Das Kara-Khanid-Khanat ( persisch : قراخانیان , romanisiert :  Qarākhāniyān ; chinesisch :喀喇汗國; Pinyin : Kālā Hánguó ), auch bekannt als die Karachaniden , Karachaniden , Ilek Khaniden [ 8 ] oder die Afrasiabiden ( persisch : آل افراسیاب , romanisiert :  Āl-i Afrāsiyāb , wörtlich „ Haus von Afrasiab “ , war ein karlukisches türkisches Khanat , das vom 9. bis zum frühen 13. Jahrhundert Zentralasien regierte . Die Dynastienamen der Karachaniden und Ilek-Chaniden beziehen sich auf Königstitel, wobei Karakhagan bis zum Ende der Dynastie der wichtigste türkische Titel war. [ 9 ]

Das Khanat eroberte Transoxanien in Zentralasien und regierte es von 999 bis 1089 unabhängig. Seine Ankunft in Transoxanien markierte einen endgültigen Wechsel von iranischer zu türkischer Vorherrschaft in Zentralasien. [ 10 ] Die Karakhaniden assimilierten jedoch nach und nach die persisch-arabisch -muslimische Kultur , während sie gleichzeitig Teile ihrer einheimischen türkischen Kultur bewahrten. [ 5 ] In den 1040er Jahren spaltete sich das Khanat in das Ost- und das Westkhanat. Im späten 11. Jahrhundert gerieten sie unter die Oberhoheit des Seldschukenreichs , gefolgt von der Qara-Khitai- Dynastie (Westliche Liao-Dynastie), die die Seldschuken 1141 in der Schlacht von Qatwan besiegte. Das Ostkhanat erlosch 1211, und das Westkhanat wurde 1212 vom Choresmischen Reich aufgelöst. [ 11 ] [ 12 ]

Zu den Hauptstädten des Kara-Khaniden-Khanats gehörten Kaschgar , Balasagun , Uzgen und Samarkand . Die Geschichte des Kara-Khaniden-Khanats wurde anhand fragmentarischer und oft widersprüchlicher schriftlicher Quellen sowie Studien zu ihrer Münzprägung rekonstruiert . [ 2 ]

Namen

Der Begriff Karakhaniden leitet sich von Qara Khan oder Qara Khaqan ( persisch : قراخان , romanisiert :  Qarākhān ) ab, dem wichtigsten Titel der Herrscher dieser Dynastie. [ 13 ] Das alttürkische Wort „qara“ ( 𐰴𐰺𐰀 ) bedeutet „schwarz, dunkel oder Norden“, und „khan“ bedeutet Herrscher. Der Begriff wurde im 19. Jahrhundert von europäischen Orientalisten geprägt , um sowohl die Dynastie als auch die von ihr beherrschten Türken zu bezeichnen. [ 10 ]

  • Arabisch-muslimische Quellen nannten diese Dynastie al-Khaqaniya („Die der Khaqans“) oder al Muluk al-Khaniyya al-Atrak (Die Khanal-Könige der Türken).
  • In seiner sprachwissenschaftlichen Abhandlung Dīwān Lughāt al-Turk führte Mahmud al-Kashgari , ein gebürtiger Karachanide, zwei Endonyme auf: „Khāqānī-Türken“ oder einfach „Türken“ [ 14 ]. Letzteres verwendete er auch allgemein für die Turkvölker . [ 15 ] [ Anmerkung 1 ]
  • Persische Quellen verwendeten häufig den Begriff Al-i Afrasiyab ( persisch : آل افراسیاب , romanisiert :  Āl-i Afrāsiyāb , wörtlich „ Haus des Afrisyab “ ), basierend auf einer vermeintlichen Verbindung zum legendären, aber tatsächlich nicht verwandten König Afrasiab des vorislamischen Transoxaniens. [ 10 ] Kashgari bezeichnet ihn als Alp Er Tunga . [ 18 ]
  • Sie werden auf Persisch auch als Ilek Khaniden oder Ilak Khaniden ( persisch : ایلک خانیان , romanisiert :  Ilak-Khānīyān ) bezeichnet. [ 5 ]
  • Chinesische Quellen bezeichnen diese Dynastie als Kalahan ( chinesisch :喀喇汗), Heihan ( chinesisch :黑汗, wörtlich „Schwarzer Khan“) oder Dashi ( chinesisch :大食, ein Begriff für Araber, der sich auf Muslime im Allgemeinen erstreckt). [ 19 ] [ 20 ]

Geschichte

Herkunft

Anikova-Schale : Nestorianische christliche Platte mit Darstellungen der Belagerung von Jericho , wahrscheinlich hergestellt von sogdischen Künstlern unter der Herrschaft der Karluken in Semiretschje . [ 7 ] Gegossenes Silber aus dem 9./10. Jahrhundert, nach einem Originalteller aus dem 8. Jahrhundert. [ 21 ] [ 22 ]

