Kanadisch-Gälisch

Kanadisches Gälisch oder Kap-Breton-Gälisch ( schottisch-gälisch : Gàidhlig Chanada , A' Ghàidhlig Chanadach oder Gàidhlig Cheap Bhreatainn ), im kanadischen Englisch oft einfach als Gälisch bekannt, ist die im atlantischen Kanada gesprochene Form des schottisch-gälischen .

Schottisch-Gälische siedelten sich ab 1773 mit der Ankunft des Schiffs „Hector“ in Nova Scotia an und blieben dort bis in die 1850er Jahre. Seitdem wird Gälisch in Nova Scotia auf Cape Breton Island und im nordöstlichen Teil des Festlandes gesprochen. Schottisch-Gälisch gehört zum goidelischen Zweig der keltischen Sprachen , und die kanadischen Dialekte haben ihren Ursprung in den schottischen Highlands und Inseln . Die Ursprache entwickelte sich aus dem Mittelirischen und ist eng mit dem modernen Irisch verwandt . Der kanadische Zweig ist eng mit dem Irischen in Neufundland verwandt. Mitte des 19. Jahrhunderts, auf dem Höhepunkt der Verbreitung, gab es bis zu 200.000 Sprecher von Schottisch-Gälisch und Neufundland-Irisch zusammen, was es nach Englisch und Französisch zur dritthäufigsten europäischen Sprache in Kanada machte . ^{[ 3 ]}

In Atlantik-Kanada gibt es heute etwa 2.000 Sprecher, hauptsächlich in Nova Scotia. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} Laut der Volkszählung von 2011 gab es in Kanada insgesamt 7.195 Sprecher gälischer Sprachen, davon 1.365 in Nova Scotia und Prince Edward Island, wobei sich die Angaben hauptsächlich auf Schottisch-Gälisch bezogen. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Die kanadische Volkszählung von 2016 ergab außerdem, dass 240 Einwohner von Nova Scotia und 15 von Prince Edward Island Schottisch-Gälisch als ihre Muttersprache angaben. ^{[ 2 ] [ 1 ]} Die kanadische Volkszählung von 2021 zählte 2.170 Schottisch-Gälisch-Sprecher in Kanada (davon 425 mit Erstsprache), ^{[ 10 ]} 635 davon lebten in Nova Scotia (darunter 65 Muttersprachler). ^{[ 11 ]}

Während es viele charakteristische kanadische Dialekte des Schottisch-Gälischen gab, die in anderen Gàidhealtachd- Gemeinden gesprochen wurden , insbesondere im Glengarry County, Ontario und den östlichen Townships von Quebec , ist das atlantische Kanada das einzige Gebiet in Nordamerika, in dem Schottisch-Gälisch weiterhin als Gemeinschaftssprache gesprochen wird, insbesondere in Kap-Breton. Auch dort ist der Gebrauch der Sprache prekär und es wird um ihr Überleben gekämpft. ^{[ 12 ]} Dennoch haben die kanadischen Gàidhealtachd-Gemeinden viele große Persönlichkeiten zur Geschichte der schottisch-gälischen Literatur beigetragen , darunter Ailean a' Ridse MacDhòmhnaill und John MacLean während der Tage der frühen Besiedlung ^{[ 13 ]} und Lewis MacKinnon, dessen kanadisch-gälische Poesie von An Comunn mit der Bardenkrone ( schottisch-gälisch : Crùn na Bàrdachd ) ausgezeichnet wurde Gàidhealach beim Royal National Mòd 2011 in Stornoway , Isle of Lewis . ^{[ 14 ]}

Die gälische Kulturgemeinschaft ist Teil der vielfältigen Bevölkerung und Gesellschaft Nova Scotias. Tausende von Einwohnern Nova Scotias nehmen jährlich an gälischen Aktivitäten und Veranstaltungen teil, darunter Sprachworkshops und -kurse, traditionelle Volksfeste, Square Dances, Fiddle- und Dudelsackkonzerte, Konzerte und Festivals. Bis etwa zur Jahrhundertwende zum 20. Jahrhundert war Gälisch auf dem östlichen Teil von Prince Edward Island (PEI) weit verbreitet. Im kanadischen Zensus von 2011 gaben 10 Personen auf PEI an, Gälisch als Muttersprache zu sprechen, während über 90 Personen angaben, eine gälische Sprache zu beherrschen.

Die Gälen , ihre Sprache und Kultur haben das Erbe von Glengarry County und anderen Regionen im heutigen Ontario , wo sich ab dem 18. Jahrhundert viele schottische Hochlandbewohner niederließen, sowie in deutlich geringerem Maße die Provinzen New Brunswick , Neufundland und Labrador (insbesondere das Codroy Valley ), Manitoba und Alberta geprägt . Gälischsprachige Dichter in Gemeinden in ganz Kanada haben einen umfangreichen und bedeutenden Zweig schottisch-gälischer Literatur geschaffen , der mit der schottischen Literatur selbst vergleichbar ist. ^{[ 15 ]}

Im Jahr 1621 erlaubte König Jakob VI. von Schottland dem Freibeuter William Alexander die Gründung der ersten schottischen Kolonie in Übersee . Die Gruppe von Hochländern – allesamt gälischsprachig – ließ sich im heutigen Port Royal an der Westküste von Nova Scotia nieder.

Innerhalb eines Jahres war die Kolonie gescheitert. Weitere Versuche, sie neu zu gründen, wurden abgebrochen, als 1631 der Vertrag von Saint-Germain-en-Laye Nova Scotia wieder unter französische Herrschaft brachte. ^{[ 16 ]}

Fast ein halbes Jahrhundert später, im Jahr 1670, erhielt die Hudson’s Bay Company die exklusiven Handelsrechte für alle nordamerikanischen Gebiete, die in die Hudson Bay entwässerten – etwa 3,9 Millionen km² ⁽ 1,5 Millionen Quadratmeilen – eine Fläche größer als Indien). Viele der Händler, die im späten 18. und 19. Jahrhundert kamen, waren gälischsprachige Bewohner der schottischen Highlands, die ihre Sprache ins Landesinnere brachten.

