Kirchenrecht

Das Kirchenrecht ^{[ 1 ]} ist eine Sammlung von Verordnungen und Bestimmungen, die von der kirchlichen Autorität (Kirchenleitung) zur Leitung einer christlichen Organisation oder Kirche und ihrer Mitglieder erlassen werden. ^{[ 2 ]}

Das Kirchenrecht umfasst das interne Kirchenrecht bzw. die operativen Richtlinien der katholischen Kirche (sowohl der lateinischen als auch der katholischen Ostkirchen ), der orthodoxen und orientalischen Kirchen sowie der einzelnen Nationalkirchen innerhalb der Anglikanischen Gemeinschaft . ^{[ 2 ]} Die Art und Weise, wie dieses Kirchenrecht erlassen , interpretiert und mitunter auch gerichtlich angewendet wird, variiert stark zwischen diesen vier Kirchengemeinschaften. In allen drei Traditionen war ein Kanon ursprünglich ^{[ 3 ]} eine von einem Konzil verabschiedete Regel ; diese Kanones bildeten die Grundlage des Kirchenrechts.

Griechisch kanon / Altgriechisch : κανών , ^{[ 4 ]} Arabisch qaanoon / قانون , Hebräisch kaneh / קָנֶה , „gerade“; eine Regel, ein Kodex, ein Standard oder ein Maß; die Wurzelbedeutung ist in all diesen Sprachen „Schilf“; siehe auch die romanischen Vorfahren des englischen Wortes cane . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

Im vierten Jahrhundert bezeichnete das Erste Konzil von Nicäa (325) die disziplinarischen Maßnahmen der Kirche als Kanones: Der Begriff Kanon, κανὠν, bedeutet im Griechischen „Regel“. Es besteht eine sehr frühe Unterscheidung zwischen den von der Kirche erlassenen Regeln und den vom Staat ergriffenen gesetzlichen Maßnahmen, den sogenannten Leges (lateinisch für Gesetze). ^{[ 8 ]}

Die Apostolischen Kanones ^{[ 9 ]} oder Kirchlichen Kanones der Heiligen Apostel ^{[ 10 ]} sind eine Sammlung alter kirchlicher Dekrete (fünfundachtzig in der Ostkirche , fünfzig in der Westkirche ) bezüglich der Leitung und Disziplin der frühen christlichen Kirche, die in die Apostolischen Konstitutionen der vornicänischen Kirchenväter integriert sind . ^{[ 8 ]}

In der katholischen Kirche ist das Kirchenrecht das System von Gesetzen und Rechtsgrundsätzen, das von den hierarchischen Autoritäten der Kirche erlassen und durchgesetzt wird, um ihre äußere Organisation und Leitung zu regeln und die Aktivitäten der Katholiken im Hinblick auf die Mission der Kirche zu ordnen und auszurichten. ^{[ 11 ]} Es war das erste moderne westliche Rechtssystem ^{[ 12 ]} und ist das älteste ununterbrochen geltende Rechtssystem im Westen. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

In der lateinischen Kirche leiten positive Kirchengesetze, die direkt oder indirekt auf unveränderlichem göttlichem oder Naturrecht beruhen , ihre formale Autorität im Falle allgemeiner Gesetze vom obersten Gesetzgeber (d. h. dem Papst ) ab, der die gesamte legislative, exekutive und judikative Gewalt in seiner Person innehat. ^{[ 15 ]} Partikulargesetze hingegen leiten ihre formale Autorität von einem dem obersten Gesetzgeber untergeordneten Gesetzgeber ab. Der eigentliche Gegenstand der Kanones ist nicht nur dogmatischer oder moralischer Natur, sondern umfasst die gesamte menschliche Existenz ^{[ 16 ]} und geht daher über das hinaus, was als geoffenbarte Wahrheit gilt .

Zur katholischen Kirche gehören auch die fünf Hauptriten (Kirchengruppen), die in voller Union mit dem Heiligen Stuhl und der lateinischen Kirche stehen:

1. Zu den Kirchen des alexandrinischen Ritus gehören die koptisch-katholische Kirche , die eritreisch-katholische Kirche und die äthiopisch-katholische Kirche .
2. Der Westsyrische Ritus umfasst die Maronitische Kirche , die Syrisch-Katholische Kirche und die Syro-Malankarische Katholische Kirche .
3. Armenische Kirche, zu der auch die armenisch-katholische Kirche gehört .
4. Zu den byzantinischen Rituskirchen gehören die albanische griechisch-katholische Kirche , die belarussische griechisch-katholische Kirche , die bulgarische griechisch-katholische Kirche , die griechisch-katholische Kirche Kroatiens und Serbiens , die griechisch-byzantinische katholische Kirche , ^{[ 17 ]} die ungarische griechisch-katholische Kirche , die italienisch-albanische katholische Kirche , die mazedonische griechisch-katholische Kirche, die melkitische griechisch-katholische Kirche , die rumänische griechisch-katholische Kirche , die russische griechisch-katholische Kirche , die ruthenische griechisch-katholische Kirche , die slowakische griechisch-katholische Kirche und die ukrainische griechisch-katholische Kirche .
5. Zu den ostsyrischen Rituskirchen gehören die chaldäisch-katholische Kirche und die syro-malabarische Kirche .