Das Kara-Khaniden-Khanat entstand aus einem Staatenbund, der irgendwann im 9. Jahrhundert von Karluken , Yagmas , Chigils , Tuhsi und anderen Völkern gebildet wurde, die in Zhetysu , im westlichen Tian Shan (dem heutigen Kirgisistan ) und im westlichen Xinjiang um Kashgar lebten . [ 10 ] Der arabische Historiker Al-Masudi aus dem 10. Jahrhundert erwähnte zwei „Khagan der Khagane“ der Karlukenhorde: [ 23 ] Sanah, möglicherweise eine Entsprechung von Ashina (vgl. Śaya (ebenfalls bei al-Masudi), Aś(i)nas (al-Tabari), Ānsa (Hudud al-'Alam) und Śaba (Ibn Khordadbeh) [ 24 ] ), und Afrasiab, [ 25 ] den der karachanidische Gelehrte Mahmud al-Kashgari im 11. Jahrhundert mit dem türkischen König Alp Er Tunga , dem legendären Stammvater der karachanidischen Herrscherdynastie, identifizierte . [ 26 ] Darüber hinaus beanspruchten die Staatsoberhäupter der Karakhaniden den Titel Khagan , was darauf hindeutet, dass sie möglicherweise von den Ashina abstammten. [ 27 ] Trotzdem ist die Stammesherkunft von Bilge Kul Qadir Khan, dem ersten Kara-Khan, noch immer unbekannt: Wenn Bilge Kul Qadir von den Karluk Yabghus abstammte , [ 28 ] dann gehörte er tatsächlich zur Ashina-Dynastie, wie diese auch. Wenn Bilge Kul Qadir von den Yagma abstammte (wie Wassili Bartold vermutete ) [ 29 ] , dann trifft dies nicht zu, da im Hudud al-'Alam steht: „Ihr [der König der Yagma] stammt aus der Familie der Toġuzġuz -Könige“ [ 30 ] , der Stamm der Ashina in chinesischsprachigen Quellen nicht zu den Toquz-Oghuz (chin. 九姓Jĭu ​​Xìng „Neun Familiennamen“) gezählt wird [ 31 ] [ 32 ] und frühe uigurische Khagane dem Yaglakar-Clan der Toquz-Oghuz angehörten [ 33 ] , während spätere uigurische Khagane dem Ädiz-Clan angehörten [ 34 ] . Alternativ könnte Bilge Kul Qadir den Eðgiş oder Chigils angehört haben [ 35 ] .

Frühgeschichte

Die Karluken waren ein Nomadenvolk aus dem westlichen Altai-Gebirge , das nach Jetisu zog . Im Jahr 742 gehörten sie einem Bündnis unter Führung der Basmylen und des Uigurischen Khaganats an, das gegen die Göktürken rebellierte und zum Untergang des Zweiten Türkischen Khaganats (682–744) führte. [ 36 ] In der darauf folgenden Machtverschiebung stiegen die Karluken von einem Stamm unter der Führung eines Elteber zu einem Stamm unter der Führung eines Yabghu auf . Dieser zählte zu den höchsten türkischen Würdenträgern und implizierte die Zugehörigkeit zum Ashina -Clan, dem das „himmlisch legitimierte“ Herrschaftsrecht zukam. Später verbündeten sich die Karluken und Uiguren gegen die Basmylen und stürzten innerhalb von zwei Jahren den Basmylen-Khagan. Der uigurische Yabghu wurde Khagan, und der Karluken-Anführer bekleidete dasselbe Amt. Diese Konstellation hielt jedoch weniger als ein Jahr. Feindseligkeiten zwischen den Uiguren und den Karluken zwangen die Karluken zur Migration nach Westen in die westlichen Gebiete Turgeschs . [ 37 ]

Gepanzerte Reiter auf der Anikova-Schale , Jetisu , ca. 800 n . Chr. [ 38 ]

Im Jahr 766 hatten die Karluken die Turgesch unterworfen und ihre Hauptstadt in Suyab am Tschü errichtet . Der Karlukenbund umfasste nun auch die Stämme der Chigil und Tukshi, bei denen es sich möglicherweise um in den Karlukenbund eingegliederte Turgesch-Stämme handelte. Die Karluken konvertierten Ende des 8. Jahrhunderts, etwa 15 Jahre nach ihrer Ansiedlung in der Jetisu -Region, zum Christentum, genauer gesagt zur Kirche des Ostens . [ 7 ] Dies war das erste Mal, dass die Kirche des Ostens eine so bedeutende Förderung durch eine östliche Macht erhielt. [ 39 ] In der Karlukenhauptstadt Suyab wurden Überreste einer nestorianischen Kirche gefunden , ebenso wie Hunderte von Grabsteinen mit syrischen Inschriften in der Jetisu-Region. [ 40 ]

Mitte des 9. Jahrhunderts erlangte der Karlukenbund nach der Zerstörung des Uigurischen Khaganats durch die Altkirgisen die Kontrolle über die heiligen Stätten der Westtürken . Die Kontrolle über diese heiligen Stätten, zusammen mit ihrer Verbindung zum Ashina-Clan, ermöglichte es den Karluken, das Khaganat und die Herrschaft über die Steppe nach dem Tod des vorherigen Khagans in einem Aufstand zu übernehmen. [ 41 ]

Im 9. Jahrhundert wurde Südzentralasien von den Samaniden beherrscht , während die zentralasiatische Steppe von turkischen Nomaden wie den Petschenegen , den Oghusen und den Karluken dominiert wurde. Das Herrschaftsgebiet der Karluken reichte im Norden bis zum Irtysch und dem Kimek-Kiptschaken-Bund , mit Lagern bis zu den Flüssen Chi und Ili, wo die Stämme der Chigil und Tukshi lebten, und im Osten bis zum Ferghana-Tal und darüber hinaus. Das Gebiet südlich und östlich der Karluken war von den Yagma bewohnt. [ 42 ] Das Zentrum der Karluken im 9. und 10. Jahrhundert befand sich offenbar in Balasagun am Tschü. Gegen Ende des 9. Jahrhunderts marschierten die Samaniden in die Steppe ein und eroberten Taraz , einen der Hauptsitze des Karluken-Khagans. Eine große Kirche wurde in eine Moschee umgewandelt .