Diejenigen, die sich mit den einheimischen First Nations vermischten , gaben ihre Sprache weiter, sodass es Mitte des 18. Jahrhunderts eine beträchtliche Anzahl von Métis- Händlern mit schottischer und indigener Abstammung gab, die das gesprochene Gälisch beherrschten. ^{[ 17 ]}

Cape Breton blieb bis 1758 französisches Eigentum (obwohl das Festland von Nova Scotia bereits seit 1713 zu Großbritannien gehörte), als die Festung Louisbourg an die Briten fiel, gefolgt vom Rest Neufrankreichs in der darauffolgenden Schlacht auf den Plaines d’Abraham . Infolge dieses Konflikts erwarben sich die für die Briten kämpfenden Hochlandregimenter einen Ruf für ihre Zähigkeit und Kampfkraft. ^{[ 3 ]} Die Landschaft selbst erlangte ihrerseits unter den Hochländern aufgrund ihrer Weite, Schönheit und ihres Reichtums an Bodenschätzen Berühmtheit. ^{[ 18 ]}

Sie würden sich an Kanada erinnern, als die ersten Highland Clearances durch den zunehmend anglisierten schottischen Adel begannen, gälischsprachige Pächter massenhaft von ihren angestammten Ländereien zu vertreiben, um sie durch private Jagdgüter und Schafherden zu ersetzen.

Das erste Schiff mit Siedlern von den Hebriden erreichte 1770 Île-Saint-Jean (Prince Edward Island), weitere Schiffe folgten 1772 und 1774. ^{[ 3 ]} Im September 1773 landete das Schiff „ The Hector“ mit 189 Siedlern, die von Loch Broom gekommen waren, in Pictou , Nova Scotia . ^{[ 19 ]} 1784 wurde das letzte Hindernis für die schottische Besiedlung – ein Gesetz, das den Landbesitz auf Cape Breton Island einschränkte – aufgehoben, und bald darauf waren sowohl Prince Edward Island als auch Nova Scotia überwiegend gälischsprachig. ^{[ 20 ]} Schätzungen zufolge wanderten zwischen 1815 und 1870 allein nach Nova Scotia über 50.000 gälische Siedler ein. ^{[ 3 ]} Viele von ihnen hinterließen Gedichte und andere Werke der schottisch-gälischen Literatur .

Der Dichter Mìcheal Mór MacDhòmhnaill wanderte um 1775 von South Uist nach Cape Breton aus , und ein Gedicht, das seinen ersten Winter dort beschreibt, ist erhalten. Anna NicGillìosa wanderte 1786 von Morar nach Glengarry County, Ontario , aus, und auch ein gälisches Gedicht zu Ehren ihrer neuen Heimat ist erhalten. ^{[ 21 ]} Lord Selkirks Siedler Calum Bàn MacMhannain , alias Malcolm Buchanan, hinterließ das Liedgedicht Òran an Imrich („Das Lied der Auswanderung“), das seine Reise von der Isle of Skye nach Belfast auf Prince Edward Island im Jahr 1803 und seine Eindrücke von seiner neuen Heimat Eilean an Àigh („Die Insel des Wohlstands“) beschreibt . ^{[ 22 ]} Ailean a' Ridse MacDhòmhnaill (Allan The Ridge MacDonald) wanderte 1816 mit seiner Familie von Ach nan Comhaichean, Glen Spean , Lochaber nach Mabou , Nova Scotia aus und verfasste als Siedler in Cape Breton und im Antigonish County viele Werke gälischer Poesie . Der produktivste Emigrantendichter war John MacLean aus Caolas , Tiree , der ehemalige Oberbarde des 15. Oberhaupts des Clans MacLean of Coll , der 1819 mit seiner Familie nach Nova Scotia auswanderte. ^{[ 21 ]}

MacLean, den Robert Dunbar einst als „vielleicht den bedeutendsten aller Dichter, die während der Hauptperiode der gälischen Auswanderung nach Übersee emigrierten“ bezeichnete ^{[ 23 ],} verfasste nach seiner Auswanderung von Schottland nach Kanada eines seiner berühmtesten Lieder, Òran do dh' Aimearaga („Ein Lied an Amerika“), das auch unter dem Titel A Choille Ghruamach („Der düstere Wald“) bekannt ist. Das Gedicht wurde seither sowohl in Schottland als auch in der Neuen Welt aus traditionellen schottischen und kanadischen Dichterkolonien (Seanchaithe ) gesammelt und aufgezeichnet. ^{[ 23 ]}

Laut Michael Newton hat sich A' Choille Ghruamach , ein Lied, das „Ausdruck von Enttäuschung und Bedauern“ ist, jedoch „so fest im Repertoire der Auswanderer etabliert, dass es seine späteren Lieder, in denen er die gälischen Gemeinden in Nova Scotia und ihren Wohlstand besingt, leicht in den Schatten stellt.“ ^{[ 24 ]}

In den Highlands und Islands ist MacLean allgemein als „Der Dichter des Laird of Coll“ ( Bàrd Thighearna Chola ) oder als „John, Sohn von Allan“ ( Iain mac Ailein ) bekannt. In Nova Scotia ist er heute umgangssprachlich als „The Bard MacLean“ ( Am Bàrd MacGilleain ) oder als „The Barney's River Poet“ ( Bàrd Abhainn Bhàrnaidh ) bekannt, nach MacLeans ursprünglichem Familienanwesen im Pictou County, Nova Scotia . ^{[ 25 ]}

Mit dem Ende des Amerikanischen Unabhängigkeitskrieges trafen in Kanada neben den neu aus Schottland eingewanderten Personen auch sogenannte „ United Empire Loyalists “ ein, Flüchtlinge, die vor Verfolgung und der Enteignung ihres Landes durch amerikanische Patrioten flohen . Diese Siedler kamen in großer Zahl in die fruchtbaren Gebiete Britisch-Nordamerikas , wobei sich viele im Glengarry County im heutigen Ontario und in den Eastern Townships von Quebec niederließen . ^{[ 3 ]}

