Weiße Bewegung

Die Weiße Bewegung ^{[ a ]} , auch bekannt als die Weißen [ ^{b ],} war eine der Hauptfraktionen im Russischen Bürgerkrieg von 1917–1922. Sie wurde hauptsächlich von rechtsgerichteten ^{[ 16 ]} und konservativen Offizieren des Russischen Reiches angeführt , während die Bolschewiki ^, die die Oktoberrevolution in Russland anführten (auch bekannt als die Roten) , und ihre Anhänger als die Hauptfeinde der Weißen galten. Sie agierte als System von Regierungen und Verwaltungen, die unter dem Namen Russischer Staat zusammengefasst waren und während des größten Teils ihres Bestehens als Militärdiktatur ^{[ 17 ]} fungierten , sowie von Militärformationen, die gemeinsam als ^Weiße Armee [ ^{c ] oder Weiße Garde [ d ]} bezeichnet wurden .

Obwohl die Weiße Bewegung in Russland eine Vielzahl politischer Meinungen umfasste, die den Bolschewiki entgegenstanden – von ^{republikanisch gesinnten Liberalen über Monarchisten bis hin zu den ultranationalistischen Schwarzen Hundertschaften [ 13 ] [} 15 ] – und es ihr an einer allgemein ^{anerkannten Doktrin mangelte [ 18} ], ^{waren die konservativen} Offiziere die treibende Kraft hinter der Bewegung. Die daraus resultierende Bewegung wies viele Gemeinsamkeiten mit den weit verbreiteten rechtsgerichteten konterrevolutionären Bewegungen der damaligen Zeit auf, nämlich Nationalismus , Rassismus, Misstrauen gegenüber liberaler und demokratischer Politik, Klerikalismus , Verachtung für den einfachen Mann und Abneigung gegen die Industriezivilisation; ^{[ 19 ]} im November 1918 vereinigte sich die Bewegung auf einer autoritär-rechten Plattform um die Figur Alexander Koltschaks als ihren Hauptführer. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Sie verteidigte im Allgemeinen die Ordnung des vorrevolutionären zaristischen Russlands , ^{[ 15 ] [ 22 ] [ 23 ]} obwohl das Ideal der Bewegung ein mythisches „Heiliges Russland“ war, was ihr religiöses Weltverständnis widerspiegelte. ^{[ 24 ]} Das positive Programm der Bewegung wurde im Wesentlichen in der Parole „ Vereintes und unteilbares Russland “ zusammengefasst, was die Wiederherstellung der Grenzen des Zarenreichs ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]} und die Verweigerung des Selbstbestimmungsrechts bedeutete . ^{[ 28 ]} Die Weißen werden mit Pogromen und Antisemitismus in Verbindung gebracht ; während die Beziehungen zu den Juden eine gewisse Komplexität aufwiesen, war die Bewegung im Wesentlichen antisemitisch, wobei die weißen Generäle die Revolution als Ergebnis einer jüdischen Verschwörung ansahen . ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]} Der Antisemitismus und der umfassendere Nationalismus und die Fremdenfeindlichkeit der Bewegung manifestierten sich in den Taten des Weißen Terrors , der sich oft gegen nichtrussische ethnische Gruppen des ehemaligen Russischen Reiches richtete.

Einige Historiker unterscheiden die Weiße Bewegung von der sogenannten „demokratischen Konterrevolution“, die hauptsächlich von den Rechten Sozialrevolutionären und den Menschewiki angeführt wurde. Diese hielten an den Werten der parlamentarischen Demokratie fest und unterhielten antibolschewistische Regierungen ( Komutsch , Ufaer Direktorium ), die diese Werte bis November 1918 vertraten. ^{[ 32 ] [ 21 ]} Anschließend unterstützten sie entweder die Weißen oder die Bolschewiki oder bekämpften beide Fraktionen und unternahmen Versuche, die Weißen Regierungen zu stürzen und eigene zu bilden, wie beispielsweise das „Politische Zentrum“ im Jahr 1920. ^{[ 33 ]}

Nach der militärischen Niederlage ihrer Bewegung versuchten die aus der UdSSR vertriebenen Weißen, den Kampf durch die Bildung bewaffneter Gruppen fortzusetzen, die in der UdSSR einen Guerillakrieg führten . Einige der ehemaligen Kommandeure der Weißen hofften zudem, die sowjetischen Machthaber durch Kollaboration mit Nazi-Deutschland während des Zweiten Weltkriegs zu stürzen . Im Exil blieben Überreste und Fortführungen der Bewegung in verschiedenen Organisationen bestehen, von denen einige nur über geringe Unterstützung verfügten. Sie hielten sich innerhalb der breiteren weißen Exilgemeinschaft bis nach dem Zusammenbruch der europäischen kommunistischen Staaten in den osteuropäischen Revolutionen von 1989 und der anschließenden Auflösung der Sowjetunion 1990/91. Diese Exilgemeinschaft von Antikommunisten spaltete sich oft in liberale und konservativere Flügel, wobei einige weiterhin auf die Restauration der Romanow-Dynastie hofften .

