Marathi ( / m ə r ɑː t i / mə- RAH -tee ; [ 15 ] मराठी , 𑘦𑘨𑘰𑘙𑘲 , Marāṭhī , ausgesprochen [məˈɾaːʈʰiː ] ) ist eineklassischeindoarische Sprache,die vorwiegend von denMarathi-Sprechernim indischen BundesstaatMaharashtraund auch inGoasowie im Gebiet vonDadra und Nagar HaveliundDaman und Diu. [ 1 ] [ 2 ] [ 16 ] [ 17 ] Auch inKaratschi,Pakistan. [ 18 ] Marathi ist Amtssprache in Maharashtra und eine weitere Amtssprache im BundesstaatGoa.

Marathi stammt vom Maharashtri Prakrit ab und ist eine der 22 offiziellen Sprachen Indiens mit 83 Millionen Sprechern (Stand 2011). Es belegt Platz 15 in der Liste der Sprachen mit den meisten Muttersprachlern weltweit . Nach Hindustani ( Hindi / Urdu ) und Bengali hat Marathi die drittmeisten Muttersprachler in Indien . [ 19 ] Marathi besitzt einige der ältesten Literaturen aller modernen indischen Sprachen. [ 20 ] Die wichtigsten Dialekte des Marathi sind Standard-Marathi und Varhadi-Marathi . [ 5 ] Im Oktober 2024 wurde Marathi von der indischen Regierung als klassische Sprache anerkannt. [ 21 ]

Marathi unterscheidet inklusive und exklusive Formen von „wir“ und kennt drei Geschlechter : Maskulinum, Femininum und Neutrum. Seine Phonologie kontrastiert apiko-alveolare mit alveopalatalen Affrikaten und alveolare mit retroflexen Lateralen ( [l] und [ɭ] (Marathi-Buchstaben ल bzw. ळ )). [ 22 ]

Geschichte

981 n. Chr., Älteste Maharashtri-Prakrit-Inschrift am Fuße der Bahubali- Statue im Jain- Tempel von Shravanabelagola , Karnataka

Die modernen indoarischen Sprachen, darunter Marathi, die zur indoarischen Sprachfamilie gehören, stammen über Apabhraṃśa von den Prakritsprachen ab . Marathi ist eine von mehreren Sprachen, die wiederum vom Maharashtri-Prakrit abstammen . Weitere Veränderungen führten zur Entstehung von Apabhraṃśa und schließlich von Altmarathi. [ 23 ] Diese Ansicht wird jedoch von Bloch (1970) in Frage gestellt, der argumentiert, dass Apabhraṃśa erst entstand, nachdem sich Marathi bereits vom mittelindoarischen Dialekt abgespalten hatte. [ 24 ] Marathi, ein Derivat des Maharashtri , ist vermutlich erstmals in einer Kupferplatteninschrift aus dem Jahr 739 n. Chr. belegt, die in Satara gefunden wurde . Mehrere Inschriften aus der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts enthalten Marathi, das dort üblicherweise mit Sanskrit oder Kannada kombiniert wird. [ 25 ]

Die frühesten Inschriften, die ausschließlich in Marathi verfasst sind, stammen aus der Zeit der Shilahara- Herrschaft. Dazu gehören eine Steininschrift aus Akshi ( Distrikt Raigad ) aus der Zeit um 1012 n. Chr. und eine Kupferplatteninschrift aus Dive aus dem Jahr 1060 oder 1086 n. Chr., die eine Landschenkung ( Agrahara ) an einen Brahmanen dokumentiert. [ 26 ] Eine zweizeilige Prakrit-Inschrift aus Shravanabelagola aus dem Jahr 1118 n. Chr. bezeugt eine Schenkung der Hoysalas . Diese Inschriften legen nahe, dass Prakrit im 12. Jahrhundert eine gängige Schriftsprache war. Nach dem Gaha Sattasai gibt es jedoch bis zum späten 13. Jahrhundert keine Belege für Literatur in Marathi. [ 27 ] Der Svetambara- Jain- Polymath Acharya Hemchandra , der im 11. Jahrhundert lebte und als Grammatiker des Maharashtri-Prakrit gilt, spielte eine bedeutende Rolle für die Bewahrung und Erforschung dieser Sprache. In seiner grammatikalischen Abhandlung, dem Siddha-Hema-Śabdānuśāsana , beschrieb Hemachandra systematisch mehrere mittelindoarische Sprachen und legte Regeln für sie fest, darunter auch Maharashtri Prakrit, eine der wichtigsten literarischen Prakritsprachen des alten Indiens. Sein Werk ist bis heute die wichtigste Quelle für moderne Wissenschaftler, die die Grammatik, den Wortschatz und die literarischen Traditionen des Maharashtri Prakrit sowie dessen Einfluss auf spätere indoarische Sprachen erforschen. Er wird zudem als Vater der Gujarati-Sprache verehrt . [ 28 ]

Götzenbild von Hemchandra Acharya in einem Jain-Tempel in New Jersey .

Jain-Ursprünge

Das um 100 n. Chr. entstandene Paumachariyam von Acharya Vimalsuri ist die früheste bekannte Jain- Version des Ramayana und das älteste literarische Werk in Maharashtri Prakrit. Es belegt die frühen Verbindungen des Jainismus zu dieser Sprache. [ 29 ] Jainistische Autoren bildeten die ältesten nicht-Varkari-Strömungen der mittelalterlichen Marathi-Literatur. Ihre Werke waren vorwiegend religiöser, ethischer und didaktischer Natur und adaptierten häufig jainistische Erzähltraditionen aus Sanskrit, Prakrit und Apabhramsha für den regionalen literarischen Ausdruck. [ 30 ] Die jainistische Literatur in Maharashtra stand im Zusammenhang mit der größeren Präsenz jainistischer Gemeinschaften im Dekkan und Konkan während des frühen und späten Mittelalters. [ 31 ]

Mittelalterliche Werke der Jain-Literatur in Marathi betonten im Allgemeinen Themen wie Ahimsa (Gewaltlosigkeit), Karma (Kampf), Jain-Vegetarismus , Seelenbewusstsein, Entsagung, rechtes Handeln und spirituelle Disziplin. Jain-Dichter trugen auch zur erzählenden und moralischen Literatur bei, darunter religiöse Biografien von Tirthankaras , Geschichten und Lehrtexte. Die Sahitya Akademi dokumentiert die Beiträge der Jain-Literatur zur Entwicklung der klassischen Marathi-Literatur. [ 32 ]

Ein späterer mittelalterlicher Jain-Autor, der mit der Marathi-Literatur in Verbindung gebracht wird, war Gunakirti, dem der Marathi-Text Dharmamrita zugeschrieben wird . Solche Werke zeigen, dass Jain-Gelehrte Marathi nicht nur für literarische Zwecke, sondern auch zur Vermittlung religiöser und ethischer Lehren an die Laiengemeinschaft nutzten. [ 33 ]

Yadava-Zeit

Nach 1187 n. Chr. nahm die Verwendung von Marathi in den Inschriften der Yadava -Könige, die zuvor Kannada und Sanskrit verwendet hatten, deutlich zu. [ 26 ] Marathi wurde in der zweiten Hälfte der Herrschaftszeit der Dynastie (14. Jahrhundert) zur dominierenden Sprache der Epigraphik. Dies könnte auf die Bemühungen der Yadavas zurückzuführen sein, mit ihren Marathi sprechenden Untertanen in Kontakt zu treten und sich von den Kannada sprechenden Hoysalas abzugrenzen . [ 25 ] [ 34 ]

