Gottgläubig

Im nationalsozialistischen Deutschland war „ gottgläubig“ ( wörtlich: „ an Gott glauben “ ) ^{[ 1 ] [ 2 ]} ein nationalsozialistischer religiöser Begriff für eine Form des Konfessionslosen und Deismus oder Theismus, die von jenen deutschen Bürgern praktiziert wurde, die offiziell aus christlichen Kirchen ausgetreten waren , aber den Glauben an eine höhere Macht oder einen göttlichen Schöpfer bekannten . ^{[ 1 ]} Diese Menschen wurden als „ Gottgläubige “ bezeichnet, und die Bezeichnung für die gesamte Bewegung war „ Gottgläubigkeit “. Der Begriff bezeichnet jemanden, der weiterhin an einen Gott glaubt, ohne einer institutionellen Religionsgemeinschaft anzugehören . ^{[ 1 ]} Diese Nationalsozialisten standen den religiösen Institutionen ihrer Zeit ablehnend gegenüber und tolerierten keinerlei Atheismus in ihren Reihen. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Das Philosophische Wörterbuch von 1943 definierte „gottgläubig“ als: „offizielle Bezeichnung für diejenigen, die sich zu einer Art Frömmigkeit und Moral bekennen, die der [deutschen ^{[ 4 ]} ] Spezies angemessen ist, ohne einer Konfession anzugehören, und die gleichzeitig Irreligiosität und Gottlosigkeit ablehnen .“ ^{[ 5 ]} Die Gottgläubigkeit war eine Form des Deismus und basierte „überwiegend auf kreationistischen und deistischen Ansichten“. ^{[ 6 ]} Bei der Volkszählung von 1939 bezeichneten sich 3,5 % der deutschen Bevölkerung als gottgläubig . ^{[ 2 ]}

Im Programm der NSDAP von 1920 erwähnte Adolf Hitler erstmals den Begriff „ Positives Christentum “. Die NSDAP wollte sich nicht an eine bestimmte christliche Konfession binden , sondern an das Christentum im Allgemeinen ^{[ 7 ] [ 8 ]} und strebte Religionsfreiheit für alle Konfessionen an, „solange sie nicht dessen Existenz gefährden oder den moralischen Empfindungen der germanischen Rasse widersprechen “ (Punkt 24).

Nach Hitlers Machtergreifung 1933 strebten sie die staatliche Kontrolle über die Kirchen an, einerseits durch das Reichskonkordat mit der römisch-katholischen Kirche und andererseits durch die erzwungene Eingliederung des Deutschen Evangelischen Kirchenbundes in die Evangelische Reichskirche . Diese Politik schien bis Ende 1936 relativ gut zu funktionieren, als sich die Beziehungen zwischen der NSDAP und den Kirchen allmählich verschlechterten und der Kirchenaustritt aufkam . ^{[ 1 ]} Obwohl es keine offizielle Anweisung von oben gab, die Kirchenmitgliedschaft zu widerrufen, traten einige NSDAP-Mitglieder freiwillig aus und setzten andere unter Druck, ihrem Beispiel zu folgen. ^{[ 1 ]} Diejenigen, die die Kirchen verließen, wurden als „ Gottgläubige “ bezeichnet , ein Begriff, der am 26. November 1936 von Innenminister Wilhelm Frick offiziell anerkannt wurde . Er betonte, dass der Begriff eine politische Distanzierung von den Kirchen bedeute, keinen religiösen Abfall vom Glauben . ^{[ 1 ]} Der Begriff „Dissident“, den einige Kirchenaustritte bis dahin verwendet hatten, wurde mit Glaubenslosigkeit gleichgesetzt , während die meisten von ihnen betonten, dass sie weiterhin an einen Gott glaubten und daher einen anderen Begriff benötigten. ^{[ 1 ]}

