Māori-Sprache

Māori ( Māori: [ˈmaːɔɾi] ;Endonym: Te Reo Māori [tɛ ɾɛɔ ˈmaːɔɾi] ,„die Māori-Sprache“, auch kurz Te Reo genannt ) ist eineostpolynesische Spracheund die Sprache derMāori, der indigenen Bevölkerung desneuseeländischen. Als südlichstes Mitglied deraustronesischen Sprachfamilieist sie mitCook Islands Māori,TuamotuundTahitisch. DerMāori Language Act von 1987AmtssprachenNeuseelands an. Es gibtregionale Dialekteder Māori-Sprache. ^{[ 4 ]} Vor dem Kontakt mit Europäern besaßen die Māori keine Schrift. ^{[ a ]} ​​Das geschriebene Māori verwendet heute dielateinische Schrift, die im 19. Jahrhundert von den nördlichen Māori in Zusammenarbeit mit englischen protestantischen Geistlichen übernommen und deren Rechtschreibung standardisiert wurde.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts sprachen europäische Kinder in ländlichen Gebieten Māori mit Māori-Kindern. Es war üblich, dass angesehene Eltern dieser Kinder, wie beispielsweise Regierungsbeamte, Māori in der Öffentlichkeit verwendeten. ^{[ 4 ] [ 6 ]} Der Gebrauch von Māori ging aufgrund des Bevölkerungswachstums europäischer Familien und staatlicher Bildungspolitik zurück; zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde die Sprache landesweit auf Schulhöfen und in Klassenzimmern verboten. Die Zahl der Sprecher sank nach 1945 rapide, ^{[ 7 ]} doch eine Wiederbelebung der Māori-Sprache begann Ende des 20. Jahrhunderts und verlangsamte den Rückgang. Die Māori-Protestbewegung und die Māori-Renaissance der 1970er Jahre führten zu einem größeren gesellschaftlichen Bewusstsein für die Sprache und zu mehr Unterstützung für sie. ^{[ 8 ]}

Laut der neuseeländischen Volkszählung von 2018 konnten sich etwa 190.000 Menschen, also 4 % der Bevölkerung, im Alltag auf Māori unterhalten. Im Jahr 2015 gaben 55 % der erwachsenen Māori an, über gewisse Sprachkenntnisse zu verfügen; davon nutzten 64 % Māori zu Hause, und rund 50.000 Menschen sprachen die Sprache fließend. ^{[ 9 ]} Im Jahr 2023 wurden etwa 7 % der neuseeländischen Grund- und Sekundarschüler ganz oder teilweise auf Māori unterrichtet, und weitere 24 % lernten Māori als Fremdsprache . ^{[ 10 ]}

In Māori culture, the language is considered to be among the greatest of all taonga, or cultural treasures.^[11][12] Māori is known for its metaphorical poetry and prose,^[13][14] often in the form of karakia, whaikōrero, whakapapa and karanga, and in performing arts such as mōteatea, waiata, and haka.^[15]

The English word Maori is a borrowing from the Māori language, where it is spelled Māori. In New Zealand, the Māori language is often referred to as te reo[tɛˈɾɛ.ɔ] ("the language"), short for te reo Māori ("the Māori language").^[16]

The Māori-language spelling with a macron ⟨Māori⟩ has become common in New Zealand English in recent years, particularly in Māori-specific cultural contexts,^[16][17] although the traditional macron-less English spelling is still sometimes seen in general media and government use.^[18]

The pronunciation in Māori and current standard New Zealand English is /ˈma:ɔri/,^[19] with the 'r' usually a flap.^[20] A more anglicised pronunciation is /ˈmaʊriː/.^[19]

New Zealand has two de jure official languages: Māori and New Zealand Sign Language,^[21] whereas English acts as a de facto official language.^[22][23]Te reo Māori gained its official status with the passing of the Māori Language Act 1987.^[24]

Die meisten Regierungsbehörden und -einrichtungen haben zweisprachige Namen – beispielsweise heißt das Innenministerium alternativ Te Tari Taiwhenua – und Einrichtungen wie Kommunalverwaltungen und öffentliche Bibliotheken verwenden zweisprachige Schilder und Briefpapier; einige Regierungsbehörden verwenden mittlerweile sogar ausschließlich die Māori-Version als offiziellen Namen. ^{[ 25 ]} Persönliche Angelegenheiten mit Regierungsbehörden können zwar auf Māori abgewickelt werden, in der Praxis sind dafür jedoch fast immer Dolmetscher erforderlich . Daher beschränkt sich die alltägliche Verwendung auf die wenigen Gebiete mit hoher Māori-Sprachkompetenz und formellere Anlässe wie öffentliche Anhörungen . Bei den Sitzungen des neuseeländischen Parlaments steht ein Dolmetscher bereit , falls ein Abgeordneter auf Māori sprechen möchte. ^{[ 17 ] [ 26 ]} Māori kann in Gerichtsverfahren gesprochen werden, jedoch muss jede Partei, die dies wünscht, das Gericht im Voraus benachrichtigen, um sicherzustellen, dass ein Dolmetscher zur Verfügung steht. Eine fehlende Vorankündigung hindert die Partei nicht daran, in Māori zu sprechen, jedoch muss die Verhandlung vertagt werden, bis ein Dolmetscher verfügbar ist, und die Partei kann für die Kosten der Verzögerung haftbar gemacht werden. ^{[ 27 ]}

Ein Urteil des Justizausschusses des Privy Council (damals Neuseelands höchstes Gericht) aus dem Jahr 1994 erklärte die Regierung gemäß dem Vertrag von Waitangi (1840) für den Erhalt der Sprache verantwortlich. ^{[ 28 ]} Dementsprechend finanziert der Staat seit März 2004 Māori Television , das teilweise in Māori sendet. Am 28. März 2008 startete Māori Television seinen zweiten Kanal, Te Reo , der ausschließlich in Māori, ohne Werbung oder Untertitel, sendet. Der erste Māori-Fernsehkanal, Aotearoa Television Network (ATN), war ab 1996 für Zuschauer in der Region Auckland empfangbar, existierte aber nur ein Jahr. ^{[ 29 ]}

Im Jahr 2008 veröffentlichte Land Information New Zealand die erste Liste offizieller Ortsnamen mit Makronen . Frühere Ortsnamenlisten stammten aus Computersystemen (in der Regel Kartierungs- und Geoinformationssystemen ), die keine Makronen verarbeiten konnten. ^{[ 30 ]}

Der offizielle Status der Māori, insbesondere ihre Verwendung in offiziellen Namen und Titeln, ist in Neuseeland ein politisches Thema. Im Jahr 2022 reichte Te Pāti Māori eine Petition mit 70.000 Unterschriften beim Parlament ein, die die offizielle Umbenennung Neuseelands in Aotearoa forderte . Der Ausschuss für Māori-Angelegenheiten nahm die Petition zur Debatte an. ^{[ 31 ]} Während des erfolgreichen Wahlkampfs von New Zealand First um die Rückkehr ins Parlament im Jahr 2023 bezeichnete Parteichef Winston Peters den Vorschlag als „ideologischen Unsinn“ ^{[ 32 ]} und kritisierte die Verwendung des Namens in Regierungsberichten. ^{[ 33 ]} Peters versprach, seine Partei werde Māori-Namen aus Regierungsbehörden entfernen ^{[ 34 ]} und sagte: „ Te Whatu Ora , Entschuldigung, ich möchte nicht Māori sprechen müssen, wenn ich ins Krankenhaus gehe.“ ^{[ 35 ]} Im Rahmen des Koalitionsabkommens mit New Zealand First verpflichtete sich die von der National Party geführte Regierung, sicherzustellen, dass alle Behörden des öffentlichen Dienstes ihren primären Namen in Englisch tragen, mit Ausnahme derjenigen, die einen spezifischen Bezug zu den Māori haben. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

Im Jahr 2025 berichtete Radio New Zealand , dass Bildungsministerin Erica Stanford im Vorjahr beschlossen hatte, die meisten Māori-Wörter aus der Reihe „Ready to Read Phonics Plus“ des Bildungsministeriums zu streichen. Stanford erklärte, die Entscheidung betreffe lediglich zwölf Bücher der Reihe, 27 Bücher mit Māori-Wörtern würden neu aufgelegt. ^{[ 38 ]} Der neuseeländische Schulleiterverband bezeichnete die Entscheidung als Kompetenzüberschreitung ^{[ 39 ]} , und Autoren und Verlage kritisierten sie scharf als rassistischen Akt. ^{[ 40 ]}

Māori ist auf Google Translate ^{[ 48 ]} , Microsoft Translator [ ^{48 ] ,} Yandex Translate [ ^{49 ] und} DeepL Translator ^{[ 50 ]} verfügbar .

