Dekodierung (Semiotik)

Dekodierung ist in der Semiotik der Prozess der Interpretation einer Nachricht, die von einem Absender an einen Empfänger gesendet wird. Der komplementäre Prozess – die Erstellung einer Nachricht zur Übermittlung an einen Empfänger – wird als Kodierung bezeichnet .

Jegliche Kommunikation basiert auf der Verwendung von Codes . Traditionelle Kommunikationsmodelle umfassen stets drei Hauptelemente: einen Sender, einen Übermittler und einen Empfänger (Fawkes 21). Der Sender ist für die Kodierung (d. h. die Auswahl der Informationen) seiner Nachricht und deren Übermittlung über einen Übermittler (d. h. einen Kommunikationskanal oder ein Medium wie Video, Radio, SMS usw.) verantwortlich (Fawkes 21). Sobald die kodierte Information den Empfänger erreicht, ist es dessen Aufgabe, sie zu dekodieren (d. h. die Nachricht zu interpretieren) und entsprechend mit einer Rückmeldung zu reagieren (Fawkes 21). ^{[ 1 ]}

Der Kommunikationsprozess kann ohne seine drei Hauptbestandteile nicht funktionieren: Sender/Kodierer, Sender/ Medium und Empfänger/Dekodierer. Fehlt ein Sender/Kodierer, kann niemand die zu versendende(n) Nachricht(en) formulieren. Fehlt ein Medium /Sender, durch den die Nachricht übertragen werden kann, erreicht sie den Empfänger nicht. Fehlt ein Empfänger/Dekodierer, kann eine Nachricht weder dekodiert noch interpretiert werden (Eadie und Goret 29). Ist eine Nachricht wertlos, kann der Dekodierer ihr keine Bedeutung entnehmen (Eadie und Goret 29). ^{[ 2 ]}

Beim Empfang einer Nachricht verhält sich der Adressat nicht passiv, doch die Dekodierung umfasst mehr als nur das Erkennen des Nachrichteninhalts. Mit der Zeit entwickelt jeder Empfänger ein kognitives Codesystem , das die denotative Bedeutung abruft und mögliche konnotative Bedeutungen für jedes Zeichen nahelegt. Die tatsächliche Bedeutung jeder Nachricht ist jedoch kontextabhängig : Die kodierten Beziehungen zwischen den Zeichen im jeweiligen Kontext müssen anhand syntaktischer , semantischer und sozialer Codes interpretiert werden, um die angemessenste Bedeutung zuzuschreiben.

Abseits des Kommunikationsprozesses selbst ist das Dekodieren so selbstverständlich geworden , dass wir es oft gar nicht mehr bewusst wahrnehmen. Beim Autofahren beispielsweise nutzen wir die Farbe der Ampel (in diesem Fall ein kodiertes nonverbales Signal) als Grundlage für die Interpretation der kodierten Botschaften . Grün ist ein kodiertes Signal, das uns (den Empfängern/Dekodierern) signalisiert , weiterzufahren. Hierbei ist es der Kontext – gemäß allgemein anerkannten Verkehrsregeln – , der den Ampelfarben die entsprechende Bedeutung verleiht . Insgesamt fungieren diese kodierten Botschaften , unterstützt durch soziale Codes und andere Faktoren, für Individuen in der Gesellschaft wie Wörterbücher oder Nachschlagewerke (Chandler 178). ^{[ 3 ]}

Auch wenn der Absender beim Kodieren eine sehr klar definierte Absicht haben und das Publikum dazu bringen möchte, die bevorzugte Bedeutung zu akzeptieren, entspricht die Realität nicht dem textuellen Determinismus .

Was dekodiert wird, ergibt sich nicht zwangsläufig aus der Interpretation der Nachricht . Roman Jakobson argumentiert, dass beim Senden und Empfangen von Nachrichten die Dekodierung „einen Übergang vom Symbol zum Referenten und schließlich zur Erfahrung als Konstitution von Bedeutung“ beinhaltet (Lanigan 73). ^{[ 4 ]} Nicht selten entdecken die Adressaten unterschiedliche Bedeutungsebenen. Sie dekodieren anhand ihrer kulturellen Zeichen, da die Semiotik häufig die „Dekodierung kultureller Zeichen“ (Tiefenbrun 528) ^{[ 5 ]} umfasst. Bei der Dekodierung muss der Empfänger das Gleichgewicht zwischen Signifikant und Signifikat finden (Tiefenbrun 196). ^{[ 5 ]} Um dieses Gleichgewicht zu finden, begeben sich die Empfänger jedoch auf eine „analytische Suche“, die dazu führen kann, dass sie eine völlig unbeabsichtigte Bedeutung erschließen, die der Sender/Kopierer nicht beabsichtigt hat (Tiefenbrun 195). ^{[ 5 ]} Dies könnte am kulturellen Hintergrund des Empfängers, an Vorkenntnissen oder vielleicht an einem anderen Grund liegen.