Der NS-Ideologe Alfred Rosenberg verließ als Erster am 15. November 1933 seine Kirche ^{[ 9 ]. [ 1 ]} Anfang 1936 beendeten die SS- Führer Heinrich Himmler und Reinhard Heydrich ihre Mitgliedschaft in der römisch-katholischen Kirche, gefolgt von einer Reihe von Gauleitern , darunter Martin Mutschmann ( Sachsen ), Carl Röver ( Weser-Ems ) und Robert Heinrich Wagner ( Baden ). ^{[ 1 ]} Ende 1936 verließen vor allem katholische Parteimitglieder die Kirche, 1937 folgte eine Welle von vorwiegend protestantischen Parteimitgliedern. ^{[ 1 ]} Der religiöse Status Adolf Hitlers ist unter Historikern umstritten; Joel Krieger behauptet, Hitler habe die katholische Kirche verlassen , ^{[ 10 ]} und Hitlers Privatsekretärin Traudl Junge berichtete, Hitler sei keinem Konfessionsmitglied angehörig gewesen; ^{[ 11 ]} dies wurde auch von einer anderen Sekretärin Hitlers, Christa Schroeder , bestätigt . ^{[ 12 ]} Laut einigen Historikern wie Michael Phayer und Klaus Scholder wurde Hitler aus der Kirche exkommuniziert. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Die sich wandelnden tatsächlichen religiösen Ansichten Adolf Hitlers bleiben jedoch aufgrund widersprüchlicher Aussagen von Hitlers Mitarbeitern wie Otto Strasser , Martin Bormann , Joseph Goebbels und anderen unklar. ^{[ 15 ]}

Nach der Machtergreifung 1933 kamen die führenden Kader der NSDAP zu dem Schluss, dass ihre Weltanschauung mit dem Christentum unvereinbar sei, auch wenn es als zu riskant galt, dies öffentlich auszusprechen. Daher bekannte sich die Partei formell weiterhin zum „ Positiven Christentum“ . Auf dem Parteitag 1934 erklärte Hitler: „Auch Religionen haben nur dann Sinn, wenn sie dazu dienen, die lebendige Substanz der Menschheit zu erhalten.“ Hitler stellte klar, dass er mit Menschheit den angeblich „überlegenen“ Teil der Menschheit meinte – die arische Rasse. Das „Positive Christentum“ erwies sich als erfolglos, und da die nationalsozialistische These, Jesus Christus sei Arier und nicht Jude gewesen, nicht mehr haltbar war, wurden weitere Diskussionen zu diesem Thema unterdrückt. Stattdessen beschloss die Partei, den NS-Staat vollständig vom Christentum zu trennen. ^{[ 16 ]}

Um dies zu erreichen, schlug Innenminister Wilhelm Frick eine Politik der „Entkonfessionalisierung“ vor, die eine behutsame Entfernung religiöser Gemeinschaften aus der deutschen Kultur und Identität vorsah, ohne das rechtliche Verhältnis zwischen Staat und Kirchen zu verändern. Rudolf Heß erweiterte dieses Konzept und prägte den Begriff der „Konfessionalisierung“. Heß leitete diese Politik ein, indem er den religiösen Einfluss aus der NSDAP verbannte. Im November 1935 ordnete er an, dass alle führenden Parteimitglieder sich jeglicher Einmischung in kirchliche oder religiöse Angelegenheiten enthalten sollten, auch individueller Art und Weise. Auch Bormann trug zu dieser Politik bei, indem er unter dem Vorwand der religiösen Neutralität ein Spionageprogramm gegen deutsche Geistliche durchführte. Anschließend begann Heß, Maßnahmen umzusetzen, die alle Mitglieder der NSDAP betrafen. Im Mai 1936 verbot er Parteimitgliedern die Mitgliedschaft in christlichen Studenten- und Akademikervereinigungen, und im Juni 1936 wurde es ihnen untersagt, in Parteiuniform oder mit Parteiabzeichen an religiösen Veranstaltungen teilzunehmen. ^{[ 17 ]}

1937 wurde diese Politik durch einen Erlass vom November desselben Jahres weiter verschärft. Darin verbot Bormann allen Parteimitgliedern in Parteiuniform die Teilnahme an „konfessionellen Veranstaltungen innerhalb und außerhalb der Kirche sowie an Treffen anderer ideologischer Gemeinschaften“. Religiöse Gemeinschaften wie die „Deutsche Glaubensbewegung“ und die „ Deutsche Götterkenntnis (Haus Ludendorff)“ wurden ausdrücklich als ideologische Gemeinschaften genannt; die einzige Ausnahme galt für Beerdigungen. Die Politik zielte nun auch direkt auf die Kirchen ab und begründete die neuen Gesetze mit der Sicherstellung der „Neutralität“ von Kirche und Staat. Die katholische Presse wurde stark eingeschränkt und faktisch verboten. Der deutsche Historiker Friedrich Zipfel bemerkte dazu: „Die Publikationsmöglichkeiten waren so stark eingeschränkt, dass es letztlich nicht mehr möglich war, die Gläubigen der Kirche wirklich zu informieren.“ Kirchenoberhäupter, die weiterhin Kirchenzeitungen herausgaben oder mit anderen Gemeinden kommunizierten, wurden mit Beschlagnahmungen, Verhaftungen und Gerichtsverfahren bedroht und durch Razzien der SS oder der Polizei unterdrückt. ^{[ 18 ]}