Mittelalterliche Bhakti-Bewegung und Dekkan-Sultanatzeit

Der Varkari-Heilige Dnyaneshwar (1275–1296) aus dem 13. Jahrhundert schrieb in Marathi eine Abhandlung über die Bhagawat Gita, die im Volksmund Dnyaneshwari und Amrutanubhava genannt wird . [ 35 ] [ 36 ]

Der Dichterheilige Eknath (1528–1599) aus dem 16. Jahrhundert ist bekannt für sein Werk „Eknāthī Bhāgavat“, einen Kommentar zum Bhagavat Purana, und die Andachtslieder „Bharud“. [ 37 ] Mukteshwar übersetzte das Mahabharata ins Marathi; Tukaram (1608–1649) entwickelte Marathi zu einer reichen Literatursprache. Seine Dichtung spiegelte seine Inspirationen wider. Tukaram verfasste über 3000 Abhangs (Andachtslieder). [ 38 ] Manmathswamy (1561–1631) schrieb ein umfangreiches Werk an Dichtung und Literatur in Marathi. Sein „Shivparv Ambhag“ wird noch heute von den Veerashaiva- Anhängern in Marathwada mit großem Interesse gelesen. Darüber hinaus wird auch sein spirituelles Buch „Pararamrhasya“ über Shatsthalsiddhanta rezitiert. [ 39 ]

Marathi war während der Sultanatszeit weit verbreitet. Obwohl die Herrscher Muslime waren, waren die lokalen Feudalherren und Steuereintreiber Hindus, ebenso wie die Mehrheit der Bevölkerung. Um die Verwaltung und die Steuereintreibung zu vereinfachen, förderten die Sultane die Verwendung von Marathi in offiziellen Dokumenten. Die Marathi-Sprache jener Zeit ist jedoch stark persisch geprägt . [ 40 ] Der persische Einfluss ist bis heute spürbar, da viele persischstämmige Wörter im Alltag verwendet werden, wie beispielsweise bāg (Garten), kārkhānā (Fabrik), shahar (Stadt), bāzār (Markt), dukān (Laden), hushār (klug), kāḡaḏ (Papier), khurchi (Stuhl), jamin (Land), jāhirāt (Werbung) und hazār (tausend). [ 41 ] [ 42 ] Auch während des Sultanats von Ahmadnagar wurde Marathi zur Verwaltungssprache . [ 43 ] Auch Adilshahi von Bijapur nutzte Marathi für Verwaltung und Aktenführung. [ 44 ]

Maratha-Reich

Mit dem Aufstieg des Maratha-Reiches, beginnend mit der Herrschaft Shivaji Bhonsales , gewann Marathi an Bedeutung . An seinem Hof ​​ersetzte Shivaji das Persische, die in der Region übliche Hofsprache, durch Marathi. Auch der in Verwaltungsdokumenten verwendete Marathi-Sprachgebrauch wurde weniger persisch geprägt . Während 1630 noch 80 % des Wortschatzes persisch waren, sank dieser Anteil bis 1677 auf 37 %. [ 45 ] Seine Herrschaft förderte den Einsatz von Marathi als Instrument systematischer Beschreibung und des besseren Verständnisses. [ 46 ] Shivaji Maharaj beauftragte einen seiner Beamten, Balaji Avaji Chitnis , mit der Erstellung eines umfassenden Lexikons, um persische und arabische Begriffe durch ihre Sanskrit-Entsprechungen zu ersetzen . Dies führte 1677 zur Veröffentlichung des „ Rājavyavahārakośa “, des Thesaurus des Staatsgebrauchs. [ 47 ]

Nachfolgende Maratha-Herrscher dehnten das Reich aus. Diese Feldzüge der Marathen trugen zur Verbreitung der Marathi-Sprache über größere Gebiete bei. In dieser Zeit wurde Marathi auch für Landgeschäfte und andere Handelsgeschäfte verwendet. Dokumente aus dieser Zeit vermitteln daher ein besseres Bild vom Leben der einfachen Bevölkerung. Es existieren zahlreiche Bakhars (Tagebücher oder Berichte über historische Ereignisse), die in Marathi und Modi-Schrift verfasst wurden.

Marathi-Inschrift im Brihadisvara- Tempelkomplex, Thanjavur

Im 18. Jahrhundert, während der Herrschaft der Peshwa, entstanden einige bekannte Werke wie die Yatharthadeepika von Vaman Pandit , das Naladamayanti Swayamvara von Raghunath Pandit , Pandava Pratap, Harivijay und Ramvijay von Shridhar Pandit sowie das Mahabharata von Moropant . Krishnadayarnava und Sridhar waren Dichter der Peshwa- Zeit. In dieser Epoche wurden erfolgreich neue literarische Formen erprobt und klassische Stile, insbesondere die Mahakavya- und Prabandha-Formen, wiederbelebt. Die bedeutendsten Hagiographien der Varkari-Bhakti-Heiligen wurden im 18. Jahrhundert von Mahipati verfasst. [ 48 ] [ 38 ] Weitere bekannte Gelehrte des 17. Jahrhunderts waren Mukteshwar und Shridhar . [ 49 ] Mukteshwar war der Enkel von Eknath und gilt als der bedeutendste Dichter im Ovi- Metrum. Er ist vor allem für seine Übersetzungen des Mahabharata und des Ramayana ins Marathi bekannt, doch ist nur ein Teil der Mahabharata-Übersetzung erhalten, die gesamte Ramayana-Übersetzung ist verloren gegangen. Shridhar Kulkarni stammte aus der Gegend um Pandharpur , und seine Werke sollen die Sanskrit-Epen in gewisser Hinsicht verdrängt haben. In dieser Zeit entwickelten sich auch Powada (Balladen zu Ehren von Kriegern) und Lavani (romantische Lieder, die mit Tanz und Instrumenten wie der Tabla aufgeführt werden). Bedeutende Dichter und Komponisten von Powada- und Lavani -Liedern des 17. und 18. Jahrhunderts waren Anant Phandi, Ram Joshi und Honaji Bala . [ 49 ]

Britische Kolonialzeit

Die britische Kolonialzeit ab dem frühen 19. Jahrhundert war durch die Bemühungen des christlichen Missionars William Carey von einer Standardisierung der Marathi-Grammatik geprägt . Careys Wörterbuch enthielt weniger Einträge, und die Marathi-Wörter waren in Devanagari geschrieben . Bibelübersetzungen waren die ersten in Marathi gedruckten Bücher. Diese Übersetzungen von William Carey, der amerikanischen Marathi-Mission und schottischen Missionaren führten Anfang des 19. Jahrhunderts zur Entwicklung eines besonderen, pidginisierten Marathi, des sogenannten „Missionars-Marathi“. [ 50 ] Das umfassendste Marathi-Englisch-Wörterbuch wurde 1831 von Captain James Thomas Molesworth und Major Thomas Candy zusammengestellt . Das Buch ist fast zwei Jahrhunderte nach seiner Veröffentlichung immer noch erhältlich. [ 51 ] Auch die Kolonialbehörden arbeiteten unter der Leitung von Molesworth und Candy an der Standardisierung des Marathi. Sie konsultierten dazu Brahmanen aus Pune und übernahmen den vom Sanskrit geprägten Dialekt, der von der Elite der Stadt gesprochen wurde, als Standarddialekt für Marathi. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]