Einer Legende zufolge kamen die Māori von Hawaiki nach Neuseeland . Heutige anthropologische Erkenntnisse verorten ihren Ursprung in Ostpolynesien , höchstwahrscheinlich in der Region der südlichen Cookinseln oder der Gesellschaftsinseln (siehe Māori-Geschichte § Ursprung aus Polynesien ). Sie gehen davon aus, dass sie mit gezielten Reisen in seetüchtigen Kanus ^{[ 51 ]} , möglicherweise doppelwandig und wahrscheinlich mit Segeln ausgestattet, nach Neuseeland gelangten . Diese Siedler trafen vermutlich spätestens um 1350 n. Chr. ein. ^{[ 52 ]}

Die Māori-Sprache entwickelte sich isoliert von anderen polynesischen Schwestersprachen und passte sich den einzigartigen geographischen Gegebenheiten und dem gemäßigten Klima Neuseelands an (einschließlich Schnee und dem Verlust tropischer Pflanzenarten). ^{[ 53 ]} Sechs dialektale Varianten entstanden innerhalb der Iwi aufgrund weiterer geographischer Trennung. ^{[ 54 ]} Die Sprache besaß keine Schriftform, doch die Historikerin Sarah J. K. Gallagher argumentiert, dass Tā Moko , die indigene Kunst des Tätowierens, möglicherweise „eine vor-europäische Textkultur in Neuseeland darstellt … da das Moko lesbar ist, kann es als Kommunikationsform anerkannt werden“. ^{[ 55 ]} Die Idee, dass Tā Moko eine Art Schriftsprache ist, wurde bereits zuvor diskutiert. ^{[ 56 ] [ 57 ]}

Die Māori-Sprache ist seit ihren Anfängen reich an metaphorischer Poesie und Prosa. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Zu den Ausdrucksformen gehören Karakia , Whaikōrero , Whakapapa und Karanga sowie darstellende Künste wie Mōteatea , Waiata und Haka . ^{[ 15 ]} Karakia sind Māori -Beschwörungen , die spirituelle Führung und Schutz erbitten und vor dem Essen oder Zusammenkünften gesprochen werden, um die spirituelle Harmonie zu stärken und Veranstaltungen offiziell zu eröffnen. ^{[ 58 ]} Whaikōrero bezeichnet die traditionelle Redekunst auf Marae , und Whakapapa ist die Geschichte der eigenen Abstammung. Laut dem Historiker Atholl Anderson nutzte Whakapapa „Mnemotechniken, Wiederholungen und Reime“, um einen bleibenden Eindruck zu hinterlassen. „Das Verpacken von Wissen in formelhafte oder andere standardisierte Erzählformen... trug dazu bei, die Informationen im Gedächtnis der Sprecher und Zuhörer zu verankern.“ ^{[ 59 ]}

Missionare lernten Māori und führten das lateinische Alphabet in die Māori-Sprache ein. Die Church Mission Society (CMS), darunter Thomas Kendall , Māori wie Tītore und Hongi Hika sowie Samuel Lee von der Universität Cambridge entwickelten zwischen 1817 und 1830 die Schriftsprache. 1833 veröffentlichte der Missionar William Colenso , der im Missionshaus des anglikanischen Priesters und späteren Leiters der neuseeländischen CMS- Mission, Reverend Henry Williams , in Paihia lebte, Māori-Übersetzungen, darunter Teile der Bibel – die ersten in Neuseeland gedruckten Bücher. Colensos Neues Testament in Māori von 1837 war die erste Übersetzung der Bibel in eine einheimische Sprache auf der Südhalbkugel. Die Nachfrage nach dem Neuen Testament in Māori und dem darauf folgenden Gebetbuch wuchs rasant, ebenso wie die Zahl der christlichen Māori- Gemeinden und die öffentlichen christlichen Gottesdienste. Schon bald besuchten 33.000 Māori regelmäßig diese Gottesdienste. Alphabetisierung und Bibelverständnis steigerten das Ansehen (Mana) und brachten soziale und wirtschaftliche Vorteile. ^{[ 60 ]} Gottesdienste fanden in Māori statt; Māori diente als Alltagssprache in Māori-Haushalten; Māori-Politiker hielten politische Versammlungen in Māori ab; und ein Teil der Literatur sowie viele Zeitungen erschienen in Māori. ^{[ 61 ]} Vor 1880 waren einige Māori-Parlamentarier benachteiligt, da die Parlamentssitzungen auf Englisch stattfanden. ^{[ 62 ]} Um 1900 waren jedoch alle Māori-Parlamentsmitglieder, wie beispielsweise Āpirana Ngata , Universitätsabsolventen und sprachen fließend Englisch. ^{[ 54 ]}

Die Bemühungen um die kulturelle Assimilation der Māori in die europäische Gesellschaft begannen im 19. Jahrhundert. Dazu gehörten Maßnahmen zur Erziehung der Māori nach englischem Vorbild, wobei Englisch zunehmend als alleinige Unterrichtssprache gefördert wurde. ^{[ 63 ]} Dies beeinträchtigte den Gebrauch der Māori-Sprache durch Māori-Kinder. Der Education Ordinance Act von 1847 legte Englisch als vorherrschende Schulsprache fest. ^{[ 64 ]} 1880 folgte der Native Schools Code, der den Gebrauch von Māori weiter einschränkte und von Lehrkräften erwartete, dass sie über Grundkenntnisse der Sprache verfügen, um jüngeren Schülern Englisch beibringen zu können. Weitere Einschränkungen folgten, bis es Anfang des 20. Jahrhunderts Kindern unter Androhung von körperlicher Bestrafung verboten war, Māori im Klassenzimmer oder auf dem Schulhof zu sprechen . ^{[ 65 ]} In den letzten Jahren haben prominente Māori mit Trauer über ihre eigenen Erfahrungen oder die ihrer Familienmitglieder berichtet, die in der Schule mit dem Stock, dem Gürtel oder anderen Mitteln bestraft wurden. ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]}

In vielen Fällen wurden diese Maßnahmen von Eltern akzeptiert oder sogar gefördert, die ihren Kindern in der Pākehā-Welt Erfolg ermöglichen wollten; ^{[ 69 ]} dennoch blieb es bis Mitte des 20. Jahrhunderts Regierungspolitik, Māori in handwerklichen Berufen statt in akademischen Studiengängen auszubilden. ^{[ 70 ]} Vorschläge aus dem Jahr 1930, Māori in den Lehrplan aufzunehmen, wurden mit der Begründung abgelehnt, der Zweck der Bildung sei es, „den Māori-Jungen zu einem guten Bauern und das Māori-Mädchen zu einer guten Bäuerin zu machen“. ^{[ 70 ]}

Die meisten Māori sprachen bis zum Zweiten Weltkrieg Māori als ihre Muttersprache . Mit der Abwanderung der Māori in die Städte nach dem Krieg ( Stadt-Māori ) ging die Zahl der Māori-Sprecher rapide zurück. ^{[ 61 ]} In den 1980er Jahren beherrschten weniger als 20 Prozent der Māori die Sprache so gut, dass sie als Muttersprachler galten. Selbst viele von ihnen sprachen zu Hause kein Māori mehr. Infolgedessen lernten viele Māori-Kinder ihre angestammte Sprache nicht, und es entstanden Generationen von Māori, die kein Māori mehr sprachen. ^{[ 71 ]}

1984 wurde Naida Glavish , eine Mautstellenmitarbeiterin , degradiert, weil sie gegenüber Kunden den Māori-Gruß „ kia ora “ verwendet hatte. Der „ Kia-Ora-Vorfall “ wurde öffentlich und politisch untersucht, bevor Premierminister Robert Muldoon sie wieder einstellte . Er wurde zu einem wichtigen Symbol für den seit langem bestehenden Sprachgebrauch in Neuseeland. ^{[ 72 ]}

In den 1950er Jahren begannen einige Māori-Führer, die Gefahren des Verlusts der Māori- Sprache (te reo Māori) zu erkennen . ^{[ 76 ]} In den 1970er Jahren wurden zahlreiche Strategien zur Rettung der Sprache entwickelt. ^{[ 76 ]} Dazu gehörten Programme zur Revitalisierung der Māori-Sprache wie die Kōhanga Reo -Bewegung, die ab 1982 Kinder von der Geburt bis zum Schuleintritt in die Māori-Sprache eintauchen ließ. ^{[ 77 ]} 1985 folgte die Gründung der ersten Kura Kaupapa Māori (einer Māori-sprachigen Schule für die Klassen 1 bis 8) und später der ersten Wharekura (einer Māori-sprachigen Schule für die Klassen 9 bis 13). Im Jahr 2011 wurde berichtet, dass es zwar in den 1980er und frühen bis mittleren 1990er Jahren eine regelrechte Wiederbelebung des Te Reo gab, die durch die Erkenntnis, wie wenige Sprecher noch übrig waren, und durch die relative Häufigkeit älterer, fließend sprechender Menschen sowohl in städtischen Vierteln als auch in ländlichen Gemeinden begünstigt wurde, die Sprache aber weiterhin rückläufig sei. ^{[ 77 ]} Man geht davon aus, dass dieser Rückgang mehrere Ursachen hat. ^{[ 78 ]} Dazu gehören:

• der anhaltende Verlust älterer Muttersprachler, die die Wiederbelebung der Māori-Sprache maßgeblich vorangetrieben haben
• Selbstzufriedenheit, die durch die bloße Existenz der Institutionen hervorgerufen wurde, welche die Wiederbelebung vorantrieben
• Bedenken hinsichtlich der Qualität, da das Angebot an guten Lehrern nie der Nachfrage entspricht (obwohl die Nachfrage sinkt).
• übermäßige Regulierung und zentralisierte Kontrolle haben einige der an der Bewegung Beteiligten verärgert.
• ein anhaltender Mangel an Lehrmitteln, die für den Unterricht des gesamten Lehrplans in Te Reo Māori erforderlich sind ^{[ 78 ].}
• Der natürliche Sprachverlust wird durch die überwältigende Zunahme des gesprochenen Englisch verursacht.

