Robert Ranulph Marett

Robert Ranulph Marett (13. Juni 1866 – 18. Februar 1943) war ein britischer Ethnologe und Vertreter der Britischen Evolutionären Schule der Kulturanthropologie . Diese Schule, gegründet von Maretts älterem Kollegen Edward Burnett Tylor , vertrat die Ansicht, dass moderne primitive Gesellschaften Belege für Phasen der Kulturentwicklung liefern, die mithilfe vergleichender und historischer Methoden nachgezeichnet werden sollten. Marett konzentrierte sich vor allem auf die Religionsanthropologie . Im Rahmen seiner Forschung zum evolutionären Ursprung von Religionen modifizierte er Tylors animistische Theorie um das Konzept des Mana . Maretts anthropologische Lehrtätigkeit und seine wissenschaftliche Arbeit an der Universität Oxford erstreckten sich über das frühe 20. Jahrhundert bis zum Zweiten Weltkrieg . Er bildete zahlreiche bedeutende Anthropologen aus. Er war ein Kollege von John Myres und erforschte durch ihn die Archäologie der Ägäis.

Marett war der einzige Sohn von Sir Robert Pipon Marett und Julia Anne Marett. Er wurde in Saint-Brélade geboren . Seine Familie, ursprünglich Maret genannt, siedelte sich im 13. Jahrhundert aus der Normandie nach Jersey an . ^{[ 1 ]} Der Zweig aus Saint-Brélade errichtete ein Herrenhaus, La Haule Manor (heute ein Hotel). ^{[ 2 ]} Sie verfügten über beträchtlichen Reichtum und hohes Ansehen und stellten hochrangige Magistrate für die Regierung von Jersey. Roberts Vater war Bailiff von Jersey. Er war einer der Gründer von „ La Patrie“ , einer patriotischen Zeitung. Philip Maret, der dritte Sohn des zweiten Seigneur von La Haule, geboren 1701, war zuvor nach Boston ausgewandert , wo er Handelskapitän wurde. Seine Familie nahm später am Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg und am Krieg von 1812 teil . ^{[ 3 ]}

Roberts Mutter, Julia Anne, trug vor ihrer Heirat ebenfalls den Namen Marett. Sie war eines der acht Kinder der Janvrin-Schwestern Esther Elizabeth und Maria Eliza von Philip Marett, der nicht zu Robert Pipons direkter Linie gehörte. Philip war ein häufig verwendeter Name in der Familie Marett. Julia Anne war somit nur eine entfernte Cousine ihres Mannes. Das Haus gelangte jedoch durch Robert Ranulphs Mutter in seinen Besitz. Ihre Mutter war Maria Eliza Janvrin. Sie und Robert Pipon hatten vier Kinder: Robert Ranulph, Mabel Elizabeth, Philippa Laetitia und Julia Mary. Robert Ranulph war Einzelsohn, hatte aber drei Schwestern und zahlreiche Cousins ​​und Cousinen. ^{[ 4 ]} Die Familie war anglikanisch . ^{[ 5 ]} Cyril Norwood schrieb 1941 in einer Rezension seiner Autobiografie über ihn: ^{[ 6 ]}

Er stammte aus einer angesehenen Familie, deren Wurzeln sich über Generationen in Jersey zurückverfolgen ließen, und wuchs in einem guten Elternhaus mit weisen und kultivierten Eltern an einem wunderschönen Ort inmitten der Weite von Himmel und Meer auf. Die Natur schenkte ihm gnädigerweise einen scharfen Verstand, ein gutes Gedächtnis, eine lebhafte Fantasie und große körperliche Kraft.

In seinen ersten Schuljahren besuchte der junge Robert eine örtliche Privatschule . ^{[ 7 ]} Anschließend wechselte er zur St. Aubin’s School, einem privaten Gymnasium in Maison Martel. Dieses war der ehemalige Wohnsitz der Kaufmannsfamilie Martel in Saint Aubin, Jersey , unweit von La Haule Manor. Die Schule wurde 1813 von Esther Brine und ihrem Ehemann Philip le Maistre, einem Lehrer, gegründet. Die Brines hatten das Herrenhaus von den Martels erworben. 1867 zählte die Schule etwa 50 Jungen, von denen die Hälfte im Internat wohnte. ^{[ 8 ]} Für die wohlhabenden Familien Jerseys war diese Schule die einzige Möglichkeit, eine weiterführende Schule zu besuchen. ^{[ 9 ]}