Im russischen Kontext nach 1917 hatte „Weiß“ drei Hauptbedeutungen:

1. Bezug auf die Französische Revolution , bei der die Kräfte, die sich der Revolution widersetzten und die Restauration der Bourbonenmonarchie unterstützten , Weiß als ihre symbolische Farbe verwendeten. ^{[ 34 ]}
2. Historischer Bezug zur absoluten Monarchie , insbesondere in Erinnerung an Russlands ersten Zaren , Iwan III. (Regierungszeit 1462–1505), ^{[ 35 ]} , zu einer Zeit, als der Herrscher des russischen Zarenreichs von manchen als Albus Rex („der Weiße König“) bezeichnet wurde. ^{[ 36 ]}
3. Die weißen Uniformen der Kaiserlich Russischen Armee, getragen von einigen Soldaten der Weißen Armee.

Obwohl die Bolschewiki viele Gegner hatten, die den Werten der parlamentarischen Demokratie anhingen , wie die Menschewiki und die Sozialrevolutionäre , bildeten die Offiziere der kaiserlichen Armee die treibende Kraft der Weißen Bewegung. Anders als die gemäßigten linken Politiker waren sie in der Lage, eine bewaffnete Bewegung zu organisieren und verfügten über die notwendige Einheit der gemeinsamen Erfahrung, die sie in der Armee und in den Kriegen des Russischen Reiches gesammelt hatten. Obwohl die Weißen durch Faktoren wie persönliche Rivalitäten, Distanzen zwischen den militärischen Verbänden und das Fehlen eines klar formulierten politischen Programms und einer Doktrin sowie einer Führungspersönlichkeit mit absoluter Autorität, die diese hätte formulieren können, gespalten waren, teilten sie eine gemeinsame ideologische Militärkultur des Offizierskorps des Russischen Reiches. Diese umfasste Schlüsselelemente wie Konservatismus, Misstrauen gegenüber Technologie und Industriezivilisation, den Glauben an den Elan als Schlüssel zum Sieg und einen konservativen militärischen Antiintellektualismus . Während des Bürgerkriegs erarbeiteten die Offiziere kein politisches Programm und keine Kritik am Bolschewismus, sondern betrachteten die Revolutionäre schlichtweg als von Grund auf böse ^{[ 10 ]} und ihren Kampf als Kampf des Guten gegen das Böse, Gottes gegen Satan ^{[ 24 ].} Sie erwarteten, dass das Volk dies erkennen und sich den konservativen Werten der Weißen zuwenden würde. Die Berufsoffiziere lehnten „Politik“, primär verstanden als Parteitätigkeiten, die die Autorität des Zaren untergruben, sowie modernes rationales politisches Denken, das Gleichheit und soziale Gerechtigkeit förderte, als Bedrohung für den Nationalgeist und die Armee ab. In dieser Weltanschauung stand die Armee „über der Politik“, und die Verteidigung der Autokratie war kein politischer Akt, sondern ein Glaubenssatz. Diese Haltung war nicht bewusst monarchistisch, und während der Februarrevolution leisteten die Offiziere keinen Widerstand gegen den Sturz des Zarismus , um die militärischen Anstrengungen aufrechtzuerhalten; ebenso wenig verteidigten sie die Provisorische Regierung gegen die Bolschewiki. Die meisten Offiziere zogen es in der Anfangszeit nach der Oktoberrevolution vor, sich nicht am politischen Kampf zu beteiligen, während die Organisatoren der Freiwilligenarmee lediglich die konservativste Minderheit darstellten. ^{[ 10 ]}