Auf der Grundlage der Prinzipien der Partnerschaft, der Māori-sprachigen Regierung, der allgemeinen Revitalisierung und der dialektalen Schutzpolitik sowie einer angemessenen Ressourcenausstattung hat das Waitangi-Tribunal „vier grundlegende Änderungen“ empfohlen: ^{[ 79 ]}

1. Te Taura Whiri (die Māori-Sprachkommission) sollte die führende Behörde im Bereich der Māori-Sprachen werden. Dadurch würden die vom Rechnungshof festgestellten Probleme aufgrund mangelnder Eigenverantwortung und Führung behoben. ^{[ 80 ]}
2. Te Taura Whiri sollte als Partnerschaft zwischen der Krone und den Māori funktionieren, indem die Krone und die Māori gleichberechtigt in den Vorstand berufen werden. Dies spiegelt die Besorgnis des Tribunals wider, dass die Wiederbelebung der Māori-Sprache nicht gelingen wird, wenn die Verantwortung für die Festlegung der Richtung nicht mit den Māori geteilt wird.
3. Te Taura Whiri benötigt zudem erweiterte Befugnisse. Dies soll sicherstellen, dass öffentliche Einrichtungen verpflichtet werden, zur Wiederbelebung der Māori -Sprache beizutragen und dass wichtige Institutionen für die von ihnen verfolgten Strategien zur Rechenschaft gezogen werden. Beispielsweise müssen Ziele für die Ausbildung von Māori-Lehrkräften erreicht, Lehrpläne mit Māori-Bezug genehmigt und öffentliche Einrichtungen in Bezirken mit einer ausreichenden Anzahl und/oder einem ausreichenden Anteil an Māori -Sprechern sowie Schulen mit einem bestimmten Anteil an Māori-Schülern Māori-Sprachpläne zur Genehmigung einreichen.
4. Diese regionalen öffentlichen Einrichtungen und Schulen müssen bei der Erstellung ihrer Pläne auch die Iwi (Māori-Stämme oder Stammesverbände) konsultieren. Dadurch werden die Iwi eine zentrale Rolle bei der Wiederbelebung des Te Reo in ihren jeweiligen Gebieten einnehmen. Dies sollte die Bemühungen zur Förderung der Sprache an der Basis unterstützen. ^{[ 81 ]}

Die vom Tribunal vorgeschlagenen Änderungen sind lediglich Empfehlungen; sie sind für die Regierung nicht bindend. ^{[ 82 ]}

Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass die Bemühungen um die Revitalisierung der Sprache Früchte tragen, wie der Unterricht von Te Reo Māori im Schulcurriculum, die Verwendung von Māori als Unterrichtssprache und die unterstützenden Ideologien zeigen. ^{[ 83 ]} Im Jahr 2014 wurde eine Umfrage unter Studierenden im Alter von 18 bis 24 Jahren durchgeführt. Die Studierenden hatten unterschiedliche ethnische Hintergründe, von Pākehā bis zu Māori, die in Neuseeland lebten. 62 % der Befragten gaben an, dass Te Reo Māori gefährdet sei. ^{[ 83 ]} Albury argumentiert, dass diese Ergebnisse darauf zurückzuführen sind, dass die Sprache entweder nicht ausreichend im alltäglichen Sprachgebrauch verwendet wird oder dass die Anzahl der Sprecher für die zukünftige Sprachentwicklung nicht ausreicht. ^{[ 83 ]}

Die Strategien zur Sprachrevitalisierung wurden im Zuge der Bemühungen um eine Verbesserung des Gebrauchs der Māori-Sprache angepasst und berücksichtigen dabei die Vorschläge des Waitangi-Tribunals hinsichtlich der optimalen Umsetzung. Das Waitangi-Tribunal entwickelte 2011 einen Vorschlag zur Sprachrevitalisierung, der die indigene Politik von der Zentralregierung hin zu den Präferenzen und Ideologien der Māori verlagern sollte. ^{[ 82 ]} Diese Änderung erkennt die Revitalisierung der Māori-Sprache als eine Frage der indigenen Selbstbestimmung an, anstatt dass es Aufgabe der Regierung ist, festzulegen, was für die Sprache und die Māori Neuseelands am besten sei. ^{[ 84 ]}

Ab etwa 2015 erlebte die Māori-Sprache eine Renaissance und gewann zunehmend an Popularität als gemeinsames nationales Erbe und Ausdruck einer geteilten kulturellen Identität, selbst unter Neuseeländern ohne Māori-Wurzeln. Umfragen aus dem Jahr 2018 zeigten, dass „die Māori-Sprache derzeit in der Māori-Gesellschaft hohes Ansehen genießt und auch von der Mehrheit der nicht-Māori-Neuseeländer positiv aufgenommen wird“. ^{[ 85 ] [ 86 ]}

Mit dem steigenden Status und Prestige der Sprache wuchs auch die Nachfrage nach Sprachkursen. Unternehmen wie Google, Microsoft, Vodafone NZ und Fletcher Building griffen diesen Trend schnell auf, da sich herausstellte, dass die Verwendung von Te Reo Māori bei Kunden den Eindruck erweckte, ein Unternehmen sei „neuseeländisch engagiert“. Die Sprache fand zunehmend Gehör in den Medien und der Politik. Premierministerin Jacinda Ardern – die ihrer Tochter einen Māori-Zweitnamen gab und ankündigte, dass diese sowohl Māori als auch Englisch lernen würde – sorgte für Schlagzeilen, als sie 2018 mit einem Māori-Sprichwort auf die Staats- und Regierungschefs des Commonwealth anstieß. Der Erfolg von Māori-Musikgruppen wie Alien Weaponry und Maimoa trug zusätzlich zur Präsenz der Sprache in den sozialen Medien bei. ^{[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]} Seit 2017 wurden einige ausgewählte Disney- Filme in Māori synchronisiert , ^{[ 88 ] [ 89 ]} der erste war Vaiana . ^{[ 90 ]}

Im August 2017 erklärte sich Rotorua als erste Stadt Neuseelands offiziell zur zweisprachigen Stadt (Māori und Englisch), was die Förderung beider Sprachen zum Ziel hat. 2019 startete die neuseeländische Regierung die Strategie zur Revitalisierung der Māori-Sprache „Maihi Karauna“ mit dem Ziel, dass bis 2040 eine Million Menschen Te Reo Māori sprechen. ^{[ 91 ] [ 92 ]} Ebenfalls 2019 begannen der Kotahi Rau Pukapuka Trust und Auckland University Press mit der Veröffentlichung einer umfangreichen Bibliothek lokaler und internationaler Literatur in Māori, darunter auch die Harry-Potter -Bücher. ^{[ 93 ]}

Einige Neuseeländer haben sich gegen die Wiederbelebung der Sprache ausgesprochen und die Ersetzung englischsprachiger Ortsnamen durch originale Māori-Namen kritisiert, die Verwendung von Māori-Schriftzügen und -Grafiken auf einem Polizeiauto bemängelt sowie sich über die Verwendung von Te Reo Māori durch Rundfunkanstalten beschwert. ^{[ 86 ]} Im März 2021 erklärte die Rundfunkaufsichtsbehörde (BSA), dass sie keine Beschwerden mehr bezüglich der Verwendung der Māori-Sprache in Rundfunksendungen entgegennehmen werde. Dies geschah nach einem fünffachen Anstieg der Beschwerden bei der BSA. Die Verwendung von Māori an sich verstößt nicht gegen Rundfunkstandards. ^{[ 94 ]}

Biggs schlug vor, dass es historisch gesehen zwei Hauptdialektgruppen gab, die Nordinsel- und die Südinsel-Māori, und dass die Südinsel-Māori ausgestorben sind. ^{[ 96 ]} Biggs analysierte die Nordinsel-Māori als bestehend aus einer westlichen und einer östlichen Gruppe, deren Grenze im Wesentlichen entlang der Nord-Süd-Achse der Insel verläuft. ^{[ 97 ]}

Innerhalb dieser groben Unterteilungen gibt es regionale Unterschiede, und einzelne Regionen weisen Stammesunterschiede auf. Die größten Unterschiede zeigen sich in der Aussprache, im Wortschatz und in Redewendungen. Ein fließender Māori-Sprecher hat keine Probleme, andere Dialekte zu verstehen.

Es gibt keine wesentlichen grammatikalischen Unterschiede zwischen den Dialekten. „Die meisten grammatikalischen Unterschiede zwischen den Sprachgruppen beruhen auf Präferenzen: Sprecher eines Gebiets bevorzugen möglicherweise eine grammatikalische Form gegenüber einer anderen, verwenden aber gelegentlich auch die nicht bevorzugte Form und können sie zumindest erkennen und verstehen.“ ^{[ 98 ]} Wortschatz und Aussprache variieren stärker, was jedoch keine Kommunikationsbarrieren darstellt.

In den nördlichen Dialekten, insbesondere in Muriwhenua und Teilen von Ngāpuhi , wird die Digraphie wh nicht wie in den meisten anderen Dialekten als ⟨f⟩ , sondern als stimmloser bilabialer Frikativ ⟨ɸ⟩ ausgesprochen . Manche Sprecher reduzieren diesen Laut auch zu ⟨h⟩ , insbesondere in Wörtern, die mit dem Kausativpräfix whaka- beginnen (z. B. whakarongo ), was zu einer Aussprache wie haka- führt (z. B. hakarongo oder ' hakarongo ' ). ^{[ 99 ] [ 100 ]}

Sprecher des nördlichen Dialekts bevorzugen wie andere Dialekte auch bestimmte Wiedergaben von Wörtern (z. B. kāhore anstelle von kāore , kaurua/kourua anstelle von kōrua usw.) oder völlig einzigartige Wörter (z. B. kūkupa anstelle von kererū , whareiti anstelle von wharepaku usw.) ^{[ 99 ] [ 101 ]}

Im Südwesten der Nordinsel, in den Regionen Whanganui und Taranaki , ist das Phonem ⟨h⟩ ein Glottalverschluss und das Phonem ⟨wh⟩ wird als [ʔw] ausgesprochen . Dieser Unterschied war in den 1990er und 2000er Jahren Gegenstand erheblicher Debatten im Zusammenhang mit der damals vorgeschlagenen Umbenennung der Stadt Wanganui in Whanganui.