St. Aubin’s genoss internationales Ansehen. Robert besuchte die Schule im Alter von neun bis vierzehn Jahren (1875–1880). Nach dem Tod von Le Maistre im Jahr 1873 wurde John Este Vibert, ein Mann mit militärischer Gesinnung, neuer Schulleiter und Eigentümer. Viele spätere Offiziere gingen aus St. Aubin’s hervor. Vibert war zudem Wissenschaftler und Mitglied der Royal Meteorological Society . Er betrieb eine Wetterstation im Schulgebäude. ^{[ 10 ]}

Marett besuchte anschließend die Victoria College in Jersey . Diese wurde 1850 auf Empfehlung von Königin Victoria gegründet . Marett war dort von seinem 14. bis 18. Lebensjahr (1880–1884). Er pendelte täglich mit der Bahnlinie, die mehrere Jahrzehnte lang durch den Süden der Insel führte. ^{[ 11 ]} Sowohl in der Schule als auch später an der Universität war Marett gesellig, beliebt und sportlich. Später verbrachte er seine Zeit mit Golfen und Schießen. Er liebte es, zu feiern und Streiche zu spielen, da er einen ausgeprägten Sinn für Humor hatte. Er trat der Jersey Militia bei, einem geselligen Club, und wurde mit 17 Jahren zum Leutnant ernannt. Außerdem las er eifrig in der umfangreichen Bibliothek von La Haule. Er interessierte sich sehr für Naturgeschichte. ^{[ 12 ]}

Nach seinem Schulabschluss 1884 plante er, im Herbst sein Studium am Balliol College der Universität Oxford zu beginnen, doch die anhaltende Krankheit seines Vaters verzögerte dies. Sein Vater starb am 10. November. Gemäß dem britischen Erstgeburtsrecht erbte er das gesamte Anwesen, doch er zeigte zunächst kein Interesse daran. In der Verwaltung des Anwesens änderte sich praktisch nichts. Seine Mutter und seine drei Schwestern lebten weiterhin im Haus. Seine Mutter starb jedoch 1901, und die drei Schwestern blieben unverheiratet. Sie lebten noch immer dort, alle über 70 Jahre alt, als die Deutschen das Haus 1940 besetzten. Robert ging nach Oxford und kehrte nie wieder dauerhaft dorthin zurück. Seine Familie zog zwar später dorthin, doch für ihn war es nur ein Zweitwohnsitz, den er hauptsächlich im Sommer bewohnte. Es war ein ideales Sommerhaus: dünn besiedelt, direkt am Meer gelegen, geräumig und luxuriös, aber ohne Annehmlichkeiten wie Strom.

Obwohl Marett wohlhabend war, beantragte er finanzielle Unterstützung, deren Vergabe auf herausragenden Leistungen basierte und üblicherweise durch eine Prüfung nachgewiesen wurde. Im britischen Englisch erhielt er ein Stipendium des Council of Legal Education (heute Inns of Court School of Law ). Dabei handelte es sich um eine bescheidene finanzielle Förderung für sein Jurastudium. Durch das Stipendium wurde er zum „Exhibitionist“. ^{[ 13 ]} Er musste dem Inner Temple beitreten , einer der vier Vereinigungen der Inns of Court , einer Berufsvereinigung von Barristern . Diese war (und ist) in erster Linie eine Ausbildungsstätte, die Juristen für die Vertretung vor Gericht qualifiziert .

Es gab eine Überschneidung mit Maretts Interessengebiet: Römisches Recht. Marett studierte Klassische Philologie , die Lehre von den alten Griechen und Römern. Anthropologie als akademisches Fach existierte damals noch nicht; tatsächlich sollte Marett einer ihrer ersten Professoren werden, der erste in Oxford. Um Mitglied des Inner Temple zu werden, musste er schließlich eine Anwaltsprüfung im Römischen Recht ablegen, was ihm 1891 gelang. Dieser Erfolg berechtigte ihn jedoch in keiner Weise zur Ausübung des Anwaltsberufs. Er war nie Anwalt und interessierte sich, anders als sein Vater, nie für die Regierung von Jersey. ^{[ 14 ]}

