Taiwanesisches Hokkien

Taiwanesisches Hokkien ( / ˈ h ɒ k i ɛ n / HOK -ee -en , USA auch / ˈ h oʊ k i ɛ n / HOH -kee-en ), oder Taiwanesisch ( Chinesisch :臺灣話; Tâi-lô : Tâi-uân-ūe ), auch bekannt als Taigi (臺語; Tâi-gí/gú/gír ), ^{[ 11 ]} Taiwanesisches Taigi (臺灣台語; Tâi-uân Tâi-gí/gú/gír ), ^{[ 12 ]} Taiwanesisches Southern Min (臺灣閩南語; Tâi-uân Bân-lâm-gí/gú/gír ), Hoklo und Holo [ ^{13 ] [ 14 ]} ist eine Varietät der Hokkien- Sprache ^und wird von über 70 Prozent der Bevölkerung Taiwans als Muttersprache gesprochen . ^{[ 15 ]} Sie wird von einem bedeutenden Teil der taiwanesischen Bevölkerung gesprochen, die von Hoklo- Einwanderern aus dem südlichen Fujian abstammt . ^{[ 16 ]} Sie ist eine der Amtssprachen Taiwans .

Das taiwanesische Hokkien ähnelt im Allgemeinen dem in Xiamen (Amoy) , Quanzhou und Zhangzhou gesprochenen Hokkien sowie Dialekten Südostasiens wie dem Singapur-Hokkien , Penang-Hokkien , Philippinischen Hokkien , Medan-Hokkien und dem Hokkien der südlichen malaiischen Halbinsel . Es ist mit den Varianten Amoy und Zhangzhou an der Mündung des Jiulong-Flusses in China und mit dem südlich auf den Philippinen gesprochenen Philippinischen Hokkien gegenseitig verständlich . Insgesamt werden diese Varianten von etwa 3 Millionen Menschen gesprochen. ^{[ 17 ]} Die große Popularität von Hokkien-Unterhaltungsmedien aus Taiwan hat der taiwanesischen Variante des Hokkien, insbesondere seit den 1980er Jahren, zu großer Bekanntheit verholfen.

Taiwanisches Hokkien ist eine Varietät des Hokkien , einer südlichen Min- Sprache. Wie viele Varietäten des Min-Chinesischen weist es deutlich unterscheidbare literarische und umgangssprachliche Wortschatzschichten auf , die häufig mit formellen bzw. informellen Registern assoziiert werden . Die literarische Schicht lässt sich bis in die späte Tang-Dynastie zurückverfolgen und ist somit mit dem Mittelchinesischen verwandt. Die umgangssprachlichen Schichten der Min-Varietäten hingegen sollen sich etwa zur Zeit der Han-Dynastie vom Chinesischen abgespalten haben . ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

Regionale Unterschiede innerhalb der taiwanesischen Variante lassen sich auf Hokkien-Varianten zurückführen, die in Süd-Fujian, insbesondere in Quanzhou und Zhangzhou , und später in Amoy gesprochen wurden . Das Taiwanische enthält außerdem Lehnwörter aus dem Japanischen und einheimischen Formosan-Sprachen . Neuere Arbeiten von Wissenschaftlern wie Ekki Lu ^{[ 22 ]} , Toru Sakai ^{[ 23 ]} und Li Khin-hoann ^{[ 24 ]} , die auf früheren Forschungen von Wissenschaftlern wie Ong Iok-tek basieren, gehen sogar so weit, Teile des Grundwortschatzes des umgangssprachlichen Taiwanischen mit den austronesischen und Tai- Sprachfamilien in Verbindung zu bringen ; diese Behauptungen sind jedoch umstritten.

Die literarische Form des Hokkien erlebte einst in Fujian ihre Blütezeit und wurde von frühen Auswanderern nach Taiwan gebracht. Die Geschichte vom Litschi-Spiegel , ein Manuskript einer Theaterstückreihe, das 1566 während der Ming-Dynastie veröffentlicht wurde , zählt zu den ältesten bekannten Werken. Diese Sprachform ist heute weitgehend ausgestorben. Literarische Lesarten der Zahlen werden jedoch in bestimmten Kontexten verwendet, beispielsweise beim Aussprechen von Telefonnummern (siehe Literarische und umgangssprachliche Lesarten chinesischer Schriftzeichen ).

Während der Yuan - Dynastie entwickelte sich Quanzhou zu einem bedeutenden internationalen Handelshafen. ^{[ 25 ]} Ab dieser Zeit wanderten viele Menschen aus den Hokkien -sprachigen Gebieten (Süd-Fujian) aus politischen und wirtschaftlichen Gründen ins Ausland aus. Eines der Ziele dieser Auswanderer war ab etwa 1600 die Insel Taiwan (ehemals Formosa). Sie brachten ihre Muttersprache Hokkien mit.

Während der späten Ming-Dynastie trieb das politische Chaos viele Migranten aus dem südlichen Fujian und dem östlichen Guangdong nach Taiwan. Zu den ersten Einwanderern, die an Taiwans Entwicklung beteiligt waren, gehörten die Piratenhändler Pedro Yan Shiqi und Zheng Zhilong . 1621 besetzten der Chinese Peter und seine Truppen aus Zhangzhou Ponkan ( das heutige Beigang in Yunlin ) und begannen mit dem Aufbau von Tirosen (dem heutigen Chiayi ). Nach dem Tod von Peter und eines weiteren Piraten, Li Dan aus Quanzhou, strebte Zheng die Vorherrschaft über die Straße von Taiwan an . Bis 1628 war er so mächtig geworden, dass ihm der Ming-Hof den offiziellen Titel „Patrouillierender Admiral“ verlieh. ^{[ 26 ]}

Im Jahr 1624 lebten etwa 25.000 Chinesen auf der Insel. ^{[ 27 ]} Während der Herrschaft von Kaiser Chongzhen (1627–1644) kam es in der Region Fujian häufig zu Dürren. Zheng und ein chinesischer Beamter schlugen vor, Opfer nach Taiwan zu schicken und „für jede Person drei Tael Silber und für je drei Personen einen Ochsen“ bereitzustellen. ^{[ 28 ]} Obwohl dieser Plan nie umgesetzt wurde, behielt die Familie Zheng ein Interesse an Taiwan, das schwerwiegende Folgen für das niederländische Kolonialreich haben sollte , das Taiwan zu jener Zeit als Niederländisch-Formosa regierte .

1624 und 1626 besetzten niederländische und spanische Truppen die Gebiete um Tainan bzw. Keelung . Während der 40-jährigen niederländischen Kolonialherrschaft über Taiwan rekrutierten die Niederländer zahlreiche Chinesen aus den Regionen um Quanzhou und Zhangzhou im südlichen Fujian, um bei der Entwicklung Taiwans mitzuwirken.

Bei der Belagerung von Fort Zeelandia im Jahr 1661 vertrieb der chinesische General Koxinga , der eine Streitmacht aus Hokkien- Soldaten aus Süd-Fujian anführte, die Niederländer und gründete das Königreich Tungning . Koxinga stammte aus der Region Quanzhou. Auch Chen Yonghua , der für den Aufbau des Bildungswesens in Tungning verantwortlich war, kam aus dem Kreis Tong'an in der Präfektur Quanzhou. Da die meisten der von ihm nach Taiwan gebrachten Soldaten aus Quanzhou stammten, galt der Quanzhou-Dialekt damals auf der Insel als angesehenste Variante des Hokkien .

Im Jahr 1683 griff der chinesische Admiral Shi Lang , der eine Streitmacht aus seinen Hoklo- Soldaten aus Süd-Fujian aufstellte, Taiwan in der Schlacht von Penghu an , beendete damit die Tungning-Ära und begann die Herrschaft der Qing-Dynastie (bis 1895).

In den ersten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts wurden die sprachlichen Unterschiede zwischen den kaiserlichen Beamten der Qing-Dynastie und dem einfachen Volk von dem Mandarin sprechenden ersten kaiserlichen Hochkommissar in Taiwan (1722), Huang Shujing , aufgezeichnet :

Hier ist die Sprache wie Vogelgezwitscher – völlig unverständlich! Zum Beispiel: Für den Nachnamen Liú sagt man „Lâu“, für Chén „Tân“, für Zhuāng „Chng“ und für Zhāng „Tiuⁿ“. Der Nachname meines Stellvertreters Wú wird zu „Ngô͘“. Mein Nachname Huáng hat nicht einmal einen richtigen Vokal: Hier heißt er „N̂g“! Es ist schwer, da einen Sinn zu finden. (郡中鴃舌鳥語，全不可曉.如:劉呼「澇」、陳呼「澹」、莊呼「曾」、張呼「丟」.余與吳待御兩姓,吳呼作「襖」,黃則無音,厄影切,更為難省。 )

Der Ton von Huangs Botschaft ließ die angespannten Beziehungen zwischen verschiedenen Sprachgemeinschaften und den Kolonialbehörden in den nächsten Jahrhunderten erahnen .

Während der 200-jährigen Herrschaft der Qing-Dynastie trafen jährlich Tausende von Einwanderern aus Fujian ein; die Bevölkerung zählte Mitte des 18. Jahrhunderts über eine Million. ^{[ 29 ]} Bürgerunruhen und bewaffnete Konflikte waren an der Tagesordnung. Neben dem Widerstand gegen die Regierungen (sowohl die chinesische als auch später die japanische) spielten auch Kämpfe zwischen ethnischen Gruppen eine bedeutende Rolle: Die Kriegsparteien gruppierten sich zumeist nach ihrer gemeinsamen Sprache. Die Geschichte verzeichnet Kämpfe zwischen Hakka- und Hokkien-Sprechern, zwischen diesen und den Ureinwohnern und sogar zwischen Sprechern verschiedener Hokkien-Varianten.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts ließen sich die Hoklo-Taiwaner in Gruppen einteilen, die aus den heutigen Städten Xiamen , Quanzhou , Zhangzhou und Zhangpu stammten . ^{[ 30 ]} Menschen aus den beiden erstgenannten Gebieten (Quanzhou-sprachig) dominierten im Norden der Insel und entlang der Westküste, ^{[ 31 ]} während Menschen aus den beiden letztgenannten Gebieten ( Zhangzhou -sprachig) im Süden und möglicherweise auch in der zentralen Ebene vorherrschten.

