Taqwa ( arabisch : تقوى taqwā / taqwá ) ist ein islamischer Begriff für das Bewusstsein und die Erkenntnis Gottes, der Wahrheit, „ Frömmigkeit , Gottesfurcht “ . [ 1 ] [ 2 ] Er findet sich häufig im Koran. Diejenigen, die Taqwa praktizieren – in den Worten von Ibn Abbas „Gläubige, die Allah nicht mit Götzendienst vermischen und Ihm gehorchen“ [ 3 ] – werden Muttaqin ( arabisch : المُتَّقِين al-muttaqin ) genannt. (Siehe: Gottesfurcht und Gottesfürchtiger )

Koran

Laut Erik Ohlander kommt das Wort Taqwa im Koran über 100 Mal vor. [ 4 ] Dem Oxford Dictionary of Islam zufolge erscheinen das Wort Taqwa und seine Ableitungen „mehr als 250 Mal“ im Koran. [ 5 ]

Dies ist das Buch, an dem es keinen Zweifel gibt, es ist eine Rechtleitung für die Muttaqin (diejenigen, die Taqwa annehmen, d.h. Allah gehorchen).

— Al-Baqara, 2:2

Die Imperativform von Taqwa findet sich in der Phrase Ittaqullah („fürchte Gott“ oder „sei dir Allahs bewusst“), die in einer Reihe von Versen vorkommt.

Die Vorteile der Taqwa im Koran

Der Koran sagt, dass Taqwa Vorteile hat. Sure at-Talaq 65:2-3 besagt, dass Gott den Muttaqin Lösungen für ihre Probleme geben wird . [ 6 ] [ 7 ]

Und wer Allah fürchtet, dem wird Er einen Ausweg schaffen und ihn versorgen, woher er es nicht erwartet. Und wer auf Allah vertraut, dem genügt Allah. … Wer Allah fürchtet oder ihm gehorcht, dem erleichtert Er seine Aufgabe. … Und wer Allah fürchtet oder ihm gehorcht, dem vergibt Allah seine Sünden und mehrt den Lohn seiner Taten.

— At-Talaq Q.65:2-5

Wer also Almosen gibt, gottesfürchtig ist (Allahs und die Gebote des Islam befolgt) und das Gute prüft und daran glaubt, dem erleichtern Wir den leichten Weg. Wer aber geizig und nachlässig ist oder sich weigert, Gutes zu tun, und ungläubig ist, dem erleichtern Wir den Weg zu schwierigen Dingen.

— Sure Lail, 92: 5-7

Laut Sure al-Anfal Q.8:29 wird Gott den Muttaqin Furqan oder Gewissenhaftigkeit verleihen, wodurch sie zwischen Recht und Unrecht unterscheiden können. [ 8 ]

O ihr Gläubigen! Wenn ihr Allah gehorcht und ihn fürchtet, wird Er euch Furqan (Unterscheidungsmerkmal zwischen Recht und Unrecht, von der arabischen Wurzel Faraq , Unterschied) gewähren, eure Sünden sühnen und euch vergeben; und Allah ist der Besitzer der großen Gnade.

— Al-Anfal , Q.8:29

Hadith

Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte in seiner Abschiedsrede zum Hadsch: „Menschen! Euer Herr ist einer. Ihr alle seid aus Adam erschaffen worden und Adam aus Erde. Diejenigen unter euch, die am frommsten und gottesfürchtigsten sind, sind die Ehrenwertesten vor Allah. Kein Araber ist einem Nicht-Araber überlegen, außer in der Gottesfurcht (Taqwa).“ / O ihr Menschen! Wahrlich, euer Herr ist einer. Ein Araber ist nicht besser als ein Nicht-Araber und ein Nicht-Araber ist nicht besser als ein Araber; ein Rothäutiger ist nicht besser als ein Schwarzhäutiger und ein Schwarzhäutiger ist nicht besser als ein Rothäutiger – außer in der Gottesfurcht (Taqwa)…“

— — (Musnad Ahmad, 22391, 22978; Al-Silsilat al-Sahih, 2700).

Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ein Diener kann keine wahre Frömmigkeit erlangen, solange er nicht das aufgibt, was Zweifel in seinem Herzen hervorruft.“

— Bukhari 2

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gefragt wurde, welche Handlung die meisten Menschen ins Paradies führen würde. Er antwortete: „Gottesfurcht (Taqwa) und ein guter Charakter.“ – Tirmidhi, Hadith: 2004

Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Ein Muslim ist der Bruder eines anderen Muslims. Er wird ihn nicht unterdrücken. Verachtet ihn nicht. Gottesfurcht (Taqwa) wohnt hier ( Qalb ).“ Damit deutete er dreimal auf seine Brust. Es genügt, dass ein Mensch böse ist, wenn er seinen muslimischen Bruder verachtet. Es ist jedem Muslim verboten, dem anderen das Blut, den Besitz oder die Ehre zu nehmen.