Marett erhielt die Zusage für sein Stipendium im November. Da es zu spät war, im Herbst zu beginnen, beantragte er, erst im Hilarius-Semester anfangen zu dürfen . Er hatte sich für den Studiengang „Literae Humaniores“ (Lit. Hum.) eingeschrieben, der in zwei aufeinander aufbauende Teile gegliedert ist: „Honour Moderations “ oder kurz „Mods“, ein Studium der altgriechischen und lateinischen Sprache, und „Greats“, einen Teil, in dem er Kurse zu verschiedenen klassischen Themen belegte und acht Hausarbeiten anfertigen musste. ^{[ 15 ]}

Marett schloss sein Masterstudium 1886 mit Auszeichnung ab. Anschließend begann er sein Studium der Philosophie und gewann 1887 den Chancellor's Prize für lateinische Dichtung, ein bescheidenes Preisgeld, das an die Bedingung geknüpft war, dass der Preisträger einige neulateinische Verse einreichte. ^{[ 16 ]} 1888 hatte er sein Philosophiestudium fast abgeschlossen. Britische Studiengänge waren damals auf drei Jahre ausgelegt. ^{[ 17 ]} Dieser spezielle Studiengang war jedoch auf vier Jahre konzipiert.

Er hatte noch einiges zu tun, als er Anfang 1889 auf dem Heimweg von der Uni an Meningitis erkrankte . Da er wusste, dass sein Zustand lebensbedrohlich sein könnte, suchte er die erste Arztpraxis auf, die er sah, und hatte das Glück, sofort von einem erfahrenen Arzt diagnostiziert zu werden. Er konnte daraufhin das restliche Semester nicht mehr in Oxford verbringen. Nach seiner Genesung wurde er zur abschließenden Behandlung in die Schweiz geschickt. Im Juli erhielt er in Abwesenheit den Bachelor of Arts (BA) mit Auszeichnung, musste aber noch die Anwaltsprüfung im Römischen Recht bestehen.

In der Schweiz verfolgte er die besten akademischen Ziele. Er lernte Französisch und Deutsch. An der Universität Berlin schrieb er sich für Philosophie ein und studierte dort ein Jahr lang. Da er jedoch ein junger Mann aus wohlhabendem Hause war und sein Vater international bekannt war, hatte er informellen Zugang zu den höchsten Gesellschaftsschichten. Er verkehrte mit Junkern und aß mit dem Kaiser zu Mittag . Unter den Amerikanern im Ausland lernte er Buffalo Bill kennen . Seine geplanten Bildungsreisen entwickelten sich rasch zu einer Grand Tour . Ende des Jahres (1890) weigerte er sich, nach Hause zurückzukehren. Auf seiner Reise nach Rom schloss er sich Lord und Lady Dufferin an, die dem geselligen Beisammensein sehr zugetan waren. Geselligkeit war ihr Lebenselixier. Lord Dufferin war damals britischer Botschafter in Italien. Der 24-jährige Marett war begeistert und beschrieb das Jahr als „berauschend“. ^{[ 6 ]} Er bereiste Italien, Griechenland und Frankreich in Begleitung von Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens und schloss Freundschaften, die ein Leben lang halten sollten.

Schließlich war es soweit, er konnte nach Hause zurückkehren, doch 1890 stand für ihn noch das Anwaltsexamen an. Er fand eine Stelle als Nachhilfelehrer am Balliol College und arbeitete nebenbei als Sekretär am Toynbee Hall, während er für das Examen lernte, das er schließlich bestand. ^{[ 18 ]} Als die Ergebnisse Anfang 1891 bekanntgegeben wurden, konnte er seine berufliche Laufbahn beginnen. Noch im selben Jahr wurde ihm, wie in Oxford üblich, ohne weitere Leistungen oder Prüfungen der Master of Arts (MA) verliehen . ^{[ 19 ]}

Maretts erste berufliche Anstellung war die eines Fellows am Exeter College im Fach Philosophie , die er im Herbst 1891 antrat. Je nach Definition der jeweiligen Institution hat der Begriff „ Fellow “ im britischen Hochschulsystem eine breite Bedeutungspalette, die vom Doktoranden bis zum leitenden wissenschaftlichen Mitarbeiter reicht. Zu Maretts Zeiten in Oxford bezeichnete ein Fellow im Wesentlichen ein Fakultätsmitglied mit denselben Grundrechten wie alle anderen. Heute stellt sich die Frage, welche Leistungen Marett erbrachte, um als Fellow bezahlt zu werden.