Obwohl es in Taiwan historisch gesehen Konflikte zwischen Sprechern des Quanzhou- und des Zhangzhou-Hokkien gab, führte deren allmähliche Vermischung zu einer Verschmelzung der beiden Akzente . Abgesehen von der Stadt Lukang und dem Landkreis Yilan , die ihre jeweiligen ursprünglichen Akzente bewahrt haben, spricht heute fast jede Region Taiwans eine Mischung aus Quanzhou- und Zhangzhou-Hokkien. ^{[ 32 ]} Ein ähnliches Phänomen trat nach 1842 in Xiamen (Amoy) auf, als die Vermischung von Quanzhou- und Zhangzhou-Hokkien den Quanzhou-Dialekt verdrängte und den heutigen Amoy-Dialekt hervorbrachte . ^{[ 33 ]}

Während der japanischen Herrschaft über Taiwan etablierte sich in Taiwan die Aussprache Amoy Hokkien als Standard; die Japaner nannten diese Mischung Taiwanese (臺灣語, Taiwango ) . ^{[ 34 ]}

Aufgrund des Zustroms japanischer Lehnwörter vor 1945 und der politischen Trennung nach 1949 begannen sich Amoy Hokkien und Taiwanese Hokkien leicht auseinanderzuentwickeln .

Später, im 20. Jahrhundert, war die Definition der taiwanesischen Sprache umstrittener als die meisten anderen chinesischen Varietäten, da sie einst eine klare Trennlinie zwischen den 1949 eingewanderten Festlandchinesen und der bereits ansässigen taiwanesischen Mehrheit markierte. Obwohl die politischen und sprachlichen Unterschiede zwischen den beiden Gruppen deutlich verschwommen sind, sind die politischen Fragen rund um die taiwanesische Sprache nach wie vor kontroverser und heikler als bei anderen chinesischen Varietäten .

Nach dem Ersten Japanisch-Chinesischen Krieg und der militärischen Niederlage gegen Japan trat die Qing-Dynastie Taiwan an Japan ab, wodurch der Kontakt zu den Hokkien sprechenden Regionen des chinesischen Festlands abbrach. Während der japanischen Herrschaft wurde Japanisch in Taiwan zur Amtssprache, und die taiwanesische Sprache nahm zahlreiche japanische Lehnwörter auf. Beispiele für solche Lehnwörter (von denen einige wiederum aus dem Englischen entlehnt waren) sind piān-só͘ von benjo (便所; „Toilette“) , phêng von tsubo (坪; „ pyeong “, ein Flächenmaß) (siehe auch Taiwanesische Maßeinheiten ), ga-suh von gasu (瓦斯; „Gas“) und o͘-tó͘-bái von ōtobai (オートバイ; „Autobicycle“, Motorrad) . All dies führte dazu, dass die Taiwaner von dem anderswo gebräuchlichen Hokkien abwichen.

Während der Kōminka-Ära , der späten Phase der japanischen Kolonialzeit, war die japanische Sprache in ganz Taiwan präsent. Der Zweite Japanisch-Chinesische Krieg, der 1937 begann, führte zu strengeren Maßnahmen. Neben dem Verbot des romanisierten Taiwanischen wurden verschiedene Publikationen untersagt, und konfuzianisch geprägte Privatschulen, die klassisches Chinesisch mit literarischer Aussprache des Südlichen Min unterrichteten, wurden 1939 geschlossen. ^{[ 36 ]} Taiwanisch wurde dadurch auf eine alltägliche Umgangssprache reduziert . ^{[ 37 ]} 1937 führte die Kolonialregierung das Konzept der „Nationalen Sprachfamilie“ (国語の家) ein. Familien, die nachweisen konnten, dass sie Japanisch als Alltagssprache annahmen, genossen demnach Vorteile wie einen besseren Zugang zu Bildung. ^{[ 38 ]}

Nach der Übergabe Taiwans an die Republik China im Jahr 1945 folgte auf einen kurzen kulturellen Austausch mit dem chinesischen Festland die weitere Unterdrückung. Der chinesische Bürgerkrieg führte zu einer erneuten politischen Trennung, als sich die Kuomintang- Regierung (Chinesische Nationalpartei) nach ihrer Niederlage gegen die Kommunisten 1949 nach Taiwan zurückzog. Der Zustrom von zwei Millionen Soldaten und Zivilisten ließ die Bevölkerung Taiwans von sechs auf acht Millionen ansteigen. Die Regierung förderte in der Folge Mandarin und unterdrückte, wenn auch nicht vollständig verboten, die Verwendung des geschriebenen Taiwanischen Hokkien (z. B. Pe̍h-ōe-jī , eine phonetische Wiedergabe des gesprochenen Hokkien mithilfe des lateinischen Alphabets) im Rahmen ihrer allgemeinen Politik der politischen Repression. ^{[ 39 ]} 1964 wurde die Verwendung des gesprochenen Taiwanischen Hokkien oder Hakka in Schulen und in offiziellen Kontexten verboten; Verstöße gegen dieses Verbot in Schulen zogen oft körperliche Strafen, Geldstrafen oder Demütigungen nach sich. ^{[ 40 ]}

Erst nach der Aufhebung des Kriegsrechts 1987 und der Muttersprachenbewegung in den 1990er Jahren erlebte das Taiwanische Hokkien in Taiwan eine echte Renaissance . Heute widmen sich zahlreiche Hokkien-Wissenschaftler der Erforschung dieser Sprache. Trotzdem ist die Zahl der Taiwanischsprachigen laut Volkszählungsdaten weiter gesunken. ^{[ 35 ]} Taiwanisch ist nach wie vor die faktische Sprache von Tempelzeremonien im Rahmen der taiwanischen Volksglaubensvorstellungen. ^{[ 41 ]}

Die Geschichte des taiwanesischen Hokkien und seiner Wechselwirkung mit dem Mandarin ist komplex und mitunter kontrovers, selbst hinsichtlich seiner Bezeichnung. Die Sprache hat in Taiwan keinen offiziellen Namen. ^{[ 42 ]} Manche lehnen die Bezeichnung „Taiwanisch“ ab, da sie darin eine Herabsetzung anderer auf der Insel gesprochener Sprachen wie Mandarin, Hakka und der indigenen Sprachen sehen . Andere bevorzugen Bezeichnungen wie Süd-Min , Minnan oder Hokkien, da diese Taiwanisch als eine Form des in der Provinz Fujian auf dem chinesischen Festland gesprochenen Chinesisch verstehen . Wieder andere lehnen diese Bezeichnungen aus genau demselben Grund ab. In der American Community Survey des US-Zensusbüros wurde Taiwanisch von 2012 bis 2015 als „Formosanisch“ und seit 2016 als „Minnan-Chinesisch“ bezeichnet. ^{[ 43 ]}

Phonologisch gesehen ist Hokkien eine Tonsprache mit umfangreichen Tonsandhi- Regeln. Silben bestehen maximal aus einem Anfangskonsonanten , einem Vokal , einem Endkonsonanten und einem Ton.

Im Gegensatz zu vielen anderen Varietäten des Chinesischen wie Mandarin, Kantonesisch , Hakka usw. gibt es keine einheimischen labiodentalen Phoneme (d. h. [ f ] , [ v ] , [ ʋ ] usw.).

1. Koronale Affrikaten und Frikative werden vor /i/ alveolopalatal , das heißt, /dzi/ , /tsi/ , /tsʰi/ , und /si/ werden als [dʑi] , [tɕi] , [tɕʰi] , und [ɕi] ausgesprochen .
2. Der Konsonant /dz/ kann als Frikativ realisiert werden; das heißt, als [z] in den meisten Umgebungen und als [ʑ] vor /i/ .
3. Die stimmhaften Plosive ( /b/ und /ɡ/ ) werden in manchen phonetischen Kontexten zu den entsprechenden Frikativen ( [ β ] und [ ɣ ] ). Dies ähnelt dem Begadkefat im Hebräischen und einer ähnlichen Allophonie intervokalischer Plosive und ihrer Frikative im Spanischen .

Das Taiwanische hat folgende Vokale :

Der Vokal ⟨o⟩ ähnelt einem Schwa ; im Gegensatz dazu ist ⟨o͘⟩ ( mit Punkt) oder ⟨oo⟩ ein offenerer Vokal . Darüber hinaus gibt es mehrere Diphthonge und Triphthonge (zum Beispiel ⟨iau⟩ ). Die Konsonanten ⟨m⟩ und ⟨ng⟩ können als Silbenkern fungieren und werden daher hier als Vokale gezählt. Die Vokale können entweder nicht-nasal oder nasal sein : ⟨a⟩ ist nicht-nasal, und ⟨aⁿ⟩ oder ⟨ann⟩ ist derselbe Vokal mit gleichzeitiger nasaler Artikulation. Dies ähnelt dem Französischen , Portugiesischen , Polnischen und vielen anderen Sprachen.

Der Vokal ⟨o⟩ wird auf zwei Arten ausgesprochen . Im Süden (z. B. in Tainan und Kaohsiung ) lautet die Aussprache [ ɤ ] , im Norden (z. B. in Taipeh ) [ o ] . Dank des Ausbaus des Verkehrs- und Kommunikationswesens sind beide Aussprachen landesweit üblich und akzeptiert.