Gründung des Kara-Khanid-Khanats (840 n. Chr.)

Grabmal von Sultan Satuq Bughra Khan ( Regierungszeit 920–955 n. Chr.), dem ersten muslimischen Khan der Kara-Khaniden, in Artush , Xinjiang

Im 9. Jahrhundert schlossen sich die Karluken-Konföderation (bestehend aus den drei Hauptstämmen Bulaq ( Mouluo謀落/ Moula謀剌), Taşlïk ( Tashili踏實力) und Sebek (Suofu 娑匐) [ Anmerkung 2 ]) sowie die Chigils , Charuks , Barskhans , Khalajes , Azkishi und Tuhsis [ 45 ] (die letzten drei möglicherweise Überreste von Türgesh [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] ) und die Yaghma, mögliche Nachkommen der Toquz Oghuz , zusammen und bildeten das erste Karluk-Karachaniden-Khaganat. Die Chigils scheinen den Kern des Karachaniden-Heeres gebildet zu haben. Das Gründungsdatum und der Name des ersten Khans sind ungewiss, aber einer Rekonstruktion zufolge war der erste Karachaniden-Herrscher war Bilge Kul Qadir Khan . [ 49 ]

Die Herrscher der Karachaniden stammten vermutlich aus den Stämmen der Chigil und Yaghma. Der östliche Khagan trug den Titel Arslan Qara Khaqan (Arslan, „Löwe“, war das Totemtier der Chigil), der westliche Khagan den Titel Bughra Qara Khaqan (Bughra, „männliches Kamel“, war das Totemtier der Yaghma). Tiernamen waren ein regelmäßiges Element in den türkischen Titeln der Karachaniden: so etwa Aslan (Löwe), Bughra (Kamel), Toghan (Falke), Böri (Wolf) und Toghrul oder Toghrïl (ein Greifvogel). [ 2 ] Unter den Khaganen standen vier Herrscher mit den Titeln Arslan Ilig, Bughra Ilig, Arslan Tegin und Bughra Tegin. [ 49 ] Die Titel der Dynastiemitglieder änderten sich mit ihrer Position in der dynastischen Hierarchie, in der Regel mit zunehmender Höhe.

Konversion zum Islam ( ca. 934 n. Chr. )

Mitte des 10. Jahrhunderts konvertierten die Karachaniden zum Islam und nahmen muslimische Namen und Ehrentitel an, behielten aber türkische Herrschertitel wie Khan, Khagan , Ilek (Ilig) und Tegin bei . [ 2 ] [ 50 ] Später übernahmen sie die arabischen Titel Sultan und Sultan al-Salatin („Sultan der Sultane“). Laut dem osmanischen Historiker Munajjim-baschi war ein karachanitischer Prinz namens Sultan Satuq Bughra Khan der erste Khan, der konvertierte. Nach seiner Konversion erhielt er eine Fatwa , die es ihm faktisch erlaubte, seinen vermutlich noch heidnischen Vater zu töten. Anschließend eroberte er Kaschgar (des alten Königreichs Schula ). [ 51 ] Später, im Jahr 960, fand laut den muslimischen Historikern Ibn Miskawaih und Ibn al-Athir eine Massenkonversion der Türken statt (angeblich „200.000 Zelte der Türken“), und Indizien deuten darauf hin, dass es sich dabei um die Karachaniden handelte. [ 51 ]

Eroberung Transoxaniens

Der Kara-Khanid Ilig Khan (links) steht Mahmud von Ghazni auf einem Elefanten in den Jahren 1017–1018 gegenüber. Jami al-Tawarikh , 1306-14 (Edinburgh oder Frau 20)

Hasan ibn Sulayman (oder Harun) , Enkel von Satuk Bughra Khan (Titel: Bughra Khan), griff die Samaniden im späten 10. Jahrhundert an. Zwischen 990 und 992 eroberte Hasan Isfijab , Ferghana , Ilaq , Samarkand und die samanidische Hauptstadt Buchara . [ 52 ] Hasan Bughra Khan starb jedoch 992 an einer Krankheit, [ 52 ] und die Samaniden kehrten nach Buchara zurück.

Hasans Cousin Ali ibn Musa (Titel: Kara Khan oder Arslan Khan) setzte den Feldzug gegen die Samaniden fort, und bis 999 hatte Alis Sohn Nasr Chach, Samarkand und Buchara erobert. [ 2 ] Die Gebiete der Samaniden wurden zwischen den Ghaznawiden , die Chorasan und Afghanistan erhielten , und den Karachaniden, die Transoxanien bekamen, aufgeteilt . Der Oxus bildete somit die Grenze zwischen den beiden rivalisierenden Reichen.

Ahmad („Ilak Khan Tughan“) im Kampf. Jāmi al-tavārikh , datiert 714 (1314–15). [ 53 ]

Der Karachanidenstaat war , wie bei turkischen und mongolischen Nomaden üblich, in Apanagen ( Ülüş-System ) unterteilt. Die karachanidenischen Apanagen waren mit vier wichtigen städtischen Zentren verbunden: Balasagun (damals Hauptstadt des Karachanidenstaates) in Zhetysu, Kaschgar in Xinjiang, Uzgen in Fergana und Samarkand in Transoxanien. Die ursprünglichen Herrschaftsgebiete der Dynastie in Zhetysu und Kaschgar sowie deren Khane behielten eine implizite Seniorität gegenüber den Herrschern in Transoxanien und Fergana. [ 10 ]