In Tūhoe und der Eastern Bay of Plenty (Nordosten der Nordinsel) ist ⟨ng⟩ mit ⟨n⟩ verschmolzen .

Sprecher in Waikato-Tainui bevorzugen auch die Wiedergabe von Wörtern (z. B. ngētehi , ngāna und ngēnā anstelle von ētahi , āna oder ēnā . Pēwhea und Kōwhatu anstelle von pēhea und pōhatu .)

In den Dialekten der Südinsel verschmolz das „ng“ in vielen Regionen mit dem „k“ . So sind Kāi Tahu und Ngāi Tahu Varianten des Namens desselben Iwi (die letztere Form wird in Parlamentsgesetzen verwendet). Seit 2000 hat die Regierung die offiziellen Namen mehrerer südlicher Ortsnamen an die südlichen Dialektformen angepasst, indem sie „ng“ durch „k“ ersetzte . Neuseelands höchster Berg, der in südlichen Māori-Dialekten, in denen „ng“ mit „k“ verschmilzt, jahrhundertelang als Aoraki und von anderen Māori als Aorangi bekannt war, wurde später in „Mount Cook“ umbenannt. Heute lautet sein einziger offizieller Name Aoraki/Mount Cook , was der lokalen Dialektform entspricht. Ebenso ist der Māori-Name für Stewart Island , Rakiura , verwandt mit dem Namen der Stadt Rangiora in Canterbury . Auch die Hauptforschungsbibliothek von Dunedin , die Hocken Collections , trägt den Namen Uare Taoka o Hākena anstelle des nördlichen (Standard-)Namens Te Whare Taonga o Hākena . ^{[ b ]} Maarire Goodall und George Griffiths weisen zudem auf eine Stimmhaftigkeit des k- Lautes hin , was erklärt, warum die Region Otago (südlicher Dialekt) und die gleichnamige Siedlung – Ōtākou (Standard-Māori) – unterschiedliche Schreibweisen aufweisen (die Aussprache des letzteren hat sich im Laufe der Zeit an die nördliche Schreibweise angepasst). ^{[ 102 ]}

Das standardmäßige Māori -r wird in diesen südlichen Dialekten gelegentlich zu einem l und das wh zu ^einem w verändert . Diese Veränderungen finden sich am häufigsten in Ortsnamen wie Lake Waihola [ ^{103 ]} und der nahegelegenen Küstensiedlung Wangaloa (die im Standard-Māori Whangaroa heißen würde ) sowie Little Akaloa auf der Banks-Halbinsel . Goodall und Griffiths vermuten, dass Endvokale eine zentrale Aussprache als Schwa erhalten oder elidiert ( undeutlich oder gar nicht ausgesprochen) werden, was zu scheinbar verfälschten Ortsnamen wie The Kilmog führt, das im Standard-Māori Kirimoko heißen würde , im südlichen Dialekt aber wahrscheinlich so ausgesprochen wurde, wie der heutige Name vermuten lässt. ^{[ 104 ]} Dieselbe Elision findet sich in zahlreichen anderen südlichen Ortsnamen, wie etwa den beiden kleinen Siedlungen The Kaik (vom Begriff für Fischerdorf, kāinga im Standard-Māori), nahe Palmerston und Akaroa , sowie der frühen Schreibweise des Lake Wakatipu als Wagadib . Im Standard-Māori hätte man Wakatipu als Whakatipua geschrieben , was die Elision eines Endvokals verdeutlicht. Auch der Name des Tomogalak Stream (ein Nebenfluss des Mataura River ) zeigt eine Kombination mehrerer dieser Dialektunterschiede; im Standard-Māori würde er Tomokarangi oder Tawakarangi heißen .

Obwohl der Dialekt offiziell als ausgestorben gilt, ^{[ c ]} wird seine Verwendung in Beschilderungen und offiziellen Dokumenten von vielen Regierungs- und Bildungseinrichtungen in Otago und Southland gefördert . ^{[ 106 ] [ 107 ]}

Vergleichende Sprachwissenschaftler ordnen Māori einer polynesischen Sprache zu , genauer gesagt einer ostpolynesischen Sprache , die zur tahitischen Untergruppe gehört. Zu dieser Untergruppe zählen auch Cook-Insel-Māori , das auf den südlichen Cookinseln gesprochen wird , und Tahitisch , das auf Tahiti und den Gesellschaftsinseln gesprochen wird . Weitere wichtige ostpolynesische Sprachen sind Hawaiianisch , Marquesanisch (Sprachen der marquesischen Untergruppe) und die Sprache von Rapa Nui , der Osterinsel . ^{[ 108 ] [ 109 ] [ 110 ]}

Obwohl es sich bei den vorangegangenen Sprachen um unterschiedliche Sprachen handelt, sind sie sich doch so ähnlich, dass Tupaia , ein Tahitier , der 1769–1770 mit Kapitän James Cook reiste, sich effektiv mit den Māori verständigen konnte. ^{[ 111 ]} Die hawaiianische Zeitung Ka Nupepa Kuokoa berichtete 1911 über die Neuseeland-Tournee von Ernest Kaʻai und seiner Royal Hawaiians Band, dass Kaʻai selbst ihnen geschrieben habe, die Band habe sich während ihrer Besuche auf den ländlichen Maraes der Māori mit ihnen verständigen können . ^{[ 112 ] Māori-Schauspieler, die für die Dreharbeiten zum Film} „Rapa-Nui“ zur Osterinsel reisten, bemerkten eine deutliche Ähnlichkeit zwischen den einheimischen Sprachen. Auch der Kunstkurator Reuben Friend stellte fest, dass es nur kurze Zeit dauerte, bis man sich den abweichenden Wortschatz und die Nuancen bekannter Wörter aneignete. ^{[ 113 ]} Sprecher des modernen Māori berichten im Allgemeinen, dass sie die Sprachen der Cookinseln , einschließlich Rarotongan, unter den anderen polynesischen Sprachen am einfachsten zu verstehen und zu sprechen finden.

Fast alle Sprecher sind ethnische Māori mit Wohnsitz in Neuseeland. Die Schätzungen zur Sprecherzahl variieren: Die Volkszählung von 1996 ergab 160.000 ^{[ 114 ]} , während eine nationale Umfrage von 1995 etwa 10.000 „sehr fließende“ erwachsene Sprecher erfasste ^{[ 115 ]} . Laut der nationalen Volkszählung von 2013 verfügten nur 21,3 % derjenigen, die sich selbst als Māori identifizierten, über Konversationskenntnisse der Sprache, und nur etwa 6,5 ​​% dieser Sprecher (1,4 % der gesamten Māori-Bevölkerung) sprachen ausschließlich Māori. Dieser Anteil ist in den letzten Jahren von etwa einem Viertel der Bevölkerung auf 21 % gesunken. In derselben Volkszählung stellten Māori-Sprecher 3,7 % der Gesamtbevölkerung ^{[ 116 ] .}

Die Sprachkompetenz von Personen, die sich selbst als Māori-Sprecher bezeichnen, variiert stark. Es liegen keine Statistiken zur Häufigkeit der verschiedenen Kompetenzniveaus vor. Nur eine Minderheit derjenigen, die sich selbst als Sprecher bezeichnen, verwendet Māori als Hauptsprache zu Hause. ^{[ 117 ]} Die übrigen verwenden lediglich einige wenige Wörter oder Phrasen ( passive Zweisprachigkeit).

Māori ist immer noch eine Gemeinschaftssprache in einigen überwiegend Māori-Siedlungen in den Gebieten Northland , Urewera und Ostkap . Kōhanga reo Māori-Immersionskindergärten in ganz Neuseeland verwenden ausschließlich Māori. ^{[ 117 ]}

Die Urbanisierung nach dem Zweiten Weltkrieg führte zu einem weitverbreiteten Sprachwechsel von der Māori-Dominanz (Māori war die Hauptsprache der ländlichen Familien ) hin zur englischen Dominanz (Englisch diente als Hauptsprache in den Städten der Pākehā ). Daher kommunizieren Māori-Sprecher fast immer zweisprachig, wobei neuseeländisches Englisch entweder ihre Erst- oder Zweitsprache ist. Nur etwa 9.000 Menschen sprechen ausschließlich Māori. ^{[ 84 ]}

Im Schuljahr 2023 wurden in Neuseeland rund 7,2 % der Grund- und Sekundarschüler ganz oder teilweise in Māori unterrichtet. Weitere 24,4 % erhielten Māori formell als Zweitsprache und 37,1 % informell. Allerdings durchlaufen nur sehr wenige Schüler das neuseeländische Bildungssystem ohne jeglichen Māori-Sprachunterricht. Beispielsweise erhielten im Jahr 2023 lediglich 2,1 % der Erstklässler (5 Jahre) keinen Māori-Sprachunterricht. ^{[ 10 ]}

Die Verwendung der Māori-Sprache in der Māori-Diaspora ist deutlich geringer als in Neuseeland selbst. Laut australischen Volkszählungsdaten ist sie die Muttersprache von 11.747 Personen, was lediglich 8,2 % der gesamten australischen Māori-Bevölkerung im Jahr 2016 entspricht. ^{[ 118 ]}

Das Māori verfügt über fünf phonemisch unterscheidbare Vokalartikulationen und zehn Konsonantenphoneme.

