Strauss-Howe-Generationentheorie

Die von William Strauss und Neil Howe entwickelte Strauss-Howe-Generationentheorie beschreibt einen theoretischen, wiederkehrenden Generationszyklus in der amerikanischen und westlichen Geschichte. Historische Ereignisse werden dabei mit wiederkehrenden Generationspersönlichkeiten, sogenannten Archetypen , in Verbindung gebracht . Jede dieser Persönlichkeiten leitet eine neue Ära (einen sogenannten „Wechsel“) von etwa 21 Jahren ein, in der ein neues soziales, politisches und wirtschaftliches Klima („Stimmung“) herrscht. Diese Zyklen sind Teil eines größeren, zyklischen „ Saeculums “, eines langen menschlichen Lebenszyklus, der üblicherweise etwa 85 Jahre umfasst, obwohl einige Saecula auch länger gedauert haben.

Die Theorie besagt, dass sich in der amerikanischen Geschichte nach jedem Saeculum eine Krise wiederholt, auf die eine Erholung („Hochphase“) folgt. Während dieser Erholung sind Institutionen und gemeinschaftliche Werte stark. Schließlich greifen nachfolgende Generationen die Institutionen im Namen von Autonomie und Individualismus an und schwächen sie , was letztendlich ein turbulentes politisches Klima schafft und die Voraussetzungen für eine weitere Krise schafft.

Die akademische Reaktion auf die Theorie fiel gemischt aus. Einige lobten Strauss und Howe für ihre „kühne und fantasievolle These“, während andere die Theorie als übermäßig deterministisch , nicht falsifizierbar und nicht durch strenge Beweise gestützt kritisierten. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} Die Theorie hatte Einfluss auf die Generationenforschung, das Marketing und die betriebswirtschaftliche Literatur. ^{[ 3 ]} Allerdings wurde sie von einigen Historikern und Journalisten auch als pseudowissenschaftlich [ ^{3 ] [ 6 ] [ 7 ]} , „skurril“ ^{[ 8 ]} und „ein elaboriertes historisches Horoskop, das einer wissenschaftlichen Überprüfung niemals standhalten wird“ ^{bezeichnet . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} Die akademische Kritik konzentrierte sich auf den Mangel an strengen empirischen Belegen für ihre Behauptungen ^{[ 12 ]} sowie auf die Ansicht der Autoren, dass Generationengruppierungen mächtiger seien als andere soziale Gruppierungen wie Wirtschaftsklasse, Rasse/Ethnie, Geschlecht, Religion, Kultur und politische Zugehörigkeit. ^{[ 13 ]}

Die Zusammenarbeit von William Strauss und Neil Howe begann Ende der 1980er Jahre mit der Arbeit an ihrem ersten Buch „ Generations “, das die Geschichte der Vereinigten Staaten als eine Abfolge von Generationenbiografien darstellt. Beide hatten bereits zuvor zu Generationenthemen publiziert. Ihr Interesse an Generationen als umfassenderem Thema entstand nach einem Treffen in Washington, D.C., wo sie die Verbindungen zwischen ihren jeweiligen früheren Werken erörterten. ^{[ 14 ]}

Sie versuchten herauszufinden, warum die Babyboomer und die GIs so unterschiedliche Weltanschauungen entwickelt hatten und welche Erfahrungen in ihrer Kindheit und Jugend diese unterschiedlichen Sichtweisen prägten. Sie wollten auch Muster in früheren Generationen erkennen und untersuchten historische Parallelen zu den heutigen Generationen. Schließlich beschrieben sie ein wiederkehrendes Muster in der angloamerikanischen Geschichte: vier Generationentypen mit jeweils eigener kollektiver Persönlichkeit und ein entsprechender Zyklus von vier verschiedenen Epochen mit jeweils eigener „Stimmung“. ^{[ 15 ]}

Strauss und Howe legten den Grundstein für ihre Theorie in ihrem Buch Generations: The History of America's Future, 1584 to 2069 (1991), in dem sie die Geschichte der Vereinigten Staaten als eine Reihe von Generationenbiografien ab dem Jahr 1584 behandeln. ^{[ 13 ] [ 5 ]}

Strauss und Howe veröffentlichten 1993 ihr zweites Buch „ 13th Gen: Abort, Retry, Ignore, Fail?“ , das erschien, als die Generation X Teenager und junge Erwachsene waren. Das Buch untersucht die zwischen 1961 und 1981 geborene Generation, die sogenannte „Generation X“ (von ihnen auch „13er“ genannt, da sie die dreizehnte Generation seit der Gründung der USA darstellen). Sie argumentieren, dass die pragmatische Haltung der Generation X durch ihre historische Stellung als ungeschützte Kinder während der sexuellen Revolution erklärt wird. Sie beschreiben die Generation X als in einer Zeit aufgewachsen, in der die Gesellschaft weniger auf Kinder und mehr auf Erwachsene und deren Selbstverwirklichung fokussiert war . ^{[ 16 ] [ 17 ]}

Strauss und Howes Theorie enthielt verschiedene Vorhersagen zur Generation der Millennials , einer damals aus Kindern bestehenden Gruppe. Diesen Vorhersagen fehlten jedoch aussagekräftige historische Daten. In ihren Werken „ Generations “ (1991) und „The Fourth Turning “ (1997) erörterten die beiden Autoren die Generationenkluft zwischen den Babyboomern und ihren Eltern und sagten voraus, dass es zwischen den Millennials und ihren Eltern keine solche Kluft geben würde.

Im Jahr 2000 veröffentlichten sie „Millennials Rising: The Next Great Generation“ . Darin analysierten sie die Persönlichkeit der Millennial-Generation, deren älteste Mitglieder als der Highschool-Abschlussjahrgang 2000 beschrieben wurden. Strauss und Howe argumentierten in ihrem Buch, dass Millennials das Bild der Jugend von „nüchtern und entfremdet“ zu „aufgeschlossen und engagiert“ veränderten und führten diese positiven Veränderungen auf die verstärkte elterliche Aufmerksamkeit und den Schutz zurück. Sie behaupteten, dass an Millennials höhere Maßstäbe angelegt würden als an sich selbst und dass sie deutlich weniger vulgär und gewalttätig seien als die von Erwachsenen geprägte Jugendkultur. Sie beschrieben sie als weniger sexuell aufgeladen und als Wegbereiter einer neuen sexuellen Zurückhaltung, verbunden mit der zunehmenden Überzeugung, dass Sex bis zur Ehe aufgespart werden sollte, und einer Rückkehr zu konservativen Familienwerten .

Die Autoren sagten voraus, dass die Millennials im Laufe des folgenden Jahrzehnts das Verständnis von Jugend verändern und sich zur nächsten „Großen Generation“ entwickeln könnten. Das Werk wurde als optimistisches , positives Buch für die Eltern der Millennials, vorwiegend der Babyboomer-Generation, beschrieben. ^{[ 1 ] [ 18 ] [ 19 ]}

Die Theorie wurde in „The Fourth Turning “ (1997) erweitert und konzentrierte sich auf einen vierfachen Zyklus von Generationstypen und wiederkehrenden Stimmungsphasen ^{[ 17 ]} , um die Geschichte der Vereinigten Staaten, einschließlich der Dreizehn Kolonien und ihrer britischen Vorgänger, zu beschreiben. Die Autoren untersuchten jedoch auch Generationstrends in anderen Teilen der Welt und beschrieben ähnliche Zyklen in mehreren Industrieländern. ^{[ 20 ]} Die Terminologie für Generationsarchetypen wurde aktualisiert (z. B. wurde aus „Civics“ „Heroes“, was sie auf die Generation der Millennials anwandten, „Adaptives“ wurde zu „Artists“), und die Begriffe „Turning“ und „Saeculum“ wurden eingeführt. ^{[ 21 ]}

Mitte der 1990er Jahre erhielten Strauss und Howe Anfragen darüber, wie ihre Forschungsergebnisse auf strategische Probleme in Organisationen angewendet werden könnten. Sie begannen, häufig auf Veranstaltungen und Konferenzen über ihre Arbeit zu sprechen. ^{[ 5 ]}