Die vier Söhne Alis (Ahmad, Nasr, Mansur und Muhammad) herrschten jeweils über ein eigenes, unabhängiges Apanage innerhalb des Karachanidenreichs. Nasr, der Eroberer Transoxaniens, beherrschte das große zentrale Transoxanien (Samarkand und Buchara), Fergana (Uzgen) und weitere Gebiete, obwohl sein Apanage nach seinem Tod weiter aufgeteilt wurde. Ahmad herrschte über Schetsu und Chach und wurde nach Alis Tod Oberhaupt der Dynastie. Die Brüder Ahmad und Nasr verfolgten unterschiedliche Strategien gegenüber den Ghaznawiden im Süden: Während Ahmad ein Bündnis mit Mahmud von Ghazna anstrebte , versuchte Nasr erfolglos, in ghaznawidenisches Gebiet vorzudringen. [ 2 ]

Karte des Kara-Khaniden-Khanats im Jahr 1006 n. Chr., als es seine größte Ausdehnung erreichte

Ahmad wurde von Mansur beerbt, und nach Mansurs Tod erlangte der Zweig der Karachaniden unter Hasan Bughra Khan die Vorherrschaft. Hasans Söhne Muhammad Toghan Khan II. und Yusuf Kadir Khan, der Kaschgar beherrschte , wurden ihrerseits Oberhäupter der Karachaniden-Dynastie. Die beiden Familien, also die Nachkommen von Ali Arslan Khan und Hasan Bughra Khan, spalteten das Karachaniden-Khanat schließlich in zwei Teile.

In den Jahren 1017–1018 wehrten die Karachaniden einen Angriff einer großen Anzahl nomadischer Turkvölker ab, was in muslimischen Quellen als großer Sieg beschrieben wird. [ 54 ] Etwa zur gleichen Zeit schloss der Karachanidenherrscher Ilig Khan ein Abkommen mit Mahmud von Ghazni , in dem sie die Aufteilung des ehemaligen Samanidengebiets entlang des Oxus vereinbarten . [ 55 ]

Eroberung des westlichen Tarimbeckens

Die muslimische Eroberung der buddhistischen Städte östlich von Kaschgar begann, als der Karachaniden-Khagan Abdulkarim Satuq Bughra 934 zum Islam konvertierte und anschließend Kaschgar eroberte. Er und sein Sohn trieben die Missionierung der Türken zum Islam voran und führten Feldzüge. [ 56 ] Mitte des 10. Jahrhunderts begann Satuqs Sohn Musa, Druck auf Khotan auszuüben, woraufhin ein langer Krieg zwischen Kaschgar und dem Königreich Khotan entbrannte. [ 57 ] Satok Bughra Khans Neffe oder Enkel Ali Arslan soll während dieses Krieges von Buddhisten getötet worden sein. [ 58 ] Unter der Herrschaft von Ahmad ibn Ali führten die Karachaniden auch Kriege gegen Nichtmuslime im Osten und Nordosten. [ 59 ]

Muslimische Überlieferungen berichten von vier Imamen aus Medina (möglicherweise im heutigen Irak), die Yusuf Qadir Khan, dem Kara-Khaniden- Khagan , bei der Eroberung von Chotan, Yarkend und Kaschgar zu Hilfe eilten. Die „Ungläubigen“ sollen nach Chotan zurückgedrängt worden sein, die vier Imame jedoch getötet. [ 60 ] Im Jahr 1006 eroberte Yusuf Qadir Khan von Kaschgar das Königreich Chotan und beendete damit dessen Existenz als unabhängiger Staat. [ 61 ]

Diese Eroberung des westlichen Tarimbeckens , zu dem Khotan und Kaschgar gehören, ist als zweite Welle der türkischen Besiedlung des Tarimbeckens von Bedeutung , und die heutigen Uiguren identifizieren sich mit den Karachaniden, obwohl der Name Uigure vom manichäischen Uigurischen Khaganat und dem buddhistischen Staat Qocho abgeleitet wurde . [ 62 ] [ 63 ]

Teilung des Kara-Khanid-Khanats

Prinz auf seinem Thron, mit stehenden Höflingen, Afrasiyab , Samarkand , datiert 1170–1220 n. Chr. Nationales Historisches Museum von Samarkand . [ 64 ]
Dirham des Kara-Chaniden-Herrschers Ali-Tegin , geprägt in Dabusiyya im Jahr 1032/3.

Zu Beginn des 11. Jahrhunderts wurde die Einheit der Karachaniden-Dynastie durch häufige interne Kriege gespalten, die schließlich zur Entstehung zweier unabhängiger Karachanidenstaaten führten. Ali Tegin , ein Sohn Hasan Bughra Khans , riss die Herrschaft über Buchara und weitere Städte an sich. Nach dem Tod Mansurs dehnte er sein Territorium weiter aus. Später führte Böritigin , der Sohn Nasrs , Krieg gegen die Söhne Ali Tegins und eroberte einen Großteil Transoxaniens, dessen Hauptstadt Samarkand wurde. 1041 übernahm ein weiterer Sohn Nasrs ibn Alis, Muhammad 'Ayn ad-Dawlah (Regierungszeit 1041–1052), die Verwaltung des westlichen Zweigs der Familie, was schließlich zur formellen Trennung des Karachaniden-Khanats führte. Ibrahim Tamghach Khan wurde von muslimischen Historikern als großer Herrscher angesehen, und er brachte den westlichen Karachaniden eine gewisse Stabilität, indem er das Apanage-System einschränkte, das einen Großteil der internen Streitigkeiten im Karachaniden-Khanat verursacht hatte. [ 2 ]

Die Familie Hasan behielt die Herrschaft über das Ostkhanat. Dessen Hauptstadt war zunächst Balasaghun, später Kaschgar. Die Gebiete Fergana und Zhetysu bildeten die Grenze zwischen den beiden Staaten und waren häufig umkämpft. Nach der Staatsgründung fiel Fergana zunächst an das Ostkhanat, wurde aber später von Ibrahim erobert und Teil des Westkhanats.