Obwohl häufig behauptet wird, dass die Vokalrealisierungen (Aussprachen) im Māori nur geringe Variationen aufweisen, hat die linguistische Forschung gezeigt, dass dies nicht der Fall ist. ^{[ 119 ] [ d ]}

Die Vokallänge ist phonemisch, aber vier der fünf langen Vokale kommen nur in wenigen Wortstämmen vor; die Ausnahme bildet /aː/ . ^{[ 120 ] [ e ]} Wie bereits erwähnt, ist es in der Māori-Rechtschreibung seit Kurzem üblich, einen langen Vokal mit einem Makron zu kennzeichnen. Bei älteren Sprechern liegen lange Vokale eher im peripheren und kurze eher im zentralen Bereich, insbesondere beim tiefen Vokal, der lang [aː] , aber kurz [ɐ] ist . Bei jüngeren Sprechern sind beide [a] . Bei älteren Sprechern wird /u/ nur nach /t/ vorangestelltes Laut ; ansonsten ist es [u] . Bei jüngeren Sprechern wird es überall vorangestelltes [ʉ] , wie das entsprechende Phonem im neuseeländischen Englisch . Aufgrund des Einflusses des neuseeländischen Englisch wird der Vokal [e] angehoben und liegt nahe bei [i], sodass pī und kē (oder piki und kete ) nun weitgehend denselben Vokalraum teilen. ^{[ 121 ] : 198–199}

Neben Monophthongen verfügt das Māori über zahlreiche Diphthong -Vokalphoneme. Obwohl alle Kombinationen kurzer Vokale möglich sind, herrscht unter Forschern Uneinigkeit darüber, welche Kombinationen als Diphthonge gelten. ^{[ 122 ]} Die Formantfrequenzanalyse identifiziert /aĭ/, /aĕ/, /aŏ/, /aŭ/ und /oŭ/ als Diphthonge. ^{[ 123 ]} Wie in vielen anderen polynesischen Sprachen unterscheiden sich Diphthonge im Māori nur geringfügig von Sequenzen benachbarter Vokale. Sie gehören jedoch zur selben Silbe, und nahezu alle Sequenzen nicht-identischer Vokale sind möglich. Alle Sequenzen nicht-identischer kurzer Vokale kommen vor und sind phonemisch unterscheidbar. ^{[ 124 ] [ 125 ]}

Die Konsonantenphoneme des Māori sind in der folgenden Tabelle aufgeführt. Sieben der zehn Māori- Konsonantenbuchstaben werden genauso ausgesprochen wie im Internationalen Phonetischen Alphabet (IPA). Für die übrigen ist die IPA -Lautschrift gemäß der IPA-Konvention in eckigen Klammern angegeben.

Die Aussprache von ⟨wh⟩ ist äußerst variabel ^{[ 126 ]} , aber die gebräuchlichste Aussprache (das kanonische Allophon) ist der labiodentale Frikativ , IPA [f] (wie im englischen Wort „ fill “). Ein weiteres Allophon ist der stimmlose bilabiale Frikativ , IPA [ɸ] , der üblicherweise als die einzig voreuropäische Aussprache gilt, obwohl Linguisten sich dieser Annahme nicht sicher sind. Zumindest bis in die 1930er-Jahre galt der bilabiale Frikativ als die korrekte Aussprache. ^{[ 127 ]} Die Tatsache, dass das englische ⟨f⟩ in Entlehnungen durch ⟨p⟩ und nicht durch ⟨wh⟩ ersetzt wird (zum Beispiel wird aus dem englischen February Pēpuere statt *Whēpuere ), deutet stark darauf hin, dass die Māori das englische /f/ nicht als denselben Laut wie ihr ⟨wh⟩ wahrnahmen .

Da die englischen Plosive /p, t, k/ überwiegend aspiriert werden , hören englische Sprecher die nicht-aspirierten Plosive des Māori oft als englische /b, d, ɡ/ . Jüngere Māori-Sprecher neigen jedoch dazu , /p, t, k/ wie im Englischen zu aspirieren. Englische Sprecher hören das Māori -R /r/ in bestimmten Positionen ebenfalls oft als englisches /l/ (vgl. japanisches r).

Der Laut /ŋ/ kann am Wortanfang stehen (wie in „sing-along“ ohne das „si“), was für Englischsprachige außerhalb Neuseelands schwierig sein kann. In einigen westlichen Gebieten der Nordinsel wird ⟨h⟩ als Glottalverschluss [ ʔ ] statt [h] ausgesprochen , und die Digraphie ⟨wh⟩ wird als [ʔw] statt [f] oder [ɸ] ausgesprochen . /ɾ/ ist typischerweise ein Flap und gelegentlich ein Approximant . ^{[ 20 ]}

Bei Entlehnungen aus dem Englischen werden viele Konsonanten durch den nächstliegenden verfügbaren Māori-Konsonanten ersetzt. Beispielsweise werden die englischen Affrikaten /tʃ/ und /dʒ/ sowie der Frikativ /s/ durch /h/ ersetzt , /f/ wird zu /p / und /l/ zu /ɾ/ (das /l/ bleibt im südlichen Dialekt manchmal erhalten, wie weiter unten erläutert).

Silben im Māori haben eine der folgenden Formen: V, VV, CV, CVV. Diese vier Formen lassen sich mit der Notation (C)V(V) zusammenfassen , wobei die Segmente in Klammern vorhanden sein können oder nicht. Eine Silbe kann nicht mit zwei Konsonanten beginnen (die Digraphen <ng> und <wh> stehen für einzelne Konsonanten) und kann nicht mit einem Konsonanten enden, obwohl manche Sprecher gelegentlich einen finalen Vokal entstimmen. Alle möglichen CV- Kombinationen sind grammatikalisch korrekt, wobei wo , who , wu und whu nur in wenigen Lehnwörtern aus dem Englischen wie wuru („Wolle“) und whutupōro („Fußball“) vorkommen. ^{[ 128 ]}

Wie in vielen anderen polynesischen Sprachen, z. B. Hawaiianisch, beinhaltet die Wiedergabe von Lehnwörtern aus dem Englischen die Darstellung jedes englischen Konsonanten des Lehnworts (unter Verwendung des einheimischen Konsonanteninventars; Englisch hat 24 Konsonanten, Māori hingegen nur 10) und die Auflösung von Konsonantenclustern. Beispiel: „Presbyterian“ wurde als Perehipeteriana entlehnt ; keine Konsonantenposition im Lehnwort wurde entfernt, aber /s/ und /b/ wurden durch /h/ bzw. /p/ ersetzt .

Nur ein erworbenes Couplet wird, wenn möglich, aufgrund der wahrgenommenen Stärke der Konsonanten priorisiert. „Treaty“ ist [tiriti] , aber tiriti ergibt auch ein Homonym, das Straße bedeutet, wobei die Betonung auf dem stärkeren /t/ liegt . kāpene von captain folgt einem ähnlichen Muster, wobei das stärkere /p/ betont wird . ^{[ 129 ]} Mediale Nasalkonsonanten wie /ŋ/, denen ein Endkonsonant folgt, werden ebenfalls auf diese Weise reduziert: ^{[ 130 ]} Das an in englisch bank /bæŋk/ wird beispielsweise zum Approximanten /e/ reduziert, wobei ein weiteres /e/ als Stützvokal dient, das zu [ peːke] elongiert wird, daher pēke (oder früher geschrieben als ⟨ peeke ⟩).

Die Betonung liegt typischerweise auf den letzten vier Vokalen eines Wortes, wobei lange Vokale und Diphthonge doppelt zählen. Das heißt, auf den letzten vier Moras. Betonte Moras sind jedoch länger als unbetonte, weshalb die Aussprache im Māori nicht die gleiche Präzision aufweist wie in manch anderen Sprachen. Die Betonung liegt vorzugsweise auf dem ersten langen Vokal, auf dem ersten Diphthong, falls kein langer Vokal vorhanden ist (wobei manche Sprecher nie einen finalen Diphthong haben), und ansonsten auf der ersten Silbe. Zusammengesetzte Wörter (wie Namen) können in jedem ihrer Bestandteile eine betonte Silbe aufweisen. In längeren Sätzen kann die letzte Silbe vor einer Pause bevorzugt betont sein.

Das moderne Māori -Alphabet besteht aus 15 Buchstaben, von denen zwei Digraphen (Zeichenpaare) sind. Die fünf Vokale haben sowohl kurze als auch lange Formen, wobei die langen Formen durch Makronen darüber gekennzeichnet sind.

Die Reihenfolge des Alphabets ist wie folgt: A, E, H, I, K, M, N, O, P, R, T, U, W, Ng, Wh.

Diese Standardorthographie kann angepasst werden, um bestimmte Dialekte des Māori darzustellen:

• Beim Schreiben des südlichen Dialekts erscheint manchmal ein unterstrichenes „ḵ“, um anzuzeigen, dass das betreffende /k/ dem ng der Standardsprache entspricht.
• Sowohl L als auch G kommen auch im südlichen Dialekt vor , allerdings nicht im Standard-Māori.
• Beim Schreiben des Whanganui -Dialekts werden verschiedene Methoden verwendet, um Glottisverschlüsse anzuzeigen .

