyla, der spätere Papst Johannes Paul II., täglich in diesem Garten und besuchte den von ihm so genannten „Wunderbaum“, einen uralten Olivenbaum, aus dem auf wundersame Weise Zweige einer Palme, einer Feige und eines Lorbeerbaums entspringen. ^{[ 206 ]}

An der Nordseite des Campus befinden sich die Universitätskirche St. Dominikus und Sixtus , die Sakramentskapelle und der Chor. Die Kirche war Gegenstand zahlreicher Kunstwerke. Im 18. Jahrhundert fertigte Antonio Canaletto eine Federzeichnung mit grauer Lavierung und schwarzer Kreide an, die sich heute in der Sammlung des British Museum befindet. Sie wird als Darstellung der Kirche SS. Domenico e Sisto in Rom beschrieben; mit einer geschwungenen Doppeltreppe zum Eingang, im Vordergrund ein Mann, der sich vor zwei herannahenden Damen verbeugt. ^{[ 207 ]} Der in Italien geborene amerikanische Maler John Singer Sargent schuf 1906 während seiner ausgedehnten Reisen durch Italien ein Ölgemälde der Außentreppe und des Geländers der Universitätskirche St. Dominikus und Sixtus. ^{[ 208 ]} Sargent beschrieb das Ensemble als „eine prächtige, geschwungene Treppe mit Geländer, die zu einer imposanten Fassade führt, die einen Millionär klein erscheinen lassen würde“. ^{[ 209 ]} Das Gemälde hängt heute im Ashmolean Museum der Universität Oxford . Sargent verwendete die architektonischen Merkmale dieses Gemäldes später in einem Porträt von Charles William Eliot , dem Präsidenten der Harvard University von 1869 bis 1909. ^{[ 210 ]} Sargent fertigte mehrere Vorzeichnungen der Balustrade und des Treppenhauses an, die sich in der Kunstsammlung des Fogg Museums der Harvard University befinden . ^{[ 211 ]} Die Kirche wurde auch von Ettore Roesler Franz und Eero Saarinen dargestellt . ^{[ 212 ]} Kirche und Treppe sind auch in dem Film „Prima comunione“ von Alessandro Blasetti aus dem Jahr 1950 zu sehen , ^{[ 213 ]} der zu den 100 wichtigsten italienischen Filmen zählt, die es zu retten gilt. ^{[ 214 ] [ 215 ] [ 216 ] [ 217 ] [ 218 ]}

Die Nordseite des Campus grenzt an die Via Panisperna, gegenüber der Umfassungsmauer der römischen Villa Aldobrandini, einer Fürstenvilla aus dem 17. Jahrhundert, deren Gärten im 19. Jahrhundert durch den Bau der Via Nazionale verkleinert wurden . Heute beherbergt sie den Sitz des Internationalen Instituts zur Vereinheitlichung des Privatrechts (UNIDROIT). Hinter dem Campus, an der Kreuzung mit der Via Nazionale , verläuft die Via Mazzarino, benannt nach Michele Mazzarino, einem Theologieprofessor des Kollegs ab 1628. ^{[ 219 ]} Er wurde 1642 von Papst Urban VIII. zum Palais Master ernannt und 1645 von Papst Innozenz X. zum Erzbischof von Aix-en-Provence . Mazzarinos Bruder Giulio Mazzarino , bekannt als Jules Mazarin, war unter Ludwig XIV. Premierminister Frankreichs . ^{[ 220 ]} Die östliche Grenze des Campus bildet die Salita del Grillo, jenseits derer sich die Märkte und das Forum Trajan befinden.

• Die Eröffnung des akademischen Jahres findet im Oktober mit einer feierlichen "Messe des Heiligen Geistes" und der Verleihung der akademischen Grade statt (siehe " Angelicum regalia" unten).
• Antrittsvorlesung. Anfang November hält ein eingeladener Redner eine „Prolusione“ oder formelle Ansprache zur Eröffnung des akademischen Jahres:
  • 2009 Wojciech Giertych , Theologe des Päpstlichen Hauses , „Warum gibt es so wenige thomistische Heilige?“ ^{[ 221 ]}
  • 2008 Francesco Coccopalmerio , Präsident des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte , „La natura dell'attività' del Legislatore nella Chiesa“ ^{[ 222 ]}
  • 1953 Alcide De Gasperi , Gründer der Christdemokratischen Partei , italienischer Ministerpräsident 1945–1953, Gründungsmitglied der Europäischen Union . ^{[ 223 ]} „Die internationale Arbeiterbewegung und ein vereintes Europa“. ^{[ 224 ]}
  • 1948 Giulio Andreotti , Mitglied des provisorischen Parlaments, das mit der Ausarbeitung der neuen italienischen Verfassung beauftragt war, und späterer Ministerpräsident Italiens (1972–73; 1976–79; 1989–92), „Die intellektuelle Mission Italiens und eines vereinten Europas“. ^{[ 225 ]}
  • 1928 Réginald Marie Garrigou-Lagrange , Theologe. ^{[ 226 ]}