— (Muslim h 32-[2564])

Abu Umamah (radiyallahu 'anhu) berichtete, dass er den Gesandten Allahs (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) bei der Abschiedspilgerfahrt (Hajj) sprechen hörte: „Fürchtet Allah, verrichtet eure fünf täglichen Pflichtgebete, fastet im Monat Ramadan, entrichtet die Zakat auf euer Vermögen und gehorcht euren Führern und Herrschern (sofern deren Befehl nicht der Scharia widerspricht), dann werdet ihr in das Paradies eures Herrn eingehen.“

— Tirmidhi 616, Ahmad 21657, 21755, (Tirmidhi sagt, der Hadith sei Hasan Sahih)

Nach der Überlieferung von Abu Bakr Ibn Abu Shayba, Ishaq Ibn Ibrahim und Muhammad Ibn Abdullah Ibn Numayr ... nach der Überlieferung von Yazid Ibn Arqam. Er sagte: Ich werde euch dasselbe sagen, was der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu sagen pflegte. Er (Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam) pflegte zu sagen: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor Schwäche, Faulheit, Feigheit, Geiz, Alter und der Strafe des Grabes. O Allah! Gib mir Frömmigkeit in meiner Seele (meinem Herzen) und reinige sie.“ Du bist der beste Reiniger, Du bist ihr Besitzer und ihr Erhalter. O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor nutzlosem Wissen und vor einem furchtlosen Herzen, vor einer unzufriedenen Seele und vor einem Bittgebet, das nicht erhört wird.“

— Muslim 6658

Überliefert von Abdullah Ibn Mas'ud. Er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) pflegte zu sagen:

„Allahumma Inni Asalukal Huda-Wattuka-Wal 'Afa-Fa Wal Gina-“

(Bedeutung: O Allah! Ich wende mich an Dich um Rechtleitung [den rechten Weg], Taqwa [Gottesfurcht], Vermeidung des Verbotenen und um meinen Lebensunterhalt zu sichern).

— Muslim 2721, Tirmidhi 3489, Ibn Majah 3832, Ibn Abi Shaybah 29192, Ahmad 3950, Sahih Ibn Hibban 900, Sahih Al Jami' 1275.

Abu Dharr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte zu mir: „Wo immer ihr seid, fürchtet Allah und gehorcht ihm. Tut Gutes unmittelbar nach schlechten Taten, dann wird das Böse verschwinden und die Menschen werden mit Respekt behandelt werden.“

— Mishkat 5083, Tirmidhi 1987

Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte laut der Überlieferung von 'Abdullah ibn Mas'ud (radiyallahu 'anhu): „Wahrlich, die Allah am meisten geliebte Rede ist die des Dieners: ‚Subhaanak Allahumma wa bihamdika wa tabaarakasmuka wa ta'aalaa jad-duka wa laa ilaaha ghayruk.‘ (Gepriesen seist Du, o Allah, und Dir gebührt alles Lob. Gesegnet ist Dein Name und erhaben ist Deine Majestät. Es gibt keinen Gott außer Dir.) Die Allah am meisten verabscheute Rede ist, wenn ein Mensch zu einem anderen sagt: ‚Fürchte Allah!‘ und dieser antwortet: ‚Kümmere dich um dich selbst!‘“

– Es wurde von Al-Asbahaanee in At-Targheeb (739) berichtet und Al-Albaanee beglaubigte es in Silsilatul-Ahaadeethis-Saheehah (2598). [ 9 ]

Definitionen

Eine Moschee in Dayuan , Taiwan, ist nach dem Wort Taqwa benannt .