Ursprünglich besaßen die Māori keine eigene Schrift. Es wurde vermutet, dass sich die einst von ihnen verwendeten Petroglyphen zu einer Schrift entwickelten, die dem Rongorongo der Osterinsel ähnelte. ^{[ 131 ]} Es gibt jedoch keine Beweise dafür, dass sich diese Petroglyphen jemals zu einem echten Schriftsystem entwickelten. Einige markante Zeichen auf den Kōwhaiwhai (Dachreliefs) von Versammlungshäusern dienten als Gedächtnisstützen beim Rezitieren der Whakapapa (Genealogie), doch auch hier bestand kein systematischer Zusammenhang zwischen Zeichen und Bedeutung.

Die ersten Versuche, Māori-Wörter mithilfe der lateinischen Schrift zu schreiben, begannen mit Kapitän James Cook und anderen frühen Entdeckern – mit unterschiedlichem Erfolg. Konsonanten scheinen die größten Schwierigkeiten bereitet zu haben, aber auch Vokale in der Wortmitte und am Wortende fehlen in frühen Quellen oft. Anne Salmond ^{[ 132 ]} verzeichnet Aghee für Aki (im Jahr 1773, von der Ostküste der Nordinsel, S. 98), Toogee und E Tanga Roak für Tuki und Tangaroa (1793, Northland, S. 216), Kokramea , Kakramea für Kakaramea (1801, Hauraki, S. 261), Toges für Tokis, Wannugu für Uenuku und Gumera für Kumara (1801, Hauraki, S. 261, 266 und 269), Weygate für Waikato (1801, Hauraki, S. 277), Bunga Bunga für Pungapunga, Tubua für Tupua und Gure für Kurī (1801, Hauraki, S. 279) sowie Tabooha für Te Puhi (1823, Northern Northland, S. 385).

From 1814, missionaries tried to define the sounds of the language. Thomas Kendall published a book in 1815 entitled A korao no New Zealand, which in modern orthography and usage would be He Kōrero nō Aotearoa. Beginning in 1817, professor Samuel Lee of Cambridge University worked with the Ngāpuhi chief Tītore and his junior relative Tui (also known as Tuhi or Tupaea),^[133] and then with chief Hongi Hika^[134] and his junior relative Waikato; they established a definitive orthography based on Northern usage, published as the First Grammar and Vocabulary of the New Zealand Language (1820).^[133] The missionaries of the Church Missionary Society (CMS) did not have a high regard for this book. By 1830 the CMS missionaries had revised the orthography for writing the Māori language; for example, "Kiddeekiddee" was changed to the modern spelling, "Kerikeri".^[135]

The Māori embraced literacy enthusiastically, and missionaries reported in the 1820s that Māori all over the country taught each other to read and write, using sometimes quite innovative materials in the absence of paper, such as leaves and charcoal, and flax.^[136] Missionary James West Stack recorded the scarcity of slates and writing materials at the native schools and the use sometimes of "pieces of board on which sand was sprinkled, and the letters traced upon the sand with a pointed stick".^[137]

The alphabet devised at Cambridge University does not mark vowel length. The examples in the following table show that vowel length is phonemic in Māori.

Die Māori entwickelten zunächst nur sporadisch Methoden zur Kennzeichnung der Vokallänge. Vereinzelt und uneinheitlich finden sich Vokallängenmarkierungen in Manuskripten und Zeitungen des 19. Jahrhunderts, die von Māori verfasst wurden, darunter makronähnliche diakritische Zeichen und die Verdopplung von Buchstaben. Der Māori-Schriftsteller Hare Hongi (Henry Stowell) verwendete Makronen in seinem „Maori-English Tutor and Vade Mecum“ von 1911 ^{[ 138 ]} , ebenso wie Sir Āpirana Ngata (wenn auch uneinheitlich) in seiner „Maori Grammar and Conversation“ (7. Auflage 1953). Nachdem die Māori-Sprache in den 1960er Jahren an Universitäten gelehrt wurde, erfolgte eine systematische Kennzeichnung der Vokallänge. Bruce Biggs , Nachkomme des Stammes der Ngāti Maniapoto und Professor an der Universität Auckland , förderte die Verwendung von Doppelvokalen (z. B. waahine ). Dieser Stil war an der Universität Standard, bis Biggs im Jahr 2000 starb.

Makronen ( tohutō ) sind heute das Standardzeichen für lange Vokale ^{[ 139 ]} , nachdem sie von der Māori Language Commission – die 1987 mit dem Māori Language Act als zuständige Behörde für die Rechtschreibung und Orthografie der Māori eingerichtet wurde – als bevorzugte Option festgelegt wurden. ^{[ 140 ] [ 141 ]} Die meisten Nachrichtenmedien verwenden inzwischen Makronen; die Websites und Zeitungen von Stuff seit 2017 ^{[ 142 ]} , TVNZ ^{[ 143 ]} und die Websites und Zeitungen von NZME seit 2018. ^{[ 144 ]}

Technische Einschränkungen bei der Bildung makronisierter Vokale werden manchmal durch die Verwendung einer Trema ^{[ 145 ]} oder eines Zirkumflexes ^{[ 146 ]} anstelle eines Makrons behoben (z. B. wähine oder wâhine). In anderen Fällen wird das Problem durch vollständiges Weglassen des Makrons gelöst (z. B. wahine). ^{[ 147 ]}

Doppelvokale werden weiterhin in einigen Ausnahmefällen verwendet, darunter:

• Der Waikato-Tainui- Iwi bevorzugt die Verwendung von Doppelvokalen; ^{[ 148 ]} daher werden in der Region Waikato Doppelvokale vom Hamilton City Council ^{[ 149 ]} , dem Waikato District Council ^{[ 150 ]} und dem Waikato Museum verwendet .
• Das Finanzamt schreibt weiterhin seinen Māori-Namen Te Tari Taake anstelle von Te Tari Tāke , hauptsächlich um die Ähnlichkeit von tāke mit dem englischen Wort „take“ zu verringern. ^{[ 151 ]}
• Eine beträchtliche Anzahl staatlicher und nichtstaatlicher Organisationen verwendet in ihren Namen weiterhin die ältere Schreibweise von ⟨roopu⟩ ( „Vereinigung“) und nicht die modernere Form ⟨rōpū⟩ . Beispiele hierfür sind Te Roopu Raranga Whatu o Aotearoa („das nationale Māori-Weberkollektiv“) und Te Roopu Pounamu (eine Māori-spezifische Organisation innerhalb der Grünen Partei von Aotearoa, Neuseeland ).
• Doppelvokale werden auch anstelle von Makronen in langen Vokalen verwendet, die durch Komposition (z. B. Mātaatua ) oder Reduplikation entstehen . ^{[ 152 ]}

Māori verwendet überwiegend die Wortstellung Verb-Subjekt-Objekt (VSO) . ^{[ 153 ]} Es ist zudem analytisch , weist kaum Flexion auf und nutzt grammatische Partikel in großem Umfang, um grammatische Kategorien wie Tempus, Modus, Aspekt, Kasus, Topikalisierung usw. anzuzeigen. Die Personalpronomen unterscheiden sich in Exklusivität , Singular, Dual und Plural. ^{[ 154 ]} Die Genitivpronomen lassen sich in verschiedene Klassen einteilen ( a- Klasse, o- Klasse und neutral), je nachdem, ob der Besitz veräußerlich ist oder der Besitzer die Beziehung kontrolliert ( a- Klasse) oder ob der Besitz unveräußerlich ist oder der Besitzer keine Kontrolle über die Beziehung hat ( o- Klasse). Eine dritte neutrale Klasse kommt nur bei Singularpronomen vor und muss von einem Nomen gefolgt werden. ^{[ 155 ]} In Sätzen mit Agensbetonung findet sich außerdem die Wortstellung Subjekt-Objekt-Verb (SOV). ^{[ 156 ]} Beispiele hierfür sind Nāku te ngohi i tunu („Ich habe den Fisch gekocht“; wörtlich „ Ich habe den Fisch gekocht “) und Mā wai te haka e kaea? („Wer wird den Haka anführen?“). Agentenbetonte Sätze können auch die Wortreihenfolge Subjekt-Verb-Objekt (SVO) annehmen. ^{[ 157 ]} In dieser Reihenfolge würden die Beispielsätze wie folgt wiedergegeben: Nāku i tunu te ngohi und Mā wai e kaea te haka?

Māori noun and adjective phrases form by modifying those bases after, as is the norm of Austronesian languages e.g. whare nui "big house" where adjective nui modifies subject noun whare after cf. Malay: balai besar.^[158]

Biggs (1998) developed an analysis that the basic unit of Māori speech is the phrase rather than the word.^[159] The lexical word forms the "base" of the phrase. Biggs identifies five types of bases.