• Lobpreisung des heiligen Thomas von Aquin, Schutzpatron des Angelicums : Traditionell wird am 7. März, dem Gedenktag und Todestag des heiligen Thomas von Aquin vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil, eine feierliche Messe gefeiert, gefolgt von einer Lobpreisung des „engelsgleichen Doktors“. Dies ist eine der ältesten Traditionen des Angelicums und geht auf den 6. Februar 1344 zurück, als Papst Clemens VI. denjenigen, die am 7. März, dem Gedenktag des heiligen Thomas von Aquin, eine Kirche des Dominikanerordens besuchten , den Erlass eines Jahres und vierzig Tagen des Fegefeuers gewährte. ^{[ 227 ]} Nach der Offertorium der Messe wurde die Motette „O Doctor optime“ von Vincenzo De Grandis (1577–1646) ^{[ 228 ]} vierstimmig gesungen. Nach der Messe trägt ein Dominikanerstudent oder ein eingeladener Redner eine Lobpreisung des heiligen Thomas vor . ^{[ 229 ]}
  • 2013, Angelo Vincenzo Zani , Vorsitzender, Sekretär der Kongregation für das katholische Bildungswesen , Titularerzbischof von Volturnum, Alumnus der Theologischen Fakultät des Angelicum .
  • 2012, Vorsitzender: Giuseppe Sciacca , Generalsekretär des Governatorats des Vatikans , Alumnus der Fakultät für Kanonisches Recht des Angelicum .
  • 1932, Martin Stanislas Gillet , Meister des Predigerordens (1929–1946) ^{[ 230 ]}
  • 1914, Hyacinthe-Marie Cormier Meisterin des Predigerordens .
  • 1903, Domenico Toncelli. Das Genie der Wissenschaft. Panegirico di S. Tommaso d'Aquino . ^{[ 231 ]}
  • 1893 sprach Kardinal Sebastiano Galeati ^{[ 232 ]} , Erzbischof von Ravenna, das Lob. ^{[ 233 ]}
  • 1882, Francesco Satolli ^{[ 234 ]}
  • 1880, Girolamo Pio Saccheri. ^{[ 235 ]}
  • 1874 hielt der Jesuit und Gelehrte Giovanni Maria Cornoldi das Lobgedicht. ^{[ 236 ]}
  • 1661, Angelo Paciucchelli ^{[ 237 ]}
  • 1650, Antonio Francesco Fracassi ^{[ 238 ]}
  • ca. 1635, Raimondo Capizucchi ^{[ 239 ]}
  • 1634, Joseph Maria Avila, „Laudatio Divi Thomae Aquinatis“ ^{[ 240 ]}
  • 1633, Latino Pagano Orsini ^{[ 241 ]}
  • 1622, Reginaldo Lucarini, ^{[ 242 ]} Meister des Heiligen Palastes (1643), ^{[ 243 ]} hielt das Lob ^{[ 244 ]}
  • 1615, Ignazio Cianti ^{[ 245 ]}
  • 1571, Cornelio Firmano, Bischof von Osimo (1574-1588) ^{[ 246 ]}
  • 1562 hielt Juan Gallo, Vertreter Philipps II. beim Konzil von Trient ^{[ 247 ]} , das Lobgedicht. ^{[ 248 ]}
  • Im Jahr 1555 hielt Papst Paul IV. vor der Gemeinschaft der Minerva eine Lobrede auf den heiligen Thomas. ^{[ 249 ]}
  • 1510, Antonio Pucci . ^{[ 250 ]}
  • 1496, Martin de Viana. ^{[ 251 ]}
  • 1495 hielt Tommaso Inghirami , Dichter und Redner, sein Werk „Panegyricus in memoriam divi Thomae Aquinatis“ ^{[ 252 ].}
  • 1491 hielt Bernardo Basin (ca. 1445–1510), Autor des Tractatus exquisitissimus de magicis artibus ac magorum malificiis (1483), die Lobrede an der Minerva. ^{[ 253 ]}
  • 1487, Martin de Nimira, kroatischer Latinist ^{[ 254 ]}
  • 1485 verfasste der Renaissance-Chronist Francesco Matarazzo das Lobgedicht. ^{[ 255 ]}
  • 1483 c., Aurelio Lippo Brandolini
  • 1469, Giovanni Antonio Campani
  • 1457, Lorenzo Valla, berühmter Humanist . Die Dominikaner des Minerva -Studium-Generale drängten Valla, Kritik am scholastischen Thomismus zu üben. ^{[ 41 ]}
  • 1450, Rodrigo Sánchez de Arévalo . ^{[ 256 ]}
• Die Concert Talent Show wird jährlich von Studenten und Professoren veranstaltet und besteht aus einer multikulturellen Darbietung von Musik, Gesang und Tanz aus aller Welt.
• Die Albertus Magnus lectio magistralis zu Ehren des heiligen Albertus des Großen , Lehrer des heiligen Thomas von Aquin und Kirchenlehrer, wird am oder um den 15. November, dem Gedenktag des heiligen Albertus, gehalten.

