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Anthroponymie (auch Anthroponomastik , vom altgriechischen ἄνθρωπος anthrōpos , „Mensch“, und ὄνομα onoma , „Name“) ist die Lehre von den Anthroponymen , den Eigennamen von Menschen , sowohl von Einzelpersonen als auch von Kollektiven. [ 1 ] Die Anthroponymie ist ein Teilgebiet der Onomastik .
Forscher auf dem Gebiet der Anthroponymie werden als Anthroponymisten bezeichnet . Da die Erforschung von Anthroponymen für verschiedene andere Disziplinen innerhalb der Sozial- und Geisteswissenschaften relevant ist , beschäftigen sich Experten aus diesen Disziplinen mit anthroponymischen Studien , darunter Forscher aus den Bereichen Anthropologie [ 2 ] Geschichte [ 3 ] Humangeographie [ 4 ] Soziologie , Prosopographie [ 5 ] und Genealogie .
Anthroponymforscher folgen bei der Erforschung von Anthroponymen bestimmten Prinzipien, Regeln und Kriterien. Die Forschungsmethoden lassen sich in zwei Hauptkategorien unterteilen: die Sammlung anthroponymischer Informationen und deren Analyse und Interpretation. Zur Sammlung anthroponymischer Informationen gehören Inschriften, Dokumente, Namensregister , Wörterbücher, Telefonbücher, Monografien und Websites, die anschließend für Kartierungszwecke genutzt werden. Die Analyse und Interpretation von Anthroponymen berücksichtigt die Aufbereitung der gesammelten Informationen, die linguistische , vergleichend-historische, geografische und statistische Methoden umfasst. [ 6 ]
Anthroponymie von Einzel- und Familiennamen

Die Anthroponymie von Einzel- und Familiennamen sowie deren wechselseitigen Korrelationen umfasst die Untersuchung von:
Anthroponyme von Individuen können auch nach Geschlecht klassifiziert werden . Namen von Männern werden Andronyme genannt (vom altgriechischen ἀνήρ / Mann und ὄνομα / Name) [ 7 ] , während Namen von Frauen Gynonyme genannt werden (vom altgriechischen γυνή / Frau und ὄνομα / Name) [ 8 ] .
Anthroponymie von Gruppen- und Bevölkerungsnamen
Die Anthroponymie von Gruppen- und Bevölkerungsnamen umfasst die Untersuchung von Demonymen (Namen lokalisierter Bevölkerungsgruppen), [ 9 ] Ethnonymen (Namen ethnischer Gruppen), [ 10 ] sowie Stammesnamen und Clannamen .
Anthroponymie und Kultur
Anthroponymie ist ein soziokulturelles Instrument, mit dem sich die Kultur eines Individuums erforschen lässt . Anhand des Namens einer Person lassen sich ihre Nationalität und ihre Geschichte nachvollziehen. Anthroponyme besitzen sowohl nationale als auch kulturelle Bedeutung, da sie die Bewahrung sprachlicher , kultureller und historischer Informationen gewährleisten.
Verwandte Begriffe und Prozesse
Es gibt mehrere spezifische Begriffe und Verfahren im Zusammenhang mit der Anthroponymie, wie zum Beispiel:
- Anthroponymisierung ist ein Prozess, bei dem ein Anthroponym aus einem Apellativ gebildet wird , beispielsweise wenn ein Familienname aus der Berufsbezeichnung entsteht und somit ein Berufsname gebildet wird . Solche Familiennamen sind in den meisten Sprachen üblich, darunter auch im Englischen: Smith (von smith ), Miller (von miller ), Thatcher (von thatcher ), Shepherd (von shepherd ) oder Potter (von potter ). [ 11 ]
- Deanthroponymisierung ist ein Prozess, bei dem ein Anthroponym zu einem Apellativ wird , wie beispielsweise im Fall der Brailleschrift, bei der der Nachname des Erfinders Louis Braille zur Namensgebung des Schriftsystems für Sehbehinderte ( Braille ) verwendet wurde. [ 12 ]
- Die Transonymisierung von Anthroponymen in Toponyme ist ein Prozess, bei dem ein menschlicher Eigenname zur Bildung eines Toponyms (Eigenname eines Ortes) verwendet wird und so ein Anthropotoponym entsteht. Beispiele hierfür sind die Verwendung des Namens Alexander des Großen zur Bildung mehrerer Astionymen (Stadtnamen), darunter für die neu gegründete Stadt Alexandria im alten hellenistischen Ägypten , oder die Verwendung des Nachnamens Christoph Kolumbus zur Bildung mehrerer Choronyme (Regionsnamen), darunter Namen für das südamerikanische Land Kolumbien und die kanadische Provinz British Columbia . [ 13 ]
- Die Transonymisierung von Toponymen zu Anthroponymen ist ein Prozess, bei dem Toponyme (Ortsnamen) zur Bildung von Personennamen (Anthroponymen) verwendet werden, wodurch verschiedene Topoanthroponyme entstehen . [ 14 ] Viele Familiennamen werden auf diese Weise gebildet und sind als toponymische Familiennamen bekannt . Die meisten Demonyme (Bezeichnungen für lokale Bevölkerungsgruppen) sind aufgrund ihrer Bildung Topoanthroponyme , da sie üblicherweise aus Toponymen abgeleitet werden. Auch einige Ethnonyme sind Topoanthroponyme (solche, die aus Toponymen gebildet werden und daher als Topoethnonyme bezeichnet werden ). [ 15 ] Beispielsweise wurden geografische Bezeichnungen für die Region Schwarzer Berg ( Montenegro ) und die Grenzregion Ukraina ( Ukraine ) verwendet, um nicht nur Demonyme für die allgemeine Bevölkerung dieser Regionen, sondern auch Ethnonyme für die heutigen ethnischen Montenegriner und ethnischen Ukrainer zu schaffen . [ 16 ]
Siehe auch
Referenzen
- ^ Room 1996 , S. 8.