Im Juli 2023 veröffentlichte Howe ein neues Buch mit dem Titel „ The Fourth Turning Is Here“ . ^{[ 22 ]}

Steve Bannon , ehemaliger Chefstratege und Berater von Präsident Donald Trump während dessen erster Amtszeit, ist ein prominenter Verfechter dieser Theorie. Als Dokumentarfilmer erörterte Bannon die Details der Strauss-Howe-Generationentheorie in seinem Film „ Generation Zero“ . Laut dem Historiker David Kaiser , der für den Film konsultiert wurde, konzentrierte sich „ Generation Zero “ auf den Kernaspekt dieser Theorie: die Idee, dass alle 80 Jahre amerikanischer Geschichte von einer Krise oder einem „vierten Wendepunkt“ geprägt waren, der eine alte Ordnung zerstörte und eine neue schuf. Kaiser sagte, Bannon sei „sehr vertraut mit der Krisentheorie von Strauss und Howe und denke schon seit Längerem darüber nach, wie er sie nutzen könne, um bestimmte Ziele zu erreichen.“ ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} Ein Artikel von Business Insider aus dem Februar 2017 mit dem Titel „Steve Bannons Besessenheit von einer düsteren Geschichtstheorie sollte Anlass zur Sorge geben“ kommentierte: „Bannon scheint den ‚vierten Wendepunkt‘ herbeiführen zu wollen.“ ^{[ 26 ]}

Strauss und Howe beschreiben die Geschichte der USA als eine Abfolge angloamerikanischer Generationenbiografien von 1433 bis heute und postulieren einen wiederkehrenden Generationenzyklus in der amerikanischen Geschichte. Die Autoren postulieren ein Muster aus vier sich wiederholenden Phasen, Generationentypen und einem wiederkehrenden Zyklus spiritueller Erweckungsbewegungen und säkularer Krisen, von den Gründungskolonisten Amerikas bis in die Gegenwart. ^{[ 13 ] [ 17 ]}

Strauss und Howe definieren eine soziale Generation als die Gesamtheit aller Menschen, die innerhalb eines Zeitraums von etwa 21 Jahren geboren wurden, was in etwa der Dauer einer Lebensphase entspricht: Kindheit , junges Erwachsenenalter , mittleres Alter und hohes Alter . Generationen werden (vom ersten bis zum letzten Geburtsjahr) identifiziert, indem Kohorten dieser Länge gesucht werden, die drei Kriterien erfüllen. Erstens teilen die Mitglieder einer Generation eine, wie die Autoren es nennen, „ zeitliche Position“ in der Geschichte : Sie erleben wichtige historische Ereignisse und soziale Trends in derselben Lebensphase. Demnach werden die Mitglieder einer Generation nachhaltig durch die Epochen geprägt, die sie als Kinder und junge Erwachsene erleben, und sie teilen bestimmte gemeinsame Überzeugungen und Verhaltensweisen . Im Bewusstsein der Erfahrungen und Merkmale, die sie mit Gleichaltrigen teilen, entwickeln die Mitglieder einer Generation auch ein gemeinsames Zugehörigkeitsgefühl zu dieser Generation. ^{[ 27 ]}

Sie stützten ihre Definition einer Generation auf die Werke verschiedener Schriftsteller und Sozialdenker, von antiken Autoren wie Polybios und Ibn Khaldun bis hin zu modernen Sozialtheoretikern wie José Ortega y Gasset , Karl Mannheim , John Stuart Mill , Émile Littré , Auguste Comte und François Mentré. ^{[ 28 ]}

In ihrem Werk „Generationen “ beschrieben Strauss und Howe ein theoretisches Muster in den von ihnen untersuchten historischen Generationen, das ihrer Ansicht nach um generationenübergreifende Ereignisse kreiste, die sie als Wendepunkte bezeichneten. In „ Generationen “ und detaillierter in „ Die vierte Wende “ beschreiben sie einen vierstufigen Zyklus sozialer oder stimmungsmäßiger Epochen, die sie als „Wendepunkte“ bezeichnen. Zu diesen Wendepunkten gehören: „der Höhepunkt“, „das Erwachen“, „die Auflösung“ und „die Krise“. ^{[ 17 ]}

Laut Strauss und Howe ist der erste Wendepunkt ein Hoch , das nach einer Krise eintritt. Während des Hochs sind die Institutionen stark und der Individualismus schwach. Die Gesellschaft ist zuversichtlich, wohin sie sich gemeinsam entwickeln will, obwohl sich diejenigen außerhalb der Mehrheitsmitte oft durch Konformität eingeengt fühlen . ^{[ 29 ]}

Nach Ansicht der Autoren war der jüngste Wendepunkt in den USA der amerikanische Wirtschaftsboom nach dem Zweiten Weltkrieg , der 1946 begann und mit der Ermordung von John F. Kennedy am 22. November 1963 endete. ^{[ 30 ]}

Der Theorie zufolge stellt die zweite Wende einen Erweckungsmoment dar . Es handelt sich um eine Ära, in der Institutionen im Namen der persönlichen und spirituellen Autonomie angegriffen werden. Gerade als die Gesellschaft ihren Höhepunkt des öffentlichen Fortschritts erreicht, werden die Menschen plötzlich der sozialen Disziplin überdrüssig und sehnen sich nach einem Gefühl von „Selbstbewusstsein“, „ Spiritualität “ und „persönlicher Authentizität“. Junge Aktivisten blicken auf den vorherigen Höhepunkt als eine Ära kultureller und spiritueller Armut zurück. ^{[ 31 ]}

Strauss und Howe zufolge war das jüngste Erwachen in den USA die „Bewusstseinsrevolution“, die sich von den Campus- und Innenstadtrevolten Mitte der 1960er Jahre bis zu den Steuerrevolten der frühen 1980er Jahre erstreckte. ^{[ 32 ]}

Laut Strauss und Howe ist die dritte Phase ein Zerfall . Die Stimmung dieser Ära sei in vielerlei Hinsicht das Gegenteil eines Aufschwungs: Institutionen seien schwach und würden misstraut, während Individualismus stark und florierend sei. Die Autoren argumentieren, dass Aufschwünge auf Krisen folgten, wenn die Gesellschaft sich zusammenschließen und aufbauen wolle, um Tod und Zerstörung der vorangegangenen Krise zu vermeiden. Zerfälle folgten auf Erweckungsphasen, wenn die Gesellschaft sich individualisieren und den Genuss suchen wolle. ^{[ 33 ]} Sie führen den jüngsten Zerfall in den USA auf die 1980er Jahre zurück, der den langen Boom und den Kulturkampf umfasse . ^{[ 17 ]}

Den Autoren zufolge stellt die vierte Phase eine Krise dar . Es handelt sich um eine Ära der Zerstörung, oft verbunden mit Krieg oder Revolution, in der das institutionelle Leben als Reaktion auf eine wahrgenommene Bedrohung des nationalen Überlebens zerstört und neu aufgebaut wird. Nach der Krise erstarkt die zivile Autorität, der kulturelle Ausdruck richtet sich neu auf das Gemeinwohl aus, und die Menschen beginnen, sich als Mitglieder einer größeren Gruppe zu verstehen. ^{[ 34 ]}

Die Autoren führen aus, dass die vierte Wende in den USA mit dem Börsenkrach von 1929 begann und mit dem Ende des Zweiten Weltkriegs ihren Höhepunkt erreichte . Die GI-Generation (die sie als Heldenarchetyp bezeichnen, geboren zwischen 1901 und 1924) wurde in dieser Zeit erwachsen. Ihr Selbstvertrauen, ihr Optimismus und ihre kollektive Sichtweise verkörperten die Stimmung jener Ära. ^{[ 35 ]} Die Autoren betonen, dass die Millennials (geboren zwischen 1982 und 2005), die sie ebenfalls als Heldenarchetyp beschreiben, viele ähnliche Merkmale wie die GI-Jugend aufweisen. Dazu zählen laut ihren Angaben ein wachsendes bürgerschaftliches Engagement, ein verbessertes Verhalten und ein gestärktes kollektives Selbstvertrauen. ^{[ 36 ]}