Weitere bemerkenswerte Vorträge und Veranstaltungen der letzten Zeit im Zusammenhang mit der Mission der Universität sind:

• Am 7. März 2018 hielt Rocco Buttiglione eine Vorlesung mit dem Titel „ De singularibus non est scientia : St. Thomas und eine aktuelle Kontroverse in der Moraltheologie“. ^{[ 257 ]}
• Symposium zu Ehren des Dominikanerbruders Giuseppe Girotti , Märtyrer im Konzentrationslager Dachau im Jahr 1945, seliggesprochen in Alba, Piemont, am 26. April 2014. ^{[ 177 ]}
• Am 16. April 2013 hielt Romano Prodi , ehemaliger Präsident der Europäischen Kommission und ehemaliger Ministerpräsident Italiens, im Angelicum einen Vortrag mit dem Titel „I grandi cambiamenti della politica e dell'economia mondiale: c'è un posto per l'Europa?“ („Die großen Veränderungen in Politik und Weltwirtschaft: Gibt es Platz für Europa?“). Prodi wurde vom Angelicum und der Università degli Studi Guglielmo Marconi ^{[ 258 ]} im Rahmen eines Promotionsstipendiums für den Studiengang Politikwissenschaft „Scienze Politiche e del Buon Governo“ ^{[ 177 ]} gefördert. Wenige Tage nach seinem Vortrag wurde Prodi von den PD- Parlamentariern als ihr Kandidat für das Amt des italienischen Präsidenten bei den Präsidentschaftswahlen 2013 nominiert .
• Am 12. Dezember 2008 hielt Cherie Blair einen Vortrag mit dem Titel „Religion als Kraft beim Schutz der Menschenrechte von Frauen“ ^{[ 259 ] [ 260 ] [ 261 ].} Der Vortrag trug alternativ den Titel „Die Kirche und die Rechte der Frauen: Zeit für eine neue Perspektive?“ ^{[ 262 ].}

Der Angelicum Alumni Achievement Award wird an Absolventen verliehen , die sich durch herausragende Verdienste um die Mission der Kirche verdient gemacht haben. Die Preisverleihung findet am 7. März statt, dem alten Gedenktag des heiligen Thomas von Aquin , des Schutzpatrons der Universität. Zu den bisherigen Preisträgern zählen Kardinal John Foley (2009), Erzbischof Peter Smith (2011) und Kardinal Edwin Frederick O’Brien (2012).

Die Papst-Johannes-Paul-II.-Vorlesung über interreligiöse Verständigung findet gegen Ende jedes akademischen Jahres statt und präsentiert eine weltweit anerkannte religiöse Führungspersönlichkeit oder einen renommierten Experten, der die Ideale der interreligiösen Verständigung verkörpert. Die Vorlesung ist ein bedeutendes Ereignis im Angelicum und zieht sowohl die römische akademische Gemeinschaft als auch die internationale diplomatische Gemeinschaft an. Bislang konnten bei der jährlichen Vorlesung zahlreiche prominente und international bekannte Akademiker und religiöse Führer als Hauptredner auftreten. ^{[ 178 ]}

