Afro-Lateinamerikaner

Afro-Lateinamerikaner ( französisch : Afro-latino-américains ; haitianisch-kreolisch : Afro-amerik-Latino ; spanisch : Afrolatinoamericanos ; portugiesisch : Afro-latino-americanos ), auch bekannt als Schwarze Lateinamerikaner ^{[ 29 ]} (französisch: Latino-américains noirs ; haitianisch-kreolisch: Nwa Ameriken Latin ; spanisch: Latinoamericanos negros ; portugiesisch: Negros latino-americanos ), ^{[ a ] [ 33 ]} sind Lateinamerikaner mit einem signifikanten Anteil subsaharischer afrikanischer Abstammung. Genetische Studien deuten darauf hin, dass die meisten lateinamerikanischen Bevölkerungsgruppen zumindest einen gewissen Anteil afrikanischer Gene aufweisen. ^{[ 34 ] [ 4 ] [ 35 ]}

Der Begriff „Afro-Lateinamerikaner“ ist in Lateinamerika außerhalb akademischer Kreise nicht weit verbreitet . Normalerweise werden Afro-Lateinamerikaner als Schwarze bezeichnet ( Spanisch : negro oder moreno ; Portugiesisch : negro oder preto ; ^{[ 36 ]} Französisch : noir oder nègre ; Haitianisch-Kreolisch : nwa oder nègès ). Lateinamerikaner afrikanischer Abstammung können auch nach ihrer Nationalität gruppiert werden , ^{[ 37 ] : 3–4} wie z. B. Afrobrasilianer , ^{[ 38 ]} Afrokubaner , ^{[ 39 ]} Afrohaitianer ^{[ 39 ]} oder Afromexikaner .

Die Zahl der Afro-Lateinamerikaner wird in der offiziellen Statistik möglicherweise unterschätzt , insbesondere wenn diese auf selbstberichteten Volkszählungsdaten beruht , da in einigen Ländern negative Einstellungen gegenüber afrikanischer Abstammung bestehen. ^{[ 38 ] [ 33 ]} Afro-Lateinamerikaner sind Teil der größeren afrikanischen Diaspora .

Im 15. und 16. Jahrhundert wurden viele Menschen afrikanischer Herkunft von Engländern , Portugiesen , Niederländern , Franzosen und Spaniern nach Amerika verschleppt , vorwiegend als Sklaven. Einige Spanier kamen jedoch auch als Teil von Expeditionsgruppen. Ein bekanntes Beispiel hierfür ist der schwarze Konquistador Juan Garrido , der den Weizenanbau in Mexiko einführte. Pedro Alonso Niño , der traditionell als erster von vielen Entdeckern der Neuen Welt afrikanischer Abstammung gilt ^{[ 40 ]} , war Navigator in der Kolumbus-Expedition von 1492. Die im Rahmen des atlantischen Sklavenhandels Verschleppten stammten zumeist aus Westafrika und wurden zur Arbeit in der Landwirtschaft, im Haushalt, als Hilfsarbeiter und im Bergbau gezwungen. Sie arbeiteten auch in der Kartierung und Erkundung (z. B. Estevanico ) und waren sogar an Eroberungen (z. B. Juan Valiente ) oder im Militär (z. B. Francisco Menéndez ) beteiligt . Bei diesen versklavten Menschen handelte es sich größtenteils um Angehörige ethnischer Gruppen wie der Gbe , Yoruba , Mande , Bakongo , Mbundu und Wolof . ^{[ 41 ]}

Die nach Lateinamerika verschleppten versklavten Afrikaner stammten aus ethnischen und religiösen Konflikten in ganz West- und Zentralafrika.

Zu diesen interethnischen Konflikten zählen die Kriege zwischen dem Oyo-Reich und dem Königreich Dahomey im 18. und 19. Jahrhundert, in denen Dahomey eine große Anzahl von Yoruba versklavte und in die Sklaverei in der Neuen Welt verkaufte . ^{[ 42 ]}

Die Fulani-Dschihads führten zu Konflikten zwischen den stark islamisierten Fulani und ethnischen Gruppen, die traditionellen westafrikanischen Religionen anhingen. Zu diesen ethnischen Gruppen zählten die Temne , Yoruba , Chamba , Bamileke , Fang und Tikar . Dies führte zu interreligiösen Auseinandersetzungen, in deren Verlauf Gefangene beider Seiten an Europäer verkauft wurden.

Darüber hinaus stammten einige versklavte Menschen aus Bürgerkriegen und internen Konflikten. Ein Beispiel hierfür sind die Erbfolgestreitigkeiten im Königreich Kongo , die zu häufigen Bürgerkriegen führten und im 17., 18. und 19. Jahrhundert die Versklavung vieler Bakongo zur Folge hatten. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

Das hispanische Identitäts- und Repräsentationsmodell zeichnet sich historisch durch seine Vielschichtigkeit aus, die über strikte Rassenkategorien hinausgeht. Zahlreiche Persönlichkeiten veranschaulichen diese Komplexität, darunter Martín de Porres , Beatriz de Palacios , der spanische Konquistador Juan Garrido , der die erste kommerzielle Weizenfarm in Amerika gründete ^{[ 45 ]} , Estevanico , Francisco Menéndez , Juan de Villanueva, Juan Valiente , Juan Beltrán de Magaña , Pedro Fulupo, Juan Bardales, Antonio Pérez, Gómez de León, Leonor Galiano, Teresa Juliana de Santo Domingo und Juan García. Juan Latino ragt in diesem Diskurs als bedeutende Figur heraus; er gilt als erster Schwarzafrikaner, der eine europäische Universität besuchte und schließlich den Status eines Professors erreichte. Dies unterstreicht, dass die hispanische Identität nicht monolithisch ist, sondern vielmehr durch vielfältige Beiträge über ethnische und rassische Grenzen hinweg bereichert wird. Solche Beispiele dienen dazu, vereinfachende Vorstellungen von Rasse innerhalb der historischen Erzählung der hispanischen Kultur in Frage zu stellen.

Die Karibik und Südamerika nahmen 95 Prozent der in Amerika ankommenden Afrikaner auf, nur fünf Prozent gingen nach Nordamerika . ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

Traditionelle Bezeichnungen für Afro-Lateinamerikaner mit eigener, ausgeprägter Kultur sind unter anderem Garífuna (in Nicaragua , Honduras , Guatemala und Belize ), Cafuzo (in Brasilien ) und Zambo in den Anden und Mittelamerika . Marabou ist ein Begriff haitianischen Ursprungs und bezeichnet einen Haitianer mit gemischter ethnischer Herkunft.

Die Mischung dieser afrikanischen Kulturen mit den spanischen, portugiesischen, französischen und indigenen Kulturen Lateinamerikas hat viele einzigartige Formen von Sprache (z. B. Palenquero , Garífuna und Kreolisch ), Religionen (z. B. Candomblé , Santería und Vodou ), Musik (z. B. Kompa , Salsa , Bachata , Punta , Palo de Mayo , Plena , Samba , Merengue und Cumbia ) hervorgebracht. Kampfkunst ( Capoeira ) und Tanz ( Rumba und Merengue ).

Mexiko und Chile sind mit Stand 2015 die einzigen beiden lateinamerikanischen Länder, die ihre afro-lateinamerikanische Bevölkerung noch nicht formell in ihren Verfassungen anerkannt haben. ^{[ 50 ]} Dies steht im Gegensatz zu Ländern wie Brasilien und Kolumbien, die die verfassungsmäßigen Rechte ihrer Bevölkerung afrikanischer Abstammung festschreiben.