/ i / ist vor -k oder -ng ( Pe̍h-ōe-jī : ek, eng ; Tâi-lô : ik, ing ) ein Diphthong [ iɪ ] und wird vor -p oder -t leicht verkürzt und zurückgezogen, sodass es eher wie [ í̞ ] klingt. Ebenso wird / u / vor -t oder -n leicht verkürzt und zurückgezogen, sodass es eher wie [ ʊ ] klingt. ^{[ 48 ]}

In der traditionellen Analyse gibt es acht „Töne“, nummeriert von 1 bis 8. Genau genommen existieren nur fünf Tonhöhenverläufe . Wie in anderen chinesischen Sprachen werden jedoch auch die beiden Arten von Verschlusssilben als Töne betrachtet und mit den Nummern 4 und 8 versehen. Wörter des Tons 6 sind in den meisten taiwanesischen Varianten entweder mit Ton 2 oder Ton 7 verschmolzen, wodurch Ton 6 in der Zählung doppelt vorkommt. Hier werden die acht Töne gemäß der traditionellen Tonklassifizierung dargestellt, die nach den Tönen des Mittelchinesischen benannt ist :

Taiwanesische Töne ^{[ 49 ]}

Tonnummer​	Name	Tâi-lô / POJ-Akzent	Pitch in Taipei	Beschreibung	Pitch in Tainan	Beschreibung
1	Yin-Ebene (陰平)	A	/ á / = / a˥ / (55)	Hoch	/ á / = / a˦ / (44)	Hoch
2 (6)	Aufstehen (上聲)	A	/â/ = / a˥˩ / (51)	Fallend	/â/ = / a˥˧ / (53)	Hoch Fallend
3	Yin geht ab (陰去)	A	/ à / = / a˧˩ / to / ˨˩ / (21)	Niedrig fallend	/ à / = / a˩ / (11)	Niedrig
4	Yin-Eintritt (陰入)	Ah	/ āʔ / = /aʔ˧˨/ (32)	Mitte gestoppt	/ àʔ / = /aʔ˨˩/ (21)	Niedrig gestoppt
5	Yang-Ebene (陽平)	A	/ǎ/= /a˩˦ ~ a˨˦/ (24)	Aufstand	/ǎ/ = / a˨˦ / (25)	Aufstand
7	Yang Departing (陽去)	A	/ ā / = / a˧ / (33)	Mitte	/ ā / = / a˨ / (22)	Mitte
8	Yang tritt ein (陽入)	Ah	/ áʔ / = / aʔ˦ / (4)	Hoch gestoppt	/ áʔ / = / aʔ˥ / (5)	Hoch gestoppt

Siehe beispielsweise die moderne phonologische Analyse in Chiung (2003) , die diese Vorstellungen in Frage stellt.

Bei den Tönen 4 und 8 kann ein Endkonsonant ⟨p⟩ , ⟨t⟩ oder ⟨k⟩ auftreten. In diesem Fall kann die Silbe nicht nasal sein. Diese Konsonanten entsprechen den nasalen Endkonsonanten ⟨m⟩ , ⟨n⟩ bzw. ⟨ng⟩ in anderen Tönen. Es ist jedoch möglich, eine nasale Silbe im 4. oder 8. Ton zu haben, wie z. B. ⟨siahⁿ⟩ oder ⟨siahnn⟩ , solange kein anderer Endkonsonant als ⟨h⟩ vorhanden ist .

Im Dialekt, der in der Nähe der Nordküste Taiwans gesprochen wird, gibt es keinen Unterschied zwischen den Tönen Nummer 8 und Nummer 4 – beide werden so ausgesprochen, als ob sie den Tonsandhi- Regeln des Tons Nummer 4 folgen würden.

Der Ton 0, typischerweise geschrieben durch zwei aufeinanderfolgende Bindestriche (--a) oder einen Punkt (·a) vor der Silbe mit diesem Ton, markiert Enklitika, die den Umfang einer Verbhandlung, das Ende einer Nominalphrase usw. bezeichnen. Häufig wird dieser Ton zur Kennzeichnung einer Frage verwendet, wie z. B. in Chia̍h-pá--bōe? oder Tsia̍h-pá--būe? ( wörtlich: „ Hast du schon gegessen? “ ). Dies wird erreicht, indem die Silbe entweder mit einem fallenden Ton (3) oder einem tiefen Verschlusslaut (4) ausgesprochen wird. Die Silbe vor dem ⟨--⟩ behält ihren ursprünglichen Ton.

Obwohl im geschriebenen Taiwanesischen selten, existiert ein neunter Ton, der hauptsächlich für drei Zwecke verwendet wird: Kontraktionen, dreifache Adjektive und Lehnwörter . ^{[ 50 ]} Die Schreibkonventionen für diesen Ton variieren, am häufigsten wird er jedoch im POJ mit einem Breve-Akzent (U+0306, ⟨◌̆⟩) und im Tai-lo mit einem doppelten Akut-Akzent (U+030B, ⟨◌̋⟩) geschrieben. ^{[ 50 ] [ 51 ]}

Das Taiwanische verfügt über äußerst umfangreiche Tonsandhi -Regeln (Tonveränderungsregeln): Nur die letzte ausgesprochene Silbe einer Äußerung ist von diesen Regeln unberührt. ^{[ 52 ]} Was eine „ Äußerung “ (oder „ Intonationsphrase “) im Kontext dieser Sprache ausmacht, ist Gegenstand laufender linguistischer Forschung, doch gelten einige allgemeine Regeln: ^{[ 53 ]}

Die folgenden Silben sind von der Tonumwandlung nicht betroffen:

• Die letzte Silbe eines Satzes , ein Nomen (einschließlich einsilbiger Nomen, aber nicht Pronomen ), eine Zahl, eine Zeitangabe (z. B. heute, morgen usw.), eine räumliche Präposition (z. B. auf, unter) oder ein Fragewort (z. B. wer, was, wie).
• Die Silbe unmittelbar vor einem neutralisierten Ton. Im POJ und TL ist dies die Silbe vor einem doppelten Bindestrich, z. B. Ông--sian-siⁿ (王先生) oder Ông--sian-sinn .
• Einige gebräuchliche Aspektmarkierungen : liáu (了), hó (好), oân (完) oder uân , soah (煞) oder suah .

Die folgenden Regeln, aufgelistet in der traditionellen pädagogischen Merkreihenfolge, regeln die Aussprache des Tons auf jeder der betroffenen Silben (d. h. alle außer denjenigen, die gemäß den oben aufgeführten Regeln beschrieben wurden):

• Wenn die ursprüngliche Tonzahl 5 ist , sprechen Sie sie als Tonzahl 3 ( Quanzhou /Taipei-Sprache) oder 7 ( Zhangzhou /Tainan-Sprache) aus.
• Wenn die ursprüngliche Tonnummer 7 ist , sprechen Sie sie als Tonnummer 3 aus .
• Wenn die ursprüngliche Tonnummer 3 ist , sprechen Sie sie als Tonnummer 2 aus .
• Wenn die ursprüngliche Tonnummer 2 ist , sprechen Sie sie als Tonnummer 1 aus .
• Wenn die ursprüngliche Tonnummer 1 ist , sprechen Sie sie als Tonnummer 7 aus .
• Wenn die ursprüngliche Tonzahl 8 ist und der letzte Konsonant nicht h ist (also p , t oder k ), wird er als Tonzahl 4 ausgesprochen .
• Wenn die ursprüngliche Tonzahl 4 ist und der letzte Konsonant nicht h ist (also p , t oder k ), wird er als Tonzahl 8 ausgesprochen .
• Wenn die ursprüngliche Tonzahl 8 ist und der letzte Konsonant h ist , wird er als Tonzahl 3 ausgesprochen .
• Wenn die ursprüngliche Tonzahl 4 ist und der letzte Konsonant h ist , wird er als Tonzahl 2 ausgesprochen .

Ein Beispiel für die normale Tonsandhi-Regel ist:

老老lāu-lāu : 7 + 7 → 3 + 7

拍拍phah-phah : 4 + 4 → 2 + 4

Es gibt einige einsilbige Wörter, die einen doppelten Tonwechsel (Sandhi) aufweisen, d. h., sie folgen der Tonwechselregel zweimal und werden entsprechend dem zweiten Tonwechsel ausgesprochen. Diese Silben haben fast immer den vierten Ton und enden auf -h . Dazu gehören die Wörter 欲 (beh), 佮 (kah), 閣 (koh), 才 (chiah/tsiah) sowie das Verb 去 (khì) mit dem dritten Ton. Da die Tonwechselregel zweimal angewendet wird, werden diese Silben alle mit dem ersten Ton ausgesprochen .

Doppelton-Sandhi (IPA)

Tonnummer​	Sandhi	Taipeh	Tainan
4	kah⁴⁻¹	[kaʔ˧˨꜒]	[kaʔ˨˩꜓]
3	khi³⁻¹	[kʰi˧˩꜒]	[kʰi˩꜓]

Abgesehen von den oben beschriebenen normalen Tonsandhi-Regeln gibt es zwei Sonderfälle, in denen andere Tonsandhi-Regeln gelten. ^{[ 54 ]} Bei einem Nomen mit dem Nomensuffix '仔' ( á ) unterliegt die vorletzte Silbe den folgenden Regeln:

• Wenn die ursprüngliche Tonnummer 5 ist , sprechen Sie sie als Tonnummer 7 aus .
• Wenn die ursprüngliche Tonnummer 7 ist , sprechen Sie sie als Tonnummer 7 aus .
• Wenn die ursprüngliche Tonnummer 2 oder 3 ist , sprechen Sie sie als Tonnummer 1 aus .
• Wenn die ursprüngliche Tonnummer 1 ist , sprechen Sie sie als Tonnummer 7 aus . (Dasselbe wie normal)
• Wenn die ursprüngliche Tonzahl 8 ist und der letzte Konsonant nicht h ist (d. h. p , t oder k ), wird er als Tonzahl 4 ausgesprochen . (wie normal)
• Wenn die ursprüngliche Tonzahl 4 ist und der letzte Konsonant nicht h ist (d. h. p , t oder k ), wird er als Tonzahl 8 ausgesprochen . (wie normal)
• Wenn die ursprüngliche Tonzahl 8 und der letzte Konsonant h ist , wird er als Tonzahl 7 ausgesprochen .
• Wenn die ursprüngliche Tonzahl 4 ist und der letzte Konsonant h ist , wird er als Tonzahl 1 ausgesprochen . (dasselbe wie bei einem Doppelton)