Gemäß dieser Politik war die vom NS-Staat propagierte überkonfessionelle „Gottgläubigkeit“ „nicht nur dem Christentum fremd, sondern ihm feindlich gesinnt“. Gestützt auf einen Moralkodex, der auf dem „Mentalitäts- und Ethiksinn der germanischen Rasse“ basierte, leugnete die nationalsozialistische Gottgläubigkeit nicht länger die jüdischen Ursprünge des Christentums, wie es die frühen Konzepte des Positiven Christentums getan hatten, sondern akzeptierte diese Tatsache und nutzte sie, um gegen den angeblich im Christentum vorhandenen „jüdischen Geist“ zu hetzen. Die Bibel wurde als Produkt „jüdischer Fabeln“ verunglimpft, und die Dogmen christlicher Kirchen, insbesondere der katholischen Kirche, wurden verhöhnt. Hitler kommentierte den Dogmatismus des Katholizismus mit den Worten: „Dogmen interessieren mich nicht.“ Hitler beschrieb den undogmatischen Charakter der Gottgläubigkeit wie folgt: „Gottesdienst in feierlicher Form ohne theologische Parteistreitigkeiten, in brüderlicher Liebe ohne demütiges Theater und leeres, formelhaftes Gerede, ohne diese widerlichen Gewänder und Frauenröcke … Man kann Gott auch in heroischer Kleidung dienen.“ Dies verlieh dem von den Nazis propagierten Konfessionslosen einen sehr vagen Charakter. ^{[ 19 ]}

Letztlich erwies sich die Politik als erfolglos und hatte keine nennenswerte Wirkung. Selbst in der SS, dem Vorreiter antichristlicher Gesinnung, gehörte die Mehrheit der Mitglieder noch einer christlichen Kirche an. Bis Ende 1938 konvertierten 25 % aller SS-Angehörigen zum Gottglauben und überholten damit den Katholizismus, der unter den SS-Truppen bereits stark unterrepräsentiert und relativ selten war. Fast 50 % der SS blieben jedoch Mitglieder protestantischer Kirchen. In der Gesamtbevölkerung verzeichnete die katholische Kirche, die das Hauptziel der nationalsozialistischen Religionspolitik war, kaum Übertritte, und die überwiegende Mehrheit der Gottgläubigen stammte aus protestantischen Kirchen, in denen „deutsch-christliche“ oder reichskirchliche Einflüsse an Stärke gewannen. In Berlin, wo sich der Gottglaube als besonders erfolgreich erwies, waren vor Einführung der nationalsozialistischen Politik 77 % der Stadtbevölkerung protestantisch, 10 % katholisch und 13 % gehörten anderen Religionen an (darunter die Juden, die 4 % der Berliner Bevölkerung ausmachten). Bis 1939 konvertierten 10 % der Stadtbevölkerung zum Christentum , während der Anteil der Protestanten auf 70 % und der der Angehörigen nichtchristlicher Religionen auf 8 % sank. Der Katholizismus in Berlin blieb von der Konversion zum Christentum nicht nur unberührt , sondern wuchs sogar leicht auf 11 % der Bevölkerung. ^{[ 20 ]}

Die gottgläubige Bevölkerung war fast ausschließlich in Großstädten anzutreffen. Berlin wies einen außergewöhnlich hohen Anteil an Gottgläubigen auf , der 10 % der Stadtbevölkerung ausmachte. Es folgten Hamburg (7,2 %), Wien (6,2 %) und Thüringen (5,8 %). Es zeigte sich, dass die Gottgläubigkeit in kirchenfeindlichen Gebieten am erfolgreichsten war, wodurch Großstädte anfällig für die nationalsozialistische Religionspolitik wurden. ^{[ 21 ]} Der antichristliche Charakter der Gottgläubigkeit wurde von der nationalsozialistischen Führung bestätigt; Bormann schrieb 1941:

Nationalsozialistische und christliche Vorstellungen sind unvereinbar. Die christlichen Kirchen nähren die Unsicherheit der Menschen und versuchen, diese Angst in möglichst breiten Bevölkerungsschichten zu schüren, denn nur so können sie ihre Macht erhalten. Der Nationalsozialismus hingegen gründet auf wissenschaftlichen Grundlagen. Das Christentum besitzt unveränderliche Fundamente, die vor fast 2000 Jahren gelegt wurden und sich zu realitätsfremden Dogmen verhärtet haben. Der Nationalsozialismus hingegen muss, um seine Aufgabe zu erfüllen, stets auf die neuesten wissenschaftlichen Erkenntnisse ausgerichtet sein. … Aus der Unvereinbarkeit nationalsozialistischer und christlicher Vorstellungen folgt, dass wir eine Stärkung bestehender christlicher Bekenntnisse ablehnen müssen.