Das Exeter College, das eine kleine Hochschule war, unterstand zweifellos den Statuten von 1882. ^{[ 20 ]} Diese sahen ein Leitungsgremium vor, bestehend aus einem Rektor und zwei Arten von Fellows: ordentlichen und Tutor-Fellows. Einige hatten darüber hinaus besondere Aufgaben, wie beispielsweise das des Bursar. Die Einstellung erfolgte durch Abstimmung des Leitungsgremiums. Im Register des Exeter College von 1890 findet sich ein kurzer Vermerk, dass er ein „Tutorial Fellow Ex. Coll.“, vermutlich „Exeter College“, war. ^{[ 21 ]} Er war Tutor für Philosophie im Oxford- Tutoriumssystem . Er traf sich regelmäßig mit Studenten, einzeln oder in kleinen Gruppen, um ihnen Lektüre vorzuschlagen und ihre bisherigen Lektüren zu überprüfen. Ein solches System gab es in Amerika nie. ^{[ 22 ]}

Wie er diese Position erlangt haben mag, erklärt er in seiner Autobiografie: Er habe den Historiker lediglich gebeten, ihn als „auch nur den geringsten von Jowetts Männern“ einzustufen, womit er sich auf den langjährigen Leiter des Balliol College bezog. Dieser war der einflussreiche Philosoph, Altphilologe und Anhänger Gladstons, Benjamin Jowett . ^{[ 23 ]} Die genannten Männer prägten das Parlament und die britische Gesellschaft im Allgemeinen wie Sterne am Himmel und setzten sich allesamt für den britischen Liberalismus ein. Ein oder zwei Worte von Jowett hätten die Regierung des Colleges leicht beeinflussen können.

Dennoch erhielt er die Stelle, und Marett beschloss, seinen Weg zum Erfolg einzuschlagen. 1893 bewarb er sich um den T. H. Green Moralphilosophiepreis, einen alle drei Jahre vom Balliol College verliehenen Geldpreis für die beste moralphilosophische Arbeit. ^{[ 24 ]} Marett gewann ihn mit „The Ethics of Savage Races“ , das jedoch nie veröffentlicht wurde. Edward Burnett Tylor , der Begründer der Kulturanthropologie, war Mitglied seines Prüfungsausschusses. Die Beziehung zwischen den beiden Männern hielt an. ^{[ 25 ]} Marett hatte nun sein kreatives Denkvermögen unter Beweis gestellt. Ihm stand offensichtlich eine vielversprechende Karriere in Philosophie und Religion bevor, und er wurde zum stellvertretenden Rektor ernannt. ^{[ 26 ]} Jowett starb in diesem Jahr, doch Tylors Meinung wäre von entscheidender Bedeutung gewesen.

Er trat 1910 die Nachfolge von E. B. Tylor als Dozent für Anthropologie in Oxford an und unterrichtete im Pitt Rivers Museum das Diplom in Anthropologie . Von 1910 bis 1914 arbeitete er an der paläolithischen Fundstätte La Cotte de St. Brelade und barg dort einige Hominidenzähne sowie weitere Spuren der Besiedlung durch den Neandertaler . 1914 gründete er ein Institut für Sozialanthropologie und veröffentlichte 1916 die Studie „The Site, Fauna, and Industry of La Cotte de St. Brelade, Jersey“ ( ^Archaeologia LXVII , 1916). ^{Anschließend} wurde er Rektor des Exeter College in Oxford . Zu seinen Schülern zählten Maria Czaplicka , Marius Barbeau , Dorothy Garrod , Earnest Albert ^Hooten , ^Henry Field , ^Rosalind Moss und ^Mākereti Papakura .

E. B. Tylor hielt den Animismus für die früheste Form der Religion, hatte aber keinen Zugang zu Robert Codringtons linguistischen Daten zum Mana -Konzept in Melanesien . Codrington schrieb nach Tylor. Die Auseinandersetzung mit dem Mana-Konzept veranlasste Marett, Tylors Religionsgeschichte neu zu überarbeiten und eine erste Phase, die vor-animistische Religion (von anderen als Prä-Animismus bezeichnet), hinzuzufügen. Ein neuer gemeinsamer Nenner musste gefunden werden, um die drei Phasen zu vereinen. Marett schlug das Übernatürliche oder die „Macht des Schrecklichen“ (im ursprünglichen Sinne des Wortes) vor. Maretts Analyse der Religionsgeschichte wurde in „ The Threshold of Religion“ (1909) vorgestellt und in „Anthropology“ (1912) sowie „Psychology and Folklore“ (1920) weiterentwickelt .