Im Mai 2022 schätzte das Project on Ethnicity and Race in Latin America (PERLA) der Princeton University , dass etwa 130 Millionen Menschen in Lateinamerika afrikanischer Abstammung sind. ^{[ 51 ] [ 52 ]}

Bezeichnungen für Menschen afrikanischer Herkunft in Lateinamerika umfassen Mulato (afrikanisch-weiße Mischung), Zambo /Chino (indigen-afrikanische Mischung) und Pardo (afrikanisch-einheimisch-weiße Mischung) sowie Mestizo , der in allen Fällen außer in Venezuela eine indigen-europäische Mischung bezeichnet. Dort wird er anstelle von „Pardo“ verwendet. ^{[ 53 ] [ 54 ]} Der Begriff Mestizaje bezeichnet die Vermischung oder Verschmelzung von Ethnien, sei es durch Brauchtum oder bewusste Politik. In Lateinamerika fand dies in großem Umfang zwischen verschiedenen ethnischen Gruppen und Kulturen statt, betraf aber in der Regel europäische Männer und indigene oder afrikanische Frauen. Insbesondere im spanischsprachigen Lateinamerika hat das Identitätsmodell der Hispanidad historisch gesehen einen gewissen Grad an Mestizaje angenommen, betont aber die hispanische ethnische Identität gegenüber rassischen Kategorisierungen. ^{[ 55 ]}

Afro-Lateinamerikaner sind in den Medien unterrepräsentiert; Kritiker werfen den lateinamerikanischen Medien vor, die afrikanische, indigene und multirassische Bevölkerung zugunsten einer überproportionalen Darstellung von oft blonden und blau- / grünäugigen weißen Lateinamerikanern zu vernachlässigen . ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]} Laut einer Pew-Research-Umfrage vom Mai 2022 gaben Afro-Lateinamerikaner in den USA etwa dreimal häufiger als andere lateinamerikanische Erwachsene an, ungerechtfertigt von der Polizei angehalten worden zu sein. Etwa die Hälfte der befragten Afro-Lateinamerikaner wurde aufgefordert, in ihr Heimatland zurückzukehren, und ein Drittel wurde beleidigt. ^{[ 51 ]}

Laut der argentinischen Volkszählung von 2010 betrug die Gesamtbevölkerung Argentiniens 40.117.096 ^{[ 64 ]} , davon waren 149.493 afrikanischer Abstammung ^{[ 65 ] [ 66 ]} . Traditionell wird argumentiert, dass die schwarze Bevölkerung in Argentinien seit dem frühen 19. Jahrhundert stark zurückgegangen ist. Viele glauben, dass dieser Rückgang auf systematische Bemühungen zurückzuführen ist, die schwarze Bevölkerung in Argentinien zu reduzieren, um sie den ethnisch homogenen Ländern Europas anzugleichen ^{[ 67 ]} . Eine Studie aus dem Jahr 2005 ergab, dass 5 % der Bevölkerung afrikanischer Abstammung waren, während eine neuere Studie einen Anteil von 9 % nahelegte ^{[ 68 ]} . Forscher wie Alí Delgado und Patricia Gomes vermuten, dass die schwarze Bevölkerung nicht verschwunden ist, sondern dass die Auslöschung seit dem 19. Jahrhundert zur „Unsichtbarkeit“ der afrikanischen Kultur und ihrer Wurzeln in Argentinien geführt hat ^{[ 68 ] .}

Personen, die sich selbst als Nachkommen afrikanischer Abstammung in Bolivien identifizieren, machen etwa 1 % der Bevölkerung aus. ^{[ 69 ]} Sie wurden während der spanischen Kolonialzeit ins Land gebracht und die meisten leben in den Yungas .

1544 entdeckten die spanischen Konquistadoren die Silberminen in der heutigen Stadt Potosí am Fuße des Cerro Rico . Sie begannen, die einheimische Bevölkerung als Minenarbeiter zu versklaven. Da sich der Gesundheitszustand der Minenarbeiter jedoch rapide verschlechterte, brachten die Spanier versklavte Afrikaner aus Subsahara-Afrika in die Minen. Bereits im 16. Jahrhundert wurden in Bolivien Sklaven zur Arbeit in Minen verschleppt. ^{[ 70 ]} Im 17. Jahrhundert wurden in Potosí 30.000 Afrikaner zur Minenarbeit eingesetzt, während die Gesamtbevölkerung Potosís damals etwa 200.000 betrug. ^{[ 71 ]} Sklaven waren in Bolivien teurer als in anderen Teilen der spanischen Kolonien und kosteten bis zu 800 Pesos. ^{[ 72 ]} Dies lag daran, dass sie in Sklavenhäfen an der Küste des spanischen Reiches gekauft werden mussten und von Städten wie Cartagena , Montevideo und Buenos Aires nach Bolivien transportiert werden mussten . ^{[ 73 ]}

Bei der Volkszählung 2022 gaben rund 10 % der 203 Millionen Brasilianer an, schwarz zu sein , und viele weitere Brasilianer haben afrikanische Vorfahren.

Brasilien erlebte einen langen internen Kampf um die Abschaffung der Sklaverei und war das letzte lateinamerikanische Land, das diesen Schritt vollzog. 1850 verbot es schließlich die Einfuhr neuer Sklaven aus Übersee, zwei Jahrzehnte nach den ersten offiziellen Versuchen, den Menschenhandel zu verbieten (trotz illegaler Gruppen schwarzafrikanischer Sklaven, die bis 1855 weiterhin eintrafen). 1864 befreite Brasilien die Sklaven, und am 28. September 1871 verabschiedete der brasilianische Kongress das Rio-Branco-Gesetz über die freie Geburt, das die ab diesem Tag geborenen Kinder von Sklaven unter bestimmten Bedingungen freiließ. 1887 weigerten sich Offiziere , ihren Truppen den Befehl zur Jagd auf entlaufene Sklaven zu erteilen, und 1888 verabschiedete der Senat ein Gesetz zur sofortigen und uneingeschränkten Emanzipation. Dieses Gesetz, bekannt als Lei Áurea (Goldenes Gesetz), wurde am 13. Mai 1888 von der Regentin Isabella, Prinzessin Imperial von Brasilien und Tochter von Kaiser Pedro II. , unterzeichnet .

Preto und Pardo gehören zu den fünf ethnischen Kategorien, die vom brasilianischen Institut für Geographie und Statistik (IBG) verwendet werden, neben Branco („weiß“), Amarelo („gelb“, Ostasiat) und Indígena (indigene Bevölkerung). ^{[ 1 ]} Im Jahr 2022 bezeichneten sich 10,2 % der brasilianischen Bevölkerung, etwa 20,7 Millionen Menschen, als Preto , während sich 45,3 % (92,1 Millionen) als Pardo identifizierten . ^{[ 74 ]} Brasilianer verwenden ein komplexes Klassifizierungssystem, das auf der Ausprägung der Haut- und Haarpigmentierung sowie anderen Merkmalen basiert, die mit dem Konzept der Rasse ( Raça ) verbunden sind. ^{[ 75 ]}

Die nach Brasilien verschleppten Afrikaner gehörten zwei Hauptgruppen an: den Westafrikanern und den Bantu . Die Westafrikaner gehörten größtenteils dem Volk der Yoruba an , die als „Nagô“ bekannt wurden. Dieser Begriff leitet sich von „ànàgó“ ab, einer abwertenden Bezeichnung, die die Dahomey für Yoruba-sprachige Menschen verwendeten . Die Dahomey versklavten und verkauften zahlreiche Yoruba, vorwiegend mit Wurzeln in Oyo . Sklaven, die von den Yoruba abstammten, sind eng mit der religiösen Tradition der Candomblé verbunden. ^{[ 76 ]} Andere Sklaven gehörten dem Volk der Fon und anderen benachbarten ethnischen Gruppen an. ^{[ 77 ]}

Die meisten Bantu-Völker stammten aus dem heutigen Angola und dem Kongo und gehörten den ethnischen Gruppen der Bakongo oder Ambundu an . Auch aus Küstenregionen Nordmosambiks wurden Bantu-Völker verschleppt . Sie wurden in großer Zahl nach Rio de Janeiro , Minas Gerais und in den Nordosten Brasiliens gebracht . ^{[ 77 ]}

Chile versklavte etwa 6.000 Afrikaner , von denen etwa ein Drittel vor 1615 ankam; die meisten wurden in der Landwirtschaft um Santiago eingesetzt . Heute bezeichnen sich nur noch sehr wenige Menschen als Afro-Chilenen; ihr Anteil dürfte, basierend auf der Bevölkerungszahl von 2006, höchstens unter 0,001 % liegen.