Nach einem Besuch aus Schottland in der Siedlung Glengarry County, Ontario , im Jahr 1814 schrieb Dr. D. MacPherson: „Man könnte die gesamte Grafschaft und den größten Teil von Stormont bereisen , ohne etwas anderes als das gute Gälische zu hören. Jede Familie, selbst die ärmste, besitzt ein 200 Morgen großes Grundstück … Wie arm die Familie auch sein mag (aber es gibt tatsächlich keine, die man so bezeichnen könnte), sie schlachtet einen Ochsen für den Winter; der Bauernhof oder das Gut versorgt sie mit reichlich Butter , Käse usw. Ihre Häuser sind klein, aber gemütlich, mit Erdgeschoss und Dachgeschoss, einem ordentlichen Kamin und Glasfenstern. Die Menschen machen stets ein respektables Erscheinungsbild, aber ich freute mich sehr, sie sonntags in der Kirche zu sehen ; die Männer trugen gute englische Kleidung, und viele Frauen trugen den schottischen Schottenrock .“ ^{[ 26 ]}

Anders als in den gälischsprachigen Siedlungen entlang des Cape Fear River in North Carolina gab es in Kanada keine gälische Druckerei. Aus diesem Grund musste Reverend Seumas MacGriogar , der erste gälischsprachige presbyterianische Pfarrer , der nach Nova Scotia berufen wurde, seine Sammlung christlicher Gedichte 1819 in Glasgow veröffentlichen . ^{[ 27 ]}

Bald darauf folgten Druckereien, und die ersten in Kanada gedruckten gälischsprachigen Bücher, allesamt presbyterianische religiöse Schriften, erschienen 1832 in Pictou, Nova Scotia , und Charlottetown , Prince Edward Island . Die ersten in Toronto und Montreal veröffentlichten gälischsprachigen Bücher, ebenfalls presbyterianische religiöse Schriften, erschienen zwischen 1835 und 1836. Die ersten katholischen religiösen Schriften in gälischer Sprache wurden 1836 in Pictou gedruckt. ^{[ 27 ]}

1812 erwarb Thomas Douglas, 5. Earl of Selkirk, 300.000 Quadratkilometer Land (120.000 Quadratmeilen) an der Gabelung des Red River , im späteren Manitoba , um dort eine Kolonie zu gründen . Mit der Hilfe seines Angestellten und Freundes Archibald McDonald entsandte Selkirk über 70 schottische Siedler, von denen viele nur Gälisch sprachen, und ließ sie dort eine kleine landwirtschaftliche Kolonie errichten. Die Siedlung zog bald indigene Gruppen der lokalen Bevölkerung an , was zu einem beispiellosen Aufeinandertreffen schottischer ( Tiefland- , Hochland- und Orkney- ), englischer , Cree- , französischer , Ojibwe- , Saulteaux- und Métis -Traditionen führte. ^{[ 28 ]}

In den 1840er Jahren wurde der anglikanische Priester John Black aus Toronto nach Toronto entsandt, um in der Siedlung zu predigen. Doch „sein Mangel an Gälischkenntnissen war zunächst eine schwere Enttäuschung“ für die Gemeindemitglieder. ^{[ 29 ]} Durch die anhaltende Zuwanderung wuchs die Zahl der schottischen Kolonisten auf über 300, doch in den 1860er Jahren stellten die französisch-métis die Mehrheit gegenüber den Schotten, und die Spannungen zwischen den beiden Gruppen sollten sich als ein wesentlicher Faktor im darauffolgenden Red-River-Aufstand erweisen . ^{[ 17 ]}

Die fortwährende Verbindung zwischen den Selkirk-Kolonisten und den umliegenden indigenen Gruppen entwickelte sich zu einer einzigartigen Kontaktsprache . Der sogenannte „ Red River Dialekt “ oder Bungi , der hauptsächlich von anglo- und schottisch-métis-sprachigen Händlern verwendet wurde, war eine Mischung aus Gälisch und Englisch mit vielen Begriffen, die aus den lokalen indigenen Sprachen entlehnt waren. Ob es sich bei diesem Dialekt um ein Handelspidgin oder eine vollständig entwickelte Mischsprache handelte , ist unbekannt . Heute sind die schottisch-métis-sprachigen Gruppen weitgehend in der dominanteren französisch-métis-Kultur aufgegangen, und der Bungi-Dialekt ist höchstwahrscheinlich ausgestorben .

James Gillanders von Highfield Cottage bei Dingwall war Verwalter des Anwesens von Major Charles Robertson aus Kincardine. Da sein Arbeitgeber zu dieser Zeit in der britischen Armee in Australien diente , trug Gillanders die Hauptverantwortung für die Massenvertreibungen in Glencalvie, Ross-shire, im Jahr 1845. Ein gälischsprachiges Gedicht, das Gillanders für die Brutalität der Vertreibungen anprangerte, wurde später anonym an Pàdraig MacNeacail, den Herausgeber der Kolumne in kanadischem Gälisch, übermittelt. Das Gedicht wurde später in der Zeitung „The Casket“ aus Nova Scotia veröffentlicht . Es basiert vermutlich auf Augenzeugenberichten und gilt als die einzige gälischsprachige Quelle zu den Vertreibungen in Glencalvie. ^{[ 30 ]}

Um 1850 war Gälisch nach Englisch und Französisch (ohne Berücksichtigung indigener Sprachen) die dritthäufigste Muttersprache in Britisch -Nordamerika und wurde damals schätzungsweise von über 200.000 Britisch-Nordamerikanern gesprochen. ^{[ 20 ]} Eine große Bevölkerungsgruppe, die das verwandte Irisch sprach , wanderte in schottisch-gälische Gemeinden und irische Siedlungen in Neufundland ein .