Alle diese Kirchengruppen stehen in voller Kirchengemeinschaft mit dem Papst und unterliegen dem Codex des Kanonischen Rechts der Ostkirchen .

Die katholische Kirche verfügt über das angeblich älteste ununterbrochen funktionierende interne Rechtssystem Westeuropas , ^{[ 18 ]} das zwar viel jünger ist als das römische Recht , aber der Entwicklung der modernen europäischen Zivilrechtstraditionen vorausgeht .

Die Geschichte des lateinischen Kirchenrechts lässt sich in vier Perioden unterteilen: das Jus antiquum , das Jus novum , das Jus novissimum und den Codex Iuris Canonici . ^{[ 19 ]} Bezüglich des Codex Iuris Canonici kann die Geschichte in das Jus vetus (das gesamte Recht vor dem Codex) und das Jus novum (das Recht des Codex, oder Jus codicis ) unterteilt werden. ^{[ 19 ]}

Das kanonische Recht der katholischen Ostkirchen , das einige abweichende Disziplinen und Praktiken entwickelt hatte, durchlief einen eigenen Kodifizierungsprozess, der im Jahr 1990 zum Codex Canonum der Ostkirchen führte, der von Papst Johannes Paul II . verkündet wurde . ^{[ 20 ]}

Das katholische Kirchenrecht ist ein vollständig entwickeltes Rechtssystem mit allen notwendigen Elementen: Gerichte, Anwälte, Richter, ein umfassend ausgearbeiteter Gesetzeskodex ^{[ 21 ]} , Auslegungsgrundsätze und Zwangsstrafen. Allerdings besitzt es in den meisten säkularen Rechtssystemen keine zivilrechtliche Bindungswirkung. Ein Beispiel für einen Konflikt zwischen säkularem und kanonischem Recht findet sich im englischen Rechtssystem sowie in davon abgeleiteten Systemen wie dem US-amerikanischen . Dort konnten Straftäter den Schutz von Geistlichen beantragen . Wer dem Priesteramt angehörte oder sich fälschlicherweise als solcher ausgab, konnte wählen, ob er vor kirchlichen oder säkularen Gerichten angeklagt werden wollte. Die kirchlichen Gerichte waren im Allgemeinen milder. Unter den Tudors wurde der Umfang des kirchlichen Schutzes von Heinrich VII. , Heinrich VIII. und Elisabeth I. stetig eingeschränkt . Das Papsttum bestritt die säkulare Autorität über die Straftaten von Priestern. Der Schutz durch Geistliche wurde in den folgenden 200 Jahren systematisch aus den englischen Rechtssystemen entfernt, obwohl er 1855 in South Carolina noch praktiziert wurde. ^{[ 22 ]} Im englischen Recht wurde die Anwendung dieses Mechanismus, der zu diesem Zeitpunkt eine juristische Fiktion für Ersttäter war, durch den Criminal Law Act von 1827 abgeschafft .

Die akademischen Grade im katholischen Kirchenrecht sind der JCB ( Juris Canonici Baccalaureatus , Bachelor des Kanonischen Rechts, in der Regel ein Master-Abschluss), der JCL ( Juris Canonici Licentiatus , Lizenziat des Kanonischen Rechts ) und der JCD ( Juris Canonici Doctor , Doktor des Kanonischen Rechts ). Aufgrund seiner Spezialisierung sind fortgeschrittene Abschlüsse im Zivilrecht oder in der Theologie üblicherweise Voraussetzung für das Studium des Kirchenrechts.

Der Gesetzgebungsstil des katholischen Kirchenrechts wurde größtenteils vom Codex Justinianus übernommen . Daher orientieren sich römische Kirchengerichte tendenziell am römischen Recht Kontinentaleuropas, weisen jedoch einige Abweichungen auf. Sie arbeiten mit Richterkollegien und einem Untersuchungsverfahren, dem sogenannten Inquisitorialverfahren ( vom lateinischen „inquirere“, erfragen). Dies steht im Gegensatz zum kontradiktorischen Verfahren im englischen und US-amerikanischen Common Law, das unter anderem Geschworene und Einzelrichter kennt.