Eine 1984 in der „Revista de Pediatría de Chile“ veröffentlichte Studie mit dem Titel „Sociogenetic Reference Framework for Public Health Studies in Chile“ ermittelte eine Abstammung von 67,9 % europäischer und 32,1 % indigener Abstammung. ^{[ 78 ] [ 79 ]} Eine 1994 durchgeführte biologische Studie ergab eine europäische Zusammensetzung von 64 % und eine indigene Abstammung von 35 %. ^{[ 80 ]} Die aktuelle Studie des Candela-Projekts belegt, dass die genetische Zusammensetzung Chiles zu 52 % europäischen Ursprungs ist, 44 % des Genoms von indigenen Völkern Amerikas (Amerindianern) stammen und 4 % afrikanischen Ursprungs sind. Damit ist Chile ein überwiegend von Mestizen bewohntes Land, in dem bei der Hälfte der Bevölkerung Spuren afrikanischer Abstammung nachweisbar sind. ^{[ 81 ]} Eine weitere genetische Studie der Universität Brasília in mehreren amerikanischen Ländern zeigt eine ähnliche genetische Zusammensetzung für Chile mit einem europäischen Anteil von 51,6 %, einem indigenen Anteil von 42,1 % und einem afrikanischen Anteil von 6,3 %. ^{[ 82 ]} Eine weitere Studie aus dem Jahr 2015 ermittelte eine genetische Zusammensetzung von 57 % europäisch, 38 % indigen und 2,5 % afrikanisch. ^{[ 4 ]}

Laut einer Prognose des Nationalen Statistikamtes (DANE) machen Afrokolumbianer 9,34 % der Bevölkerung aus, fast 4,7 Millionen Menschen. ^{[ 83 ]} Die meisten von ihnen leben an der nordwestlichen Karibikküste und der Pazifikküste, beispielsweise in den Departements Chocó , aber auch in Cali , Cartagena , Barranquilla und auf den San-Andrés-Inseln gibt es eine beträchtliche Anzahl .

Etwa 4,4 Millionen Afrokolumbianer anerkennen aktiv ihre schwarze Abstammung, die auf Beziehungen mit weißen und indigenen Kolumbianern zurückzuführen ist. Historisch gesehen waren sie in hohen Regierungsämtern unterrepräsentiert. Viele ihrer seit Langem bestehenden Siedlungen an der Pazifikküste sind unterentwickelt geblieben. Im andauernden internen Konflikt Kolumbiens sind Afrokolumbianer sowohl Opfer von Gewalt und Vertreibung als auch Mitglieder bewaffneter Gruppierungen wie der FARC und der AUC . Afrokolumbianer haben zur Entwicklung bestimmter Aspekte der kolumbianischen Kultur beigetragen. So haben beispielsweise einige kolumbianische Musikgenres, wie Cumbia , afrikanische Wurzeln oder Einflüsse. Auch im Sport waren einige Afrokolumbianer erfolgreich, darunter Faustino Asprilla , Freddy Rincón und María Isabel Urrutia .

San Basilio de Palenque ist ein Dorf in Kolumbien, das für den Erhalt vieler afrikanischer Traditionen bekannt ist. Es wurde 2005 von der UNESCO zum Meisterwerk des mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit erklärt. ^{[ 84 ]} Die Einwohner von Palenque sprechen noch immer Palenquero , ein spanisch-afrikanisches Kreolisch. ^{[ 85 ]}

Im Jahr 2006 hatte Ecuador 13.547.510 Einwohner. Laut den aktuellsten Daten des CIA World Factbook setzen sich die ethnischen Gruppen in Ecuador wie folgt zusammen: Mestizen (Mischlinge aus indigenen und weißen Vorfahren; 71,9 %), Montubio (7,4 %), Indigene (7 %), Weiße (6,1 %), Afroecuadorianer (4,3 %), Mulatten (1,9 %) und Schwarze (1 %). ^{[ 86 ]} Die afroecuadorianische Kultur ist in der nordwestlichen Küstenregion Ecuadors verbreitet und stellt mit 70 % die Mehrheit in der Provinz Esmeraldas und im Chota-Tal in der Provinz Imbabura . Sie ist auch in den beiden größten Städten Ecuadors, Quito und Guayaquil, präsent . Der bekannteste kulturelle Einfluss außerhalb Ecuadors ist eine besondere Art der Marimba- Musik. Aus dem Chota-Tal stammt die Bomba (Ecuador), die sich deutlich von der Marimba aus Esmeraldas unterscheidet.

Schwarze Paraguayer stammen von versklavten Westafrikanern ab, die ab dem 16. Jahrhundert nach Paraguay verschleppt wurden. Sie bildeten eine bedeutende Bevölkerungsgruppe und stellten 1785 11 % der klassifizierten Bevölkerung. Die meisten Afro-Paraguayer gründeten Gemeinschaften in Städten wie Areguá , Emboscada und Guarambaré . Viele erlangten während der spanischen Herrschaft ihre Freiheit. In der Hauptstadt Asunción lebt in der Gemeinde Fernando de la Mora eine Gemeinschaft von 300 afro-paraguayischen Familien.

Einige Quellen schätzen den Anteil der Afro-Peruaner an der peruanischen Bevölkerung auf etwa 9 % (2,85 Milliarden) ^{[ 87 ].}

Im Laufe des Sklavenhandels wurden etwa 95.000 Sklaven nach Peru verschleppt, die letzte Gruppe traf 1850 ein. Heute leben Afro-Peruaner hauptsächlich an der zentralen und südlichen Küste. Auch an der Nordküste gibt es eine bedeutende Anzahl von Afro-Peruanern. Kürzlich wurde festgestellt, dass die Gemeinde mit der größten Konzentration an Afro-Peruanern Yapatera in Morropón (Piura) ist. Sie besteht aus rund 7.000 Bauern, die größtenteils von afrikanischen Sklaven madagassischer Herkunft abstammen . Sie werden als „Malgaches“ oder „Mangaches“ bezeichnet.

Die afro-peruanische Musik und Kultur wurde in den 1950er Jahren durch den Künstler Nicomedes Santa Cruz populär gemacht . ^{[ 88 ]} Seit 2006 wird sein Geburtstag, der 4. Juni, in Peru als Tag der afro-peruanischen Kultur gefeiert. Eine weitere Schlüsselfigur der Wiederbelebung afro-peruanischer Musik ist Susana Baca . Afro-peruanische Musik war in Peru bereits seit dem 17. Jahrhundert bekannt, wurde aber – wie auch die andine Religion und Sprache – von der peruanischen Elite unterdrückt. Trotz fehlender Anerkennung durch die Mainstream-Medien und die Geschichtsschreibung hat die afro-peruanische Kultur nicht nur geblüht, sondern alle Aspekte der peruanischen Kultur beeinflusst.

Eine 2009 im American Journal of Human Biology veröffentlichte DNA-Studie zeigte, dass die genetische Zusammensetzung Uruguays vorwiegend europäisch ist, mit einem Anteil indigener Abstammung zwischen einem und 20 Prozent und einem Anteil subsaharischer afrikanischer Abstammung zwischen sieben und 15 Prozent (je nach Region). ^{[ 89 ]} Versklavte Afrikaner und ihre Nachkommen spielten eine bedeutende Rolle bei der Gründung Uruguays.

Im späten 18. Jahrhundert entwickelte sich Montevideo zu einem wichtigen Ankunftshafen für Sklaven, die zumeist aus portugiesischen Kolonien in Afrika stammten und in die spanischen Kolonien der Neuen Welt, zu den Minen Perus und Boliviens sowie auf die Felder Uruguays verschleppt wurden. Als Uruguay im 19. Jahrhundert gemeinsam mit anderen Kolonien für die Unabhängigkeit von Spanien kämpfte, führte der uruguayische Nationalheld José Artigas eine Eliteeinheit schwarzer Truppen gegen die Kolonisten an. Einer seiner engsten Berater war Joaquín Lenzina , genannt Ansina, ein freigelassener Sklave, der musikalische Oden über die Heldentaten seines Kommandanten komponierte und von den Afro-Uruguayern als einer der unbesungenen Väter der Nation verehrt wird.

Die sich selbst als Schwarze bezeichnenden Venezolaner sind größtenteils Nachkommen versklavter Afrikaner, die vom 17. bis zum 19. Jahrhundert nach Venezuela verschleppt wurden, um dort Kaffee und Kakao anzubauen. Die meisten Schwarzen Venezolaner leben in der nordzentralen Region, in den Küstenstädten der Bundesstaaten Barlovento , Yaracuy , Carabobo und Aragua sowie im östlichen Vargas-Bundesstaat ; aber auch in verschiedenen Städten und Dörfern im südlichen Maracaibo-See (Bundesstaat Zulia) und im nördlichen Mérida-Bundesstaat in den Anden. Sie haben ihre Traditionen und ihre Kultur, insbesondere durch die Musik, bewahrt.