Auf Prince Edward Island, Cape Breton und Glengarry gab es große Gebiete mit gälischer Einsprachigkeit ^{[ 20 ]} , und gälischsprachige Gemeinschaften hatten sich im Nordosten von Nova Scotia (um Pictou und Antigonish ), in den Countys Glengarry, Stormont, Grey und Bruce in Ontario, im Codroy Valley in Neufundland, in Winnipeg, Manitoba , und im Osten von Quebec angesiedelt . ^{[ 3 ] [ 31 ]}

1890 brachte Thomas Robert McInnes , ein unabhängiger Senator aus British Columbia (geboren in Lake Ainslie , Cape Breton Island), einen Gesetzentwurf mit dem Titel „Gesetz zur Verwendung des Gälischen in offiziellen Verfahren“ ein. ^{[ 20 ] [ 32 ]} Er verwies auf die zehn schottischen und acht irischen Senatoren, die Gälisch sprachen, sowie auf 32 Mitglieder des kanadischen Unterhauses, die entweder Schottisch-Gälisch oder Irisch beherrschten. Der Gesetzentwurf wurde mit 42 zu 7 Stimmen abgelehnt. ^{[ 3 ]}

Trotz der weitverbreiteten Missachtung gälischer Angelegenheiten durch die Regierung existieren Aufzeichnungen über mindestens einen Strafprozess, der vollständig in Gälisch geführt wurde. Er fand „im Provinzialgerichtssystem irgendwann während der Amtszeit (1881–1904) des Obersten Richters James MacDonald von Bridgeville, Pictou County“ statt. Dies war nur möglich, weil alle Beteiligten die Sprache beherrschten und daher „einvernehmlich beschlossen wurde, das gesamte Verfahren in gälischer Sprache zu führen.“ ^{[ 33 ]}

Von Mitte des 19. Jahrhunderts bis in die frühen 1930er Jahre erschienen in Kanada mehrere gälischsprachige Zeitungen, wobei die größte Dichte solcher Zeitungen in Cape Breton zu finden war. Von 1840 bis 1841 wurde in Kingston, Ontario, die Zeitung „ Cuairtear nan Coillte “ ( wörtlich: „ Waldspaziergang “ ) herausgegeben. 1851 gründete Eòin Boidhdeach in Antigonish, Nova Scotia , die monatlich erscheinende Zeitung „ An Cuairtear Òg Gaelach “ ( wörtlich : „ Der gälische Tourist “ ) , die nach einem Jahr durch die englischsprachige „Antigonish Casket “ ersetzt wurde, welche anfangs gelegentlich auch gälische Beiträge enthielt. Auf Cape Breton erschienen in Sydney mehrere gälischsprachige Zeitungen . Die am längsten bestehende Zeitung war Mac-Talla ( wörtlich: „ Das Echo “ ), herausgegeben von Jonathon G. MacKinnon von 1892 bis 1904. Mac-Talla erschien zunächst wöchentlich, später jedoch nur noch zweiwöchentlich. In den 1920er Jahren wurden mehrere neue schottisch-gälische Zeitungen gegründet, darunter Teachdaire nan Gàidheal ( wörtlich : „ Der Bote der Gälen “ ), die auch Gälischkurse anbot; die der United Church angeschlossene Zeitung An Solus Iùil ( wörtlich : „ Das Leitlicht “ ); und MacKinnons späteres Projekt Fear na Cèilidh ( wörtlich: „ Der Unterhalter “ ). ^{[ 34 ]}

Im Jahr 1917 veröffentlichte Rev. Murdoch Lamont (1865–1927), ein gälischsprachiger presbyterianischer Geistlicher aus Orwell , Queen's County , Prince Edward Island , eine kleine, edle Pressebroschüre mit dem Titel An Cuimhneachain: Òrain Céilidh Gàidheal Cheap Breatuinn agus Eilean-an-Phrionnsa („Die Erinnerung: Céilidh-Lieder der Cape Breton und Prince Edward Island Gaels") in Quincy, Massachusetts . Aufgrund der Broschüre von Rev. Lamont sind die vollständigsten Versionen der mündlichen Poesie erhalten , die auf Prince Edward Island auf Gälisch verfasst wurde . ^{[ 22 ]}

Trotz der langen Geschichte der Gälen und ihrer Sprache und Kultur in Kanada begann die Zahl der gälischsprachigen Bevölkerungsgruppen nach 1850 zu sinken. Dieser Rückgang war eine Folge von Vorurteilen (sowohl von außen als auch innerhalb der gälischen Gemeinschaft selbst), aggressiver Abschreckung in Schule und Regierung sowie des wahrgenommenen Prestiges des Englischen.

Das Gälische ist in Großbritannien seit Generationen mit weit verbreiteten Vorurteilen konfrontiert , und diese Gefühle wurden problemlos auf Britisch-Nordamerika übertragen . ^{[ 35 ]}

Die Tatsache, dass Gälisch in seiner Heimat keinen offiziellen Status besaß, erleichterte es kanadischen Abgeordneten, die Bedenken der einheimischen Sprecher zu ignorieren. Abgeordnete fragten, warum „für schottische Hochlandbewohner im kanadischen Parlament Privilegien gefordert werden sollten, die in ihrem eigenen Land nicht gelten“ ^{[ 20 ]} . Politiker, die selbst Gälisch sprachen, vertraten Ansichten, die heute als falsch informiert gelten würden; der Senator von Lunenburg , Henry Kaulback , bezeichnete die Sprache in Reaktion auf Thomas Robert McInnes ’ Gesetzesentwurf zum Gälisch als lediglich „für Poesie und Märchen geeignet“ ^{[ 20 ]} . Der Glaube, dass bestimmte Sprachen inhärente Stärken und Schwächen besäßen, war im 19. Jahrhundert weit verbreitet, wird aber von der modernen Linguistik verworfen .

Um 1880 schrieb Am Bàrd Mac Dhiarmaid von der North Shore das humorvolle Lied „ An Té a Chaill a' Ghàidhlig “ ( wörtlich: „ Die Frau, die das Gälische verlor “ , im Englischen auch bekannt als „The Yankee Girl“), das das wachsende Phänomen der Gälen thematisiert, die ihre Muttersprache mieden . ^{[ 36 ] [ 37 ]}

With the outbreak of World War II, the Canadian government attempted to prevent the use of Gaelic on public telecommunications systems. The government believed Gaelic was used by subversives affiliated with Ireland, a neutral country perceived to be tolerant of the Nazis.^[3] In Prince Edward Island and Cape Breton where the Gaelic language was strongest, it was actively discouraged in schools with corporal punishment. Children were beaten with the maide-crochaidh ('hanging stick') if caught speaking Gaelic.^[20][38]