Die erste Marathi-Übersetzung des Neuen Testaments erschien 1811 im Serampore-Verlag von William Carey. [ 56 ] Die erste Marathi-Zeitung, „Durpan“, wurde 1832 von Balshastri Jambhekar gegründet. [ 57 ] Zeitungen boten eine Plattform für den Austausch literarischer Ansichten, und es wurden zahlreiche Bücher über soziale Reformen verfasst. Die erste Marathi-Zeitschrift, „Dirghadarshan“, erschien 1840. Die Marathi-Sprache erlebte eine Blütezeit, da das Marathi-Drama an Popularität gewann. Auch Musicals, bekannt als Sangeet Natak, entwickelten sich. [ 58 ] Keshavasut , der Vater der modernen Marathi-Dichtung, veröffentlichte sein erstes Gedicht 1885. Im späten 19. Jahrhundert erlebte Maharashtra den Aufstieg des Essayisten Vishnushastri Chiplunkar mit seiner Zeitschrift „Nibandhmala“, die Essays enthielt, in denen er Sozialreformer wie Phule und Gopal Hari Deshmukh kritisierte . Er gründete 1881 auch die damals populäre Marathi-Zeitschrift „Kesari“. [ 59 ] Später, unter der Herausgeberschaft von Lokmanya Tilak , trug die Zeitung maßgeblich zur Verbreitung von Tilaks nationalistischen und sozialen Ansichten bei. [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] Phule und Deshmukh gründeten ebenfalls ihre Zeitschriften „ Deenbandhu“ und „Prabhakar“ , die die vorherrschende hinduistische Kultur jener Zeit kritisierten. [ 63 ] Im 19. und frühen 20. Jahrhundert erschienen zahlreiche Bücher zur Marathi-Grammatik. Zu den bedeutenden Grammatikern dieser Zeit zählten Tarkhadkar , AKKher, Moro Keshav Damle und R. Joshi. [ 64 ]

Die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts war von neuem Enthusiasmus für literarische Bestrebungen geprägt, und gesellschaftspolitischer Aktivismus trug maßgeblich zu bedeutenden Meilensteinen in der Marathi-Literatur , im Theater, in der Musik und im Film bei. Die moderne Marathi-Prosa erlebte eine Blütezeit: Beispiele hierfür sind die biografischen Schriften von N. C. Kelkar , die Romane von Hari Narayan Apte , Narayan Sitaram Phadke und V. S. Khandekar , die nationalistische Literatur von Vinayak Damodar Savarkar sowie die Theaterstücke von Mama Varerkar und Kirloskar. Im Bereich der Volkskunst verfasste Patthe Bapurao in der späten Kolonialzeit zahlreiche Lavani-Lieder.

Marathi seit der indischen Unabhängigkeit im Jahr 1947

Marathisprachige Zeitungen an einem Zeitungskiosk in Mumbai, 2006

Nach der Unabhängigkeit Indiens wurde Marathi auf nationaler Ebene als offizielle Sprache anerkannt . 1956 wurde der damalige Bundesstaat Bombay neu geordnet, wodurch die meisten Marathi- und Gujarati-sprachigen Gebiete in einem Bundesstaat zusammengeführt wurden. Eine weitere Neuordnung Bombays am 1. Mai 1960 führte zur Gründung des Marathi-sprachigen Bundesstaates Maharashtra und des Gujarati-sprachigen Bundesstaates Gujarat. Dank des staatlichen und kulturellen Schutzes erlebte Marathi bis in die 1990er Jahre einen bedeutenden Aufschwung. Jährlich findet das Akhil Bharatiya Marathi Sahitya Sammelan (Gesamtindisches Marathi-Literaturtreffen) statt. Ebenso wird jährlich das Akhil Bharatiya Marathi Natya Sammelan (Gesamtindischer Marathi-Theaterkongress) veranstaltet. Beide Veranstaltungen erfreuen sich großer Beliebtheit unter Marathi-Sprechern.

Zu den bemerkenswerten Werken in Marathi aus der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts zählt Khandekars „ Yayati“ , für das er den Jnanpith-Preis erhielt . Auch Vijay Tendulkars Theaterstücke in Marathi haben ihm über Maharashtra hinaus Bekanntheit verschafft . P. L. Deshpande (bekannt als PuLa ), Vishnu Vaman Shirwadkar , P. K. Atre , Prabodhankar Thackeray und Vishwas Patil sind für ihre Schriften in Marathi in den Bereichen Drama, Komödie und Gesellschaftskritik bekannt. Bashir Momin Kavathekar schrieb Lavani und Volkslieder für Tamasha- Künstler. [ 65 ] [ 66 ]

1958 wurde der Begriff „ Dalit-Literatur “ erstmals verwendet, als die erste Konferenz der Maharashtra Dalit Sahitya Sangha (Maharashtra Dalit Literature Society) in Mumbai stattfand . Diese Bewegung war von dem Sozialreformer Jyotiba Phule aus dem 19. Jahrhundert und dem bedeutenden Dalit-Führer Dr. Bhimrao Ambedkar inspiriert . [ 67 ] Baburao Bagul (1930–2008) war ein Pionier der Dalit- Literatur in Marathi. [ 68 ] Seine erste Kurzgeschichtensammlung, Jevha Mi Jat Chorali ( जेव्हा मी जात चोरली , „ Als ich meine Kaste stahl “), die 1963 erschien, sorgte in der Marathi-Literatur mit ihrer leidenschaftlichen Darstellung einer grausamen Gesellschaft für Aufsehen und verlieh der Dalit-Literatur in Marathi neuen Schwung. [ 69 ] [ 70 ] Zusammen mit anderen Autoren wie Namdeo Dhasal (dem Gründer der Dalit Panther ) ebneten diese Dalit-Schriften allmählich den Weg für die Stärkung der Dalit-Bewegung. [ 71 ] Bemerkenswerte Dalit-Autoren, die in Marathi schreiben, sind Arun Kamble , Shantabai Kamble , Raja Dhale , Namdev Dhasal , Daya Pawar , Annabhau Sathe , Laxman Mane , Laxman Gaikwad , Sharankumar Limbale , Bhau Panchbhai , Kishor Shantabai Kale , Narendra Jadhav , Keshav Meshram , Urmila Pawar , Vinay Dharwadkar, Gangadhar Pantawane, Kumud Pawde und Jyoti Lanjewar. [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]

In den letzten Jahrzehnten hat sich in den großen Städten ein Trend unter Marathi sprechenden Eltern aller Gesellschaftsschichten entwickelt, ihre Kinder auf englischsprachige Schulen zu schicken . Es besteht die Sorge, dass dies zur Marginalisierung der Sprache führen könnte. [ 76 ]

Geografische Verteilung

Marathi wird hauptsächlich in Maharashtra gesprochen , wo 68 % der Bevölkerung des Bundesstaates Marathi als Muttersprache sprechen [ 77 ]. Auch in Teilen der angrenzenden Bundesstaaten Gujarat (vor allem in Vadodara und bei einer kleineren Bevölkerungsgruppe in Surat ), Madhya Pradesh (in den Distrikten Burhanpur , Betul , Chhindwara und Balaghat ), Goa , Chhattisgarh , Tamil Nadu (in Thanjavur ) und Karnataka (in den Distrikten Belagavi , Karwar , Bagalkote , Vijayapura , Kalaburagi und Bidar ), Telangana sowie in den Unionsterritorien Daman und Diu und Dadra und Nagar Haveli wird Marathi gesprochen . [ 1 ] [ 2 ] In den ehemaligen Maratha-Städten Baroda , Indore , Gwalior , Jabalpur und Tanjore leben seit Jahrhunderten bedeutende Marathi sprechende Bevölkerungsgruppen. Marathi wird auch von Migranten aus Maharashtra in anderen Teilen Indiens und im Ausland gesprochen. [ 77 ] Beispielsweise sprechen auch die Menschen aus Westindien, die Anfang des 19. Jahrhunderts nach Mauritius auswanderten, Marathi. [ 78 ]