Venezuela ist ein Land mit einer sehr heterogenen ethnischen Zusammensetzung, was es schwierig macht, die ethnische und rassische Herkunft einzelner Personen präzise zu bestimmen. Eine Studie des Venezolanischen Instituts für Wissenschaftliche Forschung (IVIC) aus dem Jahr 2001 untersuchte die genetische Vielfalt der Bevölkerung und verglich sie mit den historischen Mustern der kolonialen Kasten. Laut der letzten Volkszählung des Nationalen Statistikinstituts (INE) bezeichnen sich 2,8 % der Bevölkerung als Afro-Nachkommen, was 181.157 Venezolanern mit afrikanischen Merkmalen entspricht. ^{[ 90 ]} Die meisten Venezolaner haben jedoch einen subsaharischen afrikanischen Ursprung, selbst wenn sie sich als weiß identifizieren.

Menschen, die sich als Afro-Venezuelaner bezeichnen, haben sich als Sportler hervorgetan. Viele Afro-Venezuelaner spielen in der Major League Baseball und anderen Sportarten – beispielsweise der ehemalige NBA -Spieler und Houston Rockets -Forward Carl Herrera . Die meisten von ihnen bezeichnen sich jedoch nicht als Afro-Venezuelaner, sondern als Latinos, Hispanics oder einfach Venezolaner. Auch in den Künsten, insbesondere in der Musik, haben sich Afro-Venezuelaner hervorgetan; Beispiele hierfür sind Magdalena Sánchez , Oscar D'León , Morella Muñoz , Allan Phillips , Pedro Eustache, Frank Quintero und viele andere. Miss Venezuela 1998, Carolina Indriago , Miss Venezuela Universe 2006, Jictzad Viña, und Miss Venezuela World 2006, Susan Carrizo, sind Mulattinnen.

Die Afro-Lateinamerikaner Mittelamerikas stammen von der Karibikküste. Die Länder Belize , Guatemala , Honduras und Nicaragua sind von Garífuna- , afrokaribischen und/oder Mestizen- sowie Miskito- Einflüssen geprägt . Die Bevölkerung Costa Ricas und Panamas ist überwiegend afrokaribischer Herkunft. Viele Afrokariben kamen nach Panama, um beim Bau des Panamakanals mitzuhelfen , und nach Guatemala, Honduras, Nicaragua und Costa Rica, um auf Bananen- und Zuckerrohrplantagen zu arbeiten.

Die Kultur von Belize ist eine Mischung aus afrikanischen, europäischen und Maya-Einflüssen , wobei nur 21 % der Bevölkerung afrikanischer Abstammung sind. Die größte Bevölkerungsgruppe afrikanischer Herkunft bilden die Kreolen und Garifuna, die sich im Cayo District , im Belize District und im Stann Creek District ( Dangriga ) an der Karibikküste konzentrieren. Belize City an der Karibikküste ist das Zentrum der westafrikanischen Kultur in Belize. Die Bevölkerung setzt sich aus Angehörigen schwarzer Afrikaner, Maya, Miskito und Europäern zusammen.

Etwa 8 % der Bevölkerung sind afrikanischer oder mulattischer Abstammung (Mischling aus Europäern und Afrikanern). Diese sogenannten Afro-Costa-Ricaner umfassen mehr als 390.000 Menschen, die heute über das ganze Land verteilt leben und englischsprachige Nachkommen afro-jamaikanischer Einwanderer des 19. Jahrhunderts sind. Der Anteil der indigenen Bevölkerung beträgt rund 2,5 %. In der Provinz Guanacaste stammt ein bedeutender Teil der Bevölkerung von einer Mischung aus einheimischen Indigenen , Afrikanern und Spaniern ab. Die meisten Afro-Costa-Ricaner leben in der Provinz Limón und im Zentraltal.

Nur 0,13 % der Bevölkerung El Salvadors bezeichnen sich als schwarz. Etwa 10.000 afrikanische Sklaven wurden nach El Salvador verschleppt. Die afrikanische Bevölkerung bildete in einigen Gebieten, in die die Afrikaner gebracht wurden, eine afro-mestizische Bevölkerungsgruppe. In El Salvador gibt es keine englisch-antillischen (westindischen), Garifuna- oder Miskito-Bevölkerung, was hauptsächlich auf Gesetze zurückzuführen ist, die in den 1930er Jahren die Einwanderung von Afrikanern verboten; diese Gesetze wurden in den 1980er Jahren aufgehoben.

Laut der Volkszählung von 2018 bezeichnen sich 0,3 % der guatemaltekischen Bevölkerung als afrikanischer Abstammung. ^{[ 91 ]} Die größte Bevölkerungsgruppe mit afrikanischem Hintergrund sind die Garifuna , die vor allem in Livingston und Puerto Barrios leben. Die übrigen sind Afrokaribier und Mulatten, die in Puerto Barrios und Morales wohnen . Alle diese Orte gehören zum Departamento Izabal an der Karibikküste. Aufgrund von Arbeitslosigkeit und mangelnden Perspektiven haben viele Garifuna Guatemala verlassen und sind nach Belize und in die Vereinigten Staaten ausgewandert. Auch in anderen Regionen des Landes leben viele Menschen afrikanischer Abstammung, insbesondere in Amatitlán , San Jerónimo und Jutiapa . Viele von ihnen sind sich ihrer Herkunft jedoch aufgrund des Kulturverlusts in diesen Orten nicht bewusst. Der mündlichen Überlieferung in San Jerónimo in Alta Vera Paz zufolge strandete vor der europäischen Invasion ein Schiff mit versklavten Menschen aus Afrika an der Küste Guatemalas. Das Schiff strandete an der Küste, und die versklavten Menschen wurden frei, nachdem ihre Peiniger ums Leben gekommen waren. Der mündlichen Überlieferung zufolge gaben die Spanier dem Gebiet den Namen Alta Verapaz – das Land des „Hohen Wahren Friedens“ –, nachdem sie die Bevölkerung afrikanischer und Maya-Abstammung durch Religion – das Kreuz – und nicht durch das Schwert wie in anderen Teilen Guatemalas unterworfen hatten. Der Grund dafür ist, dass Afrikaner und Maya sich verbündet und das spanische Schwert besiegt hatten. Afrikaner und Maya hatten sich zudem über Generationen hinweg vor den Garifuna entlang der Küste vermischt. Viele weitere Afrikaner schlossen sich Verapaz an, nachdem die Spanier das Gebiet durch Religion erobert hatten. Dies führte zum Bau großer Zuckerrohrplantagen, die viele Arbeitskräfte und leider auch versklavte Menschen erforderten.

Viele der während der Kolonialzeit aus Afrika verschleppten Sklaven kamen nach Guatemala, um auf Baumwoll-, Zuckerrohr-, Tabak- und Kaffeeplantagen zu arbeiten. Die meisten wurden von europäischen Konquistadoren als Sklaven und Bedienstete mitgebracht. Hauptgrund für die Sklaverei in Guatemala waren die großen Zuckerrohrplantagen und Haciendas an der Pazifik- und Karibikküste. Die Sklaverei bestand damals nicht lange, und alle verschleppten Sklaven und Bediensteten wurden später freigelassen. Sie verteilten sich in verschiedene Gebiete, vor allem im Norden, Süden und Osten Guatemalas. Es heißt, dass sich diese freigelassenen Sklaven später mit Europäern, indigenen Bevölkerungsgruppen und Kreolen nichtafrikanischer Abstammung vermischten.

Das guatemaltekische Volksinstrument Marimba hat seinen Ursprung in Afrika und wurde während der Kolonialzeit von afrikanischen Sklaven nach Guatemala und in den Rest Mittelamerikas gebracht. Die darauf gespielten Melodien weisen sowohl in Form als auch Stil Einflüsse der indigenen Bevölkerung Nordamerikas, Westafrikas und Europas auf.

Laut Henry Gates : „Die Schätzungen zur Anzahl der Menschen afrikanischer Abstammung in Honduras variieren stark, von 100.000 bis 320.000 (1,8 bis 5,8 Prozent der 5,8 Millionen Einwohner des Landes im Jahr 1994).“ ^{[ 92 ]}

Legt man die Definition von „Schwarzsein“ anhand des Blutsanteils zugrunde , so kamen Schwarze bereits früh in der Kolonialzeit nach Honduras. Einer der Söldner, die Pedro de Alvarado 1536 bei der Eroberung von Honduras unterstützten, war ein schwarzer Sklave, der als Söldner arbeitete, um seine Freiheit zu erlangen. Alvarado schickte schon 1534 eigene Sklaven aus Guatemala, um in den Goldwaschanlagen im Westen von Honduras zu arbeiten . Die ersten schwarzen Sklaven, die nach Honduras verschifft wurden, waren Teil einer Lizenz, die Bischof Cristóbal de Pedraza 1547 erteilt wurde, um 300 Sklaven nach Honduras einzuführen. Honduras hat den höchsten Anteil afrikanischer Abstammung in Zentralamerika; die Garifuna, Miskitos, Mulatten und Afrikaner machen 30 % der Bevölkerung aus.