Job opportunities for unilingual Gaels were few and restricted to the dwindling Gaelic-communities, compelling most into the mines or the fishery. Many saw English fluency as the key to success, and for the first time in Canadian history Gaelic-speaking parents were teaching their children to speak English en masse. The sudden stop of Gaelic language acquisition, caused by shame and prejudice, was the immediate cause of the drastic decline in Gaelic fluency in the 20th century.^[20]

According to Antigonish County Gaelic poet and politician Lewis MacKinnon, "We are just like the native peoples here, our culture is indigenous to this region. We too have suffered injustices, we too have been excluded, we too have been forgotten and ridiculed for something that is simply part of who and what we are. It's part of our human expression and that story needs to be told."^[39]

Letztendlich sank die Bevölkerungszahl von einem Höchststand von 200.000 im Jahr 1850 auf 80.000 im Jahr 1900, auf 30.000 im Jahr 1930 und liegt heute bei 500–1.000. ^{[ 3 ]} Es gibt keine ganzen Gemeinschaften von Kanadisch-Gälisch-Sprechern mehr, obwohl Spuren der Sprache und Sprechergruppen auf Cape Breton, insbesondere in traditionellen Hochburgen wie Christmas Island , der North Shore und Baddeck , relativ häufig vorkommen .

A. W. R. MacKenzie gründete 1939 das Nova Scotia Gaelic College in St. Ann’s. Die St. Francis Xavier University in Antigonish verfügt über eine Abteilung für Keltische Studien mit gälischsprachigen Dozenten und ist die einzige Universitätsabteilung außerhalb Schottlands , die vier Jahre schottisch-gälischen Unterricht anbietet. ^{[ 20 ]}

Eòin Boidhdeach aus Antigonish veröffentlichte um 1851die gälische Monatszeitschrift An Cuairtear Òg Gaelach ( wörtlich „ Der gälische Tourist “ ). ^{[ 3 ]} Die am längsten erscheinende gälische Zeitschrift der Welt, Mac-Talla ( wörtlich „ Das Echo “ ), wurde zwischen 1892 und 1904 11 Jahre lang von Jonathon G. MacKinnon in Sydney gedruckt. ^{[ 20 ]} MacKinnons Spott über Beschwerden über Mac-Tallas regelmäßige Druckfehler und seine Tendenz,seinen Abonnenten finanzielle Schuldgefühle zu bereiten, führten jedoch letztendlich dazu, dass der lokale gälische Dichter Alasdair a' Ridse MacDhòmhnaill Mac-Talla und seinen Herausgeber in zwei separaten Werken satirischer Poesie verspottete: Òran Càinidh do Mhac-Talla („Ein Lied der Schmähung“) Mac-Talla ‘) und Aoir Mhic-Talla („Die Satire von Mac-Talla ‘). ^{[ 40 ]}

Eòin und Seòras MacShuail, die vermutlich die einzigen schwarzen Sprecher goidelischer Sprachen in Kanada sind, wurden in Cape Breton geboren und freundeten sich im Erwachsenenalter mit Rudyard Kipling an , der 1896 „Captains Courageous“ schrieb , in dem ein isoliert lebender gälischsprachiger afrokanadischer Koch aus Cape Breton die Hauptrolle spielt . ^{[ 41 ]}

Viele englischsprachige Schriftsteller und Künstler schottisch-kanadischer Abstammung haben das Kanadisch-Gälische in ihren Werken verwendet, darunter Alistair MacLeod ( No Great Mischief ), Ann-Marie MacDonald ( Fall on Your Knees ) und DR MacDonald ( Cape Breton Road ). Die gälische Sängerin Mary Jane Lamond hat mehrere Alben in dieser Sprache veröffentlicht, darunter den Hit Hòro Ghoid thu Nighean („Jenny Dang the Weaver“) aus dem Jahr 1997. Das Fiddle-Spiel auf Cape Breton ist eine einzigartige Tradition, die gälische und akadische Stile vereint und in Fiddle-Kreisen weltweit bekannt ist.

Mehrere kanadische Schulen verwenden den „Gael“ als Maskottchen, die bekannteste davon ist die Queen’s University in Kingston, Ontario . Der Schlachtruf der Queen’s University lautet „Oilthigh na Bànrighinn a’ Bhànrighinn gu bràth!“ („Das Queen’s College und die Queen für immer!“) und wird traditionell nach einem Touchdown im Footballspiel gesungen . Das Footballteam der Universität trägt den Spitznamen „ Golden Gaels“ .

Der gälische Charakter von Nova Scotia hat die Industrie und Traditionen der Provinz geprägt. Glen Breton Rare , hergestellt in Cape Breton, ist einer der wenigen Single Malt Whiskys, die außerhalb Schottlands produziert werden.

Gälische Siedler in Nova Scotia passten den beliebten schottischen Wintersport Shinty ( schottisch-gälisch : camanachd , iomain ) ^{[ 42 ]} , der traditionell von den Gälen am St. Andrew's Day , Weihnachten , Neujahr , Handsel Monday und Mariä Lichtmess gespielt wurde ^{[ 43 ]} , an das viel kältere kanadische Winterklima an, indem sie auf zugefrorenen Seen mit Schlittschuhen spielten . Dies führte zur Entstehung des modernen Sports Eishockey . ^{[ 42 ]}

Margie Beaton, die 1976 von Schottland nach Nova Scotia auswanderte, um dort Gälisch zu unterrichten, sagte: „Beim Unterrichten der Sprache hier stelle ich fest, dass sie den gälischen Klang, das ‚ blas ‘, sogar in ihrem Englisch bereits haben. Es ist Teil ihrer Identität, das kann man nicht einfach ablegen. Es ist in ihnen.“ ^{[ 39 ]}

Während ihres Auftritts im Jahr 2000 beim jährlichen Cèilidh auf Christmas Island breitete die aus Cape Breton und Barra stammende legendäre gälische Sängerin Flora MacNeil die Arme weit aus und rief: „Ihr seid mein Volk!“ Die Hunderte von in Kanada geborenen Gälen im Publikum brachen sofort in lauten Jubel aus. ^{[ 44 ]}