Laut der Volkszählung von 2011 gab es in Indien 83 Millionen Muttersprachler von Marathi. Damit ist Marathi nach Hindi und Bengali die dritthäufigste Muttersprache. Marathi-Muttersprachler machen 6,86 % der indischen Bevölkerung aus. In Maharashtra liegt ihr Anteil bei 68 %, in Goa bei 10,89 %, in Dadra und Nagar Haveli bei 7,01 %, in Daman und Diu bei 4,53 %, in Karnataka bei 3,38 %, in Madhya Pradesh bei 1,7 % und in Gujarat bei 1,52 %. [ 19 ]

International

Die folgende Tabelle zeigt die geografische Verteilung der Marathi-Sprecher gemäß der Ausgabe 2019 von Ethnologue , einem Sprachnachschlagewerk, das von SIL International mit Sitz in den Vereinigten Staaten herausgegeben wird . [ 79 ]

Internationale geografische Verbreitung gemäß Ethnologue. [ 80 ]
Land Sprecherpopulation Anmerkungen
 Australien22.300 Volkszählung 2021
 Kanada19.600 Volkszählung 2021
 Oman14.000 2020
 Israel11.000 Leclerc 2018a
Mauritius17.000 Leclerc 2018c
 Neuseeland4.770 Volkszählung 2018
Vereinigtes Königreich11.600 Volkszählung 2021
USA147.000 Volkszählung 2021

Status

Marathi ist die Amtssprache von Maharashtra und eine weitere Amtssprache im Bundesstaat Goa . [ 13 ] In Goa ist Konkani die einzige Amtssprache; Marathi kann jedoch für alle offiziellen Zwecke verwendet werden, wenn eine Anfrage in Marathi eingeht. [ 14 ] Marathi ist in der Achten Anlage zur Verfassung Indiens als eine der Sprachen aufgeführt und hat somit den Status einer „anerkannten Sprache“. [ 81 ] Die Regierung von Maharashtra beantragte beim Kulturministerium die Anerkennung von Marathi als klassische Sprache , was von der indischen Regierung am 3. Oktober 2024 genehmigt wurde . [ 82 ] [ 21 ]

Die von der Maharashtra Sahitya Parishad beschriebenen und von der Regierung von Maharashtra bestätigten zeitgenössischen Grammatikregeln haben Vorrang im standardisierten schriftlichen Marathi. Die Traditionen der Marathi-Linguistik und die oben genannten Regeln räumen Tatsamas , aus dem Sanskrit übernommenen Wörtern, einen besonderen Status ein . Dieser besondere Status bedingt, dass für Tatsamas die gleichen Regeln wie im Sanskrit gelten. Dadurch verfügt das Marathi über einen großen Wortschatz an Sanskrit-Wörtern, um bei Bedarf neue Fachbegriffe zu beschaffen. Derzeit werden in ganz Indien viele verschiedene Dialekte gesprochen, zum Beispiel Konkani und Mumbaikar.

Neben allen Universitäten in Maharashtra verfügen auch die Maharaja Sayajirao University of Baroda in Vadodara [ 83 ] , die Osmania University in Hyderabad [ 84 ] , die Karnataka University in Dharwad [ 85 ] , die Gulbarga University in Kalaburagi [ 86 ] , die Devi Ahilya University in Indore [ 87 ] und die Goa University in Goa [ 88 ] über spezielle Abteilungen für weiterführende Studien in Marathi-Linguistik. Die Jawaharlal Nehru University (Neu-Delhi) hat Pläne zur Einrichtung einer eigenen Abteilung für Marathi angekündigt. [ 89 ]

Der Marathi-Tag wird am 27. Februar, dem Geburtstag des Dichters Kusumagraj (Vishnu Vaman Shirwadkar), gefeiert. [ 90 ]

Dialekte

Standard-Marathi basiert auf Dialekten, die von Akademikern und den Printmedien verwendet werden.

Indische Sprachwissenschaftler unterscheiden 42 Dialekte des gesprochenen Marathi. Dialekte, die an andere große Sprachräume angrenzen, weisen viele Gemeinsamkeiten mit diesen Sprachen auf, was sie weiter vom Standard-Marathi unterscheidet. Der Großteil der Variationen innerhalb dieser Dialekte ist lexikalischer und phonologischer Natur (z. B. Akzentuierung und Aussprache). Obwohl die Anzahl der Dialekte beträchtlich ist, ist die Verständlichkeit innerhalb dieser Dialekte relativ hoch. [ 91 ]

Varhadi

Varhadi (Varhādi) (वऱ्हाडि) oder Vaidarbhi (वैदर्भि) wird in der westlichen Vidarbha-Region von Maharashtra gesprochen. Im Marathi ist der retroflexe laterale Approximant ḷ [ ɭ ] häufig, während er im Varhadi-Dialekt manchmal dem palatalen Approximanten y (IPA: [j]) entspricht, was diesen Dialekt deutlich abgrenzt. Solche Lautverschiebungen sind im gesprochenen Marathi üblich, und daher unterscheiden sich die gesprochenen Dialekte von Region zu Region in Maharashtra.

Zadi Boli

Zaadi Boli oder Zhaadiboli [ 6 ] ( झाडिबोलि ) wird in Zaadipranta (einer waldreichen Region) im Fernen Osten von Maharashtra oder im Osten von Vidarbha oder im westlichen Zentral-Gondwana gesprochen, das Gondia , Bhandara , Chandrapur , Gadchiroli und einige Teile von Nagpur in Maharashtra umfasst. [ 92 ] [ 93 ]

Zaadi Boli Sahitya Mandal und viele Literaten setzen sich für den Erhalt dieses Marathi-Dialekts ein.

Südindische Marathi

Thanjavur Marathi (तञ्जावूर् मराठी), Namadeva Shimpi Marathi, Arey Marathi (Telangana), Kasaragod (Nordkerala) und Bhavsar Marathi sind einige der Marathi-Dialekte, die von vielen Nachkommen von Maharashtriern gesprochen werden, die nach Südindien einwanderten . Diese Dialekte bewahren die Grundform des Marathi aus dem 17. Jahrhundert und wurden nach der Migration erheblich von den dravidischen Sprachen beeinflusst [ 7 ] . Sprecher dieser Dialekte finden sich in verschiedenen Teilen von Tamil Nadu , Andhra Pradesh und Karnataka . [ 3 ]

Andere

Weitere in Maharashtra gesprochene Marathi-Konkani-Sprachen und -Dialekte sind Maharashtrian Konkani , Malvani , Sangameshwari , Agri , Andh , Warli , Vadvali und Samavedi .

Phonologie

Schriftsysteme

Die Modi-Schrift wurde zum Schreiben von Marathi verwendet.
Ein Versuch zur Erhaltung der „Modi-Schrift“ im Rahmen des „My Stamp“-Programms der indischen Post . Hier ist das Wort „Marathi“ in der „ Modi-Schrift “ gedruckt.