Die schwarze Bevölkerung in Honduras besteht größtenteils aus Nachkommen westindischer (antillischer) Herkunft, nämlich von Vertragsarbeitern aus Jamaika , Haiti und anderen karibischen Inseln, oder von Garifuna (auch bekannt als Schwarze Kariben). Letztere sind ein Volk schwarzafrikanischer Abstammung, das 1797 nach einem Aufstand gegen die Engländer von der Insel St. Vincent vertrieben und nach Roatán verbannt wurde . Von dort aus wanderten sie entlang der Karibikküste von Belize, dem honduranischen Festland und Nicaragua. Zu den größeren Garifuna-Siedlungen in Honduras zählen heute Trujillo, La Ceiba und Triunfo de la Cruz. Obwohl die Garifuna erst 1797 nach Honduras kamen, gehören sie zu den sieben offiziell anerkannten indigenen Gruppen des Landes.

Sklaven an der Nordküste vermischten sich mit den Miskito- Indianern und bildeten eine Gruppe, die als Zambo-Miskito bekannt ist. Einige Miskito betrachten sich als rein indigen und leugnen ihr schwarzafrikanisches Erbe. ^{[ 93 ]} Sie identifizieren sich jedoch nicht als solche, sondern als Mestizen. [ ^{94 ] Die} schwarzen Kreolen der Bay Islands werden heute aufgrund ihrer rassischen Unterschiede zu Mestizen und Schwarzen sowie ihrer kulturellen Unterschiede als englischsprachige Protestanten als ethnische Gruppe unterschieden . Es wurden praktisch keine ethnografischen Forschungen zu dieser Bevölkerungsgruppe durchgeführt. ^{[ 95 ]}

All diese Umstände führten dazu, dass viele Honduraner ihr schwarzafrikanisches Erbe verleugneten, was sich bis heute in den Volkszählungsdaten widerspiegelt. „Schwarze waren als nationale Symbole problematischer, da sie damals weder als Repräsentanten der Moderne noch der Autochthonia galten. Ihre Geschichte der Vertreibung aus Afrika bedeutet, dass sie in Amerika keine große präkolumbianische Zivilisation als Symbol einer glorreichen Vergangenheit hätten heranziehen können. So entsteht in lateinamerikanischen Staaten oft eine vorwiegend „indo-hispanische“ Mestizaje, in der die Indigenen als Wurzeln der Nation privilegiert werden und die Schwarze Identität entweder minimiert oder vollständig ausgelöscht wird.“ ^{[ 96 ]}

Etwa 9 % der nicaraguanischen Bevölkerung sind afrikanischer Abstammung und leben hauptsächlich an der dünn besiedelten Karibikküste des Landes. Afro-Nicaraguaner sind in den autonomen Regionen RAAN und RAAS anzutreffen . Die afrikanische Bevölkerung stammt größtenteils aus der Karibik (Antillen) und ist die Nachkommen von Arbeitern, die vorwiegend aus Jamaika und anderen karibischen Inseln ins Land gebracht wurden , als die Region ein britisches Protektorat war . Daneben gibt es eine kleinere Gruppe von Garífuna , einem Volk mit karibischen , angolanischen , kongolesischen und arawakischen Wurzeln. Die Garífuna leben in Orinoco, La Fe und Marshall Point sowie in Gemeinden an der Laguna de Perlas .

Es gibt fünf Hauptgruppen unterschiedlicher Ethnien: Die Kreolen, deren Vorfahren aus anglo-karibischen Ländern stammen und von denen viele noch immer Nicaragua-Englisch-Kreolisch sprechen ^{[ 97 ];} die Miskito-Sambus, Nachkommen spanischer Sklaven und indigener Mittelamerikaner, die noch immer Miskito und/oder Miskito-Küsten-Kreolisch sprechen ^{[ 98 ];} die Garifuna, Nachkommen der Zambos ( Kariben , Arawak und Schiffbrüchige ) , die von St. Vincent vertrieben wurden und Garifuna sprechen ^{[ 99 ];} die Rama-Cay- Zambos , eine Untergruppe der Miskito, die Rama-Cay-Kreolisch sprechen ^{[ 100 ]} ; und die Nachkommen der von den Spaniern Versklavten ^{[ 17 ] .}

Die schwarze Bevölkerung Panamas besteht aus Nachkommen westafrikanischer Sklaven sowie Schwarzer von karibischen Inseln, die Anfang des 20. Jahrhunderts zum Bau des Panamakanals nach Panama kamen. ^{[ 101 ]} Die Afrokolonialen sind die Gruppe der Hispanics, während die Antillanos die Bevölkerungsgruppe westindischer Abstammung sind.

Zu den berühmten Afro-Panamaern gehört der Boxer Eusebio Pedroza .

Laut einer nationalen Volkszählung von 2001, an der 11,2 Millionen Kubaner teilnahmen, bezeichneten sich 1,1 Millionen Kubaner als Schwarze , während 5,8 Millionen sich als Mulatten, Mestizen, Javao oder Moro einstuften. ^{[ 102 ]} Viele Kubaner verorten ihre Herkunft nach wie vor in bestimmten afrikanischen Ethnien oder Regionen, insbesondere bei den Yoruba , Kongo und Igbo , aber auch bei den Arará, Carabalí, Mandingo, Fulbe und anderen, sowie bei einer kleinen Minderheit von Menschen, die aus umliegenden karibischen Ländern wie Haiti und Jamaika eingewandert sind.

Eine autosomale Studie aus dem Jahr 2014 hat ergeben, dass die genetische Abstammung in Kuba zu 72 % europäisch, zu 20 % afrikanisch und zu 8 % indianisch ist. ^{[ 103 ]}

Zu den berühmtesten Afrokubanern zählen die Schriftsteller Nicolás Guillén , Gastón Baquero und Nancy Morejón ; Musiker Celia Cruz und Benny Moré – Compay Segundo , Rubén González , Orlando „Cachaito“ López , Omara Portuondo und Ibrahim Ferrer vom Buena Vista Social Club ; Jazzmusiker wie Mario Bauzá , Mongo Santamaría , Chucho Valdés , Gonzalo Rubalcaba , Anga Díaz , X Alfonso , Pablo Milanés ; andere Musiker wie Bebo Valdés , Israel „Cachao“ López , Orestes López , Richard Egües , Dámaso Pérez Prado , Christina Milian und Tata Güines ; und die Politiker Juan Almeida und Esteban Lazo .

Laut aktuellen Quellen sind 11 % der dominikanischen Bevölkerung schwarz, 16 % weiß und 73 % haben gemischte Vorfahren europäischer, afrikanischer und indigener Abstammung. ^{[ 104 ] [ 9 ]} Andere Quellen nennen ähnliche Zahlen, ^{[ 105 ] [ 106 ]} jedoch ohne Angabe einer konkreten Studie. Andere Schätzungen gehen von einem Anteil von 90 % Schwarzen und Mulatten an der dominikanischen Bevölkerung und 10 % Weißen aus. ^{[ 107 ]}

Einige afrozentrische Kommentatoren und Wissenschaftler im Bereich Rasse/Ethnizität haben Dominikaner mit gemischter ethnischer Herkunft scharf kritisiert, weil sie sich nur ungern als „schwarz“ bezeichnen. ^{[ 105 ] [ 106 ]} Diese Zurückhaltung teilen jedoch viele Menschen mit multirassischer Herkunft, die es als unangemessen empfinden, sich nur mit einer Seite ihrer Abstammung zu identifizieren. ^{[ 108 ] [ 109 ]} Diese Menschen weigern sich, eine Präferenz für eine der Ethnien, die ihre Herkunft prägen, auszudrücken und lehnen es ab, einer einzigen Ethnie zugeordnet zu werden.

Die dominikanische Kultur ist eine Mischung aus Taíno-Indianern, spanisch-europäischen und westafrikanischen Einflüssen. Während Taíno-Einflüsse in vielen dominikanischen Traditionen präsent sind, sind die europäischen und westafrikanischen Einflüsse am deutlichsten spürbar.