Die Autoren beschreiben jede Umdrehung als etwa 21 Jahre dauernd. Vier Umdrehungen ergeben einen vollständigen Zyklus von etwa 85 Jahren ^{[ 37 ]} , den die Autoren als Saeculum bezeichnen , nach dem lateinischen Wort, das sowohl „ein langes menschliches Leben“ als auch „ein natürliches Jahrhundert“ bedeutet. ^{[ 38 ]}

Der Generationenwechsel treibt den Zyklus der Wendepunkte an und bestimmt dessen Periodizität . Mit dem Eintritt jeder Generation in die nächste Lebensphase (und eine neue soziale Rolle) verändern sich Stimmung und Verhalten der Gesellschaft grundlegend, was einen neuen Wendepunkt auslöst. Historische Ereignisse prägen Generationen in Kindheit und Jugend; später, als Eltern und Führungskräfte im mittleren und höheren Lebensalter, gestalten diese Generationen ihrerseits die Geschichte. ^{[ 39 ]}

Jeder der vier Wendepunkte ist durch eine charakteristische „Stimmung“ gekennzeichnet, die in jedem Saeculum wiederkehrt. Strauss und Howe bezeichnen diese Wendepunkte als die „Jahreszeiten der Geschichte“. An einem Extrem steht das Erwachen, analog zum Sommer, und am anderen die Krise, analog zum Winter. Die Hochphase und die Phase des Niedergangs entsprechen dem Frühling bzw. dem Herbst. ^{[ 40 ]} Strauss und Howe haben 26 theoretische Wendepunkte über sieben Saecula in der angloamerikanischen Geschichte, von 1433 bis heute, untersucht.

Der Kern der Ideen von Strauss und Howe liegt im Wechselspiel zweier unterschiedlicher Epochen: Krisen und Erweckungsphasen. Beide sind prägende Epochen, in denen Menschen beobachten, wie historische Ereignisse ihr soziales Umfeld radikal verändern. ^{[ 41 ]} Krisen sind Perioden, die von tiefgreifenden säkularen Umbrüchen gekennzeichnet sind, in denen sich die Gesellschaft auf die Reorganisation der äußeren Welt mit ihren Institutionen und dem öffentlichen Verhalten konzentriert. Die letzte amerikanische Krise war laut Strauss und Howe die Zeit zwischen der Großen Depression und dem Zweiten Weltkrieg . Erweckungsphasen hingegen sind Perioden kultureller oder religiöser Erneuerung, in denen sich die Gesellschaft auf die Veränderung der inneren Welt mit ihren Werten und dem privaten Verhalten konzentriert. Die letzte amerikanische Erweckungsphase war die „Bewusstseinsrevolution“ der 1960er und 1970er Jahre . ^{[ 42 ]}

In Krisenzeiten entsteht eine Ethik des Kollektivismus. In Zeiten des Erwachens hingegen entwickelt sich eine Ethik des Individualismus, und die institutionelle Ordnung wird von neuen sozialen Idealen und spirituellen Bestrebungen angegriffen. ^{[ 43 ]} Laut den Autoren ereignet sich in der amerikanischen Gesellschaft etwa alle 85 Jahre – der Länge eines langen Menschenlebens – eine nationale Krise. Ungefähr auf halbem Weg zur nächsten Krise findet ein kulturelles Erwachen statt. Historisch gesehen wurden diese oft als Große Erweckungen bezeichnet . ^{[ 42 ]}

Bei der Beschreibung dieses Zyklus von Krisen und Erweckungsbewegungen stützen sie sich auf die Arbeiten anderer Historiker und Sozialwissenschaftler, die ebenfalls lange Zyklen in der amerikanischen und europäischen Geschichte untersucht haben. Diese Zyklen deuten darauf hin, dass mit zunehmender Industrialisierung einer Gesellschaft wirtschaftliche Abschwünge einhergehen. ^{[ 44 ]} Der Krisenzyklus korrespondiert mit den von Gelehrten wie Arnold J. Toynbee , Quincy Wright und L. L. Ferrar Jr. identifizierten langen Kriegszyklen sowie mit den von William R. Thompson und George Modelski beschriebenen geopolitischen Zyklen . ^{[ 45 ]} Strauss und Howe führen ihren Zyklus der Erweckungsbewegungen auf Anthony Wallaces Arbeiten zu Revitalisierungsbewegungen zurück . ^{[ 46 ]} Sie sagen auch, dass wiederkehrende Krisen und Erweckungsprozesse mit Zweitaktzyklen in der Politik ( Walter Dean Burnham , Arthur Schlesinger Sr. und Jr. ), der Außenpolitik (Frank L. Klingberg) und der Wirtschaft ( Nikolai Kondratieff ) sowie mit langfristigen Schwankungen bei Kriminalität und Drogenmissbrauch einhergehen. ^{[ 47 ]}

Die Autoren argumentieren, dass zwei unterschiedliche Epochen und die damit verbundenen prägenden Lebensphasen (Kindheit und junges Erwachsenenalter) vier Generationenarchetypen hervorbringen, die sich im Rhythmus des Zyklus von Krisen und Erweckungen sequenziell wiederholen. In „Generationen“ bezeichnen sie diese vier Archetypen als Idealist, Reaktiver, Bürgerlicher und Anpassungsfähiger . ^{[ 48 ]} In „Die vierte Wende “ (1997) ändern sie diese Bezeichnung in Prophet, Nomade, Held und Künstler . ^{[ 49 ]}

Man sagt, die Generationen jedes Archetyps teilten eine ähnliche historische Position und einige grundlegende Einstellungen zu Familie, Risiko, Kultur und Werten sowie bürgerschaftlichem Engagement. Im Wesentlichen entwickeln Generationen, die durch ähnliche frühe Lebenserfahrungen geprägt wurden, ähnliche kollektive Persönlichkeiten und folgen ähnlichen Lebenswegen. ^{[ 50 ]} Bislang haben Strauss und Howe 25 Generationen in der angloamerikanischen Geschichte beschrieben, jede mit einem entsprechenden Archetyp. Die Autoren beschreiben die Archetypen wie folgt:

Prophetische (idealistische) Generationen erleben ihre Kindheit in einer Zeit des Aufschwungs , einer Phase erneuerten Gemeinschaftslebens und eines Konsenses über eine neue Gesellschaftsordnung. Beispiele: Transzendentale Generation , Missionarsgeneration , Babyboomer . ^{[ 51 ]}

Nomadengenerationen (reaktive Generationen) erreichen ihre Kindheit während einer Erweckungsphase , einer Zeit sozialer Ideale und spiritueller Bestrebungen, in der junge Erwachsene die etablierte institutionelle Ordnung leidenschaftlich angreifen. Beispiele: Vergoldete Generation , Verlorene Generation , Generation X. ^{[ 17 ]}

Die Heldengenerationen (bürgerliche Generationen) erreichen die Kindheit in einer Zeit des Umbruchs , einer Phase individuellen Pragmatismus, Selbstständigkeit und ungezügelten Individualismus. Beispiele: Republikanische Generation , GI-Generation , Millennials . ^{[ 17 ]}

Künstlerische (adaptive) Generationen erleben ihre Kindheit in einer Krise , einer Zeit, in der öffentlicher Konsens, aggressive Institutionen und eine Ethik des persönlichen Opfers im Vordergrund standen. Beispiele: Progressive Generation , Stille Generation , Heimatgeneration . ^{[ 17 ]}