Das Wort „Taqwã“ leitet sich vom Verb waqã ( arabisch : وقى ) ab, was wörtlich „bewahren“, „schützen“, „bewahren“, „behüten“ usw. bedeutet. Das arabische Wort taqwa bedeutet „Geduld, Furcht und Enthaltsamkeit“. [ 10 ]

Einige Beschreibungen des Begriffs aus islamischen Quellen lauten:

  • „Gottesbewusstsein ... Frömmigkeit, Gottesfurcht, Liebe zu Allah und Selbstbeherrschung.“ [ 11 ]
  • „Gottesbewusstsein oder gottesfürchtige Frömmigkeit“, „Tugend“, „Vorsicht“. [ 5 ]
  • Die Gottesfurcht bedeutet, „achtsam zu sein und seinen Platz im Kosmos zu kennen“. Der „Beweis“ für Taqwa ist die „Erfahrung der Ehrfurcht“ vor Gott, die den Menschen dazu anspornt, sich vor falschen Handlungen zu hüten und danach zu streben, das zu tun, was Allah gefällt. [ 12 ]
  • Wörtlich „schützen“. Im Allgemeinen bedeutet es, sich „vor dem Zorn Allahs“ zu schützen, indem man sich nicht „Dingen hingibt, die Allah verbietet“. [ 13 ]
  • „Eine hohe Herzenshaltung, die einen die Gegenwart Allahs und Sein Wissen stets bewusst macht.“ Taqwa motiviert denjenigen, der sie besitzt, „rechtschaffene Taten zu vollbringen“ und verbotene Handlungen zu meiden. [ 10 ]
  • Laut Erik Ohlander bezieht sich Taqwa im koranischen Arabisch auf die Gottesfurcht im Sinne des Schutzes davor, Gott zu missfallen. [ 4 ]

Theologische Interpretation

Laut Tafsir ibn Kathir bedeutet Taqwa im Kern, das zu meiden, was man nicht mag. Es wird berichtet, dass Umar ibn al-Khattab Ubayy ibn Ka'b nach Taqwa fragte . Ubayy sagte: „Bist du jemals einen dornenbewachsenen Weg gegangen?“ Umar antwortete: „Ja.“ Ubayy fragte: „Was hast du dann getan?“ Umar erwiderte: „Ich krempelte die Ärmel hoch und kämpfte mich durch.“ Ubayy sagte: „Das ist Taqwa: sich auf dem gefährlichen Lebensweg vor Sünde zu schützen, um ihn unbeschadet zu vollenden.“ [ 14 ]

Fiqh

In mindestens einem populären Werk des Fiqh (islamische Rechtswissenschaft), dem „Buch der Taqwa“ (d. h. dem Abschnitt über Taqwa), wird das Wissen um das Haram (verbotene), Makruh (missbilligte) und Zweifelhafte in einer Vielzahl von Angelegenheiten jenseits der Säulen des Islam behandelt. Dazu gehören: Speisen, Kleidung, Sexualität (private Angelegenheiten), verschiedene Sportwettkämpfe, Musik, Klatsch, üble Nachrede, schlechte Gesellschaft, Bartstutzen usw. [ 15 ]

Sufismus

Taqwa ist ein wichtiger Begriff im Sufismus . [ 16 ]

Der Sufi- Gelehrte Al-Qushayri aus dem 10. Jahrhundert schreibt in seinem Brief ( Al-Risala al-Qushayriyya ) über drei Aspekte der Taqwa : „volles Vertrauen in Gott in Bezug auf das, was ihm nicht gewährt wurde; volle Zufriedenheit mit dem, was ihm gewährt wurde; und volle Geduld in Bezug auf das, was ihm entgangen ist.“ [ 17 ]

Im Sufismus kennt die Gottesfurcht (Taqwa) mehrere Stufen. Die erste Stufe ist die des einfachen Volkes. Dieses Volk meidet alles, was mit Gott in Verbindung gebracht wird. Anders ausgedrückt: Das einfache Volk praktiziert Taqwa, indem es Götzendienst (Shirk) vermeidet. Die zweite Stufe der Taqwa bilden die Auserwählten, die Sünden meiden. Die höchste Stufe ist die der Propheten, die es vermeiden, Taten jemand anderem als Gott zuzuschreiben – „mit anderen Worten: Ihre Furcht kommt von Ihm und ist auf Ihn gerichtet.“ [ 18 ] Die höchste Stufe bilden diejenigen, die sich von allem distanzieren, was sie von Gott trennt, denn eines der Hauptziele im Sufismus ist die Annäherung an Gott. Im sufistischen Denken gilt die Trennung von Gott als ein Mangel, der den Qualen der Hölle gleichkommt .