Die Kadamba-Schrift und ihre Varianten wurden historisch zur Niederschrift des Marathi in Form von Inschriften auf Steinen und Kupferplatten verwendet. [ 94 ] Die Marathi-Variante des Devanagari , Balbodh genannt , ähnelt dem Hindi-Devanagari-Alphabet, abgesehen von ihrer Verwendung für bestimmte Wörter. Einige Wörter im Marathi bewahren den Schwa-Laut , der in anderen Sprachen, die Devanagari verwenden, weggelassen wurde. Beispielsweise wird das Wort „रंग“ (Farbe) im Marathi als „ranga“ und in anderen Sprachen, die Devanagari verwenden, als „rang“ ausgesprochen, und „खरं“ (wahr) wird trotz des Anuswara als „khara“ ausgesprochen. Das Anuswara wird in diesem Fall verwendet, um den Schwa-Laut in der Aussprache zu vermeiden; die meisten anderen Sprachen, die Devanagari verwenden, zeigen den Schwa-Laut in der Aussprache, obwohl er in der Schrift vorhanden ist. Vom 13. Jahrhundert bis zum Beginn der britischen Herrschaft im 19. Jahrhundert wurde Marathi für administrative Zwecke in der Modi-Schrift, für literarische Texte jedoch in Devanagari geschrieben. Seit 1950 wird es im Balbodh-Stil des Devanagari verfasst. Mit Ausnahme von Pater Thomas Stephens’ Krista Purana in lateinischer Schrift aus dem 17. Jahrhundert wurde Marathi hauptsächlich in Devanagari gedruckt, da William Carey , der Pionier des Buchdrucks in indischen Sprachen, nur in Devanagari drucken konnte. Später versuchte er es zwar mit der Modi-Schrift, doch zu diesem Zeitpunkt hatte sich bereits Balbodh Devanagari als Druckschrift durchgesetzt. [ 95 ]

Devanagari-Schrift

Marathi wird üblicherweise in der Balbodh- Variante [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] der Devanagari -Schrift geschrieben, einer Abugida mit 36 ​​Konsonanten und 16 Anlautvokalen . Die Schreibrichtung ist links nach rechts. Das für Marathi verwendete Devanagari-Alphabet unterscheidet sich geringfügig von den Devanagari-Alphabeten des Hindi und anderer Sprachen: Es enthält zusätzliche Buchstaben und verwendet westliche Interpunktion.

William Carey stellte 1807 fest, dass es wie in anderen Teilen Indiens auch in der Schriftverwendung eine traditionelle Dualität gab: Devanagari für religiöse Texte und Modi für Handel und Verwaltung.

Obwohl die Devanagari -Schrift im Marathenland gebildeten Männern wohlbekannt ist, ist unter Geschäftsleuten eine viel kleinere Schrift verbreitet, die sich in ihrer Form erheblich von der Devanagari-Schrift unterscheidet , obwohl Anzahl und Ausdruckskraft der Buchstaben nahezu übereinstimmen. [ 100 ]

Vokale

DevanagariTransliteriertIPAAussprache
अA/ə/
आA/A)/
इich/ich/
ईich/ich)/
उu/u/
ऊū/u(ː)/
ऋR/ru/
एe/e/
ऐKI/əi/
OO/O/
औau/əu/
अंBin/əm/
अःAh/əɦə/

Konsonanten

कखगघङ
ka /kə/kha /kʰə/ga /ɡə/gha /ɡʱə/ṅa ( /ŋə/ )
चछJझञ
ca , ċa /t͡ɕə/ oder /t͡sə/cha /t͡ɕʰə/ja , j̈a /d͡ʑə/ oder /d͡zə/jha , j̈ha /d͡ʑʱə/ oder /d͡zʱə/ña ( /ɲə/ )
टठDढण
ṭa /ʈə/ṭha /ʈʰə/ḍa /ɖə/ḍha /ɖʱə/ṇa /ɳə/
तथदधन
ta /tə/tha /tʰə/da /də/dha /dʱə/na /nə/
PफBBhम
pa /pə/pha /pʰə/ oder /fə/ba /bə/bha /bʱə/ma /mə/
YरलV
ya /jə/ra /rə/la /lə/va /ʋə/
शषSह
śa /ɕə/ṣa /ʂə/sa /sə/ha /ɦə/
ळक्षज्ञ
ḷa /𝼈ə/kṣa /kʂə/jña /dɲə/

Es wird von links nach rechts geschrieben. Die Devanagari-Schrift, mit der Marathi geschrieben wird, unterscheidet sich geringfügig von der des Hindi oder anderer Sprachen. Sie verwendet zusätzliche Vokale und Konsonanten, die in anderen Sprachen, die ebenfalls Devanagari verwenden, nicht vorkommen.

Beispiel einer Konsonanten-Vokal-Kombination

Kombination der Vokale mit K:

SkriptAussprache (IPA)
क/kə/
का/kaː/
कि/ki/
की/kiː/
कु/ku/
कू/kuː/
कृ/kru/
के/ke/
कै/kəi̯/
को/ko/
कौ/kəu̯/
कं/kəm/
कः/kəɦ(ə)/

Konsonantencluster in Devanagari

Im Devanagari haben Konsonanten standardmäßig einen inhärenten Schwa-Laut . Daher wird तयाचे als 'təyāche' und nicht als 'tyāche' geschrieben. Um 'tyāche' zu bilden, muss man es als त् + याचे schreiben , was त्याचे ergibt .

Folgt auf zwei oder mehr aufeinanderfolgende Konsonanten ein Vokal, so entsteht ein Jodakshar (Konsonantencluster). Einige Beispiele für Konsonantencluster sind unten aufgeführt:

  • त्या चे –tyāche– „sein“
  • प्रस्ता व –prastāva– „Vorschlag“
  • वि द्या – vidyā – „Wissen“
  • म्या न –myān– „Scheide/Scheide“
  • त्व रा –tvarā– „sofort/schnell“
  • मह त्त्व – Mahatva – „Wichtigkeit“
  • फ क्त – phakta – „nur“
  • बाहु ल्या – bāhulyā – „Puppen“
  • क ण्हे री – kaṇherī – „ Oleander “ (bekannt für seine Blüten)
  • न्हा णे – nhāṇe – „baden“
  • म्ह णून – mhaṇūna – „deshalb“
  • त ऱ्हा – taṟhā – "andere Art, sich zu verhalten"
  • को ल्हा – kolhā – „Fuchs“
  • के व्हा – kevhā – „wann“

In der Schrift weist Marathi einige Digraphen auf , die in den Sprachen der Welt selten vorkommen, darunter solche, die die sogenannten Nasalaspirate (ṇh (ण्ह), nh (न्ह) und mh (म्ह)) sowie die Liquidalaspirate (rh, ṟh, lh ( ल्ह ) und vh (व्ह)) bezeichnen. Einige Beispiele sind oben aufgeführt.