• Ein durchschnittliches modernes Leben dauert etwa 85 Jahre und besteht aus vier Perioden von jeweils etwa 21 Jahren.
  • Kindheit → Junges Erwachsenenalter → Mittleres Lebensalter → Alter
• Eine Generation ist die Gesamtheit der Menschen, die etwa alle 21 Jahre geboren werden.
  • Babyboomer → Generation X → Millennials → Homelanders
• Jede Generation erlebt alle ~85 Jahre „vier Wendepunkte“.
  • Hochgefühl → Erwachen → Auflösung → Krise
• Eine Generation wird je nach den Veränderungen, die sie im jungen Erwachsenenalter durchmacht, als „dominant“ oder „rezessiv“ betrachtet. Doch während eine Jugendgeneration erwachsen wird und ihre kollektive Identität entwickelt, erreicht ein gegensätzlicher Generationenarchetyp in der Lebensmitte seinen Höhepunkt an Macht.
  • Dominant: Unabhängiges Verhalten und Einstellungen prägen eine Ära
  • Rezessiv: abhängige Rolle bei der Definition einer Ära
• Dominante Generationen
  • Prophet (Idealist): Erwachen im jungen Erwachsenenalter. Definition von Erwachen: Institutionen werden im Namen der persönlichen und spirituellen Autonomie angegriffen.
  • Held (bürgerlich): Krise im jungen Erwachsenenalter. Definition von Krise: Das institutionelle Leben wird als Reaktion auf eine wahrgenommene Bedrohung des nationalen Überlebens zerstört und wiederaufgebaut.
• Rezessive Generationen
  • Nomaden (reaktiv): Die Orientierungslosigkeit junger Erwachsener. Orientierungslosigkeit, definiert als: Institutionen sind schwach und werden misstraut, Individualismus ist stark und blüht auf.
  • Künstler (adaptiv): Hoch im jungen Erwachsenenalter. Hoch, definiert: Institutionen sind stark, Individualismus schwach.

Die Artusgeneration wurde zwischen 1433 und 1460 geboren und entspricht dem Heldenarchetyp. Ihre Angehörigen wuchsen während des englischen Rückzugs aus dem Hundertjährigen Krieg in Frankreich auf, in einer Zeit zunehmender Unruhen. ^{[ 52 ]}

Die Generation der Humanisten wurde zwischen 1461 und 1482 geboren und gehört zum Künstler-/Anpassungsarchetyp.

Diese Generation wuchs in der Blütezeit des Mittelalters , kurz vor Reformation und Renaissance , auf . Das gebildete Bürgertum war von den humanistischen Lehren der Renaissance geprägt und sah sich klaren Karrierewegen in Kirche oder Staatsbürokratie gegenüber. Humanistische Einflüsse fassten in ganz Europa Fuß und bereiteten die intellektuelle Landschaft in vielerlei Hinsicht auf die kommende Reformation vor . Ihre Jugend fiel mit der Entwicklung des europäischen Buchdrucks zusammen , der eine größere Verbreitung von Wissen ermöglichte. ^{[ 53 ]}

Laut Strauss und Howe wurden sie Griechischlehrer , international anerkannte Gelehrte, Dichter, Prälaten sowie gebildete Kaufleute und Freibauern . ^{[ 54 ]} Sie beschrieben ihre von der humanistischen Generation geprägte Bildung als eher auf das Qualitative und Subjektive als auf das Quantitative und Objektive ausgerichtet. ^{[ 55 ]}

Zu den bedeutenden Persönlichkeiten, die diese Generation prägten, zählen Thomas Morus , Erasmus von Canterbury , Thomas Linacre , John Colet , Kardinal Wolsey , Michelangelo , Kopernikus , Francisco Pizarro und Cesare Borgia . Auch König Eduard V. gehörte dieser Generation an, doch da er bereits mit 15 Jahren starb, lässt er sich nur schwer eindeutig diesem Archetyp zuordnen. Laut dem Historiker Dominic Mancini war Eduard jedoch von Wissenschaft und Philosophie fasziniert und für sein Alter außergewöhnlich gebildet. ^{[ 56 ]}

Die Reformationsgeneration wurde zwischen 1483 und 1511 geboren und entspricht dem Propheten-Archetypus. Diese Generation rebellierte bereits in ihrer Jugend, was in den 1520er Jahren zur Gründung der ersten Colleges führte. ^{[ 57 ]}

Die Generation der Vergeltung wurde zwischen 1512 und 1540 geboren und gehört zum nomadischen/reaktiven Archetyp. Sie wuchs während der Kriege der Spanischen Armada auf und erlebte die Expansion britischer Gebiete und die Kolonisierung der Neuen Welt . ^{[ 58 ] [ 17 ]}

Die elisabethanische Generation, geboren zwischen 1541 und 1565, verkörpert den Heldenarchetyp. Schon als Kinder profitierten sie von der Ausbildung in Akademien. Sie wuchsen während des Englisch-Spanischen Krieges (1585–1604) auf. Sie regulierten den Handel , erkundeten überseeische Reiche, bauten englische Landhäuser , widmeten sich den Wissenschaften und verfassten Gedichte , die ein geordnetes Universum priesen. ^{[ 59 ]}

Die Generation der Parlamentarier wurde zwischen 1566 und 1587 geboren und entspricht dem Künstlerarchetyp. Sie wuchs in einer Zeit von Bedrohungen und Kriegen von außen auf. Sie erwarben sich Expertise in den Bereichen Recht , Wissenschaft , Religion sowie in den Zünften der Künste und Handwerke . ^{[ 60 ]}

Die puritanische Generation, geboren zwischen 1588 und 1617, entspricht dem prophetischen Archetypus. Angehörige dieser Generation wurden von König Karl I. durch die Kriege der Drei Königreiche (1639–1651) geführt , und andere organisierten eine große Auswanderungswelle nach Amerika. Diese Generation war sehr religiös. ^{[ 61 ]}

Die Generation der Kavaliere, geboren zwischen 1618 und 1647, entsprach dem Nomaden-Archetyp. Ihre Angehörigen wuchsen in einer Zeit religiöser Umbrüche und des Zerfalls von Familienstrukturen auf. Diese Generation war berüchtigt für ihre Gewalttätigkeit und mangelnde Bildung, was Männer zu großen Risiken verleitete und viele junge Todesfälle zur Folge hatte. ^{[ 62 ]}

Ihre Generation agierte in mancher Hinsicht als Reaktion auf die strenge Frömmigkeit und Sparsamkeit der Puritaner und vertrat eine eher laissez-faire- orientierte Gesellschaftsauffassung. Dies war die Zeit des fröhlichen alten Englands , und der Zeitgeist dieser Generation wurde wohl am besten von König Karl II . verkörpert .

Die glorreiche Generation, geboren zwischen 1648 und 1673, entsprach dem Heldenarchetyp. Sie genossen eine behütete Kindheit mit steuerfinanzierten Schulen und neuen Gesetzen, die die Entführung junger Menschen eindämmten. Nach ihrer Teilnahme an den Indianerkriegen und der Glorreichen Revolution engagierten sie sich schon in jungen Jahren in der Politik. Als junge Erwachsene waren sie stolz auf die wachsenden politischen, wirtschaftlichen und wissenschaftlichen Errungenschaften Englands. Sie entwickelten Versicherungen , Papiergeld und öffentliche Bauprojekte . ^{[ 63 ]}

Die Generation der Aufklärung, geboren zwischen 1674 und 1700, entsprach dem Künstlerarchetyp. Sie wuchsen behütet auf, in einer Zeit enger Familienbande, in der jugendliche Risiken vermieden und eine gute Ausbildung sowie vorteilhafte Ehen hoch geschätzt wurden. Als Erwachsene stellten sie Amerikas erste große Gruppe qualifizierter Fachkräfte, politischer Manager und Plantagenverwalter . ^{[ 64 ]} Beispiele in Europa sind Georg Friedrich Händel , Antonio Vivaldi , Domenico Scarlatti und Johann Sebastian Bach .

Die Generation der Erweckung wurde zwischen 1701 und 1723 geboren und entsprach dem Archetyp des Propheten. Sie war die erste Generation in den Kolonien, die größtenteils aus Nachkommen einheimischer Eltern bestand. Als Erwachsene prangerten sie die moralische Selbstzufriedenheit ihrer Älteren an. ^{[ 65 ]} Benjamin Franklin wurde in dieser Generation geboren.

Strauss und Howe definieren die Freiheitsgeneration (Nomadenarchetyp) als die zwischen 1724 und 1741 Geborenen. Die ersten beiden US-Präsidenten, George Washington und John Adams , wurden in diesem Zeitraum geboren. Ebenfalls in dieser Ära geboren wurden 35 der 56 Unterzeichner der Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten .

Die republikanische Generation (Heldenarchetyp) wurde zwischen 1742 und 1766 geboren. Diese Generation ist bekannt für ihre Beteiligung an mehreren globalen Revolutionsbewegungen während des Zeitalters der Revolution . Sie erlebte politische Umbrüche infolge der weitverbreiteten Expansion des europäischen Imperialismus und der immensen sozialen Ungleichheiten, die durch den rücksichtslosen Wettbewerb rivalisierender Reiche in Europa, Amerika und Asien noch verschärft wurden.

Sie wurden in einer Zeit erwachsen, in der die Tragfähigkeit von Merkantilismus und Imperialismus sowohl in Europa als auch in Amerika in Frage gestellt wurde. Gestützt auf die Philosophie der Aufklärung , entfesselten sie gewaltsame Revolutionen, verunglimpften die Monarchie und propagierten den Republikanismus . Im kolonialen Amerika nahmen sie am Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg teil , sicherten Amerikas Unabhängigkeit von der britischen Herrschaft und etablierten die amerikanische Regierung .

Zu dieser Generation gehören viele Gründerväter und führende Persönlichkeiten der frühen Jahre der unabhängigen Vereinigten Staaten , darunter die US-Präsidenten Thomas Jefferson , James Madison und James Monroe sowie die führenden Persönlichkeiten der Französischen Revolution wie Maximilien Robespierre , Georges Danton und Camille Desmoulins .

Die Kompromissgeneration, geboren zwischen 1767 und 1791, entsprach dem Künstlerarchetyp. Sie erlebte die Revolution hautnah mit und sah mutige Erwachsene kämpfen und triumphieren. ^{[ 66 ]} Zu den bekanntesten Persönlichkeiten dieser Generation zählen Andrew Jackson , Napoleon Bonaparte und Simón Bolívar .

Die transzendentale Generation wurde zwischen 1792 und 1821 geboren und entsprach dem Propheten-Archetyp. Sie initiierte die Zweite Große Erweckung in den Vereinigten Staaten. ^{[ 67 ]}

Strauss und Howe definieren die „vergoldete Generation “ (Nomaden-Archetyp) als die zwischen 1822 und 1842 Geborenen. Sie wurden in einer Zeit zunehmender nationaler Unruhen, massiver Einwanderung, grassierenden Kommerzialismus und Konsumismus , sinkender Studentenzahlen und wirtschaftlicher Konflikte erwachsen. Dies führte zu einem Misstrauen gegenüber Fanatismus und institutioneller Einflussnahme und einer Hinwendung zu einem materialistischen Lebensstil . Die meisten Soldaten des Amerikanischen Bürgerkriegs wurden in dieser Zeit geboren (das Durchschnittsalter lag bei 26 Jahren).

Die progressive Generation (Helden- und Künstlerarchetypen) wurde zwischen 1843 und 1859 geboren und wuchs während des Amerikanischen Bürgerkriegs auf oder kämpfte in ihm . Diese Generation ist vollständig in der Ahnenreihe verankert; das letzte bekannte Mitglied der progressiven Generation, die Britin Ada Roe , starb am 11. Januar 1970 im Alter von 111 Jahren.

Die Generation der Missionare, geboren zwischen 1860 und 1882, entspricht dem Archetyp des Propheten/Idealisten. Angehörige dieser Generation wurden als die „heimatverbundenen Kinder der Nachkriegszeit des Bürgerkriegs “ beschrieben . Sie waren eine idealistische Generation, deren Anführer als junge Erwachsene bekannte Prediger waren. Einige hatten an neu gegründeten Colleges für Schwarze und Frauen studiert. Ihre prägenden Merkmale waren missionarische und soziale Kampagnen: investigativer Journalismus, die Prohibition , der Kampf für Arbeiterrechte , die Gewerkschaftsbewegung und das Frauenwahlrecht . ^{[ 68 ]} In der Mitte ihres Lebens entwickelten sie die Prohibition in den Vereinigten Staaten , die Einwanderungskontrolle und organisierten Sittenpolizei .

Da die „Verlorene Generation“ stark vom Ersten Weltkrieg betroffen war , hielt die Führung der Missionarsgeneration länger an als bei früheren Generationen. So bekleideten von Harding bis Roosevelt vier Mitglieder dieser Generation das US-Präsidentenamt . Sie führten das Land durch die Goldenen Zwanziger , die Weltwirtschaftskrise und den Zweiten Weltkrieg . In den 1930er und 1940er Jahren wurde ihre Elite zu den „weisen alten Männern“, die den „ New Deal “ und die Sozialversicherung einführten , während des Zweiten Weltkriegs die Führung übernahmen und in dieser Zeit Amerikas höchste Ideale bekräftigten. Diese Generation ist vollständig ausgestorben; das letzte bekannte Mitglied der Missionarsgeneration, die Amerikanerin Sarah Knauss , starb am 30. Dezember 1999 im Alter von 119 Jahren.

Die Verlorene Generation (Nomadenarchetyp) ist die Generation, die während des Ersten Weltkriegs erwachsen wurde . „Verloren“ bedeutet in diesem Zusammenhang auch „desorientiert, ziellos umherirrend“ – ein Hinweis darauf, dass unter den Überlebenden des Krieges in den ersten Nachkriegsjahren große Verwirrung und Ziellosigkeit herrschten. Strauss und Howe definieren diese Kohorte als Personen, die zwischen 1883 und 1900 geboren wurden. Wie die vorherige Generation ist auch die Verlorene Generation vollständig in Ahnenforschung verankert; das letzte bekannte Mitglied der Verlorenen Generation, der Japaner Nabi Tajima , starb am 21. April 2018 im Alter von 117 Jahren.

Die „Greatest Generation “ (Heldenarchetyp), auch bekannt als GI-Generation oder Generation des Zweiten Weltkriegs , ist die demografische Kohorte , die auf die „Lost Generation“ folgte und der „Silent Generation“ vorausging . Strauss und Howe definieren diese Kohorte als die zwischen 1901 und 1924 Geborenen. Sie wurden von der Weltwirtschaftskrise geprägt und waren die Hauptteilnehmer des Zweiten Weltkriegs .

Die Stille Generation (Künstlerarchetyp) ist die demografische Kohorte, die auf die „ Greatest Generation“ folgt und den Babyboomern vorausgeht . Strauss und Howe definieren diese Kohorte als Personen, die zwischen 1925 und 1942 geboren wurden.

Größere Abschnitte der Generationen

Strauss und Howe definieren die Babyboomer-Generation (Propheten-Archetyp) als diejenigen, die zwischen 1943 und 1960 geboren wurden.

Strauss und Howe definieren die 13. Generation (Nomadenarchetyp) als diejenigen, die zwischen 1961 und 1981 geboren wurden.

(Stand 2023): Neil Howe definiert die Generation der Millennials (Heldenarchetyp) als diejenigen, die zwischen 1982 und etwa 2005 geboren wurden.

(Stand 2023): Neil Howe definiert die Homeland-Generation (Künstlerarchetyp) als diejenigen, die zwischen 2006 und etwa 2029 geboren wurden.