Seldschukische Oberherrschaft

Kara-Khaniden-Bogenschütze mit charakteristischen langen türkischen Zöpfen, Afrasiab, um 1200 n. Chr. [ 65 ] [ 66 ]

Im Jahr 1040 besiegte das Seldschukenreich die Ghaznawiden in der Schlacht von Dandanaqan und drang in den Iran ein. Es kam zu Konflikten mit den Karachaniden, die den Angriffen der Seldschuken zunächst standhielten und sogar kurzzeitig seldschukische Städte in Großchorasan unter ihre Kontrolle brachten . Die Karachaniden gerieten jedoch in schwere Konflikte mit den religiösen Klassen (den Ulema ), woraufhin die Ulema Transoxaniens die Seldschuken um Hilfe baten. 1089, während der Herrschaft von Ibrahims Enkel Ahmad ibn Khidr, eroberten die Seldschuken Samarkand und die Gebiete des Westlichen Khanats. Ein halbes Jahrhundert lang war das Westliche Karachaniden-Khanat ein Vasallenstaat der Seldschuken, die in dieser Zeit weitgehend die Ernennung der Herrscher des Khanats kontrollierten. Khidr wurde von den Seldschuken wieder an die Macht gebracht, doch 1095 beschuldigten die Gelehrten Ahmad der Ketzerei und erreichten seine Hinrichtung. [ 2 ]

Die Karachaniden von Kaschgar unterwarfen sich ebenfalls nach einem seldschukischen Feldzug gegen Talas und Schetsu, doch das Ostkhanat war nur kurze Zeit ein seldschukischer Vasall. Zu Beginn des 12. Jahrhunderts fiel das Ostkhanat in Transoxanien ein und besetzte kurzzeitig die seldschukische Stadt Termez. [ 2 ]

Qara Khitai Invasion

Das Heer der Qara Khitai (Westliche Liao-Dynastie), das in Zentralasien einfiel, bestand aus Überresten der untergegangenen Liao-Dynastie , die 1125 von der Jin-Dynastie vernichtet worden war. Der Liao-Adlige Yelü Dashi rekrutierte Krieger verschiedener Stämme und stellte eine Horde auf, die nach Westen zog, um die Liao-Dynastie wiederaufzubauen. Yelü besetzte Balasagun am Chu-Fluss und besiegte 1137 die Westlichen Karachaniden in Chudschand . [ 67 ] 1141 wurden die Qara Khitai zur dominierenden Macht in der Region, nachdem sie dem Seldschuken-Sultan Ahmad Sanjar und den Karachaniden in der Schlacht von Qatwan bei Samarkand eine verheerende Niederlage zugefügt hatten . [ 10 ] Mehrere Militärkommandanten aus dem Hause Karachaniden, wie etwa der Vater von Osman von Choresm, flohen nach dem Einfall der Qara-Khitai aus den Gebieten der Karachaniden.

Detail eines Kara-Khaniden-Herrschers, wahrscheinlich Uthman ibn Ibrahim , [ 68 ] der im Schneidersitz sitzt und einen Doppelpfeil, ein königliches Attribut, hält. Afrasiab , Samarkand , um 1200 n. Chr. [ 69 ] [ 70 ] Das Porträt wurde möglicherweise 1212 beschädigt, als der Choresmische Schah Muḥammad ibn Tekish Samarkand eroberte. [ 71 ]

Trotz ihrer Niederlage gegen die Karakhitai blieb die Karachaniden-Dynastie als deren Vasallen an der Macht. Die Karakhitai selbst residierten in Zhetysu bei Balasagun und gestatteten einigen Karachaniden, weiterhin als Steuereintreiber in Samarkand und Kaschgar zu regieren. Unter der Herrschaft der Karakhitai fungierten die Karachaniden als Verwalter für die sesshafte muslimische Bevölkerung. Obwohl die Karakhitai Buddhisten waren und über eine überwiegend muslimische Bevölkerung herrschten, galten sie als gerechte Herrscher, deren Regierungszeit von religiöser Toleranz geprägt war. [ 10 ] Das islamische Religionsleben konnte ungestört fortgeführt werden, und die islamische Autorität blieb unter den Karakhitai bestehen. Kaschgar wurde zu einem nestorianischen Metropolitansitz , und ab dieser Zeit tauchten christliche Grabsteine ​​im Tschüi-Tal auf. [ 67 ] Kuchlug , ein Naiman , der den Thron der Karakhitai-Dynastie an sich gerissen hatte, führte jedoch antiislamische Maßnahmen gegen die lokale Bevölkerung unter seiner Herrschaft ein. [ 72 ]