- ^ Bruck & Bodenhorn 2009 .
- ↑ Ziolkowska 2011 , S. 383–398.
- ^ Bourin & Martínez Sopena 2010 .
- ^ Fossier 2010 , S. 34.
- ^ Boamfa, Ionel (2017). „Forschungsmethodik“ . 4. Internationale Multidisziplinäre Wissenschaftliche Konferenzen für Sozialwissenschaften und Kunst SGEM 2017 : |Seite=8 – via Researchgate.
- ^ Room 1996 , S. 6.
- ^ Barolini 2005 , S. 91, 98.
- ^ Roberts 2017 , S. 205-220.
- ^ Raum 1996 , S. 38-39.
- ^ Raum 1996 , S. 9.
- ^ Room 1996 , S. 28.
- ^ Room 1996 , S. 30.
- ^ Gary Lefman (2013): Internationalisierung von Personennamen
- ^ Reis 2013 , S. 58–61.
- ^ Danver 2015 , S. 348-349, 384-387.
Quellen
- Barolini, Teodolinda (Hrsg.). (2005). Mittelalterliche Konstruktionen von Geschlecht und Identität: Essays zu Ehren von Joan M. Ferrante . Tempe: Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies. ISBN 9780866983372Die
- Bourin, Monique; Martínez Sopena, Pascual, Hrsg. (2010). Anthroponymie et migrations dans la chrétienté médiévale [ Anthroponymie und Migrationen im mittelalterlichen Christentum ]. Madrid: Casa de Velázquez. ISBN 9788496820333Die
- Bruck, Gabriele vom; Bodenhorn, Barbara (Hrsg.). (2009) [2006]. Anthropology of Names and Naming (2. Aufl.). Cambridge: Cambridge University Press.
- Danver, Steven L. (Hrsg.). (2015). Native Peoples of the World: An Encyclopedia of Groups, Cultures and Contemporary Issues . London und New York: Routledge. ISBN 9781317464006Die
- Fossier, Robert (2010). Die Axt und der Eid: Das Alltagsleben im Mittelalter . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 9781400836147Die
- Fraser, Peter M. (2000). „Ethnics as Personal Names“. Greek Personal Names: Their Value as Evidence (PDF) . Oxford: Oxford University Press. S. 149–157 . Archiviert vom Original (PDF) am 18.10.2019 . Abgerufen am 21.10.2019 .
- Reis, Levilson C. (2013). „Die mittelalterlichen Formen und Bedeutungen von François: Die politischen und kulturellen Wandlungen eines Ethnonyms“ . French Studies Bulletin . 34 (3): 58–61 . doi : 10.1093/frebul/ktt019 .
- Roberts, Michael (2017). „Die Semantik von Demonymen im Englischen“. In: Die Semantik der Substantive . Oxford: Oxford University Press. S. 205–220 . ISBN 978-0-19-873672-1Die
- Room, Adrian (1996). Ein alphabetischer Leitfaden zur Sprache der Namensforschung . Lanham und London: The Scarecrow Press. ISBN 9780810831698Die
- Ziolkowska, Magdalena (2011). „Anthroponomie als Element zur Identifizierung nationaler Minderheiten“ . Eesti ja Soome-Ugri Keeleteaduse Ajakiri. Zeitschrift für estnische und finno-ugrische Linguistik . 2 (1): 383–398 . doi : 10.12697/jeful.2011.2.1.25 .