Umberto Eco nannte diese Diskrepanz zwischen intendierter und interpretierter Bedeutung abweichende Dekodierung . Dieses scheinbare Kommunikationsversagen kann verschiedene Ursachen haben, darunter 1) unterschiedliche Verwendung von Codes aufgrund der sozialen Schicht der Beteiligten, 2) unterschiedliche Ausbildung oder Fähigkeiten aufgrund verschiedener Weltanschauungen oder Ideologien oder 3) unterschiedliche kulturelle Zugehörigkeit. David Morley argumentiert, dass das Ergebnis der Dekodierung von pragmatischen Faktoren beeinflusst wird , z. B. davon, ob:

• Der Adressat kann die Nachricht vollständig verstehen;
• Die Nachricht ist für den Adressaten relevant;
• Der Adressat genießt das Erlebnis, die Nachricht zu erhalten ; und
• Der Adressat akzeptiert oder lehnt die Werte des Absenders ab .

Darüber hinaus schlägt Umberto Eco eine Unterscheidung zwischen geschlossenen Texten vor, die eine dominante Interpretation vorgeben, und offeneren Texten, die latente Bedeutungen haben oder so kodiert sein können, dass alternative Interpretationen möglich sind.

Zeichen weisen bekanntermaßen eine gewisse Ausgewogenheit auf – die sogenannte Symmetrie (Meagher 185). Wenn im Kommunikationsprozess Symmetrie herrscht – Symmetrie zwischen Kodierung und Dekodierung –, kann dieser dem Feld der „aussagekräftigen Medienzeichen“ zugeordnet werden (Meagher 185). Innerhalb dieser Sichtweise lassen sich zwei dominante Positionen unterscheiden: die symmetrischste Position (die sogenannte hegemoniale Position) und die am wenigsten symmetrische Position (die sogenannte oppositionelle Position) (Meagher 185). ^{[ 6 ]}

In der dominanten hegemonialen Position (der symmetrischsten Position) interpretiert der Betrachter das Mediensignal nach derselben Logik wie die Sender/Produzenten (Meagher 185). Wenn Sie beispielsweise als Hobby-Eishockeyspieler in Kanada eine Werbung eines kanadischen Unternehmens (in diesem Fall des Senders/Senders) für dessen neue „Ultra-Flex“ -Eishockeyschläger sehen , verstehen Sie (als Empfänger/Dekodierer) die Hauptvorteile der Schläger bereits, da Sie Eishockey spielen . In diesem Beispiel haben Sie (als Dekodierer) etwas mit dem kanadischen Unternehmen, das die Werbung produziert hat ( dem Sender ), gemeinsam: Sie teilen dessen Logik . Wenn der Empfänger/Dekodierer das Signal nach derselben Logik wie der Sender interpretiert, spricht man von einer „bevorzugten Lesart“ (Meagher 185). ^{[ 6 ]}

In der oppositionellen Position (der am wenigsten symmetrischen Dekodierungsposition) erkennt der Betrachter zwar die von den Produzenten konstruierte bevorzugte Lesart, lehnt sie aber vollständig ab (Meagher 185). Nehmen wir das Beispiel mit den Hockeyschlägern: Sie – ein Hobby-Hockeyspieler – verstehen die Hauptvorteile der Werbung für die neue Hockeyschlägerlinie, lehnen aber die Aussage, es handele sich um einen „ultraflexen“ Schläger, aufgrund des Preises und des Bildes ab. Sie teilen hier zwar die Logik des Senders und verstehen die Werbung, lehnen sie aber aufgrund ihres Aussehens und Preises ab . Dies ist die oppositionelle Position. Beachten Sie, dass die oppositionelle Position meist dann auftritt, wenn der Empfänger die Botschaft entweder als irreführend oder als eine falsche Darstellung der Realität wahrnimmt (Meagher 185). ^{[ 6 ]}

Essentially, Semiotics works to understand how signs can be interpreted in various forms, one of which can be accomplished through Advertising. Since advertising works to persuading buyers to purchase goods and services, ads can display various messages (Zakia, Nadin 6). These advertisements often contain messages through images and words that help consumers interpret these symbols and signs (Zakia, Nadin 6). Therefore, this is how semiotics applies through advertising in simple terms. The use of semiotics as a method of advertising and marketing can be classified based on how the messages within the advertisements can answer three questions, who is the target audience, what is the purpose of the product, what is the product (Zakia, Nadin 6).^[7]