Tone sandhi before -á (IPA)

Tonnummer​	Sandhi	Taipeh	Tainan
5	tang⁵⁻⁷	[taŋ˨˦꜔]	[taŋ˨˦꜕]
7	tang⁷⁻⁷	[taŋ˧꜔]	[taŋ˨꜕]
3	tang³⁻¹	[taŋ˧˩꜒]	[taŋ˩꜓]
2	tang²⁻¹	[taŋ˥˩꜒]	[taŋ˥˧꜓]
1	tang¹⁻⁷	[taŋ˥꜔]	[taŋ˦꜕]
8	tak⁸⁻⁴	[tak˦꜔꜕]	[tak˥꜕꜖]
	tah⁸⁻⁷	[taʔ˦꜔]	[taʔ˥꜕]
4	tak⁴⁻⁸	[tak˧˨꜓]	[tak˨˩꜒]
	tah⁴⁻¹	[taʔ˧˨꜒]	[taʔ˨˩꜓]

Schließlich gilt im Falle einer einsilbigen Adjektivtriplikation ( zur zusätzlichen Betonung) für die erste Silbe die folgenden Regeln (die zweite Silbe folgt den oben genannten normalen Tonsandhi-Regeln):

• Wenn die ursprüngliche Tonnummer 5 ist , sprechen Sie sie als Tonnummer 5 aus .
• Wenn die ursprüngliche Tonnummer 7 ist , sprechen Sie sie als Tonnummer 1 aus .
• Wenn die ursprüngliche Tonnummer 3 ist , sprechen Sie sie als Tonnummer 2 aus (genau wie normal).
• Wenn die ursprüngliche Tonnummer 2 ist , sprechen Sie sie als Tonnummer 1 aus (genau wie normal).
• Wenn die ursprüngliche Tonnummer 1 ist , sprechen Sie sie als Tonnummer 5 aus .
• Wenn die ursprüngliche Tonzahl 8 ist und der letzte Konsonant nicht h ist (also p , t oder k ), wird er als Tonzahl 4 ausgesprochen (genau wie normal).
• Wenn die ursprüngliche Tonzahl 4 ist und der letzte Konsonant nicht h ist (also p , t oder k ), wird er als Tonzahl 8 ausgesprochen (genau wie normal).
• Wenn die ursprüngliche Tonzahl 8 ist und der letzte Konsonant h ist , wird er als Tonzahl 5 ausgesprochen .
• Wenn die ursprüngliche Tonzahl 4 ist und der letzte Konsonant h lautet , wird er als Tonzahl 2 ausgesprochen (wie üblich). ^{[ 55 ]}

Dreifacher Tonsandhi (IPA)

Tonnummer​	Sandhi	Taipeh	Tainan
5	tang⁵⁻⁵	[taŋ˨˦꜕꜓]	[taŋ˨˦꜕꜓]
7	tang⁷⁻¹	[taŋ˧꜒]	[taŋ˨꜓]
3	tang³⁻²	[taŋ˧˩꜒꜖]	[taŋ˩꜒꜔]
2	tang²⁻¹	[taŋ˥˩꜒]	[taŋ˥˧꜓]
1	tang¹⁻⁵	[taŋ˥꜕꜓]	[taŋ˦꜕꜓]
8	tak⁸⁻⁴	[tak˦꜔꜕]	[tak˥꜕꜖]
	tah⁸⁻⁵	[taʔ˦꜕꜓]	[taʔ˥꜕꜓]
4	tak⁴⁻⁸	[tak˧˨꜓]	[tak˨˩꜒]
	tah⁴⁻²	[taʔ˧˨꜒꜖]	[taʔ˨˩꜒꜔]

Siehe Tiuⁿ (2001) , Chiung (2003) und die Arbeit von Robert L. Cheng (鄭良偉; Tēⁿ Liông-úi oder Tēnn Liông-úi) ^{[ 56 ]} für moderne linguistische Ansätze zu Tönen und Tonsandhi im Taiwanischen.

Eine Silbe benötigt einen Vokal (oder Diphthong bzw. Triphthong ) in der Mitte. Alle Konsonanten können am Silbenanfang stehen. Die Konsonanten ⟨p, t, k⟩ und ⟨m, n, ng⟩ (und manche auch ⟨h⟩ ) können am Silbenende stehen. Daher sind Silben wie ⟨ngiau⟩ („kitzeln“) und ⟨thng⟩ („Suppe“) möglich.

Moderne linguistische Studien (beispielsweise von Robert L. Cheng und Chin-An Li) schätzen, dass die meisten taiwanesischen Wörter (75 % bis 90 %) Verwandte in anderen chinesischen Sprachen haben . Es gibt jedoch auch falsche Freunde ; so bedeutet beispielsweise cháu / tsáu (走) im Taiwanesischen „laufen“, während das entsprechende Mandarin-Wort zǒu „gehen“ bedeutet. Darüber hinaus können Verwandte unterschiedlichen Wortarten angehören ; so bedeutet das Morphem phīⁿ / phīnn (鼻) nicht nur „Nase“ (ein Substantiv, wie im Mandarin bí ), sondern auch „riechen“ (ein Verb, anders als im Mandarin).

Unter den scheinbar verwandtschaftslosen Wörtern befinden sich viele Grundwörter mit Eigenschaften, die sich von ähnlich bedeutungstragenden Wörtern panchinesischer Herkunft unterscheiden. Oft fehlt der erstgenannten Gruppe ein standardisiertes Han-Zeichen, und die Wörter gelten unterschiedlich als umgangssprachlich, vertraulich, vulgär, unkultiviert oder konkreter in ihrer Bedeutung als das panchinesische Synonym. Einige Beispiele: lâng (人or儂, Person, konkret) vs. jîn (人, Person, abstrakt); cha-bó͘ / tsa-bóo (查某, Frau) vs. lú-jîn (女人, Frau, literarisch). Anders als beim englischen Gegensatz zwischen germanischen und lateinischen Wurzeln lassen sich die beiden Gruppen taiwanesischer Wörter jedoch nicht so eindeutig auf den Einfluss zweier unterschiedlicher sprachlicher Quellen zurückführen.

Der intensive Kontakt mit der japanischen Sprache hat eine Vielzahl japanischer Lehnwörter hinterlassen; 172 davon sind im Wörterbuch des häufig verwendeten Taiwanischen Minnan des Bildungsministeriums verzeichnet . ^{[ 57 ]} Obwohl sie nur einen sehr kleinen Teil des Wortschatzes ausmachen, werden sie aufgrund ihrer Relevanz für die moderne Gesellschaft und die Populärkultur häufig verwendet. Beispiele hierfür sind: o͘-tó͘-bái / oo-tóo-bái von ōtobai (オートバイ; „Motorrad“) und pháng von pan (パン; „ Brot “, selbst ein Lehnwort aus dem Portugiesischen ) . Auch grammatikalische Partikel aus dem Japanischen, insbesondere te̍k / ti̍k von teki (的) und ka von ka (か) , finden sich im Taiwanischen älterer Sprecher wieder.

Während im Mandarin eine Silbenendung an das Singularpronomen angehängt wird, um eine Kollektivform zu bilden , werden taiwanesische Pronomen durch Nasalierung kollektiviert . So werden beispielsweise i (er/sie/es) und goá / guá (ich) zu in (sie) bzw. goán / guán (wir). Das -n repräsentiert somit ein subsyllabisches Morphem . Wie alle anderen Varietäten des Chinesischen kennt auch das Taiwanische keine echten grammatikalischen Pluralformen .

Anders als im Englischen gibt es im Taiwanischen zwei Personalpronomen der ersten Person Plural . Diese Unterscheidung nennt man inklusiv (das inklusive Pronomen schließt den Adressaten ein ) und exklusiv (das exklusive Pronomen schließt ihn aus). So bedeutet goán / guán „wir“ (ohne dich) , während lán „wir“ (mit dir) bedeutet (ähnlich wie pluralis auctoris ). Das inklusive lán kann Höflichkeit oder Solidarität ausdrücken, beispielsweise wenn ein Sprecher einen Fremden fragt: „Wo wohnen wir?“, und dabei implizit fragt: „Wo wohnen Sie ?“.

Die Syntax des Taiwanischen ähnelt südchinesischen Sprachen wie Hakka und Yue . Die Subjekt-Verb-Objekt- Sequenz ist typisch, wie beispielsweise im Mandarin , aber auch Subjekt-Objekt-Verb oder das Passiv (mit der Sequenz Objekt-Subjekt-Verb ) sind mit Partikeln möglich. Ein einfaches Beispiel: „Ich halte dich.“ Die beteiligten Wörter sind: goá ​​/ guá („ich“ oder „mich“), phō („halten“), lí („du“).

• Subjekt–Verb–Objekt (typische Reihenfolge): Der Satz in der typischen Reihenfolge lautet: Goá phō lí. / Guá phō lí. ('Ich halte dich.')
• Subjekt– kā – Objekt– Verb: Ein anderer Satz mit annähernd gleicher Bedeutung ist Goá kā lí phō / Guá kā lí phō. , mit der leichten Konnotation von „Ich nehme dich und halte dich fest“ oder „Ich komme zu dir und halte dich fest“.
• Objekt– hō͘ / hōo –Subjekt–Verb (Passiv): Dann bedeutet Lí hō͘ goá phō / Lí hōo guá phō dasselbe, jedoch im Passiv , mit der Konnotation von „Du lässt dich von mir halten“ oder „Du stellst dich mir zur Verfügung“.