• • 2012 Kardinal Kurt Koch , Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen und der Päpstlichen Kommission für die religiösen Beziehungen zu den Juden , „Aufbauend auf Nostra Aetate: 50 Jahre christlich-jüdischer Dialog“
  • 2011 Professor David F. Ford , anglikanischer Theologe, Regius Professor für Theologie an der Universität Cambridge , Leiter des Cambridge Inter-Faith Programme, „Juden, Christen und Muslime treffen sich um ihre Heiligen Schriften: Eine interreligiöse Praxis für das 21. Jahrhundert“
  • 2010 Mona Siddiqui , Islamwissenschaftlerin und Professorin für Islamwissenschaft und öffentliche Verständigung an der Universität Glasgow, „Islamische Perspektiven auf Judentum und Christentum“
  • 2009 Rabbi Michael Schudrich , Oberrabbiner von Polen, „Die Betrachtungen eines Rabbiners zu den Lehren von Johannes Paul II.“
  • 2008 Donald Wuerl , STD, Erzbischof von Washington, DC, „Religiöse Gemeinsamkeiten als Grundlage für den Frieden“
• Am Ende jedes akademischen Jahres findet eine eucharistische Prozession unter der Leitung eines hochrangigen Kirchenvertreters statt. Üblicherweise beginnt die Prozession um 13:00 Uhr an der Kapelle des Allerheiligsten Sakraments, führt um den zentralen Hof des Angelicums herum , durch die Hauptgänge und endet in der Kirche der Heiligen Dominikus und Sixtus zur Aussetzung und zum Segen des Allerheiligsten Sakraments.
  • Im Jahr 2013 leitete Miroslav Konštanc Adam , Rektor von Angelicum , die Prozession am 15. Mai. ^{[ 177 ]}
  • Im Jahr 2012 leitete James D. Conley , Apostolischer Administrator der Erzdiözese Denver, USA, die Prozession am 3. Mai.
  • Im Jahr 2011 leitete Kardinal Marc Ouellet , Präfekt der Bischofskongregation, die Prozession am 27. Mai.
  • Im Jahr 2010 wurde es von Piero Marini geleitet .
  • Im Jahr 2009 führte Raymond Leo Burke , Präfekt des Obersten Tribunals der Apostolischen Signatur , die Prozession an.
• Eucharistische Aussetzung und Anbetung wird von keiner anderen Päpstlichen Universität in Rom als dem Angelicum angeboten . An Vorlesungstagen (Montag bis Freitag) findet von 8:00 bis 18:20 Uhr in der Sakramentskapelle nahe dem Choreingang des Angelicums eine eucharistische Anbetung statt . Studierende können sich für eine Stunde als „Eucharistische Wächter“ eintragen und so die Möglichkeit erhalten, für verschiedene Anliegen zu beten, die von der Universitätsleitung, den Dozenten, den Mitarbeitern und den Studierenden auf einem Gebetsanliegenzettel festgehalten werden. Die Organisation erfolgt durch die Hochschulseelsorge und die Studierenden selbst, in der Tradition der Dominikaner, die die Eucharistie in den Mittelpunkt des Studiums stellen. ^{[ 263 ]}
• Der offizielle Abschluss des akademischen Jahres wird Ende Mai mit einer feierlichen Messe begangen.

Als das College 1908 in das Collegium Pontificium Internationale Angelicum umgewandelt wurde , verlieh der selige Hyacinthe-Marie Cormier ihm sein persönliches Motto als Generalmeister des Ordens der Prediger , Caritas veritatis . Dieser lateinische Ausdruck, der wörtlich als „ die Nächstenliebe der Wahrheit“ übersetzt wird, erscheint in „ Die Stadt Gottes “ ^{[ 264 ]} des heiligen Augustinus von Hippo und wird vom heiligen Thomas von Aquin zitiert , wenn er das aktive und das kontemplative Leben vergleicht: „Unde Augustinus dicit XIX De civ caritatis “ ^{[ 265 ]} , was Aldous Huxley in „The Perennial Philosophy“ wie folgt übersetzt: „Die Liebe zur Wahrheit strebt nach heiliger Muße; die Notwendigkeit der Liebe führt zu rechtschaffenem Handeln.“ ^{[ 266 ]} Augustinus' Formulierung findet sich auch in den Schriften Wilhelms von Saint-Thierry ^{[ 267 ].}

Das Angelicum hat derzeit kein Schullied. ^{[ 268 ]}

Die akademische Kleidung für Absolventen des Angelicum besteht aus einer schwarzen Toga oder einem akademischen Talar mit Verzierungen in der Farbe der Fakultät und einem akademischen Ring. Zusätzlich ist für den Doktorgrad eine vierspitzige Biretta und für den Lizentiatsgrad eine dreispitzige Biretta zu tragen. ^{[ 269 ]} Traditionell wird die Zeremonie, bei der die Biretta verliehen wird, „ Birretatio “ genannt. ^{[ 270 ]}