Die weißen Offiziere betrachteten sozialistische und pazifistische Politiker und Intellektuelle als ihre Feinde. Sie verurteilten den Sozialismus als materialistisch und antiindividualistisch, im Gegensatz zu den „spirituellen“ und patriotischen Werten der Armee, und den Pazifismus als Bedrohung dieser Werte und als Verbündeten des Sozialismus. Auch liberaler Politik wurde misstraut, und während des Bürgerkriegs bevorzugten die Weißen zaristische Bürokraten und Offiziere gegenüber liberalen Zivilisten für die Verwaltung der von ihnen kontrollierten Gebiete. Rassenantisemitismus war in der Armee und in der russischen Gesellschaft allgemein weit verbreitet; Juden konnten keine Offiziere werden und wurden in der Armee misshandelt, da man sie für Verbreiter subversiver Ideologien hielt und ihnen die Fähigkeit absprach, gute Soldaten zu werden. Während des Bürgerkriegs variierte der Antisemitismus unter den weißen Offizieren, war aber ein zentrales Element ihrer Ideologie. ^{[ 10 ]}

Trotz ihres Konservatismus proklamierten die Weißen keine offen reaktionäre Bewegung, sondern bemühten sich, potenzielle Unterstützer nicht zu verprellen und eine breite Basis zu gewinnen. Sie vermieden kontroverse Entscheidungen, bezogen offen Stellung zu den wichtigsten Fragen und erarbeiteten Programme, die unterschiedlichen Interpretationen zugänglich waren, während sie Propagandaarbeit vernachlässigten und positive Ideale propagierten. ^{[ 10 ]} Die Weißen hatten das erklärte Ziel, die Oktoberrevolution rückgängig zu machen und die Bolschewiki zu entmachten, bevor eine von den Bolschewiki im Januar 1918 aufgelöste verfassungsgebende Versammlung einberufen werden konnte. ^{[ 37 ]} Es gab keine eindeutige Position zur Legitimität der Provisorischen Regierung. Während die Sozialisten die von den Bolschewiki aufgelöste, sozialistisch dominierte verfassungsgebende Versammlung für legitim hielten, erkannten die Führer der Weißen sie nicht an und bestanden auf der Einberufung einer neuen Versammlung nach dem Bürgerkrieg. Ab 1918 lehnte Anton Denikin die unter den Offizieren verbreiteten Parolen zur Restauration des Zarismus als mögliche Bedrohung für ihre Sache und Rekrutierung ab und argumentierte, das Militär könne nicht anstelle des russischen Volkes über die Regierung entscheiden. ^{[ 38 ]} Er begann jedoch, von einer künftigen „Nationalversammlung“ zu sprechen. Obwohl der Unterschied zur Konstituierenden Versammlung nie definiert wurde, konnte diese Änderung darauf hindeuten, dass die Weißen die Prinzipien der Volkssouveränität und des allgemeinen Wahlrechts nicht unterstützten. ^{[ 10 ]} Während die Führer der Bewegung reaktionäre Ideen weiterhin formell ablehnten und einige Weiße die Abschaffung der Monarchie und einige Reformen befürworteten, strebte die Bewegung im Allgemeinen die Wiederherstellung der traditionellen imperialen Gesellschaftsordnung an. ^{[ 22 ] [ 23 ]} In der letzten Phase ihres Bestehens kehrte die Bewegung unter der Führung von Baron Pjotr ​​Wrangel zur Bezeichnung „Konstituierende Versammlung“ zurück, veröffentlichte aber ein Manifest, in dem sie die Notwendigkeit betonte, dass „das russische Volk“ seinen „eigenen Herrn“ wählen müsse, womit Wrangel vermutlich einen neuen Zaren meinte. ^{[ 39 ]}

Gleichzeitig argumentiert der Historiker Wladimir Browkin, dass die Weißen nicht für die Wiederherstellung der vorrevolutionären Ordnung oder für irgendein profanes politisches Ziel kämpften, sondern für das mythische „Heilige Russland“. Laut Browkin betrachteten die Weißen die Welt primär in religiösen Kategorien und drückten ihr Denken in dichter religiöser Bildsprache aus. Dennoch waren sie Produkte einer säkularen Gesellschaft, und ihr Kult, dessen Hauptgegenstand Russland war, wurde vom Ersten Weltkrieg und der Revolution geprägt. Die Weißen schilderten den Zustand Russlands nach der Revolution oft als „befleckt“, „unrein“ und „blasphemisch“, im Gegensatz zu den Idealen der Reinheit und des Triumphs des Geistes über die Materie, die aus der christlichen und insbesondere byzantinischen Askese stammten. Die Revolution wurde als Sakrileg und Vergewaltigung angesehen, und so sahen die Weißen ihr Ziel darin, Russland durch Selbstaufopferung zu reinigen, ähnlich der Kreuzigung Christi. Dies drückte sich in der Umschreibung des „Großen Sibirischen Eismarsches“ als „Wanderung durch die Wüste“ aus. Der Kreuzweg und seine direkte Verbindung zur Kreuzigung spielten dabei eine zentrale Rolle. Revolution und Bürgerkrieg wurden somit durch religiöse und extrem gegensätzliche Bilder geprägt, als Kampf zwischen Adel und Niedertracht, Freiheit und Sklaverei, Reinheit und Unreinheit, Licht und Dunkelheit, Leben und Tod und letztlich zwischen Gott und Satan. Darüber hinaus glaubten die Weißen, „dass der epochale Konflikt zwischen Gut und Böse seinen Höhepunkt erreichen würde und Russland das Schlachtfeld sei.“ ^{[ 24 ]}

