Die Tābiʿūn ( arabisch : اَلتَّابِعُونَ , „ Anhänger “ oder „ Nachfolger “ , auch Akkusativ oder Genitiv Tābiʿīn اَلتَّابِعِينَ , Singular Tābiʿ تَابِعٌ ) sind die Generation von Muslimen , die den Gefährten ( ṣaḥāba ) des islamischen Propheten Mohammed folgten und somit deren Lehren aus zweiter Hand empfingen. [ 1 ] Ein Tābiʿ kannte mindestens einen ṣaḥābī . [ 2 ] Als solche spielten sie eine wichtige Rolle in der Entwicklung des islamischen Denkens und Wissens sowie in der politischen Entwicklung des frühen Kalifats .

Die nächste Generation von Muslimen nach den Tabiʿūn wird tābiʿ at-tābiʿīn تَابِعُو ٱلتَّابِعِينَ genannt . Die ersten drei Generationen von Mohammeds Anhängern bilden den Salaf سَلَفُ des Islam.

sunnitische Definition

Muslime des sunnitischen Zweigs des Islam definieren einen Tābiʿ als einen Muslim, der:

  1. Ich habe mindestens einen der Gefährten Mohammeds gesehen.
  2. War richtig geleitet ( ar-rāšidūn )
  3. Einer, der in diesem Zustand starb. Die Khawarij werden daher nicht als tābiʿūn bezeichnet, obwohl sie viele von Mohammeds Gefährten sahen.

Sunnitische Muslime betrachten die Tābiʿūn ebenfalls als die beste Generation nach den Gefährten. Laut sunnitischer Überlieferung sagte Mohammed: „Die besten Menschen sind diejenigen, die in meiner Generation leben, dann diejenigen, die nach ihnen kommen, und dann diejenigen, die nach ihnen (der zweiten Generation) kommen.“ [ 3 ]

Die Tābiʿūn werden von den meisten muslimischen Gelehrten in drei Klassen unterteilt: [ 4 ]

  1. Die Schüler der Gefährten, die vor der Eroberung Mekkas den Islam annahmen
  2. Die Schüler der Gefährten, die nach der Eroberung Mekkas den Islam annahmen
  3. Die Schüler von Gefährten, die zum Zeitpunkt von Mohammeds Tod noch nicht volljährig waren

Liste der tābiʿūn

Der erste Tābiʿ, der starb, war Zayd ibn Ma'mar ibn Zayd, 30 Jahre nach der Hidschra , und der letzte war Khalaf ibn Khalifa, der im Jahr 180 nach der Hidschra starb. Da der Status von Khalaf ibn Khalifa als Tābiʿ jedoch von angesehenen Gelehrten stark in Frage gestellt wird, könnte alternativ Jarir bin Haazim im Jahr 170 nach der Hidschra der letzte Verstorbene unter ihnen gewesen sein. Viele der Tābiʿūn waren daher mit der Bewahrung islamischer Traditionen von der Zeit der Gefährten bis zu den späteren Muslimen betraut. [ 4 ]

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ Glasse, Cyril (2001). Die neue Enzyklopädie des Islam . Altamira. P.  443 . ISBN 0-7591-0189-2Die
  2. ^ Esposito, John L. (2003). The Oxford Dictionary of Islam . Oxford University Press. S. 301.
  3. ^ „CRCC: Center For Muslim-Jewish Engagement: Resources: Religious Texts“ . www.usc.edu . Archiviert vom Original am 05.12.2008.
  4. ^ a b Siddiqi, Muhammad (1993). Hadith Literature (PDF) . Oxford: The Islamic Texts Society. S. 29. ISBN 0946621381Die
  5. ^ Morony, Michael G. (1984). Irak nach der muslimischen Eroberung . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. S. 435, 467. ISBN 0-691-05395-2Die
  6. ^ Meri, Josef W. (31. Oktober 2005). Mittelalterliche islamische Zivilisation: Eine Enzyklopädie . Routledge. S. 5. ISBN 9781135456030Abu Hanifa zählt zu den bedeutendsten Tabi'un (wörtlich „die Nachfolger“, was die zweite Generation der Muslime bezeichnet), und einige Quellen berichten, dass er mindestens vier Gefährten des Propheten getroffen hat .
  7. ^ Öncü Sûfîlerden Fudayl b.'Iyâd'ın (öl. 187/802) İlmî Şahsiyeti der Prophet) ist einer der wichtigen Namen in der Geschichte der islamischen Wissenschaft. Fudayl, ein Araber, verbrachte sein Leben in drei Regionen: Khorasan, Kufa und Mekka. Namen wie Abu Hanifa, Mansur bin Mu'temir...“
  8. ^ a b c d e f g h i j USC-MSA Kompendium muslimischer Texte, archiviert am 15.07.2006 in der Wayback Machine
  9. ^ Hazrat Ali bin Usman Al-Hujwiri (2001). Der Kashf Al-Mahjub: Eine persische Abhandlung über den Sufismus . Herausgegeben von Richter Karam Shah. Zia-ul-Quran Publications, Lahore, Pakistan.