Für Inhaber eines Doktortitels einer päpstlichen Universität oder Fakultät ist „das Hauptzeichen der Doktorwürde die vierhörnige Biretta.“ ^{[ 271 ]} Der Codex Iuris Canonici von 1917, Kanon 1378, und der Kommentar von 1922 schreiben für Doktortitel in Philosophie, Theologie und Kanonischem Recht die vierhörnige Biretta „Biretum doctorale“ und den Doktorring bzw. „Annulum doctorale“ vor und legen fest, dass die Biretta entsprechend der Farbe der Fakultät verziert sein soll („diverso colore ornatum pro Facultate“). ^{[ 272 ]} Die „traditionelle“ Biretta des Angelicum ist weiß, passend zum weißen Habit der Dominikaner. ^{[ 273 ]} Der Akademische Senat des Angelicum gab jedoch in seiner Sitzung im Mai 2011 an, dass für das Lizentiat und den Doktortitel eine schwarze Biretta mit farbiger Paspelierung und Pompon entsprechend der Farbe der Fakultät verwendet werden kann. ^{[ 274 ]}

Die Biretta hat ihren Ursprung im Laienstand und wurde im 14. Jahrhundert von der Kirche übernommen: „Viele Synoden ordneten die Verwendung dieser Kappe [des Pileus oder der Schädelkappe] als Ersatz für die Kapuze an, und in einem Fall befahl die Synode von Bergamo im Jahr 1311 den Klerikern, die Biretta nach der Art der Laien auf dem Kopf zu tragen.“ (Herbert Norris, Church Vestments: Their Origin and Development , 1950, S. 161).

Das olympische Motto „Citius, Altius, Fortius “ (Schneller, Höher, Stärker) wurde 1891 von Henri Didon für ein Jugendtreffen in Paris geprägt und später, 1894, von seinem Freund Pierre de Coubertin als offizielles olympisches Motto vorgeschlagen und 1924 offiziell eingeführt. Didon schloss sein Theologiestudium 1862 am Collège Saint Thomas ab. ^{[ 275 ] [ 276 ]}

Der Clericus Cup ist ein jährlich stattfindendes Fußballturnier zwischen den verschiedenen päpstlichen Universitäten Roms. Die Mannschaften setzen sich aus Seminaristen, Priestern und Laienstudenten der jeweiligen Universitäten zusammen. Die Liga wurde von Kardinalstaatssekretär Tarcisio Bertone , einem bekennenden Fußballfan, ins Leben gerufen. Das Angelicum nahm erstmals 2011 teil und belegte 2012 den zweiten Platz. Im Laufe der Geschichte des Clericus Cups kamen die Spieler aus 65 Ländern, die meisten davon aus Brasilien, Italien, Mexiko und den Vereinigten Staaten. Das jährliche Turnier wird vom Centro Sportivo Italiano organisiert. Offiziell ist das Ziel der Liga, „die Sporttradition in der christlichen Gemeinschaft wiederzubeleben“. Mit anderen Worten: Sie soll den Tausenden von Seminaristen und Laienstudenten aus fast hundert Ländern, die in Rom studieren, eine Plattform für freundschaftliche sportliche Wettkämpfe bieten. ^{[ 277 ]}

Im November 2011 wurde Minerva, die Eule, zum Maskottchen von Angelicum gewählt . ^{[ 2 ]}

Das Angelicum bietet keine Unterkünfte speziell für Laienstudenten an. Das Büro für studentische Angelegenheiten des Angelicums (ASPUST) unterstützt jedoch bei der Suche nach einer Unterkunft in der Nähe. ^{[ 278 ]} Das Büro befindet sich im Palazzo dei Decanati (Dekanatsgebäude) am westlichen Ende des Campus, gleich rechts hinter dem Eingangstor.

Das Laienzentrum im Foyer Unitas ist ein internationales College für Laienstudenten, das sich in fußläufiger Entfernung zum Angelicum befindet .

Das Convitto San Tommaso wurde 1963 vom Dominikanerorden als Wohnheim in Rom für Weltpriester gegründet, die zum Studium an eine der römischen Universitäten kommen. Etwa 55 Priesteramtskandidaten aus fünf Kontinenten leben dort. Drei Dominikaner – der Rektor, der geistliche Leiter und der Schatzmeister – kümmern sich um die praktischen und spirituellen Belange des Hauses. Das Leben im Convitto San Tommaso ist auf die tägliche Feier der Eucharistie ausgerichtet. ^{[ 279 ]}

Nachfolgend ein Beispiel für studentische Aktivitäten:

• Die Associazione Studentesca Pontificia Università San Tommaso (ASPUST), die Studentenvereinigung der Päpstlichen Universität St. Thomas, ist im Büro für Studentenangelegenheiten des Angelicum untergebracht. ^{[ 280 ]}

ASPUST führt jedes Jahr Mitte November Wahlen für seine Angebote durch. ASPUST bietet Studierenden und Studieninteressierten des Angelicum verschiedene Dienstleistungen an, darunter Informationen zu Gesundheitsversorgung und Versicherungen, zur Wohnungssuche sowie zu öffentlichen Verkehrsmitteln, Computern, Mensen und einen Blog über studentische Aktivitäten.