Das Wort hō͘ / hōo hat auch andere Verwendungen, zum Beispiel zur Einleitung eines eingebetteten Nebensatzes: Goá hō͘ lí chúi lim / Guá hōo lí tsúi lim („Ich gebe euch Wasser zu trinken“: chúi / tsúi bedeutet „Wasser“; lim bedeutet „trinken“).

Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts schrieben Taiwaner hauptsächlich in klassischem Chinesisch [ ^{58 ] ,} obwohl Liederbücher mit Han-Schriftzeichen bereits ab den 1820er Jahren belegt sind ^{[ 59 ]} . Von den vielen Systemen zur Schrift des Taiwanischen mit lateinischen Schriftzeichen ist das am weitesten verbreitete Pe̍h-ōe-jī (POJ), das im 19. Jahrhundert entwickelt wurde. Das taiwanische Romanisierungssystem (Tâi-lô) wird seit 2006 offiziell vom taiwanischen Bildungsministerium gefördert . (Weitere romanisierte Systeme finden sich in den unten stehenden Referenzen unter „Orthographie in lateinischen Schriftzeichen“.) Dennoch schreiben Taiwaner heutzutage meist Mandarin, obwohl viele der gleichen Schriftzeichen auch für das Taiwanische verwendet werden.

In den meisten Fällen verwenden Taiwanesischsprachige, wie Mandarin, die Han - Schrift . Es gibt jedoch einige Sonderzeichen, die nur im Taiwanischen vorkommen und gelegentlich in informellen Texten verwendet werden. Die Verwendung von Han-Zeichen ist nicht immer etymologisch oder genetisch begründet; die Übernahme ähnlich klingender oder bedeutungsgleicher Zeichen ist üblich. Zweisprachige Sprecher von Mandarin und Taiwanesisch versuchen manchmal, die Laute durch ähnlich klingende Mandarin-Han-Zeichen wiederzugeben. Beispielsweise hat das Han-Zeichen des vulgären Slangausdrucks „khoàⁿ sáⁿ-siâu“ oder „khuánn sánn-siâu“ (看三小, anstelle des etymologisch korrekten看啥潲, was so viel wie „Was zum Teufel glotzt du so?“ bedeutet) im Mandarin kaum eine Bedeutung und ist für einen einsprachigen Taiwanesen möglicherweise nicht ohne Weiteres verständlich, da Kenntnisse der Mandarin-Lesungen erforderlich sind, um ihn vollständig zu entschlüsseln.

Im Jahr 2007 veröffentlichte das taiwanesische Bildungsministerium die erste Liste der empfohlenen Schriftzeichen für die südliche Min-Sprache Taiwans. Diese Liste umfasste 300 standardisierte Han-Zeichen für die taiwanesische Sprache und führte deren Unterricht an den Schulen ein. ^{[ 60 ]} 2008 folgte eine zweite Liste mit 100 Zeichen und 2009 wurden weitere 300 hinzugefügt, sodass nun insgesamt 700 standardisierte Zeichen für die taiwanesische Sprache zur Verfügung stehen. Dank der zunehmenden Alphabetisierung in Taiwan nutzen immer mehr taiwanesische Blogger diese standardisierten chinesischen Schriftzeichen für ihre Online-Texte. Auch die Hokkien-Literaturszene Taiwans verwendet Han-Zeichen für ihre Werke in taiwanesischer Sprache.

Es gibt mehrere auf dem Lateinischen basierende Orthografien. Die älteste ist Pe̍h-ōe-jī (POJ, wörtlich „Volksschrift“), ​​die im 19. Jahrhundert entwickelt wurde. Das taiwanesische Romanisierungssystem (Tâi-ôan lô-má-jī, Tâi-lô) und das taiwanesische phonetische Alphabet (TLPA) sind zwei spätere Weiterentwicklungen von POJ. Zu den weiteren Innovationen des 20. Jahrhunderts zählen Daighi tongiong pingim (DT), Ganvsig daiuuan bhanlam ghiw tongiong pingimv (GDT), Modern Literal Taiwanese (MLT), Simplified MLT (SMLT) und Phofsit Daibuun (PSDB). Die letzten vier verwenden eine Tonschrift , um Töne ohne diakritische Zeichen, sondern durch Buchstaben auszudrücken .

In POJ ist die traditionelle Liste der Buchstaben

ab ch chh eghijk kh lmn ng o o͘ p ph st th (ts) u

Insgesamt 24 Zeichen, darunter das veraltete ⟨ts⟩ , das stellenweise ^das moderne ⟨ch⟩ repräsentierte . Zu den weiteren notwendigen Zeichen gehören das Nasalzeichen ⟨ⁿ⟩   (hochgestelltes ⟨n⟩ ; die Großbuchstabenform ⟨N⟩ wird gelegentlich in Texten in Großbuchstaben verwendet , ^{[ 61} ] beispielsweise in Buchtiteln oder Abschnittsüberschriften) und die Tonzeichen ^. POJ wurde zunächst von presbyterianischen Missionaren und später von der einheimischen presbyterianischen Kirche in Taiwan entwickelt ; diese engagiert sich seit dem späten 19. Jahrhundert aktiv für die Förderung der Sprache. In letzter Zeit ist vermehrt die Anzahl von Texten mit einer gemischten Orthografie aus Han-Zeichen und Romanisierung zu verzeichnen, obwohl diese Texte weiterhin selten sind.

Im Jahr 2006 schlug das Nationale Sprachenkomitee (Ministerium für Bildung der Republik China) sein taiwanesisches Romanisierungssystem (Tâi-ôan Lô-má-jī pheng-im, Tâi-Lô) vor. Dieses Alphabet vereint die beiden Orthografien TLPA und POJ. ^{[ 62 ]} Die Änderungen bei den Konsonanten betrafen die Verwendung von ⟨ts⟩ für POJs ⟨ch⟩ (Rückkehr zur Orthografie des 19. Jahrhunderts) und ⟨tsh⟩ für ⟨chh⟩ . Bei den Vokalen konnte ⟨o͘⟩ optional als ⟨oo⟩ dargestellt werden . Das Nasalzeichen ⟨ⁿ⟩ konnte optional auch als ⟨nn⟩ dargestellt werden . Der Rest des Alphabets, insbesondere die Verwendung von diakritischen Zeichen zur Kennzeichnung der Töne, schien der POJ-Tradition treu zu bleiben. Eines der Ziele dieses Kompromisses war es, einen Anstieg des Marktanteils von Daighi tongiong pingim/Tongyong Pinyin zu verhindern. ^{[ 63 ]} Es ist unklar, ob die Gemeinschaft diese neue Vereinbarung annehmen wird.

Während der japanischen Herrschaft gab es eine auf den japanischen Kana basierende Orthographie des Taiwanischen. Die Kuomintang-Regierung versuchte ebenfalls, eine Orthographie in Bopomofo einzuführen .

Hier werden die verschiedenen Orthografien verglichen:

Töne

Tonname	IPA	Pe̍h-ōe-jī	Tâi-lô	TLPA	BP	MLT	DT	Kana (normale Vokale)	Kana (Nasalvokale)	Phonetische Symbole	Hangul	Beispiel
												Traditionell	Vereinfacht
Yin-Level (陰平 1)	A	A	A	a1	A	af	A	アア	アア	e	ᄋ	公司	公司
Yin Rising (陰上 2)	A	A	A	a2	ǎ	ar	A	アア	アア	ㄚˋ	ᄅ	報紙	Nein
Yin geht ab (陰去 3)	A	A	A	a3	A	Axt	A	アア	アア	ㄚ˪	ᄂ	興趣	兴趣
Yin eintritt (陰入 4)	ap˩ at˩ ak˩ aʔ˩	ap at ak ah	Ah	A4	āp āt āk āh	ab ad ag aq	āp āt āk āh	アㇷ゚ アッ アㇰ アァ	アㇷ゚ アッ アㇰ アァ	ㄚㆴ ㄚㆵ ㄚㆻ ㄚㆷ	ᄋ	血壓 警察中國牛肉	血压 警察中国牛肉
Yang-Level (陽平 5)	A	A	A	a5	ǎ	aa	ǎ	アア	アア	ㄚˊ	ᄉ	人員	人员
Yang-Aufstieg (陽上 6)		ǎ	ǎ	a6		aar						老爸	老爸
Yang geht (陽去 7)	A	A	A	a7	A	A	A	アア	アア	ㄚ˫	ᄀ	草地	草地
Yang tritt ein (陽入 8)	ap˥ at˥ ak˥ aʔ˥	a̍p a̍t a̍k a̍h	Ah	a8	áp át ák áh	ap at ak ah	ap at ak ah	アㇷ゚ アッ アㇰ アァ	アㇷ゚ アッ アㇰ アァ	ㄚㆴ˙ ㄚㆵ˙ ㄚㆻ˙ ㄚㆷ˙	ᄇ	配合 法律文學 歇熱	配合 法律文学 歇热
Hoch steigend (9)	A	A	A	a9			A				ㅋ	Nein	Nein
Neutral (0)	A	--A	--Ah	a0		~a	A					入去	入去

• Hinweis: Die erweiterten Bopomofo- Zeichen in der Zhuyin- Zeile erfordern eine UTF-8-Schriftart, die Unicode- Werte von 31A0 bis 31B7 darstellen kann (z. B. Code2000 TrueType-Schriftart).

Es gibt zahlreiche Tastaturlayouts und Eingabemethoden für die Eingabe lateinischer oder chinesischer Schriftzeichen in Taiwan. Einige davon sind kostenlos, andere kommerziell.

Die Dialektgruppe Min Nan ist gemäß RFC  3066 als zh-min-nan registriert . ^{[ 64 ]} Der taiwanesische Min Nan kann als „zh-min-nan-TW“ dargestellt werden.

