Falsches Bewusstsein

In der marxistischen Theorie bezeichnet der Begriff des falschen Bewusstseins die Art und Weise, wie materielle , ideologische und institutionelle Prozesse Mitglieder des Proletariats und andere Klassenakteure in kapitalistischen Gesellschaften irreführen und so die den Klassenverhältnissen innewohnende Ausbeutung und Ungleichheit verschleiern . Dadurch wird die Existenz unterschiedlicher sozialer Klassen legitimiert und normalisiert. ^{[ 1 ]} Karl Marx selbst verwendete den Begriff nie . Sein Mitarbeiter Friedrich Engels nutzte ihn einmal, um eine unvollständige Einsicht in die Ideologie zu beschreiben, und später wurde er ab den 1920er Jahren von Marxisten theoretisch weiterentwickelt.

Laut orthodoxen Marxisten ist falsches Bewusstsein ein Bewusstsein, das von der Realität abgewichen ist. Daher stellt es ein ernsthaftes Hindernis für den menschlichen Fortschritt dar, und seine Korrektur ist ein Hauptanliegen des dialektischen Materialismus . ^{[ 2 ]}

Obwohl Marx den Begriff „falsches Bewusstsein“ in seinen Schriften nie verwendete, bezog er sich auf irreführende oder schädliche Vorstellungen von Arbeitern und deutete an, wie diese Vorstellungen von mächtigen Eliten verstärkt werden. Beispielsweise erörterte Marx in einem Brief von 1870 an Sigfrid Meyer und August Vogt die zu seiner Zeit weit verbreitete Feindschaft zwischen englischen und irischen Proletariern:

Der gewöhnliche englische Arbeiter verachtet den irischen Arbeiter als Konkurrenten, der seinen Lebensstandard senkt. Gegenüber dem irischen Arbeiter betrachtet er sich als Teil der herrschenden Nation und wird somit zum Werkzeug der englischen Aristokraten und Kapitalisten gegen Irland, wodurch sie deren Herrschaft über ihn festigen . Er hegt religiöse, soziale und nationale Vorurteile gegenüber dem irischen Arbeiter… Diese Feindseligkeit wird künstlich aufrechterhalten und verstärkt durch die Presse, die Kanzel, die Satirezeitungen – kurzum, durch alle Mittel, die den herrschenden Klassen zur Verfügung stehen. ^{[ 3 ]}

Marx betrachtete diese Art von manipulierter Feindseligkeit unter Arbeitern, in den Worten von Ashley Crossman, als „das Gegenteil von Klassenbewusstsein . Es ist individualistisch und nicht kollektiv und erzeugt ein Selbstverständnis als Einzelperson, die im Wettbewerb mit anderen des eigenen sozialen und wirtschaftlichen Status steht, anstatt als Teil einer Gruppe mit gemeinsamen Erfahrungen, Kämpfen und Interessen.“ ^{[ 4 ]} Die Prägung des Begriffs „falsches Bewusstsein“ wird gemeinhin auf einen Brief von Friedrich Engels an Franz Mehring aus dem Jahr 1893 zurückgeführt . Dies geschah zehn Jahre nach Marx’ Tod. Engels versuchte zu erklären, wie ideologische Vorstellungen entstehen, so wie er und Marx dies verstanden hatten.

Ideologie ist ein Prozess, den der sogenannte Denker zwar bewusst vollzieht, jedoch mit einem falschen Bewusstsein. Die ihn antreibenden wahren Triebkräfte bleiben ihm unbekannt; andernfalls wäre es schlicht kein ideologischer Prozess. ^{[ 5 ]}

Der marxistische Philosoph Joseph McCarney merkt in „Ideologie und falsches Bewusstsein“ an, dass Engels sich auf „eine ganz spezifische Art kognitiven Versagens seitens des Individuums, ein Versagen der Selbstwahrnehmung, einen Mangel an Einsicht in die ‚Triebkräfte‘ des eigenen Denkens“ bezog. ^{[ 6 ]} Engels verwendete den Begriff nicht in der vollen Bedeutung, die er später annahm, d. h. als die Denkweise einer untergeordneten Klasse, die wissentlich oder unwissentlich die Ideologie der herrschenden Klasse übernimmt . ^{[ 7 ]} Engels erwähnte das falsche Bewusstsein nur dieses eine Mal. Er starb zwei Jahre später und hatte keine Gelegenheit mehr, dessen Bedeutung und Tragweite näher zu erläutern.