Noun bases include those bases that can take a definite article, but cannot occur as the nucleus of a verbal phrase; for example: ika (fish) or rākau (tree).^[160] Plurality is marked by various means, including the definite article (singular te, plural ngā),^[161] deictic particles tērā rākau (that tree), ērā rākau (those trees),^[162] possessives taku whare (my house), aku whare (my houses).^[163] A few nouns lengthen a vowel in the plural, such as wahine (woman); wāhine (women).^[164] In general, bases used as qualifiers follow the base they qualify, e.g. "matua wahine" (mother, female elder) from "matua" (parent, elder) "wahine" (woman).^[165]

Universal bases are verbs which can be used passively. When used passively, these verbs take a passive form. Biggs gives three examples of universals in their passive form: inumia (drunk), tangihia (wept for), and kīa (said).^[166]

Stative bases serve as bases usable as verbs but not available for passive use, such as ora, alive or tika, correct.^[166] Grammars generally refer to them as "stative verbs". When used in sentences, statives require different syntax than other verb-like bases.^[167]

Lokativbasen können direkt auf das Lokativpartikel ki (zu, in Richtung) folgen, wie zum Beispiel runga (oben), waho ( draußen) und Ortsnamen ( ki Tamaki , nach Auckland). ^{[ 168 ]}

Persönliche Basen erfordern den persönlichen Artikel a nach ki , wie z. B. Personennamen ( ki a Hohepa , an Joseph), personifizierte Häuser, Personalpronomen, wai? wer? und mea , so und so. ^{[ 168 ]}

Wie alle anderen polynesischen Sprachen verfügt auch Māori über eine reiche Vielfalt an Partikeln, darunter Verbalpartikel, Pronomen, Lokativpartikel, Artikel und Possessivpronomen.

Verbale Partikel zeigen Aspekt-, Tempus- oder Modaleigenschaften des Verbs an, auf das sie sich beziehen. Dazu gehören:

• i (Vergangenheit)
• e (Nicht-Vergangenheit)
• i te (Vergangenheitsverlauf)
• kei te (Präsens kontinuierlich) ^{[ 169 ]}
• kua (perfekt)
• e ... ana (Imperfekt, Verlaufsform)
• ka (inceptive, future)
• kia (desiderative)
• mich (verschreibend)
• kei (Warnung, "es sei denn")
• ina oder ana (punktativ-konditional, "wenn und falls") ^{[ 170 ]}
• kāti (cessativ) ^{[ 171 ]}
• ai (habitual) ^{[ 172 ]}

Lokativpartikel (Präpositionen) bezeichnen eine Position in Zeit und/oder Raum und umfassen:

• ki (zu, in Richtung)
• kei (at)
• i (Vergangenheitsposition)
• hei (zukünftige Position) ^{[ 173 ]}

Possessivpronomen lassen sich in zwei Klassen von Präpositionen einteilen, die mit a und o gekennzeichnet sind , je nachdem, ob es sich um eine dominante oder subordinale Beziehung zwischen Besitzer und Besessenem handelt: ngā tamariki a te matua , die Kinder des Elternteils, aber te matua o ngā tamariki , der Elternteil der Kinder. ^{[ 174 ]}

Die bestimmten Artikel sind te (Singular) und ngā (Plural). ^{[ 175 ] [ 176 ]} Mehrere andere Determinativpronomen, die als Definier bezeichnet werden, sind mit dem bestimmten Artikel te im Singular verwandt , wie beispielsweise die definitiven Possessivkonstruktionen mit tā und tō sowie die Demonstrativpronomen . ^{[ 155 ]}

Die bestimmten Artikel des Māori werden häufig dort verwendet, wo das englische Äquivalent, der Artikel „the “, nicht existiert, beispielsweise bei der allgemeinen Bezeichnung einer ganzen Klasse. In diesen Fällen kann das singuläre „ te“ sogar mit einem morphologisch pluralen Nomen verwendet werden, wie in:

im Gegensatz zu

^{[ 176 ]}

In anderen syntaktischen Kontexten kann der bestimmte Artikel verwendet werden, um eine Nominalphrase einzuleiten, die aufgrund der unten erläuterten Einschränkungen beim Gebrauch von „er“ pragmatisch unbestimmt ist. ^{[ 176 ]}

Der unbestimmte Artikel „he“ wird am häufigsten im Prädikat und gelegentlich im Subjekt verwendet, obwohl er nicht in allen Satzarten als Subjekt zulässig ist. ^{[ 177 ]} Im Prädikat kann der unbestimmte Artikel „ he“ sowohl Substantive als auch Adjektive einleiten. ^{[ 178 ]} Der Artikel kann mit dem englischen „a“ oder „some“ übersetzt werden, die Numerusangabe erfolgt jedoch nicht durch „he“ . Bei Substantiven, die einen morphologischen Numerus aufweisen, kann „he“ sowohl mit Singular- als auch mit Pluralformen verwendet werden. Bei Massennomen wie „water“ und „sand“ bedeutet der unbestimmte Artikel „he“ immer „some“. ^{[ 179 ]}

Der unbestimmte Artikel „he“ ist in seiner Verwendung stark eingeschränkt und kann nicht mit einer vorangehenden Präposition verwendet werden. Daher kann er nicht im grammatischen Objekt des Satzes stehen, da dieses präpositional mit „i“ oder „ki“ markiert wird . In vielen Fällen verwenden Sprecher einfach die bestimmten Artikel „te“ und „ngā“ in Positionen, in denen „he“ nicht zulässig ist. Die unbestimmten Artikel „tētahi“ und „ētahi“ können jedoch in diesen Situationen verwendet werden, um die Unbestimmtheit zu betonen. ^{[ 180 ]}

In Positionen, in denen sowohl he als auch tētahi / ētahi vorkommen können, gibt es manchmal Bedeutungsunterschiede zwischen ihnen, wie die folgenden Beispiele zeigen. ^{[ 181 ]}

Der eigentliche Artikel „a“ wird vor persönlichen und lokativen Nomen verwendet, die als Subjekt des Satzes fungieren, oder vor persönlichen Nomen und Pronomen innerhalb von Präpositionalphrasen, die von Präpositionen eingeleitet werden, die auf „i“ enden (nämlich „i“ , „ ki“ , „kei“ und „hei “). ^{[ 180 ]}

Die Personennamen werden nicht von bestimmten oder unbestimmten Artikeln begleitet, es sei denn, sie sind ein integraler Bestandteil des Namens, wie in Te Rauparaha . ^{[ 182 ]}

Proper nouns are not preceded by the proper article when they are neither acting as the subject of the sentence nor in a prepositional phrase headed by i, ki, kei or hei. For example, after the focusing particle ko, the proper article is not used.

Demonstratives occur after the noun and have a deictic function, and include tēnei, this (near me), tēnā, that (near you), tērā, that (far from us both), and taua, the aforementioned (anaphoric). These demonstratives, having a connection to the definite article te are termed definitives. Other definitives include tēhea? (which?), and tētahi, (a certain). The plural is formed just by dropping the t: tēnei (this), ēnei (these). The related adverbs are nei (here), nā (there, near you), rā (over there, near him).^[183]

Phrases introduced by demonstratives can also be expressed using the definite article te or ngā preceding a noun followed by one of the deictic particles nei, nā or rā. The t of the singular definite article appears in the singular demonstratives but is replaced by ∅ in the plural, having no connection with ngā in the majority of dialects.

^[184]

In den Dialekten der Waikato- Region finden sich jedoch Pluralformen von Demonstrativpronomen, die mit ng- beginnen, wie z. B. ngēnei ‚diese‘ anstelle des verbreiteteren ēnei (sowie Possessivpronomen wie ng(e)ōku ‚mein (Plural, unveräußerlich)‘ anstelle von ōku ). ^{[ 185 ]}

Die folgende Tabelle zeigt die gebräuchlichsten Formen der Demonstrativpronomen in den verschiedenen Dialekten.

Pronomen haben Singular, Dual und Plural. Unterschiedliche Formen der ersten Person im Dual und Plural werden verwendet, um Gruppen zu kennzeichnen, die die angesprochene(n) Person(en) einschließen oder ausschließen.

Wie andere polynesische Sprachen kennt auch Māori drei Numeri für Pronomen und Possessivpronomen: Singular, Dual und Plural. Beispiele: ia (er/sie), rāua (die beiden), rātou (sie, drei oder mehr). Māori unterscheidet zudem zwischen exklusivem und inklusivem „wir“, dem zweiten und dritten „wir“. Die Pluralpronomen lauten: mātou (wir, exklusiv), tātou (wir, inklusiv), koutou (du), rātou (sie). Die Dualpronomen sind: māua (ich und ein anderer), tāua (ich und du), kōrua (ihr zwei), rāua (die beiden). Der Unterschied zwischen exklusivem und inklusivem „wir“ liegt in der Anrede der angesprochenen Person. Mātou bezieht sich auf den Sprecher und andere, aber nicht auf die Person oder die Personen, an die gesprochen wird („ich und einige andere, aber nicht du“), und tātou bezieht sich auf den Sprecher, die Person oder die Personen, an die gesprochen wird, und alle anderen („du, ich und andere“): ^{[ 186 ]}

• Tēnā koe : Hallo (zu einer Person)
• Tēnā kōrua : Hallo (an zwei Personen)
• Tēnā koutou : Hallo (an mehr als zwei Personen) ^{[ 187 ]}

The possessive pronouns vary according to person, number, clusivity, and possessive class (a class or o class). Example: tāku pene (my pen), āku pene (my pens). For dual and plural subject pronouns, the possessive form is analytical, by just putting the possessive particle (tā/tō for singular objects or ā/ō for plural objects) before the personal pronouns, e.g. tā tātou karaihe (our class), tō rāua whare (their [dual] house); ā tātou karaihe (our classes). The neuter one must be followed by a noun and only occur for singular first, second and third persons. Taku is my, aku is my (plural, for many possessed items). The plural is made by deleting the initial [t].^[155]