Die Bewegung war im Allgemeinen konservativ, wobei die größte Gruppe innerhalb der Bewegung mit den faschistischsten Tendenzen die Kosaken waren . Sie wurden vom wirtschaftlichen Motiv der Verteidigung ihrer Güter und ihrer antimodernen Kultur geleitet. Ihr Hauptführer war Pjotr ​​Krasnow , ein überzeugter Antisemit, der die Kosaken mit demagogischer Rhetorik und der Vorstellung einer mythischen Kosakenvergangenheit für sich gewann. Während des Zweiten Weltkriegs kollaborierte Krasnow mit Nazi-Deutschland und führte kollaborierende Kosakeneinheiten an. ^{[ 40 ]} Zu den Mitgliedern der Bewegung zählten Monarchisten, Republikaner, ^{[ 18 ]} Rechte und Kadetten . ^{[ 41 ]} Die Kadetten waren eine der größten liberalen Parteien Russlands. Viele von ihnen wandten sich jedoch während der Revolution ^{[ 42 ]} und im Verlauf des Ersten Weltkriegs dem Konservatismus zu. Die Kadettenpartei propagierte fortan eine Militärdiktatur und die territoriale Integrität des Russischen Reiches und rückte aufgrund ihrer breiten Unterstützung der Weißen in der Folgezeit neben den russischen Nationalistenparteien auf. ^{[ 43 ]} Zunächst versuchten die Kadetten als wichtigste Partei des russischen Staates, eine „Kollektivdiktatur“ zu errichten, bis der Koltschak-Putsch stattfand und die Kadetten zu Unterstützern von Admiral Alexander Koltschak wurden . ^{[ 44 ]} Koltschak wurde zum Diktator des russischen Staates und als führender Kopf der Weißen anerkannt. Er erhielt den Titel „Oberster Herrscher Russlands“ und vereinte die Bewegung so auf einer autoritär-rechten Plattform. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 6 ]} Koltschak war ein Verfechter des russischen Nationalismus und Militarismus und lehnte die Demokratie ab, die seiner Ansicht nach mit Pazifismus, Internationalismus und Sozialismus verbunden war. ^{[ 45 ]}

Die Weißen präsentierten sich als Verfechter russischen Partikularismus, Nationalismus und Konservatismus im Gegensatz zum Internationalismus und dem revolutionären Sozialprogramm der Bolschewiki. Sie stützten sich auf einen konservativen Populismus , der behauptete, das russische Volk besäße einzigartige und wertvolle Eigenschaften, die es von den Westlern unterschieden und westliche Institutionen in Russland unangebracht machten. Sie proklamierten, sie kämpften „für Russland“ und implizierten, dass Russland als politische Einheit nur auf der Grundlage traditioneller sozialer und politischer Prinzipien existieren könne, die mit der russischen Geschichte übereinstimmten. Wer die soziale und politische Ordnung grundlegend verändern wolle, sei somit gegen Russland. Sie verkündeten, die Armee stehe „über den Klassen“ ebenso wie über der „Politik“ und zögerten, soziale Widersprüche zu lösen, unter anderem, weil dies den Verlust der Unterstützung der Großgrundbesitzer und der besitzenden Klassen zur Folge gehabt hätte. Obwohl Führer wie Denikin und Koltschak Versuche unternahmen, eine Landreform durchzuführen, die eine Zwangsenteignung von Land mit Entschädigung für die ehemaligen Besitzer vorsah, wurden diese Versuche von den rangniedrigeren Offizieren und zaristischen Bürokraten sabotiert, denen die Weißen die Befugnis zur Umsetzung der Reform übertragen hatten, während die Weißen selbst kaum Maßnahmen zur Durchsetzung ihrer Reformen ergriffen. ^{[ 46 ] [ 47 ]}