• Zu verschiedenen Zeitpunkten im akademischen Jahr organisiert eine der Fakultäten oder die Studentenvereinigung eine ganztägige Pilgerreise für Studenten und Dozenten zu Orten wie Assisi , Norcia , Cascia , Subiaco , Orvieto , Siena oder Roccasecca , dem Geburtsort des heiligen Thomas von Aquin.
• Die Kaplanei des Angelicum veranstaltet eine „Karol-Wojtyla-Diskussionsgruppe“, die sich wöchentlich trifft.
• Der Angelicum- Chor trifft sich wöchentlich zur Probe in der Kapelle. ^{[ 281 ]}

Die Angelicum -Buchhandlung wird von der Libreria Leoniana in Rom betrieben. Sie befindet sich in der Nähe der Universitätsbibliothek und ist auf kirchliche Literatur, italienische und fremdsprachige Literatur spezialisiert. Darüber hinaus bietet sie Schreibwaren, Fotokopien, Computer- und Buchbindereidienstleistungen an. Die Öffnungszeiten während des akademischen Jahres sind von 9:00 bis 13:00 Uhr und von 15:00 bis 18:00 Uhr. Samstags und im August ist die Buchhandlung geschlossen. ^{[ 282 ]}

• Angelicum ist die offizielle, von Fachkollegen begutachtete wissenschaftliche Zeitschrift der Universität. ^{[ 283 ]} Die Zeitschrift deckt die wichtigsten Disziplinen der Universität ab, darunter Theologie , Philosophie , Kirchenrecht und Sozialwissenschaften sowie weitere sakrale Disziplinen. Sie wurde 1924 unter dem Namen Unio Thomistica gegründet und erhielt ihren heutigen Namen 1925. ^{[ 284 ] [ 285 ]} Artikel werden in Englisch, Italienisch, Spanisch, Französisch und Deutsch veröffentlicht.
• Oikonomia ist die 1999 an der Fakultät für Sozialwissenschaften (FASS) des Angelicum gegründete Zeitschrift . Sie ist ein Gemeinschaftsprojekt der Dozenten und Studierenden der Fakultät sowie von Wissenschaftlern, die mit der FASS zusammenarbeiten. Die behandelten Themen umfassen die Sozialwissenschaften im traditionellen Sinne und decken fünf Bereiche ab: Philosophie, Recht, Geschichte, Psychosoziologie und Wirtschaftswissenschaften. Im Laufe der Zeit hat sich das Themenspektrum der Zeitschrift erweitert und reicht von theoretischen Fragestellungen über Konferenzberichte bis hin zu Rezensionen wichtiger Neuerscheinungen. Jede Ausgabe enthält einen Text aus der jüngeren oder ferneren Vergangenheit, der stets von besonderer Bedeutung für das jeweilige Hauptthema ist; dieser Text, die „klassische Seite“, steht immer in direktem Zusammenhang mit dem Editorial. Die Redaktion prüft lediglich die korrekte methodische Vorgehensweise der Autoren. Sie überprüft nicht den Inhalt der Artikel; die Verantwortung dafür liegt allein bei den Autoren. ^{[ 286 ]}
• Studi ist eine vom Istituto San Tommaso ^{[ 165 ]} herausgegebene Monographienreihe, die thomistische Themen behandelt, einschließlich der historischen und zeitgenössischen Hermeneutik des Heiligen Thomas. Ein aktueller Beitrag zu seiner Reihe ist der Band Sanctitatis causae – Motivi di santità e Cause di canonizzazione di alcuni maestri medievali , Hrsg. Margherita Maria Rossi und Teodora Rossi.
• Angelicum University Press (AUP) wurde 2002 gegründet, um die Publikationsprojekte des Angelicum zu betreuen .
• Das Angelicum ist Sponsor des „Angelicum University Channel“, eines Online-Videokanals, der über wichtige Ereignisse und Initiativen des Angelicum berichtet.
• Das Büro für Öffentlichkeitsarbeit des Angelicum College betreut den „Angelicum Newsletter Blog“ und die „Angelicum Alumni Website“.