Wimpernreph/Raph

Der Wimpernreph/Raphar (रेफ/ रफार) (र्‍) existiert sowohl im Marathi als auch im Nepali. Der Wimpernreph/Raphar (र्‍) wird in Unicode durch die Sequenz [ ra र ] + [ virāma ् ] + [ZWJ] und [ rra ऱ ] + [ virāma ् ] + [ZWJ] dargestellt . [ 101 ] Im Marathi wird „र“ als Wimpernreph/Raphar geschrieben, wenn es der erste Konsonant einer Konsonantengruppe ist und am Anfang einer Silbe steht. [ 102 ]

Beispiele
तर्‍हा
वाऱ्याचा
ऱ्हास
ऱ्हस्व
सुऱ्या
दोऱ्या

Minimalpaare

Quelle: [ 103 ]

Verwendung des (einfachen) Reph/Raphar Verwendung des Wimpernreph/Raphar
आचार्यास (zum Lehrer) आचार्‍यास (zum Koch)
दर्या (Ozean) दर्‍या (Täler)

Das Modi-Drehbuch

Vom 13. Jahrhundert bis 1950 wurde Marathi, insbesondere in Verwaltung und Wirtschaft, auch in der Modi-Schrift geschrieben , einer Kursivschrift, die entwickelt wurde, um das Abheben des Stiftes vom Papier beim Schreiben zu minimieren. [ 104 ]

Blindenschrift

Im Februar 2008 veröffentlichte Swagat Thorat Indiens erste Braille-Zeitung, die Marathi Sparshdnyan , ein vierzehntägiges Magazin für Nachrichten, Politik und aktuelle Themen. [ 105 ]

Grammatik

Acharya Hemacandras Grammatiktext Siddhahemashabdanushasana

Die Grammatik des Marathi weist Ähnlichkeiten mit anderen modernen indoarischen Sprachen auf . Der Jain -Acharya Hemachandra gilt als Grammatiker des Maharashtri Prakrit . Das erste moderne Buch, das sich ausschließlich mit der Grammatik des Marathi befasste, wurde 1805 von William Carey veröffentlicht .

Marathi verwendet agglutinative , flektierende und analytische Formen. [ 106 ] Im Gegensatz zu den meisten anderen indoarischen Sprachen hat Marathi drei grammatische Geschlechter bewahrt : Maskulinum, Femininum und Neutrum. Die primäre Wortstellung im Marathi ist Subjekt–Objekt–Verb. [ 107 ] Marathi folgt einem gespaltenen ergativen Muster der Verbkongruenz und Kasusmarkierung : Es ist ergativ in Konstruktionen mit perfektiven transitiven Verben oder mit dem Obligativ („sollte“, „müssen“) und ansonsten nominativ. [ 108 ] Eine Besonderheit des Marathi im Vergleich zu anderen indogermanischen Sprachen ist das Vorhandensein eines inklusiven und exklusiven „wir“ , wie es für die austroasiatischen und dravidischen Sprachen typisch ist. Weitere Ähnlichkeiten zum Dravidischen sind der häufige Gebrauch von Partizipialkonstruktionen [ 106 ] und in gewissem Maße auch die Verwendung der beiden anaphorischen Pronomen swətah und apəṇ . [ 109 ] Zahlreiche Gelehrte haben auf das Vorhandensein dravidischer Sprachmuster in der Marathi-Sprache hingewiesen. [ 110 ]

Austausch sprachlicher Ressourcen mit anderen Sprachen

Marathi-Neon-Leuchtreklame am Hauptquartier der Maharashtra-Polizei in Mumbai

Marathi ist vor allem von Prakrit , Maharashtri und Apabhraṃśa beeinflusst . Das formelle Marathi entlehnt literarisches und technisches Vokabular dem Sanskrit . [ 111 ] Marathi teilt außerdem Richtungsangaben, Vokabeln und Grammatik mit Sprachen wie den indischen dravidischen Sprachen . [ 111 ] Über viele Jahrhunderte hinweg kamen die Marathi-Sprache und ihre Sprecher auch mit Fremdsprachen wie Persisch , [ 41 ] Arabisch , Englisch und europäischen romanischen Sprachen wie Französisch , Spanisch , Portugiesisch und anderen europäischen Sprachen in Kontakt. [ 111 ]

Dravidischer Einfluss

Die Sprache , die in der historisch bedeutsamen Region des Dekkan-Plateaus gesprochen wird , stand im Kontakt mit den umliegenden dravidischen Sprachen, wobei diese größtenteils einseitig beeinflusst wurden. Bis zu 5 % des Grundwortschatzes des Marathi sind dravidischen Ursprungs. [ 112 ] Verschiedenen Wissenschaftlern wie Bloch (1970) und Southworth (1971) zufolge lassen sich die Ursprünge des Marathi auf ein Pidgin oder ein Substrat aus den umliegenden dravidischen Sprachen zurückführen. [ 113 ] [ 114 ]

Morphologie und Etymologie

Das gesprochene Marathi enthält eine große Anzahl von Wörtern, die aus dem Sanskrit stammen ( tatsama ). Beispiele hierfür sind nantar (von nantara oder danach), pūrṇa ( pūrṇa oder vollständig, voll oder volles Maß von etwas), ola ( ola oder feucht), kāraṇ ( kāraṇa oder Ursache), puṣkaḷ ( puṣkala oder viel, viele), satat ( satata oder immer), vichitra ( vichitra oder seltsam), svatah ( svatah oder er/sie), prayatna ( prayatna oder Anstrengung, Versuch), bhītī (von bhīti oder Furcht) und bhāṇḍe ( bhāṇḍa oder Gefäß zum Kochen oder Aufbewahren von Lebensmitteln). Andere Wörter („ tadbhavas “) haben phonologische Veränderungen gegenüber ihren Sanskrit-Wurzeln erfahren, zum Beispiel dār ( dwāra oder Tür), ghar ( gṛha oder Haus), vāgh ( vyāghra oder Tiger), paḷaṇe ( palāyate oder weglaufen) und kiti ( kati oder wie viele), die stärker modifiziert wurden. Beispiele für Wörter, die aus anderen indischen und fremden Sprachen entlehnt wurden, sind:

  • Hawā : „Luft“, direkt aus dem Arabischen entlehnt , hawa
  • Jamin : „Land“, entlehnt aus dem Persischen Zamin.
  • Kaydā : „Gesetz“, entlehnt aus dem Arabischen qaeda
  • „Mahiti“: „Information“, entlehnt vom arabischen „Mahiyya“
  • Jāhirāt : „Werbung“ leitet sich vom arabischen zaahiraat ab.
  • Marjī : „Wunsch“ stammt vom persischen marzi ab.
  • Shiphāras : „Empfehlung“ stammt vom persischen sefaresh ab.
  • Hajērī : „Anwesenheit“ aus Urdu haziri
  • Aṇṇā : „Vater“, „Großvater“ oder „älterer Bruder“, entlehnt aus den dravidischen Sprachen
  • Undir : „Ratte“, entlehnt aus den Munda-Sprachen

Viele englische Wörter werden häufig im Alltag verwendet und gelten als Bestandteil des Marathi-Wortschatzes. Dazu gehören Wörter wie „pen“ (पेन, pen ) und „shirt“ (शर्ट, sharṭa ), deren Marathi-Entsprechungen lekhaṇī (लेखणी) bzw. sadarā (सदरा) lauten.

Verbindungen

Marathi nutzt viele morphologische Prozesse, um Wörter miteinander zu verbinden und so Verbindungen zu bilden . Zum Beispiel ergibt ati + uttam das Wort atyuttam , Ganesh + Utsav = Ganeshotsav, miith-bhaakar („Salzbrot“), udyog-patii („Geschäftsmann“), ashṭa-bhujaa („achthändig“, Name einer Hindu-Göttin).