Strauss und Howe argumentieren, dass die grundlegende Länge von Generationen und Lebenszyklen – etwa 21 Jahre – auf langjährigen, sozial und biologisch bedingten Lebensphasen beruht. Dies sei der Grund, warum sie über Jahrhunderte relativ konstant geblieben sei. ^{[ 69 ]} Manche behaupten, der rasante technologische Fortschritt der letzten Jahrzehnte verkürze die Länge einer Generation. Strauss und Howe widersprechen dem. Solange der Übergang ins Erwachsenenalter um das 21. Lebensjahr, der Übergang ins mittlere Lebensalter um das 43. Lebensjahr und der Übergang ins hohe Alter um das 65. Lebensjahr stattfindet, bleibe die grundlegende Länge von Generationen und Lebenszyklen unverändert. ^{[ 69 ]}

In ihrem Buch „The Fourth Turning“ (Die vierte Wende) argumentieren Strauss und Howe, dass die genauen Grenzen von Generationen und Wendepunkten unregelmäßig sind. Sie vergleichen den säkularen Rhythmus mit den vier Jahreszeiten, die ihrer Ansicht nach zwar in derselben Reihenfolge, aber mit leicht variierendem Zeitpunkt auftreten. Sie behaupten, dass dies auch für einen vierten Wendepunkt in jedem gegebenen Saeculum (Jahrhundert) gilt. ^{[ 70 ]}

Die Interpretation der Geschichte durch die Generationenperspektive von Strauss und Howe hat gemischte Kritiken erhalten und wurde als eine Form von Pseudowissenschaft bezeichnet. ^{[ 3 ] [ 6 ] [ 7 ]} Einige Rezensenten lobten die Autoren für ihren Anspruch, ihre Gelehrsamkeit und ihre Verständlichkeit. So bezeichnete beispielsweise der ehemalige US-Vizepräsident Al Gore „Generations: The History of America's Future, 1584 to 2069“ als das anregendste Buch zur amerikanischen Geschichte, das er je gelesen habe, und sandte jedem Kongressmitglied ein Exemplar. ^{[ 5 ]} Die Theorie hat die Generationenforschung, das Marketing und die betriebswirtschaftliche Literatur beeinflusst. Sie wurde jedoch auch von Historikern, Politikwissenschaftlern und Journalisten kritisiert, da sie zu deterministisch, nicht falsifizierbar und nicht durch strenge Beweise gestützt sei. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Nach der Veröffentlichung ihres ersten Buches „Generations “ sagte Morton Keller , Geschichtsprofessor an der Brandeis University, die Autoren hätten „ihre Hausaufgaben gemacht“. Ihre Theorie könne man als populärwissenschaftliche Soziologie betrachten, und sie werde als Geschichtsschreibung „viel mehr Kritik erfahren. Aber es trifft fast immer zu: Je weiter man sein Netz auswirft, desto mehr Lücken hat es. Und ich bewundere den Mut der Autoren.“ ^{[ 82 ]}

Der Soziologe David Riesman und der Politikwissenschaftler Richard Neustadt lobten das Werk zwar eindringlich, aber mit Vorbehalten. Riesman hob das „beeindruckende Verständnis zahlreicher theoretischer und historischer Aspekte“ hervor, und Neustadt erklärte, Strauss und Howe stellten „verdammt wichtige Fragen, und ich zolle ihnen meinen Respekt.“ ^{[ 2 ]} Das Times Literary Supplement nannte es „faszinierend“, aber auch „etwa so vage und plausibel wie astrologische Vorhersagen“. ^{[ 11 ]} Publishers Weekly bezeichnete es als „so schwammig wie ein Zeitungshoroskop “ . ^{[ 5 ] [ 10 ]}

1991 schrieb Jonathan Alter in Newsweek , dass „Generations “ eine „provokative, gelehrte und fesselnde Analyse der Rhythmen des amerikanischen Lebens“ sei. Er hielt es jedoch auch für „ein ausgefeiltes historisches Horoskop, das einer wissenschaftlichen Überprüfung niemals standhalten wird“. Weiter schrieb er: „Diese aufeinanderfolgenden ‚Persönlichkeiten‘ wirken oft albern, aber das Buch liefert Unmengen neuer Belege dafür, dass die amerikanische Geschichte tatsächlich zyklisch verläuft, wie Arthur Schlesinger Jr. und andere schon lange argumentieren.“ Er bemängelte jedoch: „Die Generationengrenzen sind eindeutig willkürlich. Die Autoren werfen alle, die zwischen 1943 und Ende 1960 geboren wurden (Babyboomer), in einen Topf – eine Gruppe, deren zwei Extreme wenig gemeinsam haben. Und die Vorhersagen sind oberflächlich und leichtfertig.“ Abschließend sagte er: „So unterhaltsam und informativ sie auch sein mögen, die Wahrheit über Generationenverallgemeinerungen ist, dass sie im Allgemeinen unbefriedigend sind.“ ^{[ 9 ]}

Arthur E. Levine, ehemaliger Präsident des Teachers College der Columbia University, sagte: „Generationenbilder sind Stereotypen. Es gibt zwar einige auffällige Unterschiede, aber die Gemeinsamkeiten zwischen Schülern von damals und heute überwiegen. Aber wie interessant wäre ein Buch, das genau das behauptet?“ ^{[ 5 ]}

Auf die Kritik, sie würden alle Mitglieder einer Generation stereotypisieren oder verallgemeinern, antworteten die Autoren: „Wir haben nie behauptet, dass eine einzelne Generation monochrom sei. Selbstverständlich umfasst sie alle Arten von Menschen. Betrachtet man Generationen jedoch als soziale Einheiten, so halten wir sie für mindestens genauso wirkmächtig und unserer Ansicht nach weitaus wirkmächtiger als andere soziale Gruppierungen wie Wirtschaftsklasse, Ethnie, Geschlecht, Religion und politische Parteien.“ ^{[ 13 ]}

Gerald Pershall schrieb 1991: „ Generationen wird garantiert populärwissenschaftliche Leser ansprechen. Unter professionellen Historikern stößt es jedoch auf größeres Misstrauen. Epochenforscher werden sich gegen die Idee sträuben, dass ihre Epoche Ähnlichkeiten mit mehreren anderen aufweist. Umfassende Geschichtstheorien sind in den Eliteuniversitäten längst aus der Mode gekommen, und der fehlende akademische Status der Autoren wird ihrer Sache nicht helfen. Ihr Generationenquartett sei „einfach zu hölzern“ und „zu glatt“, so ein Historiker aus Yale. „Vorhersagen sind etwas für Propheten“, spottete William McLoughlin, ein ehemaliger Geschichtsprofessor aus Brown, der sagte, es sei falsch zu glauben, „dass man Geschichte zu einer Wissenschaft gemacht hat, nur weil man genug Daten zusammengetragen und genügend Diagramme und Grafiken erstellt hat.“ Er fügte hinzu, das Buch könnte in den Fachbereichen Soziologie und Politikwissenschaft wohlwollender aufgenommen werden als im naturwissenschaftlichen Fachbereich. ^{[ 2 ]}

1991 kritisierte der Professor und New-York-Times -Autor Jay Dolan das Buch „Generationen “, weil es Klassenunterschiede, Ethnien und Geschlecht nicht ausreichend thematisierte. Neil Howe entgegnete darauf, dass es sich dabei wahrscheinlich um Verallgemeinerungen handle, die nicht einmal so aussagekräftig wie der Begriff „Generation“ seien, um etwas über das Denken und Handeln von Menschen auszusagen. Man müsse verstehen, dass die meisten Historiker Geschichte nie aus der Perspektive von Generationen betrachten. Sie bevorzugen es, Geschichte als eine nahtlose Reihe von 55-jährigen Führungspersönlichkeiten darzustellen, die stets gleich denken und handeln – was aber nicht der Fall ist und auch nie der Fall war. Betrachtet man das Verhalten der 55-jährigen amerikanischen Führungspersönlichkeiten in den 1960er-Jahren – man denke an die überschäumende Zuversicht von JFK, LBJ und Hubert Humphreys – und vergleicht sie mit den heutigen Kongressabgeordneten – deren Unentschlossenheit und Unsicherheit –, so muss man wohl zustimmen, dass 55-Jährige nicht immer gleich handeln und dass hier starke generationelle Kräfte am Werk sind. das erklärt, warum eine Generation von Kriegsveteranen, Kriegshelden, und eine andere Generation, die unter ganz anderen Umständen erwachsen wurde, dazu neigen, sehr unterschiedliche Instinkte in Bezug auf das Handeln in der Welt zu haben.“ ^{[ 13 ]}

Als Reaktion auf Kritik im Jahr 1991 räumte William Strauss ein, dass einige Historiker seine Theorie möglicherweise nicht mögen würden, und antwortete darauf:

„Die Menschen suchen nach einem neuen Weg, sich mit der größeren Geschichte Amerikas zu verbinden. Genau das ist das Problem. Wir haben uns in den letzten zehn Jahren orientierungslos gefühlt, und wir glauben, dass die Geschichtsdarstellung der letzten Jahrzehnte sich zu sehr auf einzelne Details konzentriert hat. Doch die Menschen interessieren sich heute nicht mehr so ​​sehr für diese Details. Sie suchen nach einer einheitlichen Vision. Eine solche Vision der amerikanischen Geschichte fehlt uns seit Jahrzehnten, und genau das versuchen wir mit diesem Buch zu bieten. Die Historiker, die sich von unserem Buch angezogen fühlen – und ich bin sicher, es wird unter Akademikern kontrovers diskutiert werden, da wir etwas so Neues präsentieren –, sind diejenigen, die sich selbst auf den menschlichen Lebenszyklus konzentriert haben, anstatt nur auf die Abfolge von Ereignissen. Gute Beispiele dafür sind Morton Keller von der Brandeis University und David Hackett Fischer . Diese Menschen haben die Bedeutung nicht nur der Generationen erkannt, sondern auch die Veränderungen im Umgang der Amerikaner mit Kindern und älteren Menschen im Laufe der Zeit und haben versucht, dies mit der Geschichte Amerikas in Verbindung zu bringen.“ breitere Strömungen der Geschichte." ^{[ 13 ]}

In seiner Rezension für den Boston Globe bezeichnete der Historiker David Kaiser „ The Fourth Turning “ als „provokative und überaus unterhaltsame Darstellung der amerikanischen Geschichte. Strauss und Howe sind ein Wagnis eingegangen.“ „Wenn die Vereinigten Staaten das Jahr 2015 unbeschadet überstehen, wird ihr Werk im Mülleimer der Geschichte landen. Sollten sie jedoch Recht behalten, werden sie sich einen Platz unter den großen amerikanischen Propheten sichern.“ ^{[ 83 ]} Kaiser argumentierte später, dass die von Strauss und Howe vorhergesagten Krisen eingetreten zu sein scheinen, und nannte als Beispiele Ereignisse wie den 11. September ^{[ 84 ]} , die Finanzkrise von 2008 ^{[ 85 ]} und die jüngste politische Blockade. ^{[ 86 ]}

Kaiser hat die Theorie von Strauss und Howe in zwei seiner historischen Werke aufgegriffen: „ American Tragedy: Kennedy, Johnson, and the Origins of the Vietnam War “ (2000) und „ No End Save Victory: How FDR Led the Nation into War“ (2014). ^{[ 87 ] [ 88 ]}

Michael Lind , Historiker und Mitbegründer der New America Foundation , schrieb, dass „The Fourth Turning “ (1997) vage sei und an den Bereich der „Pseudowissenschaft“ grenze; ​​„die meisten Vorhersagen der Autoren über die amerikanische Zukunft erweisen sich als so vage wie die von Glückskeksen“. ^{[ 3 ] [ 89 ]} Lind sagte, die Theorie sei im Wesentlichen „nicht falsifizierbar“ und „mystifizierend“.

Der Pulitzerpreisträger Jeremy Peters schrieb 2017 für die New York Times : „Viele akademische Historiker halten das Buch für ungefähr so ​​wissenschaftlich wie Astrologie oder einen Text von Nostradamus .“ ^{[ 90 ]}

1993 rezensierte Andrew Leonard das Buch „ 13th Gen: Abort, Retry, Ignore, Fail?“ . Er schrieb: „Während die Autoren (Strauss und Howe) die verwerfliche ‚Kinderschänderkultur‘ der 1960er und 70er Jahre unerbittlich angreifen und sich darin ergötzen, ihre eigene Generation mit Beleidigungen zu überhäufen – sie karikieren die Babyboomer als gegenkulturelle, langhaarige, sexbesessene Hedonisten –, tritt ihre wahre Agenda allmählich zutage. Diese Agenda wird in einem Teil ihrer Wunschliste für den Einfluss der 13. Generation auf die Zukunft deutlich: ‚Die 13. Generation wird die hektischen und zentrifugalen kulturellen Entwicklungen ihrer Jugendjahre umkehren. Sie wird die Unterhaltungsbranche säubern, die Kultur entdiversifizieren, zentrale Symbole nationaler Einheit neu erfinden, Rituale der Familien- und Nachbarschaftsbindung bekräftigen und Schutzmechanismen errichten, um Gemeinschaften vor unerwünschten Umwälzungen zu bewahren.‘ ^{[ 91 ] “}

1993 rezensierte Jim Cormier dasselbe Buch erneut in der Zeitung „The Globe and Mail“ : „Die sich selbst als Babyboomer bezeichnenden Autoren Howe und Strauss fügen den bisherigen Beobachtungen der Boulevardpresse keine tiefgründige Analyse hinzu. Indem sie jedoch einen umfassenderen Überblick über die Probleme und Sorgen der von ihnen so genannten 13-Jährigen zusammengetragen haben, ist ihnen eine wertvolle Einführung für andere ältere Generationen gelungen, die sich zunehmend abgehängt fühlen.“ Cormier schrieb, die Autoren hätten „ebenso viele neue Fragen wie Antworten über die Generation aufgeworfen, die keine Generation sein will. Aber zumindest haben sie einen ehrlichen, einfühlsamen und humorvollen Versuch unternommen, die Kluft zwischen den Zwanzigjährigen und den Vierzigjährigen zu überbrücken.“ ^{[ 92 ]}

1993 schrieb Charles Laurence im Londoner Daily Telegraph , dass Strauss und Howe in ihrem Buch „ 13th Gen “ dieser Jugendgeneration „eine relativ neutrale Definition als die 13. amerikanische Generation seit den Gründervätern“ boten. ^{[ 93 ]} Laut Alexander Ferrons Rezension im Eye Magazine liest man „ 13th Gen“ am besten als Werk zweier hochkarätiger Historiker. Obwohl es sich mit der 13. Generation befasst, kann es auch als eine unglaublich gut geschriebene und umfassende Geschichte Amerikas von 1960 bis 1981 betrachtet werden – die die Ära unter allen Gesichtspunkten außer den traditionellen historischen Themen (Krieg, Politik, Hungersnot usw.) untersucht. ^{[ 94 ]}

David Brooks rezensierte das Nachfolgewerk über die nächste Generation mit dem Titel „Millennials Rising “ (2000). „ Millennials “ ist ein von Strauss und Howe geprägter Begriff. ^{[ 95 ]} Brooks schrieb: „Dies ist kein gutes Buch, wenn man unter gut ein Buch versteht, in dem die Autoren die Beweislage sorgfältig geprüft und ihre Behauptungen mit Daten untermauert haben. Aber es ist ein sehr gutes schlechtes Buch. Es steckt voller interessanter Erkenntnisse. Es ist lebendig geschrieben. Und wenn man den Generationen-Kram beiseite lässt, beleuchtet es Veränderungen, die tatsächlich stattfinden.“ ^{[ 1 ]} Brooks schrieb, dass die Generationen nicht gleich behandelt werden: „Im Grunde klingt es so, als hätte Amerika zwei großartige Generationen an den Extremen der Altersskala und zwei miserable in der Mitte.“ ^{[ 1 ]}

Eine Buchrezension der New York Times aus dem Jahr 2000 mit dem Titel „ What's the Matter With Kids Today? Not a Thing“ beschrieb die Botschaft von „Millennials Rising “ wie folgt: „Wir Babyboomer erziehen eine Generation von Kindern, die intelligenter, fleißiger und besser erzogen sind als jede Generation zuvor.“ Das Buch lobte die Erziehungsfähigkeiten der Babyboomer. ^{[ 1 ] [ 13 ] [ 17 ]}

Im Jahr 2001 schrieb die Rezensentin Dina Gomez in NEA Today , dass die Autoren ihre Argumente „überzeugend“ vortragen und eine „faszinierende Analyse der Populärkultur“ liefern, räumte aber ein, dass sie „zu stark verallgemeinern“. Gomez argumentierte, dass es „schwer sei, sich ihrer hoffnungsvollen Vision für unsere Kinder und unsere Zukunft zu entziehen“. ^{[ 18 ]}