Die Weißen lehnten ethnischen Partikularismus und Separatismus ab . ^{[ 48 ]} Sie proklamierten die Parole eines „ vereinigten und unteilbaren Russlands “, was die Verweigerung des Selbstbestimmungsrechts und die Wiederherstellung der imperialen Staatsgrenzen mit möglichen Ausnahmen für Staaten wie Polen und Finnland bedeutete. In diesem Sinne versuchten die Weißen, auf den Gebieten des ehemaligen Reiches zu operieren, die sie als „Russland“ betrachteten, in denen ethnische Russen jedoch eine Minderheit bildeten. Dieses Prinzip wurde während des Estnischen Unabhängigkeitskrieges verletzt , als die russischen Weißen die Republik Estland unterstützten. Gemäß diesem Prinzip erkannten die Weißen jedoch die Ukrainische Volksrepublik nicht an und kämpften im Ukrainischen Unabhängigkeitskrieg gegen sie sowie gegen die Bergrepublik des Nordkaukasus . Aus diesem Grund lehnte Koltschak General Mannerheims Angebot ab, militärische Hilfe von Finnland im Gegenzug für die Anerkennung seiner Unabhängigkeit zu erhalten, da für Koltschak ein „zersplittertes Russland nicht Russland“ war. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 47 ]} Die Weißen waren sich in der Frage der Politik gegenüber dem Deutschen Reich während dessen ausgedehnter Besetzung Westrusslands , der baltischen Staaten , Polens und der Ukraine an der Ostfront in den letzten Kriegstagen uneins und debattierten über ein Bündnis mit dem Deutschen Reich. Während weiße Führer wie Pjotr ​​Krasnow ( Donrepublik ) und Pawlo Skoropadskyj (deutsch besetzter ukrainischer Staat ) die Unterstützung Deutschlands annahmen, blieben viele andere Führer den Alliierten treu. ^{[ 38 ]}

Ein wichtiger Bestandteil der Ideologie der Weißen war der Antisemitismus. Das Verhältnis zu den Juden war komplex, da die offiziellen, als „liberal“ geltenden Programme der Weißen nie antisemitische Inhalte enthielten und es sogar einige jüdische Offiziere in den Weißen Armeen gab. Dennoch teilten die weißen Generäle den Antisemitismus, der durch die Propaganda der Weißen weiterverbreitet wurde. Diese machte die Juden für die Revolution und die Verbreitung nicht-russischer und „moderner“ Werte verantwortlich. Die Offiziere bezeichneten Juden als Mikroben und gaben ihnen die Schuld an Unglücken wie militärischen Niederlagen, Inflation und mangelnder ausländischer Unterstützung. Die orthodoxen Priester der Weißen denunzierten die Juden als Christusmörder und riefen zu einem Kreuzzug gegen den jüdischen Bolschewismus auf. Der Antisemitismus variierte unter den Führern der Weißen: Während für Persönlichkeiten wie Krasnow jeder Jude ein Verschwörer gegen Russland war, vertrat Denikin eine gemäßigte Position. Denikin gestand einer jüdischen Delegation, die um Schutz bat, dass er Juden nicht mochte und verschiedene Maßnahmen gegen jüdische Wirtschaftsinteressen ergriffen hatte. Er leugnete jedoch den Antisemitismus der Weißen und dass die von ihnen angeordneten Pogrome sich gegen Juden richteten. Obwohl Persönlichkeiten wie Denikin den militanten Antisemitismus ihrer Untergebenen offenbar nicht teilten, unternahmen sie wenig, um sie zu stoppen. ^{[ 49 ] [ 29 ] [ 30 ]}

Der Historiker Peter Holquist beschreibt die russisch-nationalistischen und antisemitischen Grundlagen des Weißen Terrors folgendermaßen: „Antisowjetische Kommandeure und einfache Soldaten glaubten gleichermaßen, ihre Feinde zu kennen, und ebenso, zu wissen, was sie mit diesen Feinden zu tun hatten. Weiße Kommandeure sichteten ihre Kriegsgefangenen, indem sie diejenigen aussortierten, die sie für unerwünscht und unverbesserlich hielten (Juden, Balten, Chinesen, Kommunisten), und exekutierten diese später in Gruppen – ein Vorgehen, das die Weißen als „Filterung“ bezeichneten.“ ^{[ 50 ]} Joshua Sanborn führt den antisemitischen Weißen Terror auf den staatlich geförderten Antisemitismus des Russischen Reiches zurück: ^{[ 30 ]}