Afro-Dominikaner sind auf der ganzen Insel anzutreffen, bilden aber die überwiegende Mehrheit im Südwesten, Süden, Osten und Norden des Landes. In El Cibao findet man Menschen europäischer, gemischter und afrikanischer Abstammung.

Die meisten Afro-Dominikaner stammen von den Bantu- Stämmen der Kongo-Region Zentralafrikas ( Angola , Demokratische Republik Kongo und Republik Kongo ) sowie vom Volk der Ga aus Westghana ab .

Zu den bekannten Dominikanern, deren äußere Merkmale auf eine überwiegende oder vollständig afrikanische Abstammung hindeuten, gehören unter anderem der Bachata- Sänger Antony Santos , der Baseballspieler Sammy Sosa , der Salsa-Sänger José Alberto „El Canario“ und der Basketballspieler Al Horford . Allerdings gibt es kein zuverlässiges Verfahren, um den Grad ihrer afrikanischen Abstammung – falls überhaupt vorhanden – zu bestimmen.

In Santo Domingo wurde, wie auch in anderen Teilen des spanischen Reiches, von Spanien ein System der Rassenschichtung eingeführt.

Die Bevölkerung von Guadeloupe, einem französischen Überseegebiet, beträgt 405.739 (Schätzung vom 1. Januar 2013); 80 % der Bevölkerung haben afrikanische und afrikanisch-weiß-indische Vorfahren, was die Vielfalt der Inselgruppe unterstreicht. Ihre westafrikanischen Vorfahren wurden im 17. und 18. Jahrhundert aus der Bucht von Biafra , Westzentralafrika und der Guineaküste für die Arbeit auf Zuckerrohrplantagen verschleppt. ^{[ 110 ]}

Antillenkreolisch , eine auf dem Französischen basierende Kreolsprache, ist die lokale Sprache, die von den Einheimischen der Insel und auch von Einwanderern, die seit einigen Jahren dort leben, weit verbreitet gesprochen wird. Französisch, die Amtssprache, ist nach wie vor die am häufigsten gesprochene und gehörte Sprache auf der Insel. In vertrauten und freundschaftlichen Gesprächen verwenden die Einwohner Guadeloupes Französisch, ihre Muttersprache, in der Öffentlichkeit. ^{[ 111 ]}

Haiti hat 9,9 Millionen Einwohner, von denen 80 % afrikanischer Abstammung sind, während 15–20 % Mulatten oder Weiße sind. ^{[ 2 ]} Die Sklaverei in Haiti wurde von den spanischen und französischen Kolonialherren eingeführt . Viele Haitianer sind Nachfahren indigener Völker , die mit der Bevölkerung afrikanischer Abstammung zusammenlebten .

Haiti ist eine afro-lateinamerikanische Nation, deren Kultur, Sprache, Musik und Religion stark von afrikanischen Einflüssen geprägt sind. Französische und indigene Elemente sowie ein beträchtlicher spanischer Einfluss prägen die Kultur, die Küche, die Kunst, die Musik, die Volksreligion und andere Bräuche. Auch arabische Traditionen sind in der haitianischen Gesellschaft bis heute präsent. ^{[ 112 ]}

Die Bevölkerung Martiniques, eines französischen Überseegebiets, beträgt 390.371 (Schätzung vom 1. Januar 2012); 80 % der Bevölkerung haben afrikanische und afrikanisch-weiß-indische Vorfahren, was die Vielfalt der Inselgruppe unterstreicht. Ihre westafrikanischen Vorfahren wurden im 17. und 18. Jahrhundert aus der Bucht von Biafra , Westzentralafrika und der Guineaküste für die Arbeit auf Zuckerrohrplantagen verschleppt. ^{[ 110 ]}

Antillenkreolisch , eine auf dem Französischen basierende Kreolsprache, ist die lokale Sprache, die unter den Einheimischen der Insel und auch unter den Einwanderern, die seit einigen Jahren dort leben, weit verbreitet ist. Französisch, die Amtssprache, ist jedoch nach wie vor die am häufigsten gesprochene und gehörte Sprache auf der Insel. In vertraulichen und freundschaftlichen Gesprächen wechseln die Martinikaner in der Öffentlichkeit zu Französisch, ihrer Muttersprache. ^{[ 111 ]}

Die Bevölkerung von St. Lucia beträgt 179.651 (2021) und die von Dominica 72.412 (2021); 75-85 % der Bevölkerung beider Inseln haben afrikanische und afrikanisch-weiß-indische und Kaliango-Vorfahren.

Die Franzosen waren die ersten Europäer, die sich auf den Inseln ansiedelten. England und Frankreich kämpften 14 Mal um die Vorherrschaft über St. Lucia, und auch Dominica wechselte mehrmals zwischen Frankreich und Großbritannien hin und her, sodass die Herrschaft über die Inseln häufig wechselte.

Der Jounen Kwéyòl (Kreolischer Tag) wird auf den Karibikinseln Dominica und St. Lucia am letzten Freitag und Sonntag im Oktober gefeiert. Anlass ist die Feier der vielfältigen Kultur der Inseln, wobei der französische Einfluss und der französisch-afrikanische Dialekt Kwéyòl besonders hervorgehoben werden. Auf beiden Inseln finden kulturelle Veranstaltungen und Festivals statt, die verschiedene Aspekte ihres Erbes und ihrer Kultur präsentieren. Die Bewohner nutzen diese Zeit auch, um über die Bedeutung des Schutzes ihres kulturellen Erbes nachzudenken.

Antillenkreolisch , eine auf dem Französischen basierende Kreolsprache, ist die lokale Sprache, die unter den Einheimischen der Inseln und auch unter den Einwanderern, die seit einigen Jahren dort leben, weit verbreitet ist. Die Einwohner der Dominikanischen Republik und St. Lucias wechseln im Geschäfts- und Bildungsbereich zu Englisch, ihrer Amtssprache, oder sprechen in der Öffentlichkeit ihre Muttersprache, das französische Kreolisch.

Laut der US-Volkszählung von 2020 in Puerto Rico bezeichneten sich 17,1 % der Puertoricaner als weiß, 7 % als schwarz oder afroamerikanisch und 75,3 % als gemischtrassig oder einer anderen ethnischen Gruppe zugehörig. ^{[ 113 ]} Eine inselweite Studie zur mitochondrialen DNA (mtDNA), die von der Universität von Puerto Rico in Mayagüez durchgeführt wurde , ergab, dass 61 % der Puertoricaner mütterlicherseits indigene Vorfahren haben, 26,4 % west- oder zentralafrikanische und 12,6 % europäische. ^{[ 114 ]} Die Analyse des Y-Chromosoms zeigte hingegen, dass die väterliche Linie der Puertoricaner zu etwa 75 % europäisch, zu 20 % afrikanisch und zu weniger als 5 % indigen ist.

Eine interessante Anekdote dazu ist, dass in Puerto Rico während dieser Zeit Gesetze wie die Regla del Sacar oder Gracias al Sacar galten , nach denen eine Person afrikanischer Abstammung rechtlich als weiß gelten konnte, sofern sie nachweisen konnte, dass in den letzten vier Generationen mindestens eine Person pro Generation ebenfalls rechtlich weißer Abstammung gewesen war. Daher wurden Menschen afrikanischer Abstammung mit bekannter europäischer Abstammung als „Weiße“ klassifiziert – das Gegenteil der „ One-Drop-Rule “ in den Vereinigten Staaten. ^{[ 115 ]}

Diese Kritiker behaupten, dass die Mehrheit der Puertoricaner ethnisch gemischter Herkunft ist, sich aber nicht als solche identifizieren möchte. Sie argumentieren weiter, dass Puertoricaner tendenziell davon ausgehen, afrikanischer, indigener und europäischer Abstammung zu sein und sich nur dann als „gemischt“ bezeichnen, wenn die Eltern äußerlich einer anderen ethnischen Gruppe angehören. Es ist außerdem anzumerken, dass Puerto Rico unter US-amerikanischer Herrschaft einen Prozess der „Aufhellung“ der Bevölkerung durchlief. Die Volkszähler um die Jahrhundertwende zum 20. Jahrhundert verzeichneten eine enorme Diskrepanz in der Anzahl der als „schwarz“ und „weiß“ eingestuften Puertoricaner (beides fehlerhafte Hautfarbenklassifizierungen) zwischen den Volkszählungen von 1910 und 1920. Der Begriff „schwarz“ verschwand innerhalb von zehn Jahren plötzlich von einer Volkszählung zur nächsten, möglicherweise aufgrund einer Neudefinition. Es scheint auch, dass das „schwarze“ Element innerhalb der Kultur einfach verschwand, möglicherweise aufgrund der weit verbreiteten Ansicht, dass man in den USA nur dann wirtschaftlich und sozial aufsteigen konnte, wenn man sich als „weiß“ ausgab. ^{[ 116 ]}

Auch unter spanischer Herrschaft gab es Fehlinformationen über die ethnischen Gruppen in Puerto Rico, als die indigenen (Taíno-)Bevölkerungen als „ausgestorben“ galten. Die Biologie hat ihre Geschichte inzwischen neu geschrieben. Diese Stämme waren keine freiwilligen Wanderarbeiter, sondern haben sich – wie alle anderen auch – in die puertoricanische Bevölkerung integriert, wobei die Taíno-Abstammung das verbindende Element darstellt.

