Kryptozoologie

Die Kryptozoologie ist eine Pseudowissenschaft und Subkultur , die nach unbekannten, legendären oder ausgestorbenen Tieren sucht und diese erforscht, deren Existenz umstritten oder unbewiesen ist ^{[ 1 ].} Besonders im Fokus stehen dabei jene Wesen, die in der Folklore populär sind , wie Bigfoot , das Ungeheuer von Loch Ness , der Yeti , der Chupacabra , der Jersey Devil oder der Mokele-mbembe . Kryptozoologen bezeichnen diese Wesen als Kryptiden , ein Begriff, der von der Subkultur geprägt wurde. Da sie nicht der wissenschaftlichen Methode folgt , wird die Kryptozoologie von der etablierten Wissenschaft als Pseudowissenschaft betrachtet: Sie ist weder ein Zweig der Zoologie noch der Volkskunde . Begründet wurde sie in den 1950er Jahren von den Zoologen Bernard Heuvelmans und Ivan T. Sanderson .

Wissenschaftler haben festgestellt, dass sich diese Subkultur von Anfang an gegen etablierte wissenschaftliche Ansätze wandte und ihre Anhänger häufig Feindseligkeit gegenüber der etablierten Wissenschaft äußern. Forscher, die Kryptozoologen und ihren Einfluss (einschließlich der Verbindung der Kryptozoologie zum Junge-Erde-Kreationismus ) untersuchen, stellten Parallelen zwischen Kryptozoologie und anderen Pseudowissenschaften wie Geisterjagd und Ufologie fest und hoben die unkritische Verbreitung kryptozoologischer Behauptungen durch die Medien hervor.

Die Kryptozoologie als Forschungsgebiet geht auf die Arbeiten des belgischen Zoologen Bernard Heuvelmans und des schottischen Zoologen Ivan T. Sanderson zurück. Heuvelmans veröffentlichte 1955 sein wegweisendes Werk „Auf der Spur unbekannter Tiere “ ( französisch : „Sur la piste des bêtes ignorées “), dem zahlreiche weitere ähnliche Arbeiten folgten. Auch Sanderson trug mit einer Reihe von Büchern, darunter „ Der Schneemensch: Legende wird lebendig “ (1961), maßgeblich zur Entwicklung der Kryptozoologie bei. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Heuvelmans selbst führte die Kryptozoologie auf die Arbeiten von Anthonie Cornelis Oudemans zurück , der die Theorie aufstellte, dass eine große, unidentifizierte Robbenart für die Berichte über Seeschlangen verantwortlich sei. ^{[ 4 ]}

Kryptozoologie ist die Lehre von den verborgenen Tieren ( Altgriechisch : κρυπτός , romanisiert :  kryptós , „verborgen, geheim“; ζῷον , zōion , „ Tier “; und λόγος , logos , d. h. „Wissen, Studium“). Der Begriff ist seit 1959 oder früher belegt – Heuvelmans schreibt die Prägung des Begriffs Kryptozoologie Sanderson zu. ^{[ 2 ] [ 5 ]} Im Anschluss an die Kryptozoologie wurde 1983 der Begriff Kryptid von dem Kryptozoologen J. E. Wall in der Sommerausgabe des Newsletters der International Society of Cryptozoology geprägt . ^{[ 6 ]} Laut Wall wurde vorgeschlagen, neue Begriffe zu prägen, um reißerische und oft irreführende Ausdrücke wie „Monster“ zu ersetzen. Mein Vorschlag ist „Kryptid“, was ein Lebewesen bezeichnet, das die Eigenschaft besitzt, verborgen oder unbekannt zu sein … und jene Kreaturen beschreibt, die Gegenstand kryptozoologischer Untersuchungen sind (oder sein könnten). ^{[ 7 ]}