• Ursprung und Gültigkeit in der Ethik (1902)
• Die Schwelle der Religion (Zweite, überarbeitete und erweiterte Auflage). London: Methuen and Co. Ltd. 1914 [1909].
• Die Geburt der Demut (1910)
• Anthropologie . New York; London: Henry Holt and Company; Williams and Norgate. 1912.
• Fortschritt und Geschichte (1916)
• Psychologie und Volkskunde . London: Methuen and Co. Ltd. 1920.Kompendium.
• Die Verbreitung der Kultur (1927)
• Der Mensch im Werden: Eine Einführung in die Anthropologie (1928)
• Der Rohstoff der Religion (1929)
• Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe in der Urreligion (1930–1932)
• Sakramente des einfachen Volkes (1930–1932)
• Kopf, Herz und Hände in der menschlichen Evolution (1935)
• Tylor (1936)
• Der Mensch in der Entstehung (1937), Neuauflage
• Ein Mann von Jersey in Oxford (1941), Autobiografie

Nachdem er sich in Exeter etabliert hatte, stagnierte Maretts Karriere trotz seiner anthropologischen Arbeit. 1896 war er bereits 30 Jahre alt. Seine Gedanken kreisten um die persönliche Biologie. Mit dem Somerville College war ein neues Frauen-College in das Oxford-System aufgenommen worden . Es weckte großes Interesse bei den unverheirateten Dozenten Oxfords, wie etwa R. R. Marett. Er lernte eine ihrer Studentinnen kennen, Nora, die jüngste Tochter des britischen Afrikaforschers und späteren Vizekonsuls von Sansibar , John Kirk (1832–1922). Kirk, ein schottischer Arzt, war mit David Livingstone zusammen gewesen, als Henry Morton Stanley fragte – oder zumindest soll er gefragt haben: „Dr. Livingstone, nehme ich an?“

Livingstone und Kirk setzten sich beide für die Abschaffung des Sklavenhandels in Afrika ein, ein Anliegen, das von britischen Liberalen vertreten wurde. Dies führte zu einem politischen Paradoxon: Die Sklaverei konnte nur durch militärischen Widerstand gegen die Sklavenhändler beendet werden. Würden britische Streitkräfte jedoch intervenieren, würde die Regierung beschuldigt, ein Kolonialreich aufzubauen. Dieser Widerspruch führte 1885 zum Sturz von William Gladstones zweiter Amtszeit als Premierminister, da er Charles George Gordon in Khartum nicht zu Hilfe eilte . Gordon versuchte, die Stadt gegen Muhammad Ahmad , einen Sklavenhändler und selbsternannten islamischen Messias, zu verteidigen. Er fiel im Kampf. Das politische Blatt in Großbritannien wendete sich zugunsten des Empires. Nach der Schlacht von Omdurman 1896 wurde die Region als Anglo-Ägyptischer Sudan in das Empire eingegliedert .

Kirk war zuvor aus Afrika zurückgekehrt, um sich von seiner Erschöpfung zu erholen. 1868 nahm er eine Arztstelle in Sansibar an. Im selben Jahr bot ihm die Regierung dort den Posten des Vizekonsuls an. Dank seines neuen Einkommens und seiner gestiegenen Bedeutung heiratete er seine Verlobte Helen Cooke (1843–1914). Gemeinsam hatten sie einen Sohn und fünf Töchter, darunter Nora (1873–1954). ^{[ 29 ]} Als für ihre Zeit emanzipierte Frau besuchte sie das neue College, das Frauen nach Oxford bringen sollte, wo sie Marett kennenlernte. Sie teilten ähnliche politische Ansichten und Gefühle und liebten einander innig. Maretts Vertrag mit Oxford sah jedoch vor, dass er für eine bestimmte Anzahl von Jahren nicht heiraten durfte. Diese waren im Jahr 1898 entstanden. Er war 32, sie 25. Im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts bekamen sie vier Kinder: John Ranulph (1900–1940), Philippa Suzanne (1904–1991), Joyce Elizabeth (1905–1979) und Robert Hugh Kirk (1907–1981).

• Marett-Vorlesung

• Werke von Robert Ranulph Marett in der Biodiversity Heritage Library
• Werke von Robert Ranulph Marett im Projekt Gutenberg
• Werke von oder über Robert Ranulph Marett im Internet Archive