Untergang

Der Niedergang der Seldschuken nach ihrer Niederlage gegen die Karakitai in der Schlacht von Qatwan (1141) ermöglichte es der Choresm-Dynastie , die damals ein Vasallenstaat der Karakitai war, in ehemaliges Seldschukengebiet vorzudringen und um 1190 unabhängige Herrscher zu werden. 1207 revoltierten die Bürger Bucharas gegen die Sadr (die Anführer der religiösen Klassen), was Choresm-Schah Ala ad-Din Muhammad als Vorwand nutzte, um Buchara zu erobern. Muhammad verbündete sich daraufhin mit dem westlichen Karachanidenherrscher Uthman ibn Ibrahim (der später Muhammads Tochter heiratete) gegen die Karakitai. 1210 eroberte der Choresm-Schah Samarkand, nachdem sich die Karakitai zurückgezogen hatten, um den Aufstand von Naiman Kutschlug niederzuschlagen, der die Schatzkammer der Karakitai in Uzgen beschlagnahmt hatte. [ 2 ] Der Choresm-Schah besiegte daraufhin die Karakitai bei Talas. Mohammed und Kutschlug hatten offenbar vereinbart, das Reich der Karakitai aufzuteilen. [ 73 ] Im Jahr 1212 revoltierte die Bevölkerung Samarkands gegen die Choresmier. Uthman unterstützte den Aufstand und massakrierte die Bevölkerung. Der Choresm-Schah kehrte zurück, eroberte Samarkand zurück und ließ Uthman hinrichten. Er forderte die Unterwerfung aller führenden Karachaniden und vernichtete schließlich den westlichen Karachanidenstaat.

Im Jahr 1204 wurde ein Aufstand der östlichen Kara-Khaniden in Kaschgar von den Kara-Khitai niedergeschlagen, die Prinz Yusuf als Geisel an Balasagun auslieferten. [ 74 ] Der Prinz wurde später freigelassen, jedoch 1211 in Kaschgar von den Rebellen getötet, was das faktische Ende der östlichen Kara-Khaniden bedeutete. [ 74 ] 1214 ergaben sich die Rebellen in Kaschgar Kutschlug , der den Thron der Kara-Khitai an sich gerissen hatte. [ 74 ] 1218 wurde Kutschlug von der mongolischen Armee getötet . Einige der östlichen Vasallen der Kara-Khitai, darunter auch östliche Kara-Khaniden, schlossen sich daraufhin den Mongolen an, um das Choresmische Reich zu erobern. [ 75 ]

Kultur

Frühe Weltkarte aus dem Dīwān Lughāt al-Turk („Kompendium der Sprachen der Türken“), einem arabisch-türkischen Wörterbuch des Kara-Khaniden-Schriftstellers Mahmud al-Kashgari , verfasst im seldschukischen Bagdad in den Jahren 1072–74 n. Chr. (Abschrift von 1266). [ 76 ]

Die Machtübernahme der Karachaniden veränderte den im Wesentlichen iranischen Charakter Zentralasiens nicht, leitete aber einen demografischen und ethnolinguistischen Wandel ein. Während der Karachanidenzeit begann die einheimische Bevölkerung, Türkisch zu sprechen – zunächst ein rein sprachlicher Wandel, bei dem die Menschen die türkische Sprache übernahmen. [ 77 ] Obwohl Zentralasien im Laufe der Jahrhunderte turkisiert wurde, näherten sich die Türken kulturell einer Persisierung oder, in gewisser Hinsicht, einer Arabischisierung an. [ 10 ] Dennoch blieb die offizielle oder Hofsprache in Kaschgar und anderen karachanischen Zentren, das sogenannte „Khaqani“ (königlich), türkisch. Diese Sprache basierte teilweise auf Dialekten der turkischen Stämme, aus denen die Karachaniden bestanden, und wies Merkmale einer linearen Abstammung vom Kök- und Karluk -Türkischen auf. Laut Dīwānu l-Luġat al-Turk wurde die türkische Schrift auch für alle Dokumente und Korrespondenz der Khaqans verwendet . [ 78 ]

Karachaniden-Mausoleen aus dem 11.–12. Jahrhundert in Uzgen , Kirgisistan .

Das Dīwānu l-Luġat al-Turk (Wörterbuch der Sprachen der Türken) wurde von dem bedeutenden karachaniden Historiker Mahmud al-Kashgari verfasst , der möglicherweise einige Zeit am Hof ​​der Karachaniden in Kaschgar lebte. Er schrieb dieses erste umfassende Wörterbuch der Turksprachen in arabischer Sprache für die Kalifen von Bagdad in den Jahren 1072–76. Ein weiterer bekannter karachanider Schriftsteller war Yusuf Balasaghuni , der Kutadgu Bilig (Die Weisheit des Glücks) verfasste , das einzige bekannte literarische Werk in türkischer Sprache aus der Karachanidenzeit. [ 78 ] Kutadgu Bilig ist eine Form der Ratgeberliteratur, die als „Spiegel für Fürsten“ bekannt ist . [ 79 ] Die türkische Identität ist in beiden Werken deutlich erkennbar, doch zeigen sie auch Einflüsse der persischen und islamischen Kultur. [ 80 ] Die Hofkultur der Karachaniden blieb jedoch fast vollständig persisch geprägt. [ 80 ] Die beiden letzten westlichen Khaqans verfassten auch Gedichte in Persisch. [ 5 ]

Der Burana-Turm , ein frühes Kara-Khaniden-Minarett, das im 11. Jahrhundert in Balasagun erbaut wurde.