Das Oxford English Dictionary definiert das Substantiv Kryptid als „ein Tier, dessen Existenz oder Überleben bis heute umstritten oder unbewiesen ist; jedes Tier, das für einen Kryptozoologen von Interesse ist“. ^{[ 8 ]} Obwohl der Begriff Kryptid von den meisten Kryptozoologen verwendet wird, findet er unter akademischen Zoologen keine Verwendung. ^{[ 9 ]} In einem Lehrbuch für Studenten merken die Wissenschaftler Caleb W. Lack und Jacques Rousseau an, dass der Fokus der Subkultur auf das, was sie als „Kryptiden“ bezeichnet, eine pseudowissenschaftliche Erweiterung des älteren Glaubens an Monster und ähnliche Wesen aus der Folklore darstellt, jedoch mit einem „neuen, wissenschaftlicher klingenden Namen: Kryptiden“. ^{[ 10 ]}

Während Biologen regelmäßig neue Arten entdecken, konzentrieren sich Kryptozoologen häufig auf Kreaturen aus der Folklore . Zu den bekanntesten zählen das Ungeheuer von Loch Ness , Champ , Bigfoot , der Chupacabra sowie andere „eindrucksvolle Wesen, die als Monster bezeichnet werden könnten“. Auf der Suche nach diesen Wesen setzen Kryptozoologen unter anderem bewegungsempfindliche Kameras, Nachtsichtgeräte und Audioaufnahmegeräte ein. Obwohl es Versuche gab, kryptozoologische Ansätze zu systematisieren, existieren – anders als bei Biologen, Zoologen, Botanikern und anderen akademischen Disziplinen – „keine allgemein anerkannten, einheitlichen oder erfolgreichen Methoden zur Erforschung von Kryptiden“ ^{[ 2 ]} . Einige Wissenschaftler haben Vorläufer der modernen Kryptozoologie in bestimmten mittelalterlichen Ansätzen zur Folklore identifiziert, und die Psychologie hinter dem kryptozoologischen Ansatz ist Gegenstand wissenschaftlicher Studien ^{[ 2 ] .}

Nur wenige Kryptozoologen verfügen über eine formale naturwissenschaftliche Ausbildung, und noch weniger haben einen naturwissenschaftlichen Hintergrund, der direkt mit der Kryptozoologie zusammenhängt. Anhänger stellen den akademischen Hintergrund von Kryptozoologen oft falsch dar. Laut dem Autor Daniel Loxton und dem Paläontologen Donald Prothero wird Professor Roy Mackal , PhD, von Kryptozoologen häufig als eine ihrer führenden Persönlichkeiten und einer der wenigen mit einem legitimen Doktortitel in Biologie präsentiert. Was jedoch selten erwähnt wird, ist, dass er keine Ausbildung besaß, die ihn für kompetente Forschung an exotischen Tieren qualifiziert hätte. Dies nährt den Verdacht der „Vermittlungsmanipulation“, bei der eine Einzelperson oder Organisation den Hochschulabschluss einer Person als Beweis für Expertise missbraucht, obwohl deren Ausbildung nicht spezifisch für das betreffende Fachgebiet ist. Neben Heuvelmans, Sanderson und Mackal zählen auch Grover Krantz , Karl Shuker und Richard Greenwell zu den namhaften Kryptozoologen mit akademischem Hintergrund . ^{[ 11 ]}

In einem Interview mit der Wissenschaftsjournalistin Sharon Hill aus dem Jahr 2025 erklärte sie: „Kryptiden sind verniedlicht worden.“ … Der Grund für das Wiederaufleben des Interesses an Kryptiden liegt im Internet; so taucht beispielsweise das Flatwoods-Monster in über 33 Videospielen auf. Der eigentliche Grund ist laut Hill jedoch, dass man Kryptiden eine Zeit lang für reale Tiere hielt, denen manche Menschen magische Kräfte zugeschrieben hatten. Man hoffte, durch Nachforschungen den Zauber entkräften und ein reales, vielleicht unbekanntes Tier entdecken zu können. „Einer der Gründe, warum das Ganze meiner Meinung nach komplett zusammenbrach, war die Auflösung der Internationalen Gesellschaft für Kryptozoologie. Anfang der 1990er-Jahre gab es keine Instanz mehr, die hätte definieren können: ‚Ein Kryptid ist ein Tier, das wir untersuchen, weil wir glauben, dass es eine zoologische Grundlage hat.‘ Diese Leute waren nicht mehr da … sie waren schon recht alt, sie waren gestorben, und es gab niemanden, der diese Rolle übernehmen konnte, obwohl einige es versucht haben. … Dann gab es in den 2000er-Jahren einen regelrechten Boom von Amateurforschern … sie wurden zu Forschern, die sich über das Internet vernetzten. Jetzt erstellen sie selbst Medien, die sie veröffentlichen können … das Thema erreichte immer jüngere Generationen … die diese Kreaturen lieben … jetzt kann alles ein Kryptid sein.“ ^{[ 12 ]}