Beim Schreiben von Taiwanesisch in chinesischen Schriftzeichen (Han) erfinden manche Autoren „neue“ Zeichen, wenn sie die direkte Verwendung oder Entlehnung bestehender Zeichen für unmöglich halten. Dies entspricht ähnlichen Praktiken im Kantonesischen , Vietnamesischen (Chữnôm) , Koreanischen (Hanja) und Japanischen (Kanji) . Diese Zeichen sind üblicherweise nicht in Unicode (oder dem entsprechenden ISO/IEC 10646: Universeller Zeichensatz ) kodiert, was Probleme bei der Computerverarbeitung verursacht.

Alle für Pe̍h-ōe-jī erforderlichen lateinischen Zeichen können mit Unicode (oder dem entsprechenden ISO/IEC 10646: Universellen Zeichensatz ) durch Verwendung von vorgefertigten oder kombinierenden (diakritischen) Zeichen dargestellt werden .

Vor Juni 2004 wurde der Vokal [ɔ] , ähnlich wie ⟨o⟩, aber offener, mit einem Punkt rechts oben geschrieben, nicht kodiert. Üblicherweise wurde als Notlösung der Mittelpunkt (U+00B7, ⟨·⟩) oder, seltener, der Punkt darüber (U+0307) verwendet. Da diese Lösungen alles andere als optimal sind, wurden seit 1997 Vorschläge an die für ISO/IEC 10646 zuständige ISO/IEC -Arbeitsgruppe – ISO/IEC JTC1/SC2/WG2 – zur Kodierung eines neuen Punktes rechts oben eingereicht. Dies ist nun offiziell U+0358 zugeordnet (siehe Dokumente N1593 , N2507 , N2628 , N2699, archiviert am 10. März 2021 in der Wayback Machine , und N2770, archiviert am 8. März 2021 in der Wayback Machine ). Die Unterstützung für Schriftarten folgte, beispielsweise in Charis SIL .

Die prestigeträchtigste Variante des taiwanesischen Hokkien ist der südliche Dialekt, der in Tainan und Kaohsiung gesprochen wird . Weitere wichtige Varianten sind der nördliche Dialekt, der zentrale Dialekt (in der Nähe von Taichung und der Hafenstadt Lukang ) und der nördliche (nordöstliche) Küstendialekt (vorherrschend in Yilan ).

Das charakteristische Merkmal des Küsten-Taiwanisch ist die Verwendung des Vokals ⟨uiⁿ⟩ oder ⟨uinn⟩ anstelle von ⟨ng⟩ . Das nördliche Taiwanisch zeichnet sich durch das Fehlen des achten Tons und einige Vokalaustausche aus (z. B. ⟨i⟩ und ⟨u⟩ , ⟨e⟩ und ⟨oe⟩ oder ⟨ue⟩ ). Im zentralen Taiwanisch findet sich zwischen ⟨i⟩ und ⟨u⟩ ein zusätzlicher Vokal [ɨ] oder [ø] , der als ⟨ö⟩ dargestellt werden kann . Darüber hinaus bestehen zahlreiche weitere Aussprache- und lexikalische Unterschiede zwischen den verschiedenen taiwanischen Varianten. Das Online-Wörterbuch des Bildungsministeriums spezifiziert diese für acht Regionen Taiwans sowie Kinmen und Penghu . ^{[ 66 ] [ 67 ]}

Bezüglich des fünften (steigenden) Tons in normalen Sandhi-Mustern wechseln die Quanzhou/Küsten-/Norddialekte zum siebten (mittleren) Ton, während die Zhangzhou/"Gemischten"/Süddialekte zum dritten (tief fallenden) Ton wechseln.

In den letzten Jahrzehnten sind bestimmte neue Nord-Süd-Unterscheidungen aufgetreten. ^{[ 68 ]} Der vierte und achte Ton sind im Norden und Süden tendenziell vertauscht. ^{[ 69 ]}

Die Hokkien- Einwanderer nach Taiwan stammten ursprünglich aus den Präfekturen Quanzhou (44,8 %) und Zhangzhou (35,2 %). Die ursprüngliche Phonologie dieser Regionen verbreitete sich im Zuge der Einwanderung in ganz Taiwan. Mit dem Ausbau des Transportwesens und der zunehmenden Mobilität der taiwanesischen Bevölkerung entwickelte sich die taiwanesische Sprache hin zu einer Mischung aus Quanzhou- und Zhangzhou-Dialekt, bekannt als Chiang-Chôan-lām / Tsiang-Tsûan-lām (漳泉濫, Mandarin: Zhāng-Quán làn ). ^{[ 32 ]} Aufgrund unterschiedlicher Anteile dieser Mischung ist in manchen Regionen der Quanzhou-Akzent stärker ausgeprägt, in anderen der Zhangzhou-Akzent.

Im Allgemeinen ist der Quanzhou-Akzent in der Küstenregion verbreiteter und wird als „ hái-kháu“ -Akzent bezeichnet; der Zhangzhou-Akzent ist in den Bergregionen Taiwans häufiger anzutreffen und wird als „ lāi-po͘“ / „lāi-poo“ -Akzent bezeichnet. Die regionalen Unterschiede im Taiwanischen lassen sich auf Variationen in der Mischung der Quanzhou- und Zhangzhou-Akzente und/oder des jeweiligen Wortschatzes zurückführen. Das Spektrum reicht vom Lukang-Akzent (basierend auf dem Quanzhou-Akzent) bis zum nördlichen Küsten- Yilan -Akzent (basierend auf dem Zhangzhou-Akzent). Die Akzente von Tainan, Kaohsiung und Taitung hingegen kommen dem Prestige-Akzent am nächsten.

Neuere Forschungen haben den Bedarf an einer neuen Terminologie für die taiwanesischen Dialekte aufgezeigt, vor allem weil sich die Quanzhou- und Zhangzhou-Dialekte in Taiwan unabhängig von denen in Fujian entwickelt haben. Daher haben einige Wissenschaftler (z. B. Klöter, in Anlehnung an董忠司) das Taiwanische anhand geografischer Regionen in fünf Subdialekte unterteilt: ^{[ 70 ]}

1. hái-kháu (海口腔): Westküste, basierend auf dem, was früher als Quanzhou-Dialekt bezeichnet wurde (vertreten durch den Lukang-Akzent)
2. phian-hái (偏海腔): Küste (dargestellt durch den Akzent Nanliao (南寮))
3. lāi-po͘ / lāi-poo (內埔腔): westliche innere Ebene, Bergregionen, basierend auf dem Zhangzhou-Dialekt (vertreten durch den Yilan-Akzent)
4. phian-lāi (偏內腔): Innenraum (dargestellt durch den Taibao- Akzent)
5. thong-hêng / thong-hîng (通行腔): gebräuchliche Akzente (vertreten durch den Taipei-Akzent (spez. Datong ) im Norden und den Tainan-Akzent im Süden)

Phian-hái und Phian-lāi sind beides Zwischendialekte zwischen hái-kháu und lāi-po͘ / lāi-poo , die auch als thong-hêng / thong-hîng (通行腔) oder „不泉不漳“ bekannt sind. In mancher Hinsicht ähnelt dieser Mischdialekt dem Amoy-Dialekt, der selbst eine Mischung aus Quanzhou- und Zhangzhou-Sprachen darstellt. Der gemeine Dialekt ist derjenige, der im Radio, Fernsehen, in offiziellen Durchsagen usw. zu hören ist.

Die große Mehrheit der Bevölkerung Taiwans spricht sowohl Mandarin als auch Hokkien, allerdings variiert die Sprachkompetenz stark. ^{[ 35 ]} Es gibt jedoch eine kleine, aber bedeutende Anzahl von Menschen in Taiwan, hauptsächlich, aber nicht ausschließlich Hakka und Festlandchinesen , die kein fließendes Taiwanisch sprechen. Ein schrumpfender Anteil der Bevölkerung, vorwiegend Menschen, die vor den 1950er Jahren geboren wurden, spricht entweder gar kein Mandarin oder hat es erst später im Leben gelernt, obwohl einige von ihnen fließend Japanisch sprechen. Städtische Hakka aus der Arbeiterklasse sowie jüngere Festlandchinesen aus dem Süden Taiwans verfügen tendenziell über bessere, teils muttersprachliche Sprachkenntnisse. Ungefähr die Hälfte der Hakka in Taiwan spricht Taiwanisch. Es gibt viele Familien mit gemischter Hakka-, Hoklo- und indigener Abstammung. Unabhängig von ihrer Herkunft gibt es jedoch einen großen Anteil an Menschen in Taiwan, deren Fähigkeit, geschriebenes Taiwanisch zu verstehen und zu lesen, größer ist als ihre Fähigkeit, es zu sprechen. Dies trifft auf einige Sänger zu, die taiwanesische Lieder mit muttersprachlicher Perfektion singen können, aber die Sprache weder sprechen noch verstehen.

Welche Variante verwendet wird, hängt stark vom Kontext ab. Generell wird Mandarin in formelleren und Taiwanesisch in informelleren Situationen gesprochen. Taiwanesisch ist vor allem in ländlichen Gebieten verbreitet, Mandarin hingegen in städtischen . Ältere Menschen sprechen tendenziell Taiwanesisch, jüngere eher Mandarin. In den Rundfunkmedien, wo Mandarin in vielen Genres verwendet wird, sind Seifenopern , Unterhaltungsshows und sogar einige Nachrichtensendungen auch auf Taiwanesisch zu finden.

Chhit-jī-á / Tshit-jī-á (wörtlich: „das, was sieben Silben hat“) ist ein poetisches Metrum , bei dem jede Strophe 7 Silben hat.

Es gibt eine besondere Form der musikalischen / dramatischen Aufführung, die Koa-á-hì / Kua-á-hì : die taiwanesische Oper ; deren Thema meist ein historisches Ereignis ist . Eine ähnliche Form, das Handschuhpuppenspiel ( Pò͘-tē-hì / Pòo-tē-hì ), ist ebenfalls einzigartig und wurde in den letzten zwei Jahrzehnten zu beeindruckenden Fernsehspektakeln weiterentwickelt .