Die Meister-Schüler-Beziehung ist im Sufi-Glauben von großer Bedeutung. Taqwa genießt in dieser Beziehung einen hohen Stellenwert. Gottesfurcht gilt als große religiöse Hingabe, da sie „unerschütterlichen Gehorsam gegenüber dem Oberen des Ordens“ ermöglicht. Anders ausgedrückt: Wer seinem Meister blind folgen kann, sollte auch Gott blind folgen können. Taqwa führt somit dazu, dass Autoritäten nicht hinterfragt werden, denn der Schüler unterwirft sich denen, die mehr Macht besitzen als er. Diese Unterwerfung erinnert den Schüler an Gottes Macht und macht ihn zu einem gläubigeren Verehrer Gottes. [ 19 ]

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ "Taḳwā" , Encyclopaedia of Islam (2012).
  2. ^ Nanji, Azim. „Islamische Ethik“, in: A Companion to Ethics , Peter Singer. Oxford: Blackwells (1991), S. 106–118.
  3. ^ „Die Bedeutung von Al-Muttaqin“ . Koran Tafsir Ibn Kathir . Abgerufen am 4. August 2015 .
  4. ^ a b Erik S. Ohlander. „Gottesfurcht (taqwa) im Koran: Einige Anmerkungen zu semantischer Verschiebung und thematischem Kontext.“ Journal of Semitic Studies 50.1 (2005): 137-52. Print.
  5. ^ a b John L. Esposito, Hrsg. (2003). The Oxford Dictionary of Islam . Oxford University Press. S. 314. ISBN 978-0-19-975726-8Abgerufen am 15. Juli 2015 .
  6. ^ Baig, Mirza Yawar (2. Oktober 2012). Den Islam verstehen – 52 Freitagsvorträge: Schlüssel zur Nutzung der Kraft Allahs im eigenen Leben . Standard Bearers Academy. ISBN 978-1-4793-0418-9Abgerufen am 7. Januar 2024 .
  7. ^ Rahman, Afzalur (1. Januar 1989). Muhammad ﷺ Encyclopædia of Seerah: Band 7 . Seerah-Stiftung. ISBN 978-0-907052-85-2Abgerufen am 7. Januar 2024 .
  8. ^ Azzam, Dr. Abdullah. Verteidigung der muslimischen Länder: Die erste Pflicht nach dem Glauben . Islamische Bücher . Abgerufen am 7. Januar 2024 .
  9. ^ Abdul-Rahman, Muhammad Saed (2007). Islam: Fragen und Antworten – Andere zum Islam einladen . MSA Publication Limited. S. 187. ISBN 978-1-86179-346-1Abgerufen am 23. Januar 2024 .
  10. ^ a b „TAQWA: Gottesfurcht“ . AHYA.ORG – Authentische islamische Ressourcen und Informationen . Archiviert vom Original am 4. März 2016. Abgerufen am 3. August 2015 .
  11. ^ „Taqwa“ . Islamic-Dictionary.com . Archiviert vom Original am 17. September 2007. Abgerufen am 15. Juli 2015 .
  12. ^ Anwer Mahmoud Zanaty. Glossar islamischer Begriffe . IslamKotob. S. 221. Abgerufen am 15. Juli 2015 .
  13. ^ "Taqwa" . 13. November 2012.
  14. ^ Muhammad Saed Abdul-Rahman (2009). Die Bedeutung und Erklärung des glorreichen Korans . MSA Publication Limited. S. 63. ISBN 9781861797636Abgerufen am 13. Juli 2015 .
  15. ^ Essential Hanafi Handbook of Fiqh , eine Übersetzung von Qazi Thanaa Ullahs Ma La Budda Minhu , von Maulana Yusuf Talal Ali al-Amriki , (Kazi Publications, Lahore, Pakistan), S. 150-168
  16. ^ Berger, Lutz. „ Gottesfurcht und Hoffnung (auf Gottes Barmherzigkeit) (im Sufismus). Archiviert am 3. März 2016 in der Wayback Machine .“ Encyclopaedia of Islam, Band 3. Herausgegeben von: Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. Brill Online, 2013. Referenz. Augustana. 26. April 2013
  17. ^ 126. Qušairī, ʻAbd-al-Karīm Ibn-H̲awāzin Al-. Al-Qushayris Brief über den Sufismus: Al-Risala Al-qushayriyya Fi 'ilm Al-tasawwuf. Lektüre: Garnet Publ., 2007. Drucken.
  18. ^ 128. Qušairī, ʻAbd-al-Karīm Ibn-H̲awāzin Al-. Al-Qushayris Brief über den Sufismus: Al-Risala Al-qushayriyya Fi 'ilm Al-tasawwuf. Lektüre: Garnet Publ., 2007. Drucken.
  19. ^ „Taḳwā.“ Encyclopaedia of Islam , Zweite Auflage. Brill Online, 2013. Nachschlagewerk. Augustana. 26. April 2013
  • Ames Ambros; Stephan Procházka (2004). Ein prägnantes Wörterbuch des koranischen Arabisch . Reichert Verlag. P. 294. ISBN 3-89500-400-6Die