Die Cambridge World History beschreibt den Kara-Khaniden-Staat als den ersten der islamischen türkisch-iranischen Staaten. [ 81 ]

Der Islam und seine Kultur erlebten unter den Karachaniden eine Blütezeit. Die frühesten Madrasas Zentralasiens wurden in Samarkand von Ibrahim Tamghach Khan gegründet . Ibrahim errichtete außerdem ein Krankenhaus zur Krankenpflege und bot Obdach für Arme. [ 2 ] Sein Sohn Shams al-Mulk Nasr ließ an der Route zwischen Buchara und Samarkand Karawansereien ( Ribats ) sowie einen Palast in der Nähe von Buchara erbauen . Einige der von den Karachaniden errichteten Gebäude sind bis heute erhalten, darunter das Kalyan-Minarett, das von Mohammad Arslan Khan neben der Hauptmoschee in Buchara erbaut wurde, und drei Mausoleen in Uzgend. Die frühen Karachanidenherrscher lebten als Nomaden nicht in der Stadt, sondern in einem Heereslager außerhalb der Hauptstadt. Obwohl die Karachaniden zur Zeit Ibrahims noch nomadisch lebten, zeigten ihre umfangreichen religiösen und zivilen Bauten, dass sie die Kultur und Traditionen der sesshaften Bevölkerung Transoxaniens übernommen hatten. [ 2 ] Bei den Ausgrabungen der Zitadelle von Samarkand wurden die Ruinen des Palastes des Karachanidenherrschers Ibrahim ibn Hussein (1178–1202) entdeckt. Der Palast war mit Wandmalereien verziert. [ 82 ] [ 83 ]

  • Kara-Khanidisches Inschriftenband mit einem Gedichtfragment, das kām-i dil liest, Afrasiab, Samarkand, um 1200 n. Chr.[84]
    Kara-Khanidisches Inschriftenband mit einem Gedichtfragment, das kām-i dil liest, Afrasiab , Samarkand , um 1200 n. Chr. [ 84 ]
  • Kara-Khanidische Inschriftenbänder mit Darstellungen von laufenden Tieren, Afrasiab, Samarkand, um 1200 n. Chr.[84]
    Kara-Khanidische Inschriftenbänder mit Darstellungen laufender Tiere, Afrasiab, Samarkand, um 1200 n. Chr. [ 84 ]

Aus dem Reich der Kara-Khaniden während ihrer Herrschaftszeit (840–1212) sind zahlreiche Kunstwerke und dekorative Gegenstände bekannt. Samarkand mit seiner alten Zitadelle von Afrasiab , in der viele Kunstwerke ausgegraben wurden, wurde zwischen 990 und 992 von den Kara-Khaniden erobert und bis 1212 gehalten (11.–12. Jahrhundert).

Vermächtnis

Das karachanidische Kulturerbe gilt als das wohl beständigste unter den koexistierenden Kulturen Zentralasiens vom 9. bis zum 13. Jahrhundert. Der von den Nomadenstämmen und der sesshaften, turkisierten Bevölkerung unter karachanidischer Herrschaft gesprochene karlukisch-uigurische Dialekt bildete zwei Hauptzweige der Turksprachenfamilie: das Tschagataische und das Kyptschakische . Das karachanidische Kulturmodell, das nomadische Turkkultur mit islamischen, sesshaften Institutionen verband, breitete sich nach Osten in die ehemaligen Gebiete der Karachodscha und Tanguten sowie nach Westen und Süden auf den Subkontinent, nach Chorasan (Turkmenistan, Afghanistan und Nordiran), in die Gebiete der Goldenen Horde ( Tataristan ) und in die Türkei aus . Die tschagataischen , timuridischen und usbekischen Staaten und Gesellschaften übernahmen die Kulturen der Karachaniden und Choresmier weitgehend ununterbrochen.

Die Kara-Khaniden übersetzten den Koran ins Mitteltürkische . Es existieren vier erhaltene Abschriften der Koranübersetzungen in verschiedenen Sammlungen sowie ein mitteltürkischer Auszug der Al-Fatiha , die vermutlich aus der Kara-Khanidenzeit stammen. [ 87 ]

Identifikation mit China

Karachaniden-Weibchen, Museum der Region Jambyl, Kasachstan. [ 88 ]

Die Kara-Khaniden-Monarchen führten den Titel Tamghaj Khan (türkisch für „Khan von China“;桃花石汗) oder Malik al-Mashriq wa-l'Sin (arabisch für „König des Ostens und Chinas“;東方與秦之主) und prägten Münzen mit diesen Titeln. [ 89 ] [ 90 ] Ein weiterer von ihnen verwendeter Titel war Sulṭān al-Sharq wa al-Ṣīn (Sultan des Ostens und Chinas). [ 91 ] Die Münzen der frühen „Proto-Karakhaniden“-Periode wiesen quadratische Löcher im chinesischen Stil auf und trugen arabische Schriftzeichen. [ 92 ]

Ein Großteil des Reiches des Kara-Khaniden-Khanats, einschließlich Transoxanien und des westlichen Tarimbeckens , stand vor der Schlacht von Talas im Jahr 751 unter der Herrschaft der Tang-Dynastie , und die Kara-Khaniden-Herrscher identifizierten ihre Dynastie noch Jahrhunderte später mit China. [ 89 ] Yusuf Qadir Khan entsandte den ersten Kara-Khaniden-Gesandten, Boyla Saghun, zur Song-Dynastie, um diese um die Entsendung eines offiziellen Gesandten zu bitten, der zur „Befriedung“ von Khotan beitragen sollte. Offenbar versuchte er, das Prestige des chinesischen Hofes zu nutzen, um den lokalen Status der Kara-Khaniden zu stärken. [ 93 ]

Die Kara-Khaniden-Herrscher knüpften auch Heiratsbeziehungen mit der Liao-Dynastie und sprachen die Song-Kaiser als „Onkel mütterlicherseits“ an, möglicherweise in Anlehnung an uigurische und tibetische Herrscher, die Heiratsbeziehungen mit der vorhergehenden Tang-Dynastie unterhalten hatten. [ 94 ]

In einem Bericht bezeichnete der Kara-Khaniden-Gelehrte Mahmud al-Kashgari seine Heimat, die Gegend um Kashgar , die damals Teil des Kara-Khaniden-Khanats war, als „Niederchina“. [ 95 ]