For example, when analyzing tobacco advertisements, specifically Marlboro and Virginia Slims, they target two very different demographics (Anderson et al. 256). Marlboro targets a male audience that symbolizes “rugged, masculine, independent, and heroic overtones,” whereas Virginia Slims’s target audience is women that convey “women’s liberation, femininity, and glamour” (Anderson et al. 256). These two examples display and answer who is the target audience? Which depends on the demographic. What is the purpose of the product? To sell cigarettes to their target audience, and what is the product? Which is the product of tobacco.^[8]

When looking at law itself, it is a composite form where there are individual norms that are formed together to create a whole.^[9] Texts incorporate the structural features of the signifiers with which they are built, but they are not conceptually identical to their signifiers as a whole.^[9]

According to Sebeok and Danesi, a coherent modelling system can be used to describe law. ^[9]In traditional semiotic theory, a code is a system that provides specific types of signifiers that can be employed in a variety of ways and for a variety of representational goals. ^[9]

Im Sinne der Semiotik wird der Versuch eines Juristen , die Zeichen des Gesetzes zu erfassen und das Gesetz zu erklären, als Dekodierungsprozess bezeichnet, d. h. als eine Methode, die dazu dient, Probleme zu lösen, die durch Abweichungen (Bedeutungsverschiebungen) und Fragen nach im Gesetzestext verborgenen Absichten entstehen. ^{[ 9 ]}

Aus semiotisch-juristischer Perspektive ist das Rechtssystem ein Geflecht rechtlich relevanter Texte und Bedeutungen. ^{[ 10 ]} Die Aussage, dass das Rechtssystem einem semiotischen Netzmodell folgt, bedeutet, dass Rechtsdokumente auf irgendeine Weise miteinander verbunden sind, sei es durch syntaktischen, semantischen oder pragmatischen Austausch zwischen den Akteuren des Rechtssystems. ^{[ 10 ]} Wie der Schweizer Jurist Pierre Moor betont, ist es entscheidend hervorzuheben, dass die Gesamtheit der Texte stets durch das Handeln der Akteure des Rechtssystems mobilisiert wird, wodurch die Gemeinschaft der Akteure des Rechtssystems für dessen kontinuierliche Funktionsfähigkeit verantwortlich ist. ^{[ 10 ]} Der Semiotiker Bernard Jackson weist darauf hin, dass die Rechtssprache ein Kommunikationsmittel für eine spezialisierte Gruppe von Personen ist, die als Juristen bekannt sind . ^{[ 10 ]}

• Kodierung (Semiotik)
• Kodierungs-/Dekodierungsmodell der Kommunikation
• Kommunikationsmodelle
• Semiotische Theorie von Charles Sanders Peirce
• Semiotik

• Anderson, SJ; Dewhirst, T.; Ling, PM (2006). „Jedes Dokument und jedes Bild erzählt eine Geschichte: Nutzung interner Unternehmensdokumentenanalysen, Semiotik und Inhaltsanalyse zur Bewertung von Tabakwerbung“. ProQuest .
• Chandler, Daniel . (2001–2007). Semiotik: Die Grundlagen . London: Routledge.
• Chandler, Daniel. Semiotik: Die Grundlagen. Vereinigtes Königreich, Routledge, 2017.
• Cobley, Paul und Peter Schulz. Theorien und Modelle der Kommunikation . Berlin, Boston: De Gruyter Mouton, 2013.
• Eadie, William und Robin Goret. „Theorien und Modelle der Kommunikation: Grundlagen und Tradition“. Theorien und Modelle der Kommunikation, herausgegeben von Paul Cobley et al., Berlin, Boston: De Gruyter Mouton, 2013, S. 17–36.
• Eco, Umberto. Die Rolle des Lesers . London: Hutchinson. (1981)
• Fawkes, Johanna. „Public Relations und Kommunikation.“ In: The Public Relations Handbook , herausgegeben von Alison Theaker, Routledge, 2004, S. 18–31.
• Lanigan, Richard. „Informationstheorien.“ Theorien und Modelle der Kommunikation , herausgegeben von Paul Cobley et al., Berlin, Boston: De Gruyter Mouton, 2013, S. 59–84.
• Meagher, Michelle. „Kodierung/Dekodierung.“ In: The Concise Encyclopedia of Sociology , herausgegeben von George Ritzer et al., Blackwell Publishing, 2011, S. 185.
• Morley, David. Fernsehen, Publikum und Kulturwissenschaften . London: Routledge. (1992)
• Tiefenbrun, Susan. Decoding International Law: Semiotics and the Humanities . Oxford University Press, 2010.
• Zakia, Richard D., und Mihai Nadin.(1987) „Semiotik, Werbung und Marketing.“ Emerald Insight.