Die Institutionen und Praktiken des katholischen Kirchenrechts verliefen parallel zur Rechtsentwicklung in weiten Teilen Europas, und folglich tragen sowohl das moderne Zivilrecht als auch das Common Law Einflüsse des Kirchenrechts. Wie Edson Luiz Sampel, ein brasilianischer Experte für katholisches Kirchenrecht, ausführt, ist das Kirchenrecht in der Genese verschiedener Institutionen des Zivilrechts, wie etwa des Rechts in Kontinentaleuropa und Lateinamerika, enthalten. Indirekt übt das Kirchenrecht einen bedeutenden Einfluss auf die heutige Gesellschaft aus. ^{[ 23 ]}

Die katholische kanonische Rechtstheorie folgt im Allgemeinen den Prinzipien der aristotelisch - thomistischen Rechtsphilosophie . ^{[ 18 ]} Obwohl der Begriff „Recht“ im Codex Iuris Canonici nicht explizit definiert wird, ^{[ 24 ]} zitiert der Katechismus der Katholischen Kirche Thomas von Aquin, der das Recht als „eine Vernunftverordnung zum Gemeinwohl, erlassen von demjenigen, der für die Gemeinschaft verantwortlich ist“ ^{[ 25 ]} definiert und es als „eine Verhaltensregel, die von einer zuständigen Autorität zum Wohle der Allgemeinheit erlassen wird“ ^{[ 26 ] neu formuliert.}

Das Recht der katholischen Ostkirchen in voller Gemeinschaft mit dem römischen Papsttum entsprach weitgehend dem der lateinischen Kirche vor 1917; in den verschiedenen katholischen Ostkirchen herrschte jedoch eine deutlich größere Vielfalt an Gesetzen. Jede hatte ihr eigenes spezielles Recht, in dem das Gewohnheitsrecht weiterhin eine wichtige Rolle spielte. Ein wesentlicher Unterschied in Osteuropa, insbesondere in den orthodoxen Kirchen, betraf jedoch die Scheidung. Scheidungen wurden allmählich in bestimmten Fällen erlaubt, wobei Ehebruch, Missbrauch, Verlassenwerden, Impotenz und Unfruchtbarkeit die Hauptgründe für eine Scheidung waren. Schließlich erlaubte die Kirche die Wiederverheiratung (beider Ehepartner) nach der Scheidung. ^{[ 3 ]} 1929 teilte Papst Pius XI. den Ostkirchen seine Absicht mit, einen Kodex für die gesamte Ostkirche auszuarbeiten. Die Veröffentlichung dieser Kodizes für die Ostkirchen zum Personenrecht erfolgte zwischen 1949 und 1958 ^{[ 27 ]} , die endgültige Fassung wurde jedoch erst fast 30 Jahre später fertiggestellt. ^{[ 8 ]}

Der erste Codex Iuris Canonici (1917) galt ausschließlich für die lateinische Kirche und fand auf die Ostkirchen nur „in Fällen, die deren Wesen betreffen“ Anwendung. ^{[ 28 ]} Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil (1962–1965) erließ der Vatikan den Codex Canones der Ostkirchen , der zum ersten Kodex des katholischen Ostkirchenrechts wurde. ^{[ 29 ]}

Die orthodoxe Kirche hat, vor allem durch das Wirken des Athos -Gelehrten Nikodemus des Hagioriten aus dem 18. Jahrhundert , Kanones und Kommentare dazu in einem Werk namens Pēdálion ( altgriechisch : Πηδάλιον , „Ruder“) zusammengestellt. Der Name rührt daher, dass es die Kirche in ihrer Disziplin leiten soll. Die dogmatischen Beschlüsse der Konzilien sind streng anzuwenden, da sie als wesentlich für die Einheit der Kirche und die treue Bewahrung des Evangeliums gelten. ^{[ 30 ]}