Zählen

Wie viele andere Sprachen verwendet auch Marathi unterschiedliche Namen für die Zahlen 1 bis 20 und jedes Vielfache von 10 sowie zusammengesetzte Namen für die Zahlen größer als 20.

Wie in anderen indischen Sprachen gibt es auch hier eigene Bezeichnungen für die Brüche 1/4 , 1/2 und 3/4 : pāva , ardhā bzw. pāuṇa . Für die meisten Brüche größer als 1 werden die Präfixe savvā- , sāḍē- und pāvaṇe- verwendet . Spezielle Bezeichnungen gibt es für 3/2 ( dīḍ ) , 5/2 ( aḍīch ) und 7/2 ( aut ) .

Zehnerpotenzen werden durch separate, spezifische Wörter bezeichnet, wie in der folgenden Tabelle dargestellt.

Zahl hoch 10Marathi Zahlname [ 115 ] [ 116 ]In Devanagari
10 0Eka, Ekakaएक/एकक
10 1Daha, Dashakaदहा/दशक
10 2Shambhara, Shatakaशंभर/शतक
10 3Hajara, Sahasra,हजार/सहस्र
10 4Dasha Hajara, Dasha Sahasraदशहजार/दशसहस्र
10 5Lakha, Lakshaलाख/लक्ष
10 6Daha Lakha, Dasha Lakshaदहा लाख (दशलक्ष)
10 7KotiKoti
10 8Dasha Kotiदशकोटी
10 9Abja, Arbudaअब्ज/अर्बुद
10 10Dasha-Abjaदशाब्ज
10 11Vrundaवृंद
10 12Kharva (Kharab)खर्व
10 13Nikharvaनिखर्व
10 14Sashastraसशस्त्र
10 15Mahapadma, Padmaमहापद्म/पद्म
10 16Kamalaकमळ
10 17Shanku, Shankhaशंकू/शंक
10 17Skandaस्कंद
10 18Suvachyaसुवाच्य
10 19Jaladhi, Samudraजलधी/समुद्र
10 20Krutyaकृत्य
10 21Antyaअंत्य
10 22Ajanmaआजन्म
10 23Madhyaमध्य
10 24Lakshmiलक्ष्मी
10 25Paradhaपरार्ध

Eine positive ganze Zahl wird gelesen, indem man sie von der Zehnerstelle aus nach links in zwei Teile zerlegt, die jeweils zwei Ziffern enthalten. Die einzige Ausnahme bildet die Hunderterstelle, die nur eine statt zwei Ziffern enthält. Zum Beispiel wird 1.234.567 als 12.34.567 geschrieben und als 12 Lakh 34 Hazara 5 She 67 (१२ लाख ३४ हजार ५ शे ६७) gelesen.

Alle zweistelligen Zahlen ab 18 (11 bis 18 sind vordefiniert) werden rückwärts gelesen. Zum Beispiel wird 21 als एक-वीस (1-zwanzig) gelesen. Auch zweistellige Zahlen, die auf 9 enden, werden als die nächste Zehnerstelle minus eins betrachtet. Zum Beispiel ist 29 एकोणतीस (एक-उणे-तीस) (dreißig minus eins). Zweistellige Zahlen vor Hazara werden auf die gleiche Weise geschrieben.

Marathi auf Computern und im Internet

Früher wurde Marathi, wie auch andere indische Sprachen, von Computerbetriebssystemen und Internetdiensten nur unzureichend unterstützt . Doch mit der Einführung von Sprachlokalisierungsprojekten und neuen Technologien wurden in jüngster Zeit verschiedene Software- und Internetanwendungen entwickelt. Marathi-Schreibsoftware ist weit verbreitet, und Benutzeroberflächen sind mittlerweile für Windows , Linux und macOS verfügbar . Viele Marathi-Websites, darunter auch Marathi-Zeitungen, erfreuen sich insbesondere bei Maharashtriern außerhalb Indiens großer Beliebtheit. Online-Projekte wie die Marathi-Wikipedia mit über 76.000 Artikeln, die Marathi-Blogroll und Marathi-Blogs haben immense Popularität erlangt. [ 117 ]

Verarbeitung natürlicher Sprache für Marathi

In jüngster Zeit lag der Fokus verstärkt auf der Entwicklung von Werkzeugen zur Verarbeitung natürlicher Sprache für Marathi. Einige Studien schlugen mehrere Textkorpora für Marathi vor. L3CubeMahaSent [ 118 ] ist der erste größere öffentlich verfügbare Marathi-Datensatz für die Stimmungsanalyse . Er enthält etwa 16.000 verschiedene Tweets, die in drei Hauptkategorien eingeteilt sind: positiv, negativ und neutral. L3Cube-MahaNER [ 119 ] ist ein Datensatz zur Erkennung benannter Entitäten und besteht aus 25.000 manuell getaggten Sätzen, die gemäß den acht Entitätsklassen kategorisiert sind. Es gibt mindestens zwei öffentlich verfügbare Datensätze zur Erkennung von Hassrede in Marathi: L3Cube-MahaHate [ 120 ] und HASOC2021 [ 121 ] .

Der HASOC2021-Datensatz wurde für einen Wettbewerb im Bereich maschinelles Lernen zur Identifizierung von Hass-, beleidigenden und profanen Inhalten in Marathi im Rahmen des Forum for Information Retrieval Evaluation (FIRE 2021) vorgeschlagen. Die Teilnehmer präsentierten 25 Lösungen auf Basis von überwachtem Lernen . Die Gewinnerteams [ 122 ] [ 123 ] verwendeten vortrainierte Sprachmodelle (XLM-RoBERTa, Language Agnostic BERT Sentence Embeddings (LaBSE)), die auf dem von den Organisatoren bereitgestellten HASOC2021-Datensatz feinabgestimmt wurden. Die Teilnehmer experimentierten auch mit der gemeinsamen Verwendung mehrsprachiger Daten für die Feinabstimmung.

Korpusentwicklung

Die Korpuslinguistik zeigt, wie sich Texte, Sätze oder Wörter der geschriebenen oder gesprochenen Sprache im Laufe der Zeit verändert haben oder wie sie systematisch verwendet wurden. Band VII: „Indoarische Sprachen (Südgruppe)“ des „ Linguistic Survey of India “ von George Abraham Grierson beschreibt den ersten systematischen und strukturierten Versuch, Daten zur Marathi-Sprache zu dokumentieren.

Korpora des Marathi

Es wurden Versuche unternommen, ein Marathi- Korpus zu erstellen . Einer der ersten Versuche, ein Korpus mit indischen Texten zu erstellen, war das Kolhapur Corpus of Indian English [ 124 ] (Shastri, 1986). Dieses Korpus wurde an der Universität in Maharashtra entwickelt , untersuchte aber indisches Englisch. Das IIT Bombay WordNet- Projekt [ 125 ] (IndoWordNet; Bhattacharya, 2010) für indische Sprachen umfasst auch Marathi. WordNet liefert jedoch keine Wortzählungen für weiterführende Datenanalysen. Das Rohdaten-basierte Marathi-Korpus [ 126 ] (Ramamoorthy et al., 2019a) basiert auf Stichproben aus verschiedenen Büchern. Diese Arbeit wird am Central Institute of Indian Languages ​​in Mysore durchgeführt . Eine korpusbasierte linguistische Studie der Universität Mumbai untersucht den Sprachkontakt zwischen Englisch und Marathi. Dazu wurde ein umfassendes Korpus englischer Lehnwörter im Marathi aus den Jahren 2001 bis 2020 erstellt und analysiert. Die Studie untersucht außerdem die Einstellungen von Marathi-Sprechern zu englischen Lehnwörtern im zeitgenössischen Marathi und versucht, deren Motivationen für die Übernahme englischer Wörter zu verstehen (Doibale, 2022). [ 127 ]

Die Arbeit von Belhekar und Bhargava (2023) [ 128 ] an der Universität Mumbai lieferte die erste Sammlung zählbarer Marathi-Wörter (Marathi WordCorp). Mithilfe des Bag-of-Words- Modells (BoW) wurde ein 1-Gramm-Wortkorpus (einwortbasiertes Marathi WordCorp) erstellt. Die Autoren nutzten über 700 vollständige literarische Werke.