Nachfolgend einige bemerkenswerte Persönlichkeiten aus Angelicum aus der jüngeren Vergangenheit.

• Martin Grabmann , 1901 Doktor der Philosophie , 1902 Doktor der Heiligen Theologie . Historiker der mittelalterlichen Theologie und Philosophie. ^{[ 287 ]}
• Mariano Cordovani, Doktor der Heiligen Theologie , 1909. Philosoph, Sozial- und Politiktheoretiker und Theologe des Päpstlichen Hauses . ^{[ 288 ]}
• Marius J. Zerafa OP, 1929–2022, Lektorat ad Licentiate in Heiliger Theologie und Doktor der Sozialwissenschaften . Kunsthistoriker, Dozent und maßgeblich an der erfolgreichen Wiederbeschaffung ^{[ 289 ]} von Caravaggios Heiligem Hieronymus beteiligt , nachdem dieses 1984 aus der St. John’s Co-Kathedrale auf Malta gestohlen worden war.
• Marie-Dominique Chenu , 1920 Doktor der Heiligen Theologie . Theologin.
• Fulton Sheen , Ehrwürdiger , ^{[ 290 ]} 1924. Philosoph, Theologe, Medienpersönlichkeit, römisch-katholischer Erzbischof . ^{[ 291 ]}
• Joseph Clifford Fenton , Doktor der Heiligen Theologie , 1931. Theologe.
• Tit Liviu Chinezu , Doktor der Heiligen Theologie (1930 ), rumänischer griechisch-katholischer Priester und Bischof, wurde vom rumänischen kommunistischen Regime inhaftiert und starb 1955 an Unterkühlung und anderen unbehandelten Krankheiten. Er wurde 2019 von Papst Franziskus seliggesprochen.
• Ioan Suciu , Doktor der Heiligen Theologie (1931) , rumänischer griechisch-katholischer Bischof, wurde vom rumänischen kommunistischen Regime inhaftiert und starb 1952 an unbehandelten Krankheiten. 2019 wurde er von Papst Franziskus seliggesprochen . Anlässlich seiner Promotion gratulierte ihm der renommierte Dominikanermönch Reginald Garrigou-Lagrange und steckte ihm den Universitätsring an – eine äußerst seltene Geste, die außergewöhnliche Wertschätzung ausdrückte. Er verband eine tiefe Freundschaft mit dem seligen Tit Liviu Chinezu , die bis zu seinem Tod andauerte.
• Józef Maria Bocheński , Doktor der Heiligen Theologie (1934) . Logikhistoriker, neuscholastischer thomistischer Philosoph und Mitglied des „Krakauer Kreises“.
• Dominique Pire , Doktor der Heiligen Theologie 1936. Theologe und Nobelpreisträger .
• Cornelio Fabro , Doktor der Heiligen Theologie , 1937. Philosoph und Theologe.
• Karol Wojtyła ( Papst Johannes Paul II .), Doktor der Heiligen Theologie , 1948. Philosoph und Theologe. ^{[ 292 ]}
• John T. Richardson , Doktor der Philosophie (1951) . Präsident der DePaul University
• Abelardo Lobato Casado, 1952 Doktortitel in Philosophie . Philosoph und Theologe. ^{[ 293 ]}
• Georges Cottier , Lizentiat der Heiligen Theologie (1952) . Emeritus Theologe des Päpstlichen Hauses , Kardinal . ^{[ 294 ]}
• Servais-Théodore Pinckaers , Doktor der Heiligen Theologie 1954. Theologe.
• Javier Echevarría Rodríguez , 1954, Doktor des Kanonischen Rechts . Bischof (Katholische Kirche) , ehemaliger Leiter der Prälatur vom Heiligen Kreuz und des Opus Dei . ^{[ 295 ]}
• Barry Miller, Doktor der Philosophie , 1959. Miller (1923–2006) schloss seine Promotion mit einer Dissertation mit dem Titel „ Knowledge Through Affective Connaturality“ ab , die später unter dem Titel „ The Range of the Intellect“ (Chapman, London, 1961) veröffentlicht wurde. ^{[ 296 ]}
• José Raúl Vera López , Lizentiat der Heiligen Theologie (1975 ). Bischof von Saltillo, Mexiko . 2012 für den Friedensnobelpreis nominiert, bekannt für seinen Einsatz für Menschenrechte und soziale Gerechtigkeit . ^{[ 177 ]}
• Timothy Dolan , Lizentiat der Heiligen Theologie (1976 ), Kardinalerzbischof von New York , Präsident der US-amerikanischen Bischofskonferenz , vom Time Magazine 2012 zu einem der einflussreichsten Menschen der Welt gekürt . ^{[ 297 ]}
• Marc Ouellet P.SS , Lizentiat der Philosophie 1976. Kardinalkandidat während des Konklaves 2013. ^{[ 298 ]}
• Tomas Tyn , Diener Gottes , 1978 Doktor der Heiligen Theologie . Theologe. ^{[ 299 ]}
• Gregory Hesse , Doktor der Heiligen Theologie und des Kanonischen Rechts (1980 ). Österreichischer traditionalistischer katholischer Priester, Kanonist und ehemaliger Privatsekretär von Kardinal Alfons Maria Stickler . ^{[ 300 ]}
• Timothy T. O'Donnell , Doktor der Heiligen Theologie (1981) . Theologe und Präsident des Christendom College .
• Robert Francis Prevost ( Papst Leo XIV. ), 1984 Lizenziat des Kanonischen Rechts und 1987 Doktor des Kanonischen Rechts
• Robert Francis Christian , OP , Doktor der Heiligen Theologie 1984 , Weihbischof der Erzdiözese San Francisco ^{[ 301 ]}
• Wojciech Giertych , Doktor der Heiligen Theologie (1989) . Theologe des Päpstlichen Hauses seit 2005.
• Donna Orsuto , Doktorin der Heiligen Theologie (1990) , Dame des Gregoriusordens , Professorin für Spiritualität an der Päpstlichen Universität Gregoriana , Mitbegründerin des Laienzentrums Foyer Unitas , Konsultorin der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung (ernannt im Januar 2017 von Papst Franziskus ). ^{[ 302 ]}
• Austin Anthony Vetter , Bachelor der Heiligen Theologie (1992) . Bischof von Helena, Montana, USA . ^{[ 303 ]}
• Ragheed Ganni , Lizentiat der Heiligen Theologie (2003 ). Chaldäisch-katholischer Priester, Ökumeniker und Opfer antichristlicher Gewalt nach dem Irakkrieg 2003. ^{[ 304 ]}