In der anglikanischen Kirche haben die kirchlichen Gerichte , die früher über viele Angelegenheiten wie Ehe-, Scheidungs-, Testaments- und Verleumdungsstreitigkeiten entschieden, weiterhin die Zuständigkeit für bestimmte kirchliche Angelegenheiten (z. B. Disziplinarmaßnahmen gegen Geistliche, bauliche Veränderungen an Kirchengebäuden und Fragen im Zusammenhang mit Friedhöfen). Ihr eigenständiger Status geht auf das 12. Jahrhundert zurück, als die Normannen sie von den gemischten weltlichen/religiösen Grafschafts- und Lokalgerichten der Sachsen abspalteten. Im Gegensatz zu den anderen Gerichten Englands ist das in kirchlichen Angelegenheiten angewandte Recht zumindest teilweise ein Zivilrechtssystem und kein Common Law , obwohl es stark von Parlamentsgesetzen geprägt ist. Seit der Reformation sind die kirchlichen Gerichte in England königliche Gerichte. Die Lehre des kanonischen Rechts an den Universitäten Oxford und Cambridge wurde von Heinrich VIII . abgeschafft . Anschließend wurden die Anwälte an den kirchlichen Gerichten im Zivilrecht ausgebildet und erwarben einen Doktortitel im Zivilrecht (DCL) von Oxford oder einen Doktortitel in Rechtswissenschaften ( LL.D. ) von Cambridge . Diese Juristen (genannt „Doktoren“ und „Zivilanwälte“) konzentrierten sich auf „ Doctors Commons “, wenige Straßen südlich der St. Paul’s Cathedral in London, wo sie Erbschafts- , Ehe- und Seerechtssachen monopolisierten, bis ihre Zuständigkeit Mitte des 19. Jahrhunderts an die Common-Law- Gerichte übertragen wurde.

Andere Kirchen der Anglikanischen Gemeinschaft weltweit (z. B. die Episkopalkirche in den Vereinigten Staaten und die Anglikanische Kirche von Kanada ) funktionieren weiterhin nach ihren eigenen privaten Systemen des kanonischen Rechts.

Im Jahr 2002 wurde in Canterbury eine Konsultationssitzung der Rechtsberater abgeschlossen:

(1) Es gibt kanonische Rechtsgrundsätze, die den Kirchen der Anglikanischen Gemeinschaft gemeinsam sind; (2) ihre Existenz lässt sich faktisch belegen; (3) jede Provinz bzw. Kirche trägt durch ihr eigenes Rechtssystem zu den in der Gemeinschaft gemeinsamen kanonischen Rechtsgrundsätzen bei; (4) diese Grundsätze besitzen eine hohe Überzeugungskraft und sind grundlegend für das Selbstverständnis jeder Mitgliedskirche; (5) diese Grundsätze sind lebendig und bergen die Möglichkeit zur Weiterentwicklung; und (6) die Existenz dieser Grundsätze beweist und fördert die Einheit der Gemeinschaft. ^{[ 31 ]}

In presbyterianischen und reformierten Kirchen wird das Kirchenrecht als „Praxis und Verfahren“ oder „Kirchenordnung“ bezeichnet und umfasst die Gesetze der Kirche in Bezug auf ihre Leitung, Disziplin, Rechtspraxis und ihren Gottesdienst.

Das römische Kirchenrecht war bereits 1572 von den Presbyterianern in der „ Admonition to Parliament“ kritisiert worden . Der Protest konzentrierte sich auf die gängige Verteidigung, dass das Kirchenrecht beibehalten werden könne, solange es nicht dem weltlichen Recht widerspreche. Laut Polly Ha wies die reformierte Kirchenleitung dies zurück und behauptete, die Bischöfe setzten das Kirchenrecht seit 1500 Jahren durch. ^{[ 32 ]}

Das Konkordienbuch ist das historische Glaubensbekenntnis der Lutherischen Kirche und besteht aus zehn Bekenntnisschriften , die seit dem 16. Jahrhundert im Luthertum als maßgebend gelten. ^{[ 33 ]} Es handelt sich jedoch um ein Bekenntnisdokument (das den orthodoxen Glauben darlegt) und nicht um ein Buch mit kirchlichen Regeln oder Disziplinarvorschriften wie das Kirchenrecht. Jede lutherische Nationalkirche legt ihre eigene Kirchenordnung und -disziplin fest, die jedoch als „Kanon“ bezeichnet wird.

Das Disziplinarbuch enthält die Gesetze, Regeln, Richtlinien und Bestimmungen der United Methodist Church. Die neueste Ausgabe erschien 2024.

• Baker, JH. Einführung in die englische Rechtsgeschichte , 4. Aufl. London: Butterworths, 2002. ISBN 0-406-93053-8
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katholisch

• Codex Iuris Canonici (1983) , Originaltext in Latein (der einzige offizielle Text)
• Codex Iuris Canonici (1983) , jedoch mit der Änderung der Kanones 750 und 1371 von 1998, englische Übersetzung der Canon Law Society of America , auf der Website des Vatikans
• Codex Iuris Canonici (1983) , englische Übersetzung der Canon Law Society of Great Britain and Ireland, mit Unterstützung der Canon Law Society of Australia and New Zealand und der Canadian Canon Law Society
• Codex canonum ecclesiarum orientalium (1990) , Originaltext in Latein
• „Codex der Kanones der Orientalischen Kirchen“ (1990) , englische Übersetzung
• Codex Iuris Canonici (1917) , Originaltext in Latein

anglikanisch

• "Canons of the Church of England"