Menschen, die sich als Gottgläubige bezeichneten , konnten ein breites Spektrum an religiösen Überzeugungen vertreten, darunter nicht-klerikales Christentum ^{[ 1 ]} , germanischer Neuheidentum ^{[ 1 ]} , ein allgemeiner nicht-christlicher Theismus ^{[ 23 ]} , Deismus ^{[ 2 ]} und Pantheismus ^{[ 2 ]} . Die Gottgläubigkeit selbst wurde jedoch als eine Form des Deismus betrachtet und basierte „überwiegend auf kreationistischen und deistischen Ansichten“ ^{[ 6 ]} . Streng genommen waren Gottgläubige nicht einmal verpflichtet, ihre Kirchenmitgliedschaft zu beenden, sondern wurden sogar dringend dazu angehalten ^{[ 1 ]} . Zu den Gottgläubigen gehörten auch Atheisten, die sich entweder aus Solidarität mit der NSDAP oder um die negativ konnotierte Bezeichnung „Atheismus“ zu vermeiden, da diese mit „atheistischem Bolschewismus“ in Verbindung gebracht wurde ^{[ 24 ] .}

Mit Erlass des Reichsministeriums des Innern vom 26. November 1936 wurde diese Religionszugehörigkeit offiziell in den amtlichen Registern anerkannt. ^{[ 25 ]} Bei der Volkszählung vom 17. Mai 1939 konnten sich deutsche Staatsbürger erstmals offiziell als gottgläubig registrieren lassen . ^{[ 25 ]} Von 79,4 Millionen Deutschen bezeichneten sich 2,7 Millionen (3,5 %) als gottgläubig , verglichen mit 42,8 Millionen Protestanten (54 %), 32,3 Millionen Katholiken (40,5 %), ^{[ 22 ]} 314.000 Juden (0,4 %), 86.000 Angehörigen anderer Religionen (0,1 %, darunter germanische Neuheiden , Buddhisten , Hindus , Muslime und Angehörige anderer religiöser Sekten und Bewegungen ) und 1,2 Millionen (1,5 %), die keiner Religion angehörten . ^{[ 2 ] [ 25 ]} Paradoxerweise bezeichneten sich Deutsche, die in städtischen Gebieten lebten, wo die Unterstützung für die NSDAP am geringsten war, am häufigsten als gottgläubig . Die fünf höchsten Werte wurden in Berlin (10,2 %), Hamburg (7,5 %), Wien (6,4 %), Düsseldorf (6,0 %) und Essen (5,3 %) festgestellt. ^{[ 1 ]}

Die Mehrheit der Gottgläubigen stammte aus antiklerikalen und protestantischen Kreisen. Ein SS-Bericht von 1939 hielt fest: „Man kann sicher sein, dass der protestantische Teil der Bevölkerung den Kampf und die Aufgabe der SS stärker zu schätzen weiß und daher leichter für die Gottgläubigkeit gewonnen werden kann als der katholische Teil.“ Vor Beginn der konfessionsfeindlichen Kampagne propagierte die NSDAP den Protestantismus. Himmler ging sogar so weit zu behaupten: „Protestant zu sein bedeutet, germanisch zu sein, aber auch, germanisch zu sein bedeutet, protestantisch zu sein.“ Die NS-Propaganda stilisierte Luther als Rebellen gegen die „jüdische“ katholische Kirche und die „Judenpäpste“ und stellte die Reformationen als einen Kampf dar, der „seit jeher ein Kennzeichen germanischen Blutes“ gewesen sei. Umgekehrt propagierten Parteimitglieder Luthers Schrift „ Von den Juden und ihrer Lüge “ und nutzten Passagen daraus zur Rechtfertigung des nationalsozialistischen Antisemitismus. ^{[ 26 ]}