Historisch gesehen haben namhafte Kryptozoologen häufig Fälle mit „unwiderlegbaren Beweisen“ (wie etwa Sanderson und Krantz) identifiziert, nur um dann festzustellen, dass sich die Beweise als Täuschung herausstellten. Dies kann bei einer genaueren Untersuchung durch Experten oder durch ein Geständnis des Täuschers geschehen. ^{[ 13 ]}

Kryptozoologen haben oft erfolglose Expeditionen unternommen, um Beweise für Kryptiden zu finden. Der Bigfoot-Forscher René Dahinden leitete Suchaktionen in Höhlen, um Spuren des Sasquatch zu finden, da frühe Sasquatch-Legenden behaupteten, dieser lebe in felsigen Gebieten. Trotz des Scheiterns dieser Suchen verbrachte er Jahre damit, Beweise für Bigfoot zu finden. ^{[ 14 ]} Adam Christoffer Knuth, Lensgreve of Knuthenborg , leitete 2018 eine Expedition zum Tele-See im Kongo, um den Mokele-mbembe zu finden . Obwohl die Expedition erfolglos blieb, entdeckten sie eine neue Grünalgenart. ^{[ 15 ]}

Eine Untergruppe der Kryptozoologie propagiert die Pseudowissenschaft des Junge-Erde-Kreationismus , lehnt die konventionelle Wissenschaft zugunsten einer wörtlichen Bibelauslegung ab und vertritt Konzepte wie die Existenz „ lebender Dinosaurier “. Die Wissenschaftsjournalistin Sharon Hill bemerkt, dass dieser Bereich der Kryptozoologie „gut finanziert ist und Expeditionen durchführen kann, um einen lebenden Dinosaurier zu finden, der ihrer Ansicht nach die Evolutionstheorie widerlegen würde“. ^{[ 16 ]}

Der Anthropologe Jeb J. Card erklärt: „ Kreationisten haben sich der Kryptozoologie zugewandt, und einige kryptozoologische Expeditionen werden von Kreationisten finanziert und durchgeführt, die die Evolutionstheorie widerlegen wollen.“ ^{[ 17 ]} In einem Interview aus dem Jahr 2013 bemerkt der Paläontologe Donald Prothero einen Anstieg kreationistischer Kryptozoologen. Er stellt fest: „Menschen, die aktiv nach dem Ungeheuer von Loch Ness oder Mokele Mbembe suchen , tun dies ausschließlich als kreationistische Missionare. Sie glauben, dass der Fund eines Dinosauriers im Kongo die gesamte Evolutionstheorie widerlegen würde. Das wäre nicht der Fall. Es wäre lediglich ein spät auftretender Dinosaurier, aber das ist ihre irrige Vorstellung von Evolution.“ ^{[ 18 ]}

Unter Bezugnahme auf eine Ausstellung des Creation Museum in Petersburg, Kentucky , aus dem Jahr 2013 , die behauptete, Drachen seien einst biologische Wesen gewesen, die neben der Menschheit auf der Erde lebten, und die sich im Allgemeinen dem Jungerdkreationismus widmet, merkt der Religionswissenschaftler Justin Mullis an: „Die Kryptozoologie hat eine lange und interessante Geschichte mit dem Jungerdkreationismus, wobei diese neue Ausstellung nur eines der jüngsten Beispiele ist.“ ^{[ 19 ]}