Erst in dem 1923 erschienenen Buch „Geschichte und Klassenbewusstsein“ des ungarischen Philosophen György Lukács wurde das Konzept des falschen Bewusstseins eingehend untersucht. Ron Eyerman schreibt, Lukács habe falsches Bewusstsein definiert als „die verzerrte Wahrnehmung und die verzerrten Überzeugungen, die ein Individuum oder eine soziale Klasse durch ihre Lebensaktivitäten in der kapitalistischen Gesellschaft erwirbt“. ^{[ 8 ]} Lukács betrachtete falsches Bewusstsein nicht als statischen Zustand, sondern als dialektische Phase auf dem Weg zu einem wahren Klassenbewusstsein. ^{[ 9 ]}

In den 1930er Jahren betonte der italienische marxistische Theoretiker Antonio Gramsci , wie falsches Bewusstsein als Instrument ideologischer Kontrolle dient. In seinen Gefängnisheften führte er den Begriff der kulturellen Hegemonie ein , den Prozess im Kapitalismus, durch den die herrschenden Klassen bestimmte Normen, Werte und Stigmata schaffen und so eine Kultur prägen, in der ihre fortgesetzte Dominanz als selbstverständlich und vorteilhaft gilt. ^{[ 10 ]} Laut Eyerman versuchte Gramsci, „den Einfluss bürgerlicher Ideologien auf die Arbeiterklasse zu erklären“ und argumentierte, dass „jede Bewegung für fortschrittlichen sozialen Wandel unter solchen Bedingungen daran arbeiten muss, das falsche Bewusstsein, das hegemoniale Herrschaft ermöglicht, umzuerziehen und zu transformieren“. ^{[ 8 ]}

Das Konzept des falschen Bewusstseins wurde von Max Horkheimer , Herbert Marcuse und der frühen Frankfurter Schule der Kritischen Theorie sowie vom französischen Philosophen Henri Lefebvre weiterentwickelt . ^{[ 8 ] [ 11 ]} In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde der Begriff „falsches Bewusstsein“ auch in einem nicht-marxistischen Kontext verwendet, insbesondere im Zusammenhang mit Unterdrückung aufgrund von sexueller Orientierung, Geschlecht, Rasse und ethnischer Zugehörigkeit. ^{[ 1 ]}

In den späten 1960er und 1970er Jahren gewann der Strukturalismus unter Akademikern und Intellektuellen an Popularität. In seinem 1970 erschienenen Essay „ Ideologie und ideologische Staatsapparate (Anmerkungen zu einer Untersuchung) “ bot Louis Althusser eine strukturalistische Interpretation der Ideologie an. Er behauptete, dass der „ideologische Apparat“ des kapitalistischen Staates – insbesondere das Bildungssystem – ein falsches Bewusstsein vermittle, das Gehorsam und Konformität begünstige. ^{[ 12 ]}

In den folgenden Jahrzehnten lieferten zahlreiche Wissenschaftler und politische Analysten Erklärungen für das Entstehen und die Verbreitung falscher Bewusstseinszustände. In einer 1984 veröffentlichten Arbeit argumentierte der Ökonom Marshall I. Pomer, dass Angehörige des Proletariats die wahre Natur der Klassenverhältnisse aufgrund ihres Glaubens an die Möglichkeit, ja sogar Wahrscheinlichkeit des sozialen Aufstiegs ignorieren . ^{[ 13 ]} Dieser Glaube ist laut der ökonomischen Theorie, die rationales Handeln voraussetzt , notwendig ; andernfalls würden Lohnarbeiter keine sozialen Verhältnisse unterstützen, die ihren Eigeninteressen zuwiderlaufen.

Einige politische Analysten haben sich damit auseinandergesetzt, woher das Verständnis der Menschen für ihre eigenen Interessen stammt. In einem Essay mit dem Titel „Falsches Bewusstsein“ stellt Michael Parenti die Annahme in Frage, dass Amerikaner der Arbeiterklasse ihre Interessen zwar frei definieren, sich dann aber aus verschiedenen Gründen entscheiden, entgegen diesen Interessen zu denken und zu handeln. Stattdessen schreibt er, dass „die Entwicklung der eigenen Interessen und des politischen Bewusstseins im Allgemeinen durch Fehlinformationen , Desinformationen und eine engstirnige, aber allgegenwärtige politische Agenda , die praktikable Alternativen ausschließt, gehemmt oder verzerrt werden kann .“ ^{[ 14 ]} Parenti argumentiert, dass in der Politik und den Massenmedien des Landes ideologische Verwirrung geschürt wird und die Menschen dadurch ihre wahren Interessen falsch einschätzen.

Jon Wiener argumentiert ähnlich in einem Artikel in Dissent mit dem Titel „Republikaner der Arbeiterklasse und das ‚falsche Bewusstsein‘“. Er führt aus, dass Thomas Franks einflussreiches Buch „ What’s the Matter with Kansas?“ aus dem Jahr 2004 größtenteils untersuchte, wie sich das falsche Bewusstsein in den ärmsten Bezirken der Great Plains -Staaten verbreitet hatte: „Er [Frank] zeigt, wie die Republikaner und ihre Medienvertreter – Rush Limbaugh , Fox News usw. – die einfachen Leute mit einem klassenbewussten Zorn auf die ‚Elite‘ ansprechen. Diese Elite ist nicht die Kapitalistenklasse ; es sind die Liberalen , die für den ‚Verfall‘ der ‚Werte‘ verantwortlich gemacht werden, den die Wähler umkehren sollen.“ ^{[ 15 ]}