„Millennials Rising “ schreibt Millennials sieben „Kernmerkmale“ zu: Besonderheit, Behütetheit, Selbstbewusstsein, Teamorientierung, Konventionalität, Leistungsdruck und Leistungsorientierung. Ein Bericht der Chronicle of Higher Education aus dem Jahr 2009 merkte an, dass Howe und Strauss diese Kernmerkmale auf einem „Mischmasch aus Anekdoten, Statistiken und Popkultur-Referenzen“ sowie auf Umfragen unter rund 600 Highschool-Absolventen aus Fairfax County, Virginia , einem wohlhabenden Bezirk mit einem durchschnittlichen Haushaltseinkommen, das etwa doppelt so hoch ist wie der nationale Durchschnitt, basierten. Der Bericht bezeichnete „ Millennials Rising“ als eine „Revolution der positiven Nachrichten“, die „weitreichende Vorhersagen“ traf und Millennials als „regelkonforme, engagierte, optimistische und ausgesprochen angenehme Menschen“ beschrieb. Weiter hieß es, das Buch habe „Pädagogen und Millionen von Eltern ein gutes Gefühl gegeben, denn wer würde nicht gerne hören, dass seine Kinder etwas Besonderes sind?“ ^{[ 5 ]}

Im Jahr 2006 schrieb Frank Giancola in einem Artikel in Human Resource Planning , dass „die Betonung von Generationsunterschieden trotz ihrer Popularität im Allgemeinen nicht durch empirische Forschung bestätigt wird“. ^{[ 12 ]}

Im Jahr 2016 wurde ein Artikel veröffentlicht, der die beobachteten Generationsunterschiede in Bezug auf die Arbeitgeberposition anhand der vom Arbeitgeber initiierten Entwicklung der Arbeitsbedingungen erklärt. ^{[ 96 ]} Diese Entwicklung ist auf den Wettbewerb der Unternehmen auf dem Arbeitsmarkt um hochqualifizierte Arbeitskräfte zurückzuführen. Neue Arbeitsbedingungen durchlaufen als Produkt auf dem Markt einen klassischen Produktlebenszyklus , und mit ihrer Verbreitung verändern sich die Erwartungen der Arbeitnehmer entsprechend.

Ein Kritikpunkt an der Theorie und den Generationenstudien von Strauss und Howe ist, dass die Schlussfolgerungen zu weit gefasst sind und nicht die Realität jedes Einzelnen in jeder Generation widerspiegeln, unabhängig von Rasse, Hautfarbe, nationaler Herkunft, Religion, Geschlecht, Alter, Behinderung oder genetischen Informationen. ^{[ 12 ] [ 97 ]} Eric Hoover führte beispielsweise 2009 den Fall der Millennials an und bemerkte: „Kommentatoren neigen dazu, weiße, wohlhabende Teenager, die in den Vororten aufwachsen und Großartiges leisten, die bei der Bewerbung an Eliteuniversitäten mit Ängsten zu kämpfen haben und die mühelos Multitasking betreiben, während ihre Helikopter-Eltern beruhigend über ihnen wachen, als Millennials zu bezeichnen. Diese Bezeichnung taucht in der Regel nicht auf, wenn es um Teenager geht, die Minderheiten angehören, arm sind oder noch nie einen Rechtschreibwettbewerb gewonnen haben. Auch Schüler aus Großstädten und Kleinstädten, die sich stark von Fairfax County, Virginia , unterscheiden , oder denen es an technischem Know-how mangelt, werden selten so bezeichnet. Oder Schüler, die Schwierigkeiten haben, die High School abzuschließen. Oder die ein Studium gar nicht erst in Erwägung ziehen. Oder die Straftaten begehen. Oder die unter zu wenig elterlicher Unterstützung leiden. Oder die ihr Studium abbrechen. Sind sie denn nicht auch Millennials?“ ^{[ 5 ]} In ihrem 2000 erschienenen Buch „Millennials Rising “ erwähnten Strauss und Howe jedoch die Millennial-Kinder von Einwanderern in den Vereinigten Staaten, „die vor enormen Herausforderungen stehen“. Sie schrieben: „Ein Drittel hat keine Krankenversicherung, lebt unterhalb der Armutsgrenze und in überbelegten Wohnungen.“ ^{[ 98 ]}

In einem Artikel von Quartz aus dem Februar 2017 kommentierten zwei Journalisten die Theorie wie folgt: „Sie ist zu vage, um widerlegt zu werden, und wird von den meisten professionellen Historikern nicht ernst genommen. Oberflächlich betrachtet ist sie jedoch überzeugend und beschreibt zumindest ansatzweise, wie sich die amerikanische Geschichte seit ihrer Gründung entwickelt hat.“ ^{[ 25 ]} Ein weiterer Artikel von Quartz aus dem Mai 2017 bezeichnete die Strauss-Howe-Generationentheorie als „Pseudowissenschaft“. ^{[ 6 ]}

In einem Artikel von Politico aus dem April 2017 bezeichnete David Greenberg, Professor für Geschichte und Medienwissenschaften an der Rutgers University , die Generationentheorie von Strauss und Howe als „verrückte Theorien“. ^{[ 7 ]}

Peter Turchin , Wissenschaftler und Spezialist auf den Gebieten der kulturellen Evolution , der Kliodynamik und der strukturell-demografischen Theorie , hat die Theorie kritisiert und erklärt, dass es sich nicht um eine wissenschaftliche Theorie handle, sondern eher um eine Prophezeiung, da sie „den historischen Befund zwingt, in einen postulierten Zyklus zu passen, indem er ihn an einigen Stellen dehnt und an anderen Stellen etwas abschneidet“. ^{[ 99 ]}

Der amerikanische Elektronikmusiker Oneohtrix Point Never ließ sich für das Konzept seines 2018 erschienenen Albums Age Of und der dazugehörigen Performance-Installation MYRIAD von The Fourth Turning inspirieren . ^{[ 100 ]}

Will Arberys Theaterstück „ Heroes of the Fourth Turning“ , das 2019 im New Yorker Playwrights Horizons uraufgeführt wurde , ist von den Theorien von Strauss und Howe inspiriert, und die Figur Teresa ist eine ihrer entschiedensten Verfechterinnen. ^{[ 101 ] [ 102 ]}

Die Netflix- Serie „The Watcher“ aus dem Jahr 2022 enthält eine Szene, die auf Thesen aus „The Fourth Turning“ Bezug nimmt . ^{[ 103 ]}

• Strauss, William; Howe, Neil (1991). Generationen: Die Geschichte der amerikanischen Zukunft, 1584 bis 2069 (1. Aufl.). New York: William Morrow and Company Inc. ISBN 978-0-688-08133-1OCLC  22306142 .​
• Howe, Neil; Strauss, William (1993). 13. Generation: Abbrechen, Wiederholen, Ignorieren, Scheitern? (1. Aufl.). New York: Vintage Books. ISBN 978-0-679-74365-1OCLC  26632626 .​
• Strauss, William; Howe, Neil (1997). Die vierte Wende: Eine amerikanische Prophezeiung (1. Aufl.). New York: Broadway Books. ISBN 978-0-553-06682-1OCLC  35008291 .​
• Howe, Neil; Strauss, William (2000). Millennials Rising: The Next Great Generation . William Strauss. New York: Vintage Books. ISBN 978-0-375-70719-3OCLC  44118080 .​
• Howe, Neil; Strauss, William (2007). Millennials Go to College: Strategies for a New Generation on Campus: Recruiting and Admissions, Campus Life, and the Classroom (2. Aufl.). Great Falls, Va.: LifeCourse Associates. ISBN 978-0-9712606-1-0OCLC  123907203 .​
• Howe, Neil; Strauss, William; Nadler, Reena (2008). Millennials & K-12 Schools: Educational Strategies for a New Generation . Great Falls, Va.: LifeCourse Associates. ISBN 978-0-9712606-5-8OCLC  311800406 .​