Der Wissenschaftler Paul Thomas analysiert in seiner 2020 erschienenen Studie über das Creation Museum und den kreationistischen Themenpark Ark Encounter den Einfluss und die Verbindungen zwischen Kryptozoologie und Kreationismus . Thomas bemerkt: „Während das Creation Museum und Ark Encounter mit Pseudoarchäologie kokettieren und pseudoarchäologische Rhetorik ziemlich kaschieren, sind sie doch beide eng mit der Kryptozoologie verbunden.“ Er stellt fest: „Jungkreationisten und Kryptozoologen passen wie angegossen zusammen. Wie die Pseudoarchäologie reagieren auch Jungkreationisten und Kryptozoologen ablehnend auf die Kritik der etablierten säkularen Wissenschaft und beklagen eine vermeintliche Verschwörung, die eine ernsthafte Auseinandersetzung mit ihren Thesen verhindern soll.“ ^{[ 20 ]}

Medien haben Informationen aus Quellen der Kryptozoologie oft unkritisch verbreitet, darunter Zeitungen, die falsche Behauptungen von Kryptozoologen wiederholen, oder Fernsehsendungen, in denen Kryptozoologen als Monsterjäger auftreten (wie die populäre und angeblich auf wahren Begebenheiten beruhende US-amerikanische Fernsehsendung „ MonsterQuest “, die von 2007 bis 2010 ausgestrahlt wurde). Die Berichterstattung über vermeintliche „Kryptiden“ liefert oft keine plausibleren Erklärungen und trägt so zur Verbreitung der Behauptungen von Kryptozoologen bei. ^{[ 21 ]}

Es herrscht unter Wissenschaftlern weitgehend Einigkeit darüber, dass die Kryptozoologie eine Pseudowissenschaft ist . ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]} Die Subkultur wird regelmäßig dafür kritisiert, sich auf anekdotische Informationen zu stützen ^{[ 30 ]} und weil Kryptozoologen bei der Untersuchung von Tieren, deren Existenz die meisten Wissenschaftler für unwahrscheinlich halten, nicht der wissenschaftlichen Methode folgen . ^{[ 31 ]} Kein akademischer Studiengang oder Universitätsabschluss verleiht den Status eines Kryptozoologen , und die Subkultur ist primär das Terrain von Personen ohne naturwissenschaftliche Ausbildung. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

Der Anthropologe Jeb J. Card fasst die Kryptozoologie in einer Übersicht über Pseudowissenschaft und Pseudoarchäologie zusammen :

Die Kryptozoologie gibt vor, sich mit bisher unentdeckten Tierarten zu befassen. Auf den ersten Blick scheint sie sich kaum von der Zoologie zu unterscheiden. Feld- und Museumszoologen entdecken jedes Jahr neue Arten. Kryptozoologen führen diese Entdeckungen als Rechtfertigung ihrer Suche an, verschweigen aber oft, dass die Entdecker sich selbst nicht als Kryptozoologen bezeichnen, sondern akademisch ausgebildete Zoologen sind, die im Rahmen eines ökologischen Paradigmas arbeiten, anstatt Expeditionen zu organisieren, um vermeintliche Exemplare ungewöhnlicher und großer Kreaturen aufzuspüren. ^{[ 35 ]}

Card merkt an, dass „Kryptozoologen oft ihre Verachtung und sogar ihren Hass gegenüber professionellen Wissenschaftlern zeigen, darunter auch jenen, die sich enthusiastisch mit Kryptozoologie beschäftigt haben“, was er auf Heuvelmans’ frühe „Wut gegen Kritiker der Kryptozoologie“ zurückführt. Er findet Parallelen zwischen Kryptozoologie und anderen Pseudowissenschaften wie Geisterjagd und Ufologie und vergleicht die Herangehensweise von Kryptozoologen mit der von Großwildjägern in der Kolonialzeit sowie mit Aspekten des europäischen Imperialismus. Laut Card werden „die meisten Kryptiden als Gegenstand indigener Legenden dargestellt, die typischerweise in der Blütezeit der vergleichenden Volkskunde gesammelt wurden , obwohl solche Legenden stark verändert oder noch schlimmer sein können. Die komplizierte Mischung aus Sympathie, Interesse und Aneignung indigener Kultur (oder deren nicht-indigener Konstruktion) in der Kryptozoologie findet sich auch in New-Age -Kreisen und zweifelhaften „ Indianerfriedhöfen “ und anderen Legenden , die in Spukgeschichten wie dem „Amityville“-Schwindel beschworen werden .“ ^{[ 36 ]}