Laut Natasha Sumner wurde die gegenwärtige literarische und kulturelle Wiederbelebung der gälischen Sprache in Nova Scotia maßgeblich von Kenneth E. Nilsen (1941–2012), einem amerikanischen Linguisten mit Spezialisierung auf keltische Sprachen, angestoßen . Während seiner Tätigkeit als Professor für Gälische Studien an der St. Francis Xavier University in Antigonish war Nilsen für seine ansteckende Begeisterung für das Lehren und Aufzeichnen des unverwechselbaren gälischen Dialekts von Nova Scotia, seiner Folklore und seiner mündlichen Überlieferung bekannt . Mehrere bedeutende Persönlichkeiten der jüngsten kanadischen Gälisch-Renaissance, darunter der Dichter Lewis MacKinnon ( Lodaidh MacFhionghain ), verdanken Nilsen die Anregung zu ihrem Interesse am Erlernen der gälischen Sprache und ihrem aktiven Einsatz für deren Erhalt. ^{[ 45 ]}

Während seiner Zeit als Professor für Gälische Studien unternahm Nilsen jedes Jahr mit seinen Studenten einen Ausflug zum Grab des auf Tiree geborenen Barden Iain mac Ailein (John MacLean) (1787–1848) in Glenbard , Antigonish County, Nova Scotia . ^{[ 46 ]} Nach Nilsens Tod im Jahr 2012 verfasste MacKinnon eine gälische poetische Klage für seinen ehemaligen Lehrer mit dem Titel Do Choinneach Nilsen, M'Oide . ^{[ 47 ]}

In einem Interview aus dem Jahr 2010 sagte die in Schottland geborene Gälischlehrerin Margie Beaton: „Das Motto für Nova Scotia lautet in Schottland ‚ Ach an cuan‘ , was so viel bedeutet wie ‚nur für den Ozean‘. Es heißt: ‚Nur für den Ozean wären wir zusammen. Uns trennt nur ein Ozean. Wir sind wie eine weitere Insel vor der Küste Schottlands, nur dass uns ein Ozean statt einer Meerenge oder eines Kanals trennt.‘“ ^{[ 39 ]}

Der erste gälischsprachige Film, der in Nordamerika gedreht wurde, The Wake of Calum MacLeod ( Faire Chaluim Mhic Leòid ), ist ein sechsminütiger Kurzfilm, der in Kap-Breton gedreht wurde. ^{[ 48 ]}

In einer bedeutenden Neuerung wurde beim Royal National Mòd 2011 in Stornoway auf der Isle of Lewis Lewis der kanadische Dichter Lewis MacKinnon ( Lodaidh MacFhionghain ) aus Antigonish County, Nova Scotia, zum Sieger gekrönt . Es war das erste Mal in der 120-jährigen Geschichte des Mòd , dass ein gälischer Dichter aus der schottischen Diaspora die Bardenkrone errang ^{[ 49 ]} ( Schottisch-Gälisch : Crùn na Bàrdachd ). ^{[ 50 ]}

Der Gälisch-Gelehrte Michael Newton drehte einen halbstündigen Dokumentarfilm mit dem Titel „ Singing Against the Silence “ (2012) über die Wiederbelebung des Nova Scotia Gaelic in dieser Sprache; außerdem veröffentlichte er eine Anthologie kanadischer gälischer Literatur mit dem Titel „ Seanchaidh na Coille “ (2015).

Lewis MacKinnons 2017 erschienener gälischer Gedichtband Ràithean airson Sireadh („Jahreszeiten der Suche“) enthält sowohl seine eigenen Gedichte als auch seine literarischen Übersetzungen der persischen Poesie des Sufi- Mystikers Rumi , die alle das Thema der Jahreszeiten behandeln. ^{[ 51 ]}

Die Bemühungen, dem Rückgang der gälischen Sprache in Nova Scotia entgegenzuwirken, begannen Ende der 1980er Jahre. Zwei Konferenzen zum Status der gälischen Sprache und Kultur auf Cape Breton Island legten den Grundstein dafür. Ab Ende der 1990er Jahre untersuchte die Regierung von Nova Scotia Möglichkeiten zur Förderung des Gälischen in der Provinz.

Im Dezember 2006 wurde das Amt für gälische Angelegenheiten gegründet.

Auf Prince Edward Island bietet die Colonel Gray High School nun sowohl einen Einführungskurs als auch einen Fortgeschrittenenkurs in Gälisch an; in diesen Kursen werden sowohl die Sprache als auch die Geschichte unterrichtet. Dies ist das erste Mal, dass Gälisch auf Prince Edward Island als offizielles Schulfach angeboten wird.

Die Maxville Public School in Maxville , Glengarry County , Ontario , Kanada, bietet wöchentlich Schottisch-Gälisch-Unterricht an. Der letzte fließend Gälisch sprechende Mensch in Ontario, ein Nachkomme der ursprünglichen Siedler von Glengarry County , starb im Jahr 2001. ^{[ 52 ]}

Die Provinz British Columbia beherbergt die Comunn Gàidhlig Bhancoubhair (Gälische Gesellschaft von Vancouver), den Vancouver Gaelic Choir, den Victoria Gaelic Choir sowie das jährliche Gälischfestival Mòd Vancouver . Das Scottish Cultural Centre der Stadt Vancouver bietet außerdem saisonale Schottisch-Gälisch-Abendkurse an.

Eine 2002 von der Regierung von Nova Scotia durchgeführte Studie zu den wirtschaftlichen Auswirkungen schätzt, dass der Erhalt des Kanadisch-Gälischen in der Provinz jährlich über 23,5 Millionen kanadische Dollar an Tourismuseinnahmen generiert. Knapp 380.000 Menschen besuchen jährlich rund 2.070 gälische Veranstaltungen. Diese Studie gab Anlass zu einem nachfolgenden Bericht, der „Gälischen Erhaltungsstrategie“, in der die Wünsche der Bevölkerung hinsichtlich des Erhalts des Gälischen erfasst und gleichzeitig ein Konsens über geeignete Maßnahmen zur Bewahrung dieser Sprache angestrebt wurde.