Die Namen einiger lokaler Gerichte finden Sie unter Taiwanesische Küche .

Wie bei vielen anderen Sprachen markierten die Bibelübersetzungen in Taiwan Meilensteine ​​in den Standardisierungsbestrebungen der Sprache und ihrer Orthographie.

Die erste Übersetzung der Bibel in Amoy oder Taiwanesisch in der Pe̍h-ōe-jī-Orthographie wurde vom ersten Missionar in Taiwan, James Laidlaw Maxwell , angefertigt. Das Neue Testament Lán ê Kiù-chú Iâ-so͘ Ki-tok ê Sin-iok wurde 1873 und das Alte Testament Kū-iok ê Sèng Keng 1884 veröffentlicht.

Die nächste Übersetzung der Bibel ins Taiwanische oder Amoy wurde vom Missionar in Taiwan, Thomas Barclay , in Fujian und Taiwan durchgeführt. ^{[ 71 ] [ 72 ]} Eine Übersetzung des Neuen Testaments wurde 1916 fertiggestellt und veröffentlicht. Das daraus resultierende Werk, das das Alte und das Neue Testament in der Pe̍h-ōe-jī- Orthographie enthielt, wurde 1930 fertiggestellt und 1933 als Amoy Romanized Bible (Pe̍h-ōe-jī: Sin-kū-iok ê Sèng-keng ; Tâi-lô: Sin-kū-iok ê Sìng-kìng ) veröffentlicht. 2000 Exemplare der romanisierten Amoy-Bibel wurden 1975 von der Taiwan-Garnison der Bible Society of Taiwan beschlagnahmt. Diese Ausgabe wurde später in Han-Schriftzeichen transkribiert und 1996 als Sèng-keng Tâi-gí Hàn-jī Pún (聖經台語漢字本) veröffentlicht. ^{[ 73 ]}

Die Ko-Tân ( Kerygma )-Version des Neuen Testaments ( Sin-iok ) in Pe̍h-ōe-jī, auch bekannt als die „Rote-Einband-Bibel“ ( Âng-phoê Sèng-keng ; Âng-phuê Sìng-king ), wurde 1973 als ökumenisches Projekt der Protestantisch- Presbyterianischen Kirche in Taiwan und der römisch-katholischen Mission Maryknoll veröffentlicht . Diese Übersetzung verwendete ein moderneres Vokabular (teilweise beeinflusst vom Mandarin) und spiegelte den Dialekt Zentraltaiwans wider, da die Maryknoll-Mission in der Nähe von Tâi-tiong ansässig war . Sie wurde 1975 von der Kuomintang-Regierung (die die Verwendung lateinischer Orthographie ablehnte) beschlagnahmt.

Eine Übersetzung nach dem Prinzip der funktionalen Äquivalenz , die „ Heutige Taiwanische Romanisierte Version “ (現代台語譯本; Hiān-tāi Tâi-gú E̍k-pún ; Hiān-tāi Tâi-gú I̍k-pún ), die nur das Neue Testament in Pe̍h-ōe-jī enthält, wurde 2008 ^{[ 74 ]} als Gemeinschaftsprojekt der Presbyterianischen Kirche in Taiwan und der Bibelgesellschaft in Taiwan veröffentlicht ; eine Paralleltextversion mit Han- und Pe̍h-ōe-jī-Orthographie erschien 2013. ^{[ 75 ]} Eine Übersetzung des Alten Testaments nach demselben Prinzip wurde fertiggestellt, und die gesamte Bibel wurde 2021 als Paralleltextband veröffentlicht. ^{[ 76 ] [ 77 ]}

Eine weitere Übersetzung, die auf dem Prinzip der funktionalen Äquivalenz basiert, ist die „Common Taiwanese Bible“ ( Choân-bîn Tâi-gí Sèng-keng ; Tsuân-bîn Tâi-gí Sìng-king ), mit Versionen in Pe̍h-ōe-jī, Han-Schriftzeichen und einer Ruby-Version (sowohl Han-Schriftzeichen als auch Pe̍h-ōe-jī), die im Jahr 2015 veröffentlicht wurde und sowohl in gedruckter Form als auch online erhältlich ist.

Bis in die 1980er-Jahre wurde der Gebrauch des Taiwanischen Hokkien, wie aller Varietäten außer Mandarin , von der Kuomintang durch Maßnahmen wie das Verbot des Gebrauchs an Schulen und die Begrenzung der taiwanischen Sendungen im Radio und Fernsehen unterdrückt. Diese Beschränkungen wurden in den 1990er-Jahren aufgehoben, und das Taiwanische wurde zum Symbol der Lokalisierung . Mandarin ist nach wie vor die vorherrschende Unterrichtssprache, aber taiwanische Schulen verlangen eine „Muttersprache“, die durch die freie Wahl der Muttersprache – Taiwanisch, Hakka oder einer indigenen Sprache – erfüllt werden kann .

Obwohl die Verwendung des Taiwanischen Hokkien anstelle des Mandarin historisch gesehen Teil der taiwanischen Unabhängigkeitsbewegung war , ist die Verbindung zwischen Politik und Sprache nicht mehr so ​​stark wie einst. Grundlegende Hokkien-Kenntnisse sind für politische Ämter in Taiwan sowohl für Befürworter der Unabhängigkeit als auch der Wiedervereinigung wünschenswert. Gleichzeitig haben selbst einige Unterstützer der taiwanischen Unabhängigkeit die Verbindung zur taiwanischen Bevölkerung heruntergespielt, um die Unterstützung der Festlandchinesen und der Hakka zu gewinnen .

James Soong schränkte als Direktor des Regierungsinformationsamtes zu Beginn seiner Karriere den Gebrauch von Taiwanisch-Hokkien und anderen lokalen Sprachen im Rundfunk ein, war aber später einer der ersten Politiker vom chinesischen Festland, der es bei halbformellen Anlässen verwendete. Seitdem nutzen Politiker, die gegen die Unabhängigkeit Taiwans sind, es häufig bei Kundgebungen, selbst wenn sie es nicht als Muttersprache sprechen. Politiker, die traditionell mit der Unabhängigkeit Taiwans in Verbindung gebracht werden, verwenden hingegen Mandarin bei formellen und halbformellen Anlässen wie Pressekonferenzen. Ein Beispiel hierfür ist der ehemalige Präsident Chen Shui-bian , der in allen offiziellen Staatsreden Mandarin spricht, bei politischen Kundgebungen und einigen informellen Staatsanlässen wie Neujahrsgrüßen aber hauptsächlich Taiwanisch. Die ehemalige Präsidentin Tsai Ing-wen wurde von einigen ihrer Anhänger dafür kritisiert, dass sie in ihren Reden kein Taiwanisch sprach. ^{[ 81 ]} Ihr Vorgänger Ma Ying-jeou sprach während seiner Rede zum „Double Ten Day“ 2008 Taiwanisch, als er über die wirtschaftliche Lage Taiwans sprach .

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts bestehen nur geringe Unterschiede im Sprachgebrauch zwischen der für die Wiedervereinigung Taiwans stehenden Pan-Blauen Koalition und der für die Unabhängigkeit Taiwans eintretenden Pan-Grünen Koalition . Beide verwenden tendenziell Taiwanisch bei politischen Kundgebungen und gelegentlich in informellen Interviews, während sie bei formellen Pressekonferenzen und offiziellen Staatsveranstaltungen Mandarin bevorzugen. In Nordtaiwan wird tendenziell mehr Mandarin und in Südtaiwan mehr Taiwanisch gesprochen . Bei offiziellen Parteiversammlungen (im Gegensatz zu Mandarin-dominierten Staatsveranstaltungen und Taiwanisch-dominierten Parteikundgebungen) verwendet die DPP tendenziell Taiwanisch, während KMT und PFP eher Mandarin sprechen. Die Taiwan Solidarity Union , die sich für die Unabhängigkeit Taiwans einsetzt, verwendet tendenziell Taiwanisch, selbst bei formellen Pressekonferenzen. Im Gespräch wechseln Politiker häufig zwischen den Sprachcodes . Schriftlich wird fast ausschließlich Mandarin verwendet , das sich deutlich vom Taiwanischen unterscheidet. Die Verwendung halbalphabetischer oder gar umgangssprachlicher taiwanischer Schriftzeichen ist selten. ^{[ 82 ] [ 83 ]}

Im Jahr 2002 schlug die Taiwan Solidarity Union, damals eine Partei mit etwa 10 % der Sitze im Legislativ-Yuan , vor, Taiwanesisch-Hokkien als zweite Amtssprache einzuführen. ^{[ 84 ]} Dieser Vorschlag stieß auf heftigen Widerstand, nicht nur von Festlandchinesen, sondern auch von Hakka und indigenen Gruppen, die darin eine Herabsetzung ihrer Muttersprachen sahen, sowie von anderen Gruppen, darunter die Hoklo , die den Vorschlag aus logistischen Gründen und aufgrund der befürchteten Verschärfung ethnischer Spannungen ablehnten. Aufgrund dieser Einwände war die Unterstützung für diese Maßnahme unter gemäßigten Befürwortern der taiwanesischen Unabhängigkeit verhalten, und der Vorschlag wurde nicht angenommen.