In einem Vorwort zu „The American Biology Teacher“ aus dem Jahr 2011 nutzt der damalige Präsident der National Association of Biology Teachers, Dan Ward, die Kryptozoologie als Beispiel für „technologische Pseudowissenschaft“, die Schülerinnen und Schüler hinsichtlich der wissenschaftlichen Methode verwirren könne. Ward schreibt: „Kryptozoologie … ist keine gültige Wissenschaft, ja nicht einmal Wissenschaft im eigentlichen Sinne. Es ist Monsterjagd.“ ^{[ 37 ]} Der Wissenschaftshistoriker Brian Regal widmet der Kryptozoologie einen Eintrag in seiner „Pseudoscience: A Critical Encyclopedia“ (2009). Regal erklärt: „Als intellektuelles Unterfangen wurde die Kryptozoologie ebenso intensiv erforscht wie die Kryptozoologen selbst nach verborgenen Tieren suchten.“ ^{[ 38 ]}

In einer Ausgabe der Zeitschrift Folklore aus dem Jahr 1992 schreibt die Volkskundlerin Véronique Campion-Vincent:

Unerklärliche Sichtungen mysteriöser Tiere werden heutzutage weltweit gemeldet. Der Glaube an die Existenz fabelhafter und übernatürlicher Tiere ist weit verbreitet und zeitlos. Auf den von Europa entdeckten Kontinenten prägten indigene Glaubensvorstellungen und Erzählungen die Wahrnehmung der eroberten Bevölkerung angesichts einer neuen Naturlandschaft. Parallel zum wachsenden Einfluss der Wissenschaft wurden diese traditionellen Mythen mitunter künstlich präzise ausgearbeitet und brachten zeitgenössische Legenden hervor, die fest in ihren jeweiligen Gebieten verankert sind. Der Glaube wird heute durch vielfältige Beobachtungen, verstärkt durch die Medien und gefördert (vor allem im Hinblick auf touristische Vermarktung), von der lokalen Bevölkerung weiter genährt, die oft aufrichtig von der Realität dieses lukrativen Phänomens überzeugt ist. ^{[ 39 ]}

Campion-Vincent zufolge lassen sich in der Erforschung mysteriöser Tiererscheinungen vier Strömungen unterscheiden: die „Forteaner“ (Sammler von Anomalien, beispielsweise in Publikationen wie der Fortean Times ), die „Okkultisten“ (die sie als mit den „Forteanern“ verwandt beschreibt), die „Folkloristen“ und die „Kryptozoologen“. Zu den Kryptozoologen sagt Campion-Vincent: „Diese Bewegung verdient die Bezeichnung Parawissenschaft, ähnlich der Parapsychologie : Es wird dasselbe Korpus untersucht; viele Wissenschaftler beteiligen sich, doch für diejenigen mit offiziellem Status als Universitätsprofessoren oder Forscher ist die Teilnahme ein privates Hobby.“ ^{[ 39 ]}

In ihrer Enzyklopädie der amerikanischen Folklore schreibt die Wissenschaftlerin Linda Watts , dass „die Folklore über unwirkliche Tiere oder Wesen, die manchmal Monster genannt werden, ein beliebtes Forschungsgebiet ist“ und beschreibt die Kryptozoologie als Beispiel für „amerikanische Erzähltraditionen“, in denen „viele Monster vorkommen“. ^{[ 40 ]}

In seiner Analyse der Kryptozoologie sagt der Volkskundler Peter Dendle , dass „Anhänger der Kryptozoologie sich bewusst in Widerspruch zur etablierten Wissenschaft positionieren“ und dass:

Die psychologische Bedeutung der Kryptozoologie in der modernen Welt [...] dient dazu, Schuldgefühle über das Artensterben und die Zerstörung natürlicher Lebensräume zu kanalisieren; ein Gefühl von Mystik und Gefahr in einer Welt wiederzubeleben, die heute als vollständig erforscht und übererforscht wahrgenommen wird; und den Groll und den Widerstand gegen eine wissenschaftliche Gemeinschaft auszudrücken, die als Monopolistin des Spektrums kulturell akzeptabler Überzeugungen wahrgenommen wird. ^{[ 41 ]}

In einer 2013 veröffentlichten Arbeit bezeichnet Dendle Kryptozoologen als „zeitgenössische Monsterjäger“, die „ein Gefühl des Staunens in einer Welt bewahren, die sehr gründlich kartiert, erforscht und überwacht wurde und die größtenteils auf Google Earth und Satellitenbildern eingehend untersucht werden kann“, und dass „die Bereitstellung erheblicher Ressourcen für dieses Unterfangen im Allgemeinen ein mangelndes Bewusstsein für die Grundlage des wissenschaftlichen Konsenses verrät (wobei beispielsweise Erkenntnisse der Evolutionsbiologie und des Fossilienbestands weitgehend ignoriert werden).“ ^{[ 42 ]}

Laut dem Historiker Mike Dash zweifeln nur wenige Wissenschaftler daran, dass Tausende unbekannter Tiere, insbesondere Wirbelloser, noch auf ihre Entdeckung warten; Kryptozoologen sind jedoch weitgehend uninteressiert an der Erforschung und Katalogisierung neu entdeckter Ameisen- oder Käferarten , sondern konzentrieren ihre Bemühungen stattdessen auf „schwer fassbare“ Kreaturen, die sich oft jahrzehntelangen Bemühungen zur Bestätigung ihrer Existenz widersetzt haben. ^{[ 31 ]}

Der Paläontologe George Gaylord Simpson (1984) zählt die Kryptozoologie neben dem Kreationismus zu den Beispielen menschlicher Leichtgläubigkeit :

Der Mensch ist das erfinderischste, trügerischste und leichtgläubigste aller Tiere. Nur diese Eigenschaften erklären den Glauben mancher Menschen an den Kreationismus, an die Ankunft von UFOs mit außerirdischen Wesen oder an bestimmte Aspekte der Kryptozoologie. [...] In mancher Hinsicht haben die Diskussion und die Praxis der Kryptozoologie mitunter, wenn auch nicht immer, sowohl Täuschung als auch Leichtgläubigkeit offenbart. Ein Beispiel dafür scheint das alte lateinische Sprichwort „Ich glaube, weil es unglaublich ist“ zu rechtfertigen, obwohl Tertullian, sein Verfasser, es in einer Weise anwandte, die eher auf die heutigen Kreationisten zutrifft. ^{[ 43 ]}

Der Paläontologe Donald Prothero (2007) führt die Kryptozoologie als Beispiel für Pseudowissenschaft an und kategorisiert sie zusammen mit Holocaustleugnung und UFO-Entführungsbehauptungen als Aspekte der amerikanischen Kultur, die „eindeutig Unsinn“ sind. ^{[ 44 ]}

In „Scientifical Americans: The Culture of Amateur Paranormal Researchers“ (2017) untersucht Hill das Forschungsfeld und erörtert Aspekte der Subkultur. Sie hebt interne Bemühungen um wissenschaftlichere Ansätze hervor, die Beteiligung von Kreationisten der Junge-Erde-Theorie sowie die Häufigkeit von Fälschungen. Sie kommt zu dem Schluss, dass viele Kryptozoologen „leidenschaftlich und aufrichtig an die Existenz mysteriöser Tiere glauben. Daher schenken sie jedem Sichtungsbericht Glauben, oft ohne ihn kritisch zu hinterfragen. Ähnlich wie Geisterjäger sind Kryptozoologen überzeugt, dass sie diejenigen sein werden, die das Rätsel lösen und Geschichte schreiben. Da die Verlockung des Mysteriums und des Geldes sorgfältige und ethische Forschung untergräbt, hat die Kryptozoologie ernsthafte Glaubwürdigkeitsprobleme.“ ^{[ 45 ]}