Eine vollständigere Liste namhafter Dozenten des Angelicum im Laufe seiner Geschichte finden Sie unter Liste der Personen, die mit der Päpstlichen Universität St. Thomas von Aquin verbunden sind.

• Réginald Marie Garrigou-Lagrange , 1909–1960 Philosophie und Theologie.
• Edouard Hugon , 1909–1929 Philosophie. ^{[ 305 ]}
• Thomas Pègues, 1909–1921 Theologie. ^{[ 306 ]} Sein 21-bändiger Catéchisme de la Somme théologique , 1919, der 1922 ins Englische übersetzt wurde, ^{[ 307 ]}
• Mariano Cordovani, ^{[ 288 ]} 1910–1912 Theologie, 1912–1921 Philosophie, 1927–1932 Rektor. ^{[ 308 ]}
• Jacques Marie Vosté, 1911–1949 Theologie. ^{[ 309 ]}
• Jacek Woroniecki , Diener Gottes , 1929–1933 Moraltheologie und Pädagogik. ^{[ 310 ]}
• Józef Maria Bocheński , 1934–1940 Logik.
• Paul-Pierre Philippe . ^{[ 311 ]} 1935–1939; 1945–1950 Geschichte der Spiritualität und der Mystischen Theologie.
• Fabio Giardini, 1956–2006 ( Angelicum- Eintrag) Theologie. ^{[ 312 ]} 1955 Doktorat in Heiliger Theologie am Angelicum , 1987 Master in Heiliger Theologie . ^{[ 312 ]}
• Abelardo Lobato Casado, 1960–1989 Ontologie, Dekan der Philosophischen Fakultät 1967–1989. ^{[ 313 ]}
• Timothy Radcliffe , 1992–2001 Großkanzler des Angelicum und Meister des Dominikanerordens .
• Wojciech Giertych 1994–heute Moraltheologie. 2005–heute Theologe des Päpstlichen Hauses .
• Timothy Dolan 1994–2001 Theologie. Kardinalerzbischof von New York City .
• Paul Murray , 1994–heute Theologie.
• Helen Alford , 1996 Sozialwissenschaften, 2001–heute Dekanin der Fakultät für Sozialwissenschaften. ^{[ 314 ]}
• Charles Morerod , 1996 Dogmatische Theologie, 2004–2009 Philosophie, 2009–2011 Rektor Magnificus . ^{[ 315 ]}

• Liste der frühneuzeitlichen Universitäten in Europa