Viele Menschen afrikanischer Abstammung leben in Puerto Rico entlang der Küsten, insbesondere im Nordosten der Insel, einer Region, die traditionell mit Zuckerrohrplantagen verbunden ist. Diese Afro-Puertoricaner stellen einen bedeutenden Bevölkerungsanteil dar, vor allem in den Städten und Gemeinden San Juan , Loiza , Carolina , Patillas , Canóvanas , Maunabo , Río Grande , Culebra, Luquillo , Cataño , Ceiba , Juncos , Fajardo und Guayama . Afrikanische Vorfahren und Puertoricaner mit nachweislich afrikanischer Abstammung finden sich auf der gesamten Insel, auch wenn sie sich nicht unbedingt mit dem amerikanischen Verständnis von „Schwarzsein “ identifizieren. Dank der von der UPR in Mayagüez präsentierten DNA-Befunde konnten auch in den zentralen Bergregionen der Insel zahlreiche afrikanische Blutlinien nachgewiesen werden, die in den spanischen Geschichtsbüchern jener Zeit nicht erwähnt wurden. Infolgedessen sind nun auch Taíno-Blutlinien in den Küstenstädten nachweisbar. All dies deutet darauf hin, dass entflohene versklavte Afrikaner in die Berge flohen, um den Sklavenhaltern zu entkommen, während einige Taíno in der Nähe ihres Hauptnahrungsmittels, des Fisches, blieben.

Die puertoricanischen Musikgenres Bomba und Plena haben ihren Ursprung in Westafrika bzw. der Karibik und werden auf Festen und Festivals westafrikanischer Prägung getanzt. Die meisten Puertoricaner afrikanischer Abstammung sind Nachkommen versklavter Kongo- , Yoruba- , Igbo- und Fon- Sklaven aus West- und Zentralafrika . Nach der Abschaffung der Sklaverei 1873 und dem Spanisch-Amerikanischen Krieg von 1898 wanderten auch zahlreiche Afroamerikaner nach Puerto Rico ein und ließen sich dort nieder.

Zu den drei bekanntesten Afro-Lateinamerikanern zählen der puerto-ricanische Boxer Felix „Tito“ Trinidad , der Baseballspieler Roberto Clemente (Mitglied der Hall of Fame) und Bernie Williams-Figueroa Jr. , Outfielder der New York Yankees und Jazzgitarrist .

Die überwiegende Mehrheit der heutigen Afro-Mexikaner lebt im südlichen Zentral- und Süden Mexikos; diejenigen, die während der Kolonialzeit nach Norden wanderten, assimilierten sich in die dortige Bevölkerung. Einige Fakten über Afro-Mexikaner:

• Mexikos zweiter Präsident, Vicente Guerrero , ein Afro-Mexikaner, erließ 1821 während seiner kurzen Amtszeit ein Dekret zur Abschaffung der Sklaverei und zur Freilassung aller Sklaven. Er versuchte außerdem, die Volkszählung zu ändern, indem er die Kategorie „Rasse“ abschaffen wollte. ^{[ 117 ]}
• Die ethnische Zugehörigkeit wurde im Rahmen der Zwischenzensusbefragung 2015 erstmals berücksichtigt. Dabei zeigte sich, dass sich 1,2 % der Mexikaner als Afro-Mexikaner identifizieren. Mehr als die Hälfte dieser Personen identifizierte sich zudem als indigene Bevölkerungsgruppe .
• Gaspar Yanga gründete 1609 die erste freie afrikanische Siedlung in Amerika.
• Ein Schwarzer namens Esteban el Negro (Steven der Schwarze), ein nordafrikanischer Maure aus Spanien, suchte zusammen mit Cabeza de Vaca nach der sagenumwobenen Stadt Cíbola .
• Veracruz , Campeche , Pánuco und Acapulco waren die wichtigsten Häfen für die Einfuhr afrikanischer Sklaven.
• Früher wurden Nachkommen von Mischlingen aus Schwarzafrikanern und Indigenen Jarocho (Wildschwein), Chino oder Lobo (Wolf) genannt. Heute bezeichnet Jarocho alle Einwohner des Bundesstaates Veracruz, unabhängig von ihrer Abstammung.
• Laut der Volkszählung von 2020 (INEGI) beträgt die Bevölkerung des Landes derzeit 2,4–3 %.

Viele afro-lateinamerikanische Einwanderer kamen über Jahrzehnte hinweg in Wellen in die Vereinigten Staaten, vor allem aus der Karibik, Kuba, Haiti, der Dominikanischen Republik und Puerto Rico. Im Bundesstaat Kalifornien stellten People of Color einst die Mehrheit der Bevölkerung, doch ihr Anteil ist im Laufe der Jahre stark zurückgegangen (oder zumindest hat sich die Selbstidentifikation der kalifornischen Bevölkerung hin zu einer weißen Bevölkerung verschoben). Eine Umfrage des Pew Research Center unter lateinamerikanischen Erwachsenen zeigt, dass sich ein Viertel aller US-amerikanischen Latinos als afro-lateinamerikanisch, afro-karibisch oder afrikanischer Abstammung mit lateinamerikanischen Wurzeln identifiziert. Dies ist die erste repräsentative Umfrage in den USA, die die lateinamerikanische Bevölkerung direkt danach fragt, ob sie sich als afro-lateinamerikanisch betrachtet. ^{[ 118 ]} Eine weitere Studie des Pew Research Center mit dem Titel „Afro-Latino: Eine tief verwurzelte Identität unter US-Hispanics“ liefert weitere Statistiken zur Selbstidentifikation von Afro-Latinos. Im Oktober 2014 bezeichneten sich 39 % der US-amerikanischen Afro-Latinos als weiß, 24 % als hispanisch, 18 % als schwarz, 9 % als gemischtrassig und 4 % als amerikanische Ureinwohner. Innerhalb der Chicano /a-Bevölkerung können sich Menschen, die sowohl schwarz als auch chicano/a sind, als Afro-Chicano/a identifizieren. ^{[ 119 ] [ 120 ]} Laut einer Umfrage des Pew Research Center vom Mai 2022 bezeichneten sich 12 % der erwachsenen Latinos als Afro-Latino, was schätzungsweise sechs Millionen Menschen entspricht. ^{[ 51 ]}