Laut Richard Steigmann-Gall spielten in Österreich die Protestanten eine führende Rolle bei der Unterstützung des Nationalsozialismus und der Wiedereingliederung Österreichs in Deutschland. Nach 1933 erlebten Österreich und das Sudetenland einen starken Anstieg der Konversionen vom Katholizismus zum Protestantismus. Zu dieser Gruppe gehörte auch der Vorsitzende der Sudeten-SdP, Konrad Henlein , der aus „Überzeugung und Liebe zu seinem Volk“ konvertierte. 1941 stellte Bormann fest, dass diejenigen, die nach 1933 zum Protestantismus konvertiert waren, die Kirche später verließen und gottgläubig wurden. Dies zeige, dass die Konversionen zum Protestantismus und später zum Gottgläubigentum Ausdruck der Unterstützung für die NSDAP waren. ^{[ 27 ]}

Der Begriff „Gottgläubig“ tauchte noch einige Jahre nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs vereinzelt auf und wurde bei der Volkszählung von 1946 innerhalb der französischen Besatzungszone erfasst , bevor er aus den offiziellen Dokumenten verschwand. ^{[ 28 ]}

Reichsführer-SS Heinrich Himmler , selbst ehemaliger Katholik, war einer der Hauptförderer des Gottgläubigen . ^{[ 2 ]} Er hegte eine besonders feindselige Haltung gegenüber dem Christentum , seinen Werten, den Kirchen und dem Klerus. ^{[ 2 ]} Himmler betrachtete das gesamte Christentum und das Priestertum als nichts anderes als eine unzüchtige Vereinigung, deren Priesterschaft mehrheitlich einen „erotischen homosexuellen Bund von Männern“ bildete, dessen einziger Zweck darin bestand, einen „zwanzigtausend Jahre alten Bolschewismus“ zu errichten und aufrechtzuerhalten. ^{[ 2 ]} Für den Reichsführer-SS war das Christentum die größte Plage der Geschichte, und er forderte, dass man entsprechend mit ihr umgehe. ^{[ 2 ]} Ein beliebtes Lied der SA-Männer hatte folgenden Refrain: „SA-Männerkameraden, hängt die Juden und stellt die Priester an die Wand!“ ^{[ 2 ]}

Er beharrte auf der Existenz eines Schöpfergottes , der das Dritte Reich und die deutsche Nation begünstigte und lenkte , wie er der SS verkündete : „Wir glauben an einen allmächtigen Gott, der über uns steht; er hat die Erde, das Vaterland und das Volk erschaffen und uns den Führer gesandt. Jeder Mensch, der nicht an Gott glaubt, ist arrogant, größenwahnsinnig und dumm und somit für die SS ungeeignet.“ ^{[ 2 ]} Er schloss Atheisten von der SS aus, da deren „Weigerung, höhere Mächte anzuerkennen“, eine „potenzielle Quelle der Disziplinlosigkeit“ darstelle. ^{[ 3 ]}

Himmler kümmerte sich nicht sonderlich darum, wie diese höhere Macht zu bezeichnen sei; Gott der Allmächtige, der Uralte, das Schicksal, „Wralda“, die Natur usw. waren alle akzeptabel, solange sie sich auf eine „höhere Macht“ bezogen, die diese Welt erschaffen und sie mit den Gesetzen des Kampfes und der Auslese ausgestattet habe, welche den Fortbestand der Natur und die natürliche Ordnung der Dinge gewährleisteten. ^{[ 2 ]} Laut Himmler galt „nur derjenige als gottlos, der den Glauben an eine höhere Macht ablehnt“; alle anderen waren gottgläubig , sollten aber somit außerhalb der Kirche stehen. SS-Mitglieder wurden unter Druck gesetzt, sich als gottgläubig zu bekennen und ihre Kirchenmitgliedschaft zu widerrufen, notfalls unter Androhung des Ausschlusses. ^{[ 2 ]}

Die Personalakten der SS zeigen, dass die meisten Mitglieder, die ihre Kirchen aus der Kindheit verließen, dies kurz vor oder nach ihrem Eintritt in die SS taten. ^{[ 2 ]} Die Angehörigen des Sicherheitsdienstes (SD) waren mit 90 % die bereitwilligste Einheit innerhalb der SS, ihre christliche Konfession zu verlassen und zum Gottgläubigentum zu konvertieren . Von den SS-Offizieren bekannten sich 74 % derjenigen, die vor 1933 in die SS eingetreten waren, später zum Gottgläubigentum . Von den übrigen SS-Mitgliedern hatten bis Ende 1937 16 % ihre jeweiligen Kirchen verlassen. ^{[ 29 ]}

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