• wai ('who')
• aha ('what')
• hea/whea ('where')^[188]
• nō hea ('whence')
• āhea ('when')
• e hia ('how many [things]')
• tokohia ('how many [people]')
• pēhea ('how')
• tēhea ('which'), ēhea ('which [pl.]')
• he aha ... ai ('why [reason]')
• nā te aha ... ai ('why [cause]')^[189]

A phrase spoken in Māori can be broken up into two parts: the "nucleus" or "head" and "periphery" (modifiers, determiners). The nucleus can be thought of as the meaning and is the centre of the phrase, whereas the periphery is where the grammatical meaning is conveyed and occurs before and/or after the nucleus.^[190]

The nucleus whare can be translated as "house", the periphery te is similar to an article "the" and the periphery nei indicates proximity to the speaker. The whole phrase, te whare nei, can then be translated as "this house".^[191]

A definite and declarative sentence (may be a copulative sentence) begins with the declarative particle ko.^[192] If the sentence is topicalised (agent topic, only in non-present sentences) the sentence begins with the particle nā (past tense) or the particle mā (future, imperfective) followed by the agent/subject. In these cases the word order changes to subject-verb-object or subject-object-verb. These are the agent emphatic sentences discussed earlier. The agent topicalising particles can contract with singular personal pronouns and vary according to the possessive classes: nāku can be thought of as meaning "as for me" and behave like an emphatic or dative pronoun.^[193]

• Nominative: ko^[194]
• Accusative: i^[195]
• Dative/directional locative: ki^[196]
• Genitive: a/o^[197]

Forming negative phrases in Māori is quite grammatically complex. There are several different negators which are used under various specific circumstances.^[198] The main negators are as follows:^[198]

Kīhai and tē are two negators which may be seen in specific dialects or older texts, but are not widely used.^[198] The most common negator is kāhore, which may occur in one of four forms, with the kāo form only being used in response to a question.^[198] Negative phrases, besides using kāore, also affect the form of verbal particles, as illustrated below.

The general usage of kāhore can be seen in the following examples. The subject is usually raised in negative phrases, although this is not obligatory.^[199] Each example of a negative phrase is presented with its analogue positive phrase for comparison.

Das Passiv von Verben wird durch ein Suffix an das Verb gebildet. Zum Beispiel -ia (oder einfach -a, wenn das Verb auf [i] endet). Die anderen Passivsuffixe, von denen einige sehr selten sind, sind: -hanga/-hia/-hina/-ina/-kia/-kina/-mia/-na/-nga/-ngia/-ria/-rina/-tia/-whia/-whina/. ^{[ 201 ]} Die Verwendung des Passivsuffixes -ia ist in diesem Satz angegeben: Kua hanga ia te marae e ngā tohunga (Das Marae wurde von Experten gebaut). Die aktive Form dieses Satzes wird wie folgt wiedergegeben: Kua hanga ngā tohunga i te marae (Die Experten haben die Marae gebaut). Man kann erkennen, dass der Aktivsatz das Objektmarker „i“ enthält, das im Passivsatz nicht vorkommt, während der Passivsatz das Agensmarker „e“ aufweist, das im Aktivsatz nicht vorkommt. ^{[ 202 ]}

Polarfragen (Ja/Nein-Fragen) können durch Veränderung der Satzbetonung gebildet werden. Die Antworten können āe (ja) oder kāo (nein) lauten. ^{[ 203 ]}

Obwohl Māori größtenteils analytisch ist, gibt es mehrere Ableitungsaffixe:

• -anga, -hanga, -ranga, -tanga (-ness, -ity) (das Suffix hängt davon ab, ob das Verb die passiven Suffixe -ia, -hia, -ria oder -tia annimmt) (z. B. pōti ‚Abstimmung‘, pōtitanga ‚Wahl‘)
• -nga (Nominalisierer) ^{[ 204 ]}
• kai- (Agentensubstantiv) ^{[ 205 ]} (z. B. mahi „Arbeit“, kaimahi „Arbeiter/Angestellter“)
• ma- (Adjektive) ^{[ 206 ]}
• tua- (Ordnungszahlen) ^{[ 207 ]} (z. B. tahi „eins“, tuatahi „erste/primäre“)
• whaka- (ursächliches Präfix) ^{[ 208 ]}

New Zealand English (NZE) has gained many loanwords from Māori;^{[209][210][211][212]} those most commonly used are proper nouns including place names, and words that refer to New Zealand plants and animals which frequently have no other English name.^[213] For example, the kiwi, the national bird, takes its name from te reo.^[214] Other words and phrases for which English alternatives do exist are also in common use; however, they are more likely to be used if they carry specific meanings with respect to Māori culture, such as kaumātua ("elder"), iwi ("tribe, nation"), and karakia ("prayer").^[215]

Kia ora (literally "be healthy") is a widely adopted greeting of Māori origin, with the intended meaning of "hello".^[216] It can also mean "thank you", or signify agreement with a speaker at a meeting. The Māori greetings tēnā koe (to one person), tēnā kōrua (to two people) or tēnā koutou (to three or more people) are also widely used, as are farewells such as haere rā. The Māori phrase kia kaha ("be strong") is frequently encountered as an indication of moral support for someone starting a stressful undertaking or otherwise in a difficult situation. Many other words such as whānau ("family") and kai ("food") are also widely understood and used by New Zealanders. The Māori phrase Ka kite anō ("until I see you again") is quite commonly used.

Māori speakers of NZE use Māori loanwords more often than non-Māori speakers, and Māori women more often than Māori men; no gender effect is observed among non-Māori NZE speakers.^[215] Māori NZE speakers use Māori loanwords more often when their audience is exclusively Māori than when they have non-Māori listeners.^[215]

Die Wahl dieser Wörter spiegelt oft die soziale oder politische Identität des Sprechers wider – ebenso wie die bewusste Entscheidung, ein Māori-Wort nicht zu verwenden, wenn eines existiert. ^{[ 213 ]} Obwohl die Verwendung von Māori-Wörtern im Englischen bis zu einem gewissen Grad mit der Unterstützung von Te Reo durch den Sprecher korreliert , verzichten manche nicht-Māori-Unterstützer auf die Verwendung von Māori-Wörtern aus Sorge, dass diese ihnen nicht „gehören“. ^{[ 213 ]} Jüngere Sprecher des neuseeländischen Englisch verwenden häufiger als ältere Sprecher Māori-Wörter, die immaterielle Aspekte der Kultur bezeichnen, wie z. B. tapu („heilig oder verflucht“), kōrero („Rede“) oder kaitiakitanga („Verantwortung“). ^{[ 213 ]}

Im Jahr 2023 wurden 47 Wörter oder Ausdrücke aus dem neuseeländischen Englisch, die größtenteils maorischen Ursprungs sind, in den Oxford English Dictionary aufgenommen. ^{[ 217 ]}

Die Aussprache von Māori-Lehnwörtern (insbesondere Namen) im Englischen, also der Grad der Assimilation an die neuseeländische Phonologie, wird in Neuseeland weithin als sozialer Indikator für die Haltung des Sprechers gegenüber der Māori-Sprache und dem Māori-Volk wahrgenommen. Ein Kolumnist einer Zeitschrift wird mit den Worten zitiert:

Wie ein Pākehā „Māori“ ausspricht, bestimmt maßgeblich seine Position auf der Skala der politischen Korrektheit . Es gibt elf mögliche Varianten, von „may-o-ree“ bis hin zu Kim Hills „mow-rri“. Entscheidend ist die Aussprache des „a“ und ob das „r“ gerollt wird. Solche Kleinigkeiten können den Unterschied ausmachen, ob man für einen neandertalerhaften Trottel gehalten wird oder einen Job an einer Fachhochschule ergattert. ^{[ 213 ]}

In einem Interview aus dem Jahr 2018 bezeichnete der Māori-Schauspieler und -Regisseur Taika Waititi Neuseeland als „verdammt rassistisch“, vor allem weil sich die Leute „einfach weigern, Māori-Namen richtig auszusprechen“. Seine Äußerungen lösten in den neuseeländischen Medien heftige Kritik aus. ^{[ 218 ]}

Bei den Māori spiegelt die Verwendung (nicht assimilierter) Māori-Aussprachen den Grad der Integration des Einzelnen in die Māori-Gemeinschaft wider. ^{[ 213 ]} Nicht-Māori betrachten Befürworter von Te Reo Māori-Aussprachen als Zeichen ihrer Unterstützung, verzichten aber häufig darauf, da sie befürchten, Fehler zu machen oder nicht verstanden zu werden. ^{[ 213 ]} Der öffentlich-rechtliche Sender Radio New Zealand spricht Māori-Wörter im Englischen so aus, wie sie im Māori ausgesprochen würden. ^{[ 219 ]}

Artikel 1 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte in Māori :

Ich weiß nicht, was ich tun soll, was hier passiert, und ich werde es tun, um es zu tun. Ka whakatōkia ki roto i te tangata he wairua, he hinengaro hoki, ā, me mahi tahi ia ki ngā tāngata o te ao i runga i te āhua o te tuakana me te teina. ^{[ 220 ]}

Artikel 1 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte in englischer Sprache:

Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren. Sie sind mit Vernunft und Gewissen begabt und sollen einander im Geiste der Brüderlichkeit begegnen.

• Tag der Māori-Sprache
• Te Wiki o te Reo Māori (Māori-Sprachwoche)