Diese beiden Dokumente markieren Wendepunkte in der Geschichte des Kanadischen Gälischen. Sie stellen die ersten konkreten Schritte einer Provinzregierung dar, den Rückgang der Sprache anzuerkennen und die lokalen Sprecher aktiv in die Bekämpfung dieses Trends einzubinden. Die Dokumente empfehlen Maßnahmen zur Gemeindeentwicklung , zur Stärkung des Bildungswesens , zur gesetzlichen Regelung von Straßenschildern und Veröffentlichungen sowie zum Aufbau von Verbindungen zwischen der gälischen Gemeinschaft und anderen Gemeinschaften mit „Heritage-Sprachen“ in Nova Scotia – den Mi’kmaq , den Akadischen Französischsprachigen und den Afro-Nova-Scotiern .

Es wurde eine engere Zusammenarbeit zwischen Nova Scotia und Schottland gefordert, und die erste derartige Vereinbarung, das Memorandum of Understanding, wurde im Jahr 2002 unterzeichnet. ^{[ 53 ]}

Heute bieten über ein Dutzend öffentliche Einrichtungen Gälischkurse an (wie zum Beispiel einen Kurs zur kanadischen Geschichte in Gälisch am North Nova Education Centre in Nova Scotia), zusätzlich zu fortgeschrittenen Programmen, die an den Universitäten Cape Breton, St. Francis Xavier und Saint Mary's durchgeführt werden .

Das Nova Scotia Highland Village bietet eine zweisprachige Informationsstelle mit Erklärungen in Gälisch und Englisch für Besucher sowie Programmen für die lokale Bevölkerung und die breite Öffentlichkeit.

Das Gaelic College in St. Anns bietet Wochenend-, Wochen- und Sommerkurse zur Intensivierung der gälischen Sprache an.

Gefördert von lokalen gälischen Organisationen und Vereinen finden in über einem Dutzend Gemeinden der Provinz fortlaufende Gälisch-Sprachkurse für Erwachsene statt, an denen Hunderte von Menschen teilnehmen. Diese Immersionsprogramme konzentrieren sich auf das Erlernen der Sprache durch Aktivitäten, Hilfsmittel und Wiederholung. Lesen, Schreiben und Grammatik werden erst eingeführt, nachdem die Lernenden durch alltägliche, kontextbezogene Aktivitäten bereits erste Erfahrungen mit dem Hören und Sprechen der gälischen Sprache gesammelt haben. Die Kombination aus Immersionsmethoden und der Auseinandersetzung mit gälischer Kultur in Immersionskursen wird in Nova Scotia als „Gàidhlig aig Baile“ bezeichnet .

Im Jahr 2021 wurde Taigh Sgoile na Drochaide ( wörtlich „ Bridge Schoolhouse “ ) (Abb. Mabou Schoolhouse) in Mabou , Kap-Breton, als erste Grundschule mit gälischer Sprache in Nordamerika eröffnet . ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}

Die Phonologie einiger kanadischer gälischer Dialekte hat sich in mehrfacher Hinsicht vom in Schottland gesprochenen Standardgälisch unterschieden, während andere unverändert geblieben sind. ^{[ 57 ]} Laut dem Dichter Lewis MacKinnon aus Antigonish County existiert der gälische Dialekt, den er spricht, in Schottland nicht mehr. ^{[ 39 ]}

Es gibt gälische Begriffe, die nur in Kanada vorkommen, allerdings ist die genaue Anzahl noch nicht ausreichend erforscht. Die Sprache hat auch einen erheblichen Einfluss auf das Englische von Cape Breton ausgeübt .

• l̪ˠ → w
  • Das gebräuchlichste kanadisch-gälische Erkennungszeichen , bei dem das breite /l̪ˠ/ wie [w] ausgesprochen wird (ähnlich wie Ł im Polnischen ). Diese Form war in Westschottland wohlbekannt und wurde dort aufgrund ihrer starken Verbindung zu Sprechern der Insel Eigg als „ Eigeach “ („Eigg cluck“) bezeichnet . ^{[ 57 ]}
• n̪ˠ → m
  • Wenn /n̪ˠ/ nach einem gerundeten Vokal auftritt, neigen Sprecher dazu, es als [m] auszusprechen . ^{[ 57 ]}
• n̪ˠ → w
  • Diese Form ist hauptsächlich auf die Pluralendung -annan beschränkt , wobei die -nn- Sequenz als [w] ausgesprochen wird . ^{[ 57 ]}

• poidhle Substantiv Sammelbegriff, z. B. „poidhle airgid“ („eine Menge Geld“) oder „poidhle de dhaoine“ („eine Menge Leute“) Eine Gälisierung des englischen Wortes „pile“, möglicherweise beeinflusst durch den gälischen Ausdruck „tòrr“ mit ähnlicher Verwendung und Bedeutung. ^{[ 60 ]}
• triop oder trup Substantiv „Reise“ oder „Drehung“. Gleiche Verwendung und Bedeutung wie das gälische turas . Wird auch in bestimmten gälischen Dialekten in Schottland verwendet. ^{[ 60 ]}
• a' wondradh verbal noun wondering. ^{[ 60 ]}

• Boomaler ( Substantiv): ein Grobian, ein Tölpel, ein Stümper.
• sgudal Substantiv Müll ( sgudal ). Wird auch im Gälischen in Schottland verwendet.
• Skiff ( Substantiv): eine tiefe Schneedecke, die den Boden bedeckt. (von griechisch sguabach oder sgiobhag ). ^{[ 57 ]}