Genetik

Eine im Mai 2018 in Nature veröffentlichte genetische Studie untersuchte die Überreste dreier Kara-Khaniden. [ 96 ] Es wurde festgestellt, dass sie die mütterlichen Haplogruppen G2a2 , A und J1c trugen . [ 97 ] Die Kara-Khaniden wiesen einen höheren ostasiatischen Anteil an Abstammung auf als die vorhergehenden Göktürken . [ 98 ]

Monarchen

Genealogie der Karachaniden

Westliche Karachaniden

  • Tamghach Khan Ibrahim (auch bekannt als Böritigin) c. 1040–1068
  • Shams al-Mulk Nasr 1068–1080: heiratete Aisha, die Tochter von Alp Arslan . [ 100 ]
  • Khidr 1080–1081
  • Ahmad 1081–1089
  • Ya'qub Qadir Khan 1089–1095
  • Mas'ud 1095–1097
  • Sulayman Qadir Tamghach 1097
  • Mahmud Arslan Khan 1097–1099
  • Jibrail Arslan Khan 1099–1102
  • Muhammad Arslan Khan 1102–1129
  • Nasr 1129
  • Ahmad Qadir Khan 1129–1130
  • Hasan Jalal ad-Dunya 1130–1132
  • Ibrahim Rukn ad-Dunya 1132
  • Mahmud 1132–1141
  • Ibrahim Tabghach Khan 1141–1156
  • Ali Chaghri Khan 1156–1161
  • Mas'ud Tabghach Khan 1161–1171
  • Muhammad Tabghach Khan 1171–1178
  • Ibrahim Arslan Khan 1178–1202
  • Uthman ibn Ibrahim 1202–1212

Östliche Karachaniden

  • Ebu Shuca Sulayman 1042–1056
  • Muhammad bin Yusuph 1056–1057
  • İbrahim bin Muhammad Khan 1057–1059
  • Mahmud 1059–1075
  • Umar (Kara-Khanid) 1075
  • Ebu Ali el-Hasan 1075–1102
  • Ahmad Khan 1102–1128
  • İbrahim bin Ahmad 1128–1158
  • Muhammad bin İbrahim 1158–?
  • Yusuph bin Muhammad ?–1205
  • Ebul Feth Muhammad 1205–1211

Genealogie des Hauses Qara-Khan

"Haus Afrasiab "

Qara-Khaniden-Khanat Östliches Kara-Khaniden-Khanat Westliches Kara-Khaniden-Khanat

Bilge-Kul r. 840–893
Bazir reg. 893–920Oghulchuq (Regierungszeit 920–940)
Satuq r. 940–955
Musa (Regierungszeit 955–958)Sulayman I. , Regierungszeit 958–970
Ali I. (993–998 )Hasan I. (Regierungszeit 970–993)
Ahmad I. (998–1017 )Mansur reg. 1017–1024NasrMuhammad I. (Regierungszeit 1024–1026)Yusuf I. (1026–1032 )Ali II ., Regierungszeit 1032–1034
Mahmud I. , Regierungszeit 1097–1099Ibrahim I. ( Regierungszeit 1040–1068)Sulayman II ., Regierungszeit 1034–1042r. 1042–1055Muhammad II ., Regierungszeit 1055–1057Mahmud reg. 1059–1075Yusuf
Nasr I. ( 1068–1080)Khidr r. 1080–1081MohammedDawudYa'qub r. 1089–1095Hasan II ., Regierungszeit 1075–1102Ibrahim I. , Regierungszeit 1057–1059Umar reg. 1075–1075Abdul-Mu'min
Ahmad II ., Regierungszeit 1081–1089Mas'ud I. , Regierungszeit 1095–1097Sulayman III ., Regierungszeit 1097–1097Ahmad II ., Regierungszeit 1102–1128Jibril r. 1099–1102Ali
Muhammad II ., Regierungszeit 1102–1129Ibrahim II ., Regierungszeit 1132–1132Ibrahim II ., Regierungszeit 1128–1158Hasan II ., Regierungszeit 1130–1132
Nasr II . Regierungszeit 1129–1129Ahmad III ., Regierungszeit 1129–1130Mahmud II ., Regierungszeit 1132–1141Ibrahim III ., Regierungszeit 1141–1156Muhammad III ., Regierungszeit 1158–1180Ali III ., Regierungszeit 1156–1161Husayn
Yusuf II ., Regierungszeit 1180–1205Mas'ud II ., Regierungszeit 1161–1168Nasr III ., Regierungszeit 1168–1171Ibrahim IV ., Regierungszeit 1178–1202
Muhammad IV ., Regierungszeit 1205–1211Muhammad III ., Regierungszeit 1171–1178Uthman reg. 1202–1212

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Bei der Auflistung von 20 Turkvölkern schloss Kaschgari auch die nichttürkischen Kumo Xi ( qāy ), Khitans ( xitāy ) , Tanguten ( taŋut ) und Han ( Tawγač ) ein. [ 16 ] [ 17 ]
  2. ^ Auch bekannt als Chisi in chinesischen Quellen. Golden (1992) identifiziert Chisi zögerlich mit Chuyue, den er auch mit den Chigils in Verbindung bringt; [ 43 ] Atwood (2010) identifizierte Chisi 熾俟 mit Zhusi 朱斯, die ebenfalls im Xiu Tangshu erwähnt wurden. Atwood verbindet Chisi 熾俟 ~ Zhusi 朱斯 nicht mit Chuyue 處月, sondern mit Zhuxie 朱邪, dem ursprünglichen Stammesnamen des Herrscherhauses Shatuo [ 44 ].

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