Der Google Books Ngram Viewer (Michel et al., 2011) [ 129 ] ist eine relativ neue und fortschrittliche Methode, die die Veränderung der Häufigkeit von N-Grammen über einen bestimmten Zeitraum hinweg darstellt. Der Google Books Ngram Viewer enthält keine Datenbank für indische Sprachen. Die Webanwendung Indian Languages ​​Word Corpus (ILWC) [ 130 ] , entwickelt von Belhekar und Bhargava [ 128 ] , zeigt die Häufigkeit von Wörtern pro Jahrzehnt von vor 1920 bis 2020. Die Methode hat den Nachteil, dass sie Forschern lediglich die Rohdaten der optischen Zeichenerkennung (OCR) zur Verfügung stellt, um „Häufigkeiten korrekt und inkorrekt erkannter Wörter zu kombinieren und zusammenzufassen“ (S. 2). [ 128 ]

Statistische Modelle für Marathi-Korpora

Es wurden Versuche zur Evaluierung statistischer Modelle für Marathi-Sprachkorpora und Textsammlungen durchgeführt. Für das Marathi-Korpus (Marathi WordCorp) beträgt der y-Achsenabschnitt des Zipfschen Gesetzes 12,49 und der Koeffizient 0,89. Diese Werte zeigen, dass das Zipfsche Gesetz für die Marathi-Sprache anwendbar ist. [ 128 ] Die Koeffizienten belegen, dass die Anzahl der in den Korpusmetadaten verwendeten Wörter und Texte ausreichend ist. Der y-Achsenabschnitt des Heapsschen Gesetzes für die Marathi-Wortkorpora beträgt 2,48 und der Koeffizient 0,73. [ 128 ] Die Koeffizientenwerte zeigen, dass Marathi-Texte mehr einzigartige Wörter enthalten als erwartet. Die höhere Anzahl einzigartiger Wörter könnte auf die Anzahl der Buchstaben (36 Konsonanten und 16 Anfangsvokale, wobei jeder Konsonant 14 Formen mit Vokalpaaren annehmen kann), die orthografischen Besonderheiten der Devanagari-Schrift (zum Beispiel kann dasselbe Wort auf verschiedene Arten geschrieben werden), die Verwendung von Konsonantenclustern (Jodakshar), die Anzahl der Suffixe, die ein Wort haben kann, usw. zurückzuführen sein.

Tag der Marathi-Sprache

Der Tag der Marathi-Sprache (मराठी दिन/मराठी दिवस, Marathi Dina/Marathi Diwasa ) wird jedes Jahr am 27. Februar im gesamten indischen Bundesstaat Maharashtra gefeiert . Dieser Tag wird vom Ministerium für die Marathi-Sprache verwaltet . Er wird am Geburtstag des bedeutenden Marathi-Dichters V. V. Shirwadkar , bekannt als Kusumagraj, begangen. [ 131 ] [ 132 ]

In Schulen und Hochschulen werden Aufsatzwettbewerbe und Seminare veranstaltet, und Regierungsbeamte werden gebeten, verschiedene Veranstaltungen durchzuführen. [ 133 ]

Kritik an der Marathi-Sprachpolitik in Maharashtra

Die Kritik bezieht sich auf Vorwürfe, dass sprachbezogene Gesetze, Durchsetzungsmaßnahmen und politische Kampagnen im indischen Bundesstaat Maharashtra Druck auf nicht-marathisprachige Einwohner und Unternehmen ausüben. Kritiker verwenden den Begriff „Sprachzwang“ im Zusammenhang mit Maßnahmen wie der Pflicht zur Anbringung von Marathi-Schildern an Geschäften und Betrieben sowie der öffentlichen Forderung, dass Einwohner und Arbeitnehmer im Alltag Marathi sprechen. Im Jahr 2022 wies das Oberste Gericht von Bombay eine Klage des Einzelhandelsverbands ab, der die Vorschrift der Regierung von Maharashtra anfocht, dass Geschäfte und Betriebe Schilder in Marathi in Devanagari-Schrift anbringen müssen. [ 134 ]

Die Angelegenheit gelangte später vor den Obersten Gerichtshof, der die Händler in Mumbai dringend aufforderte, das Gesetz in Maharashtra einzuhalten, das Marathi-Schilder vor Geschäften vorschreibt. [ 135 ] Die Durchsetzung wurde in Mumbai fortgesetzt; im Mai 2026 hatte die Stadtverwaltung von Mumbai (Brihanmumbai Municipal Corporation) Verfahren gegen 1.423 Betriebe eingeleitet, Bußgelder in Höhe von 1,05 Crore ₹ (10,5 Millionen ₹) eingenommen und 3.774 Geschäften Benachrichtigungen wegen Nichteinhaltung der Vorschriften für Marathi-Schilder seit November 2023 zugestellt. [ 136 ]

Kritiker argumentieren, dass solche Auflagen Händlern und Migranten, insbesondere in mehrsprachigen Ballungsräumen wie Mumbai , Pune und Thane , zusätzliche Belastungen auferlegen . Bedenken hinsichtlich Nötigung wurden auch mit Vorfällen in Verbindung gebracht, an denen Aktivisten der Maharashtra Navnirman Sena (MNS) beteiligt waren . Im Juli wurde ein Ladenbesitzer in Mumbai angegriffen, weil er kein Marathi sprach; die Täter sollen Mitglieder der MNS gewesen sein. [ 137 ] Der Indian Express berichtete ebenfalls über mehrere Vorfälle in Mumbai, bei denen MNS-Mitglieder angeblich Ladenbesitzer und Wanderarbeiter angriffen, weil diese Hindi statt Marathi sprachen. [ 138 ] Drei Anwälte wandten sich mit einem Schreiben an den Polizeipräsidenten von Maharashtra und forderten Maßnahmen gegen die MNS wegen der mutmaßlichen Angriffe auf Nicht-Marathi-Sprecher. Sie argumentierten, solche Vorfälle gefährdeten die öffentliche Ordnung und die nationale Einheit. [ 139 ] Der MNS-Chef Raj Thackeray warnte Nicht-Marathi-Sprecher in Mumbai, dass sie geschlagen werden könnten, wenn sie „herumalbern“. Diese Äußerung stieß angesichts von Berichten über sprachbezogene Übergriffe auf Kritik. [ 140 ] Diese Entwicklungen haben die Debatte über Sprachrechte, regionale Identität, Migration und die diskriminierende Behandlung von Nicht-Marathi-Sprechern in Maharashtra neu entfacht, da nur noch 35 % der Bevölkerung Mumbais Marathi sprechen (gegenüber 39 % im Jahr 2001). [ 141 ]

Siehe auch

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