Im Jahr 2003 entbrannte eine Kontroverse, als Teile der Beamtenprüfung für Richter in Schriftzeichen verfasst waren, die ausschließlich im Taiwanischen Hokkien vorkommen. ^{[ 85 ]} Nach heftigen Protesten wurden diese Fragen bei der Bewertung nicht berücksichtigt. Ähnlich wie bei der Kontroverse um die Amtssprache kamen die Einwände gegen die Verwendung des Taiwanischen nicht nur von Festlandchinesischen, sondern auch von Hokkien-, Hakka- und indigenen Bevölkerungsgruppen. Der Kontroll-Yuan erließ daraufhin eine Regelung, die ausschließlich Schriftzeichen des Standardmandarin in Beamtenprüfungen zuließ. Laut Meinungsumfragen aus dem Jahr 2008 sprachen sich mehr Menschen für Englisch als zweite Amtssprache aus als für Taiwanisch. ^{[ 86 ]}

Die Taiwanisierung entwickelte sich in den 1990er Jahren zu einer „ Bewegung zur Wiederbelebung der Muttersprache “, die darauf abzielte, die lokale ethnische Kultur und Sprache der Holo (Taiwaner), Hakka und der indigenen Bevölkerung zu erhalten, zu bewahren und weiterzuentwickeln. Die Bemühungen um den Erhalt der bedrohten Sprachen haben seither zu deren Wiederbelebung und Blüte beigetragen. 1993 führte Taiwan als erstes Land weltweit den Unterricht von Taiwanisch-Hokkien an Schulen ein. Bis 2001 wurden taiwanische Sprachen wie Taiwanisch-Hokkien, Hakka und indigene Sprachen an allen taiwanischen Schulen unterrichtet. ^{[ 87 ]} Seit den 2000er Jahren ist der Unterricht in der Muttersprache an Grundschulen verpflichtend; zur Auswahl stehen Taiwanisch, Hakka oder eine indigene Sprache. ^{[ 88 ]} In der Sekundarstufe I ist dies in der Regel ein Wahlfach . ^{[ 89 ]} Taiwan verfügt zudem über einen eigenen Literaturzirkel , in dem Hokkien-Dichter und -Schriftsteller regelmäßig Gedichte und literarische Werke in Taiwanisch verfassen.

Als Folge der Muttersprachenbewegung hat sich Taiwan im 21. Jahrhundert zu einem bedeutenden kulturellen Zentrum für Hokkien weltweit entwickelt. Es plant außerdem, im 21. Jahrhundert das wichtigste Exportzentrum für Hokkien-Kultur weltweit zu werden. ^{[ 90 ]}

Am 25. Dezember 2018 wurde das Gesetz zur Förderung nationaler Sprachen erlassen, um Minderheitensprachen wie Taiwanisch zu schützen und zu unterstützen. Es verpflichtet Schülerinnen und Schüler, vom Grundschulalter bis zum Gymnasium Unterricht in ihrer Muttersprache – entweder Taiwanisch, Hakka oder einer indigenen Sprache – zu erhalten. ^{[ 91 ]} Am 1. September 2025 wurde die Beiling-Grundschule im Bezirk Lujhu in Kaohsiung offiziell als „Experimentelle Grundschule für Taiwanisch“ eröffnet. ^{[ 92 ]} Die Schule war die erste ausschließlich taiwanischsprachige Grundschule des Landes und nahm im ersten Jahr 16 Schülerinnen und Schüler auf. Außerdem wurde ein taiwanischsprachiger Radio- und Fernsehsender eingerichtet. ^{[ 93 ]}

• Lady Rainicorn für Adventure Time , ausgestrahlt von Cartoon Network Taiwan, verwendete Taiwanesisch Hokkien für Li Hanfei (李涵菲).

Klöters Werk „ Written Taiwanese“ (siehe unten) wurde als „die umfassendste englischsprachige Studie über das geschriebene Taiwanisch“ bezeichnet. ^{[ 94 ]}

• Sprachen Taiwans
• Min Nan Wikipedia
• Hokkien-Kampagne sprechen
• taiwanesische Literaturbewegung
• Bân-lâm-gí Gí-giân Lêng-le̍k Jīn-chèng (taiwanesischer Hokkien-Test) (auf Min Nan-Chinesisch)

(Da englischsprachiges Material zum Erlernen der taiwanesischen Sprache begrenzt ist, werden hier auch japanische und deutsche Bücher aufgeführt.)

Englische Lehrbücher und Wörterbücher

• 李勤岸 (2005). 哈佛臺語101[ Harvard Taiwanese 101 ] (Taschenbuch & CD) (in Englisch und Chinesisch). Übersetzung: Yeh, Chieh-Ting; Lee, Marian. Tainan: 開朗. ISBN 9789868160811Die
• Su-chu Wu, Bodman, Nicholas C.: Gesprochenes Taiwanisch mit Kassette(n), 1980/2001, ISBN 0-87950-461-7oder ISBN 0-87950-460-9oder ISBN 0-87950-462-5
• Campbell, William (1913). Ein Wörterbuch des Amoy-Sprachgebrauchs, der in den Präfekturen Chin-chiu, Chiang-chiu und Formosa gesprochen wird . Tainan : Taiwan Church Press. OCLC  867068660 .
  • Campbell, William (1923) [1913]. Ein Wörterbuch des Amoy-Dialekts, gesprochen in den Präfekturen Chin-chiu, Chiang-chiu und Formosa . E-mn̂g im ê jī-tian. Vorwort von Thomas Barclay (2. Aufl.). Yokohama: Fukuin Print. Co. OCLC  43655590 .
• Iâu Chèng-to: Cheng-soán Pe̍h-ōe-jī (Prägnantes umgangssprachliches Schreiben). Tainan, Taiwan: Jîn-kong (ein Abdruck der Presbyterianischen Kirche in Taiwan). 1992.
• Tân, K. T.: Chinesisch-Englisches Wörterbuch: Taiwanischer Dialekt. Taipei: Southern Materials Center. 1978.
• Maryknoll Language Service Center: Englisch-Amoy Wörterbuch. Taichung, Taiwan: Maryknoll Fathers. 1979.

Japanische Publikationen

• Higuchi, Yasushi (樋口 靖Higuchi Yasushi ): 台湾語会話, 2000, ISBN 4-497-20004-3(Gute und dennoch prägnante Einführung in die taiwanesische Sprache auf Japanisch; CD: ISBN) 4-497-20006-X)
• Zhao, Yihua (趙怡華Zhào Yíhuá ): はじめての台湾語, 2003, ISBN 4-7569-0665-6(Einführung in Taiwanesisch [und Mandarin]; auf Japanisch).
• Zheng, Zhenghao (鄭正浩Zhèng Zhènghào ): 台湾語基本単語2000, 1996, ISBN 4-87615-697-2(Grundwortschatz in Taiwanisch 2000; in Japanisch).
• Zhao, Yihua (趙 怡華Zhào Yíhuá ), Chen Fenghui (陳 豐惠Chén Fēnghuì ), Kaori Takao (たか お か りTakao Kaori ), 2006,絵でわかる台湾語会話. ISBN 978-4-7569-0991-6(Gespräche in Taiwanesisch [und Mandarin] mit Illustrationen; in Japanisch).

Andere

• Katharina Sommer, Xie Shu-Kai: Taiwanisch Wort für Wort, 2004, ISBN 3-89416-348-8(Taiwanisch für Reisende, auf Deutsch. CD: ISBN) 3-8317-6094-2)

Artikel und weitere Ressourcen

• LÎM, Chùn-io̍k (2014). „Die gemeinsame taiwanesische Bibel: Ein Mittel zur Bestätigung der Identität und Integrität der Taiwaner und ihrer Sprache“. Journal of Taiwanese Vernacular . 6 (2): 106–109 . doi : 10.6621/JTV.2014.0602.05 .
• Tan-Tenn, Henry H. (2001). „Taiwanische Lernressourcen“ (PDF) . Archiviert vom Original (PDF) am 18. April 2005.

Zur Sprache

• Cannings, Michael. „Einführung in die taiwanesische Sprache“ . Tailingua .
• Blog über die taiwanesische Sprache und Sprachbildung in Taiwan
• Mair, Victor H. (2003). „Wie man seine Muttersprache vergisst und sich an seine Landessprache erinnert“ . Universität von Pennsylvania . Abgerufen am 2. Juli 2011 .
• Sino-Tibetan Swadesh-Listen

Wörterbücher

• 臺灣閩南語常用詞辭典[ Wörterbuch der häufig verwendeten Taiwan Minnan ] (in Chinesisch). Ministerium für Bildung, Republik China 2011.
• Iûⁿ, Ún-giân.台語-華語線頂辭典[Taiwanisch-Mandarin Online-Wörterbuch] (in Taiwanisch-Hokkien, Chinesisch und Englisch). Archiviert vom Original am 6. Oktober 2014. Abgerufen am 13. Februar 2015 .
• Iûⁿ, Ún-giân.台語線頂字典[Taiwanisches Online-Zeichenwörterbuch] (in Chinesisch). Archiviert vom Original am 25. Dezember 2018. Abgerufen am 7. Februar 2012 .
• 臺灣本土語言互譯及語音合成系統[System zur Übersetzung und Sprachausgabe taiwanesischer Sprachen] (in Chinesisch, Taiwanesisch-Hokkien und Hakka-Chinesisch). Archiviert vom Original am 8. Oktober 2006.
• „Maryknoll Taiwanese-English Dictionary and English-Amoy Dictionary“ . Maryknoll Language Service Center . Archiviert vom Original am 27. März 2019.

Lernhilfen

• Mittelstufen-Grammatik des Taiwanischen (als Blog)
• Taiwanesischer Wortschatz: Wort des Tages (Blog)
• Taiwanesisches Lehrmaterial ( archiviert am 7. Februar 2018 in der Wayback Machine) : Kinderreime und Lieder in chinesischen Schriftzeichen und Romanisierung mit MP3-Aufnahmen
• Travlang (Sprachressourcen für Reisende): Hō-ló-oē ( Archiviert am 18. Mai 2017 in der Wayback Machine)
• Spoken Hokkien – ein E-Lehrbuch für Anfänger mit Audio für englischsprachige Lernende des konversationellen Taiwanesisch.
• „Daiwanway – Tutorial, Wörterbuch und Geschichten auf Taiwanesisch. Verwendet ein eigenes Romanisierungssystem, das sich von Pe̍h-ōe-jī unterscheidet. Enthält Audiodateien .“ Archiviert vom Original am 29. April 2007.

Andere

• Open Directory (dmoz): Welt: Taiwanesisch