• Alessandro Santos – Brasilianischer Fußballspieler
• Amara La Negra – Dominikanische Sängerin, Reality-TV-Star und Aktivistin
• Anderson Salles – Brasilianischer Fußballspieler
• André Bahia – Brasilianischer Fußballspieler
• Anténor Firmin – haitianischer Anthropologe, Journalist und Politiker
• Antônio Géder – brasilianischer Fußballspieler
• Generalleutnant José Antonio de la Caridad Maceo y Grajales – Stellvertreter der kubanischen Unabhängigkeitsarmee
• Ary Borges – Brasilianischer Fußballspieler
• Beatriz de Palacios – eine afro-spanische Soldatin, Krankenschwester und Entdeckerin während der spanischen Eroberung des Aztekenreichs ^{[ 141 ]}
• Brian Flores – Honduraner American-Football-Trainer bei den Miami Dolphins in der NFL ^{[ 142 ]}
• Bruno Cortez – Brasilianischer Fußballspieler
• Bruno Henrique – Brasilianischer Fußballspieler
• Bruno Viana – Brasilianischer Fußballspieler
• Carlos Alberto – Brasilianischer Fußballspieler
• Carlos Gilberto Nascimento Silva – brasilianischer Fußballspieler
• Carlos Santos de Jesus – Brasilianischer Fußballspieler
• Celia Cruz – Kubanische Sängerin lateinamerikanischer Musik
• Christina Milian – kubanisch-amerikanische Sängerin, Songwriterin und Schauspielerin
• Clara Nunes – Brasilianische Sängerin
• Claudemir Jerônimo Barreto – brasilianischer Fußballspieler
• Dania Ramirez – Dominikanisch-amerikanische Schauspielerin
• Danilo dos Santos de Oliveira – brasilianischer Fußballspieler
• Darlan Cunha – brasilianischer Schauspieler
• Dascha Polanco – Dominikanische Schauspielerin
• David Green – in Nicaragua geborener US-amerikanischer MLB-Spieler
• David Ortiz – ehemaliger MLB-Spieler dominikanischer Abstammung, der für die Boston Red Sox und die Minnesota Twins spielte.
• Dianne Morales (geb. 1967) – US-amerikanische Geschäftsführerin einer gemeinnützigen Organisation und politische Kandidatin
• Douglas Franco Teixeira – Brasilianischer Fußballspieler
• Douglas Silva – Brasilianischer Schauspieler
• Edwidge Danticat – preisgekrönte haitianisch-amerikanische Romanautorin
• Ebert Willian Amâncio – Brasilianischer Fußballspieler
• Eliezer Gomes – Brasilianischer Schauspieler
• Estevanico – Der erste Mensch afrikanischer Abstammung, der Nordamerika erkundete, und der erste Nicht-Indigene, der das Pueblo-Gebiet besuchte. ^{[ 143 ] [ 144 ]}
• Fernando Luiz Roza – Brasilianischer Fußballspieler
• Formiga – Brasilianischer Fußballspieler
• Frederico Rodrigues de Paula Santos – brasilianischer Fußballspieler
• Gabriel Magalhães – Brasilianischer Fußballspieler
• Gerson Santos da Silva – Brasilianischer Fußballspieler
• Gilberto Gil – Brasilianischer Sänger und Politiker
• Gina Torres – kubanisch-amerikanische Schauspielerin
• Grande Otelo – brasilianischer Schauspieler
• Hanna Gabriel – Costa-ricanische Junior-Mittelgewichtsboxerin mit mehreren internationalen Siegen
• Immortal Technique – Afro-peruanisch-amerikanischer Rapper und Aktivist
• Hilton Moreira – Brasilianischer Fußballspieler
• Jair Ventura Filho – brasilianischer Fußballspieler
• Jean-Michel Basquiat – Haitianisch-amerikanischer Künstler
• Jemerson de Jesus Nascimento – brasilianischer Fußballspieler
• João Alves – Brasilianischer Fußballspieler
• Johnny Laboriel – Mexikanischer Sänger
• Jonathan Cafú – Brasilianischer Fußballspieler
• José María Morelos – Mexikanischer römisch-katholischer Priester und revolutionärer Rebellenführer im mexikanischen Unabhängigkeitskrieg
• Juan Garrido – Konquistador, der die erste kommerzielle Weizenfarm in Amerika gründete ^{[ 45 ]}
• Juan Gualberto Gómez – Afro-kubanischer Revolutionsführer im kubanischen Unabhängigkeitskrieg gegen Spanien
• Juan Latino – Der erste Schwarzafrikaner, der eine europäische Universität besuchte und schließlich den Status eines Professors erreichte. ^{[ 145 ]}
• Juan Silveira dos Santos – brasilianischer Fußballspieler
• Juan Valiente – Schwarzer Konquistador, der an den Expeditionen von Pedro de Alvarado im heutigen Guatemala und Pedro de Valdivia in Chile teilnahm. ^{[ 146 ] [ 147 ]}
• Jucilei da Silva – brasilianischer Fußballspieler
• Julio Teherán (geb. 1991) – MLB-Baseballspieler
• June Beer – Afro-nicaraguanische Künstlerin und Dichterin
• Kalimba Marichal – Mexikanischer Singer/Songwriter
• Kléber de Carvalho Corrêa – brasilianischer Fußballspieler
• Lázaro Ramos – brasilianischer Schauspieler
• Leônidas da Silva – brasilianischer Fußballspieler
• Lincoln Henrique – Brasilianischer Fußballspieler
• Luiz Adriano – Brasilianischer Fußballspieler
• Luiz Paulo Hilário – brasilianischer Fußballspieler
• Maicosuel Reginaldo de Matos – brasilianischer Fußballspieler
• Machado de Assis – Brasilianischer Romancier, Dichter, Dramatiker und Kurzgeschichtenautor
• Marcelo Antônio Guedes Filho – brasilianischer Fußballspieler
• Maria Bethânia – brasilianische MPB-Sängerin
• Marcos Arouca da Silva – brasilianischer Fußballspieler
• María del Tránsito Sorroza – afro-ecuadorianische Hebamme und ehemals versklavte Frau
• Der heilige Martin de Porres, OP – peruanischer Laienbruder des Dominikanerordens, selig- und später heiliggesprochen
• Mellow Man Ace – Afro-kubanischer amerikanischer Rapper
• Margareth Menezes – brasilianische Sängerin aus Salvador, Bahia
• Moisés Roberto Barbosa – brasilianischer Fußballspieler
• Neuciano de Jesus Gusmão – brasilianischer Fußballspieler
• Nilo Peçanha – brasilianischer Politiker, Gouverneur des Bundesstaates Rio de Janeiro, Vizepräsident und später Präsident Brasiliens
• Oscar D'Leon – Venezolanischer Musiker der Salsa-Musik
• Patrick de Paula – Brasilianischer Fußballspieler
• Pedro A. Campos – Puertoricanischer Anwalt, Politiker und führende Persönlichkeit der puerto-ricanischen Unabhängigkeitsbewegung
• Pelé – Brasilianischer Fußballprofi, der als Stürmer spielte
• Ramires Santos do Nascimento – brasilianischer Fußballspieler
• Raúl Cuero – Kolumbianischer Professor für Mikrobiologie
• Robinho – Brasilianischer Fußballspieler
• Robson Bambu – Brasilianischer Fußballspieler
• Ronaldinho – Brasilianischer Fußballprofi, der als Mittelfeldspieler und Stürmer spielte.
• Rosario Dawson – US-amerikanische Schauspielerin mit afro-kubanischen Wurzeln
• Rubén Rada – Afro-uruguayischer Perkussionist, Komponist und Sänger
• Selenis Leyva – kubanisch-amerikanische Schauspielerin
• Sidnei Rechel da Silva Júnior – brasilianischer Fußballspieler
• Susana Baca – peruanische Singer-Songwriterin, Lehrerin, Folkloristin, Ethnomusikologin und Gewinnerin des Latin Grammy Awards
• Teresa Chikaba – Afrikanische Prinzessin, die von spanischen Händlern gefangen genommen und nach Spanien gebracht wurde, wo sie versklavt wurde. Auch bekannt als Teresa Juliana de Santo Domingo. ^{[ 148 ] [ 149 ] [ 150 ]}
• Vágner Love – brasilianischer Fußballspieler
• Vicente Guerrero – führender Revolutionsgeneral des mexikanischen Unabhängigkeitskrieges, der später als Präsident Mexikos amtierte
• Vinícius Júnior – brasilianischer Fußballspieler
• Wifredo Lam – ein kubanischer Künstler, der den afro-kubanischen Geist und die Kultur darstellen und wiederbeleben wollte.
• Willian Borges da Silva – Brasilianischer Fußballspieler
• Yasiel Puig – in Kuba geborener amerikanischer MLB-Baseballspieler
• Zé Roberto – Brasilianischer Fußballspieler
• Zoe Saldaña – US-amerikanische Schauspielerin

• Afroamerikaner
• Afrikanische Diaspora
• Blaxican
• Schwarze, hispanische und lateinamerikanische Amerikaner

Lateinamerika-Portal

• Oro Negro (Stiftung der Afro-Nachkommen in Chile)
• Virginia Rioseco, „Oro Negro Foundation: Afro descendants organize themselves“, Nuestro.cl (Chilenisches Kulturerbe) .
• Schwarzes Lateinamerika
• Afro-Lateinamerikanisches Forschungsinstitut der Harvard-Universität

• Reihe „Afro-Lateinamerika“, Cambridge University Press