Es gibt Museen und verschiedene Organisationen unterschiedlicher Art, die sich der Kryptozoologie widmen oder mit ihr in Verbindung stehen. Dazu gehören:

• Internationale Fortean-Organisation – ein Netzwerk professioneller Fortean-Forscher und -Autoren mit Sitz in den Vereinigten Staaten
• Internationale Gesellschaft für Kryptozoologie – eine amerikanische Organisation, die von 1982 bis 1998 existierte
• Kosmopoisk – eine russische Organisation, deren Interessen unter anderem Kryptozoologie und Ufologie umfassen.
• Das Zentrum für Forteanische Zoologie – eine englische Organisation, die sich mit der Suche nach unbekannten Tieren beschäftigt.

Die zoologische und kryptozoologische Sammlung und das Archiv von Bernard Heuvelmans befinden sich im Musée Cantonal de Zoologie in Lausanne und umfassen rund „1.000 Bücher, 25.000 Akten, 25.000 Fotografien, Korrespondenz und Artefakte“ ^{[ 46 ] : 19}

Im Jahr 2006 veranstaltete das Bates College Museum of Art die Ausstellung „Kryptozoologie: Jenseits von Zeit und Raum“, in der kryptozoologische Kreaturen mit kürzlich ausgestorbenen Tieren wie dem Beutelwolf und heute noch existierenden Arten wie dem Quastenflosser , der einst als längst ausgestorben galt ( lebende Fossilien ), verglichen wurden. Im darauffolgenden Jahr zeigte das American Museum of Natural History unter dem Titel „Mythische Kreaturen: Drachen, Einhörner und Meerjungfrauen“ eine gemischte Ausstellung mit imaginären und ausgestorbenen Tieren, darunter der Elefantenvogel Aepyornis maximus und der Menschenaffe Gigantopithecus blacki . ^{[ 46 ] : 18–19}

Im Jahr 2003 eröffnete der Kryptozoologe Loren Coleman das Internationale Kryptozoologie-Museum in Portland , Maine . ^{[ 47 ]} Das Museum beherbergt mehr als 3000 Artefakte mit Bezug zur Kryptozoologie. ^{[ 48 ]}

Zu den bekanntesten Kreaturen, die als Kryptiden gelten, zählen Bigfoot , das Ungeheuer von Loch Ness , der Yeti , der Chupacabra , der Mottenmann und der Jersey Devil . Auch lebende Populationen vermeintlich ausgestorbener Tiere werden oft als Kryptiden betrachtet. Die tatsächliche Wahrscheinlichkeit, dass diese Organismen fortbestehen, ist unterschiedlich, Beispiele hierfür sind der Beutelwolf , das Riesenfaultier , der Megalodon und der Elfenbeinspecht . ^{[ 49 ] [ 50 ]} Viele Kryptiden werden zudem fälschlicherweise für ausgestorbene Arten gehalten; so wird beispielsweise das Ungeheuer von Loch Ness oft als ein heute noch lebender Plesiosaurier und der Mokele-mbembe als ein Sauropoden- Dinosaurier interpretiert. Es gibt Tausende von lokalen Kryptidenlegenden aus aller Welt, darunter der Loveland-Frosch , der Mapinguari , der Fresno-Nachtkriecher , der Stinktieraffe , der Burrunjor , ^{[ 51 ]} der Große Südliche Riesen-Pfeilschwanzkrebs , ^{[ 52 ] [ 53 ]} der Inkanyamba , der Kasai Rex , der Ningen und viele mehr .

• Liste der Kryptiden
• Ethnozoologie
• Furchterregende Kreaturen , sagenumwobene Bestien, die angeblich die Wälder Nordamerikas bewohnten.
• Volksglaube
• Liste der Kryptozoologen , eine Liste namhafter Kryptozoologen
• Wissenschaftlicher Skeptizismus

• Medien zum Thema Kryptozoologie auf Wikimedia Commons