• Schottisch-Gälisch
• Bungi Creole
• Liste schottischer Ortsnamen in Kanada

• Seanchaidh na Coille/Hüter des Gedächtnisses des Waldes . Anthologie schottisch-gälischer Literatur Kanadas im gälischen Original mit englischer Übersetzung, mit historischem und literarischem Kommentar. (in Schottisch-Gälisch) (in Englisch)
• Iomairtean na Gàidhlig . Abteilung für gälische Angelegenheiten, Regierung von Nova Scotia. (auf Schottisch-Gälisch) (auf Englisch)
• Cainnt mo Mhàthar . Digitale audiovisuelle Archive der gälischsprachigen kanadischen Gälen. (auf Schottisch-Gälisch) (auf Englisch)
• Virtuelle Museumsausstellung zur gälischen Kultur von Cape Breton
• Das Audio- und Textarchiv „ Work through Time“ zur Geschichte von Cape Breton. (in Schottisch-Gälisch) (in Englisch, Französisch und Mi'kmaq)
• Studie zu den wirtschaftlichen Auswirkungen des Gälischen . Bericht der Regierung von Nova Scotia über das Gälische. (in Schottisch-Gälisch) (in Englisch)
• Strategie zur Erhaltung des Gälischen . Strategievorschlag der Regierung von Nova Scotia. (auf Schottisch-Gälisch) (auf Englisch)
• Die Enzyklopädie der Kulturen Kanadas: Der Fall des Gälischen
• Schottisch-Gälisches College für keltische Kunst und Handwerk
• Gälische Ortsnamen in Nova Scotia
• Gälische Karte von Nova Scotia (in Schottisch-Gälisch)
• Gälische Ortsnamen von Schottland und Kanada
• Nova Scotia Gaelic Visual Archives
• Highland Village Museum/An Clachan Gàidhealach, Iona, Nova Scotia
• Gälisch auf Prince Edward Island (Archiviert am 28.08.2005 im Internetarchiv Wayback Machine)
• Leugh Seo Gaelic Collection of the Cape Breton Library (in Scottish Gaelic) (in English)
• Cape Breton Cèilidh (auf Französisch und Englisch)
• St. Francis Xavier Universität – Gälische Ressourcen (in Schottisch-Gälisch) (in Französisch und Englisch)
• ' Se Ceap Breatainn Tìr Mo Ghràidh . Teil Eins und Teil Zwei . Schottischer Dokumentarfilm über die kanadisch-gälischsprachige Gemeinschaft. (auf Schottisch-Gälisch)
• Aiseirigh nan Gàidheal . Kanadisch-gälische Radiosendung. (auf Schottisch-Gälisch) (auf Englisch)
• Mac-Talla . Kanadisch-gälische Zeitung, 540 Ausgaben. (in schottisch-gälischer Sprache)
• Fiosrachadh 'o'n Luchd-riaghlaidh mo Dheighinn Chanada . 1892. Buch über das Leben in Kanada, von Ùghdarras Pàrlamaid Chanada . (auf Schottisch-Gälisch)
• Machraichäische Mòra Chanada . 1907. Buch über die Einwanderung in die kanadischen Prärien. (auf Schottisch-Gälisch)
• Weiße, Indianer und Hochländer: Stammesvölker und koloniale Begegnungen in Schottland und Nordamerika . Calloway, Colin Gordon.
• Kanadisches Englisch sprechen: Ein informeller Bericht über die englische Sprache in Kanada . Orkin, Mark M.
• Kanadische Geschichte: Von den Anfängen bis zur Konföderation . Taylor, Martin Brook & Owram, Doug.
• Sprache in Kanada . Edwards, John R.
• Zweisprachigkeit und Sprachtod
• Veröffentlichungen der Gaelic Society of Inverness . Bände III und IV. 1873-4, 1874-5.
• Na h-Albannaich agus Canada (auf Schottisch-Gälisch) (auf Englisch)
• Gälisches Lied aus Ontario aus dem 19. Jahrhundert . (auf Englisch)

• Margaret Bennett , Die letzte Bastion: Schottisch-Gälische Traditionen in Neufundland (Kanadas Reihe „Atlantische Folklore und Folklife“) . Canongate Books Ltd, Breakwater Books Ltd, 1989 / ISBN 0-86241-197-1– ISBN 978-0-86241-197-8ISBN​ 0-920911-38-2– ISBN 978-0-920911-38-9
• Margaret Bennett , Haferflocken und der Katechismus: Schottisch-gälische Siedler in Québec (Mcgill-Queen's Studies in Ethnic History) . McGill Queens University Press, Birlinn, 1999, 2002, 2004. ISBN 0-7735-1810-X– ISBN 978-0-7735-1810-0ISBN​ 0-85976-574-1ISBN​ 978-0-85976-574-9ISBN​ 0-85976-461-3– ISBN 978-0-85976-461-2ISBN​ 0-7735-1810-X– ISBN 978-0-7735-1810-0ISBN​ 0-7735-2775-3
• John Lorne Campbell (1990) Songs Remembered in Exile: Traditional Gaelic Songs from Nova Scotia Recorded in Cape Breton and Antigonish County in 1937, with an Account of the Causes of the Highland Emigration, 1790–1835 . Tunes mostly transcribed by Séamus Ennis ; illustrations by Margaret Fay Shaw . Published by Aberdeen University Press 1990, Reprinted in 1999 by Birlinn .
• Herausgegeben von Jo MacDonald (2015), Cuimhneachan: Bàrdachd a' Chiad Chogaidh/Remembrance: Gaelic Poetry of World War One , Acair Books, Stornoway , Isle of Lewis . Vorwort von Seiner Königlichen Hoheit Prinz Charles , Herzog von Rothesay
• Newton, Michael (2015). Seanchaidh na Coille /Hüter des Gedächtnisses des Waldes: Anthologie schottisch-gälischer Literatur Kanadas . Cape Breton University Press. ISBN 978-1-77206-016-4Die
• Effie Rankin (2004), As a' Bhràighe / Beyond the Braes: The Gaelic Songs of Allan the Ridge MacDonald (1794–1868) , Cape Breton University Press, Sydney, Nova Scotia .

• Comhairle na Gàidhlig – Der Gälische Rat von Nova Scotia
• Büro für gälische Angelegenheiten von Nova Scotia
• Comunn Gàidhlig Bhancoubhair – The Gaelic Society of Vancouver (Kanada)
• Cainnt mo Mhàthar (Die Sprache meiner Mutter) Längere Aufnahmen von Muttersprachlern (in Schottisch-Gälisch und Englisch)
• Litir do Luchd-Ionnsachaidh (auf Schottisch-Gälisch)
• Kanadischer gälischer Kalender 2013 (in schottisch-gälischer Sprache)
• „Schottische Kanadier“ . Die kanadische Enzyklopädie . Abgerufen am 9. Oktober 2019 .
• Die Gälen und ihre Ortsnamen in Nova Scotia – Interaktive Karte von Nova Scotia mit gälischen Ortsnamen in der Provinz