Im Falle der Juden sehen wir nicht nur die Entwicklung von Terrorpraktiken (wie Geiselnahme, Dezimierung, Massenvergeltung, Massendeportation, Vergewaltigung, Raub und sadistische, spektakulär grausame Gewalt), sondern auch die gesellschaftliche Absicht dahinter. Insbesondere die Bemühungen der Stawka unter Januschkewitsch, Material über das Verhalten von Juden in der Armee zu sammeln, betonten, dass die Kommandeure dieses Material zusammentragen sollten, um all den „Schaden“ zu beweisen, den Juden für die Armee und die Nation darstellten. [...] Diese Prozesse wurden durch die Kriegsatmosphäre gerechtfertigt, ihre Vision reichte aber weit in die Nachkriegszeit hinein. Folglich war der Weiße Terror, wie die Terrorkampagne der Kaiserlichen Armee von 1914 bis 1917, revolutionär in seinem Terror gegen Juden, und wer weiß, vielleicht hätte er diesen Kern noch weiter getrieben, wenn er im Bürgerkrieg gesiegt hätte.

Der Propagandadienst der Freiwilligenarmee, der Osvag , behauptete, „die Juden müssten für alles bezahlen: für die Februar- und Oktoberrevolutionen, für den Bolschewismus und für die Bauern, die ihr Land den Besitzern weggenommen haben“. Die Organisation veröffentlichte außerdem die Protokolle der Weisen von Zion erneut . Obwohl Denikins Truppen nur 17,2 % der Pogrome verübten (die meisten davon wurden von ukrainischen Nationalisten oder von Rebellengruppen ohne Zugehörigkeit zu einer der Seiten durchgeführt ), lobten Offiziere der Weißen Armee Soldaten, die antisemitische Verbrechen begangen hatten; einige von ihnen erhielten sogar Prämien. ^{[ 51 ]}

Winston Churchill warnte General Anton Denikin (1872–1947), ehemals Angehöriger der Kaiserlichen Armee und später ein bedeutender weißer Militärführer, dessen Truppen Pogrome und Verfolgungen gegen die Juden verübten, persönlich:

Meine Aufgabe, im Parlament Unterstützung für die Sache der russischen Nationalisten zu gewinnen, wird ungleich schwieriger, wenn weiterhin gut begründete Beschwerden von Juden aus der Zone der Freiwilligenarmeen eingehen. ^{[ 52 ]}

Denikin wagte es jedoch nicht, seine Offiziere zur Rede zu stellen und begnügte sich mit vagen, formalen Verurteilungen.

Einige Warlords , die mit der Weißen Bewegung verbündet waren, wie Grigory Semyonov und Roman Ungern von Sternberg , erkannten keine andere Autorität als ihre eigene an.

Die Freiwilligenarmee in Südrussland entwickelte sich zur bedeutendsten und größten der verschiedenen und heterogenen Streitkräfte der Weißen Armee. ^{[ 10 ]} Im Januar 1918 als kleine, aber gut organisierte Truppe gegründet, wuchs die Freiwilligenarmee rasch. Die Kuban-Kosaken schlossen sich der Weißen Armee an, und die Wehrpflicht für Bauern und Kosaken begann. Ende Februar 1918 mussten 4.000 Soldaten unter General Alexei Kaledin aufgrund des Vormarsches der Roten Armee aus Rostow am Don zurückweichen . Auf dem sogenannten Eismarsch marschierten sie ins Kuban-Gebiet , um sich mit den Kuban-Kosaken zu vereinen , von denen die meisten die Freiwilligenarmee nicht unterstützten. Im März traten 3.000 Mann unter General Wiktor Pokrowski der Freiwilligenarmee bei, wodurch ihre Stärke auf 6.000 und bis Juni auf 9.000 Mann anstieg. 1919 schlossen sich die Donkosaken der Armee an. In jenem Jahr, zwischen Mai und Oktober, wuchs die Freiwilligenarmee von 64.000 auf 150.000 Soldaten und war besser ausgerüstet als die Rote Armee. ^{[ 53 ]} Die einfachen Soldaten der Weißen Armee setzten sich aus aktiven Antibolschewiken wie Kosaken, Adligen und Bauern zusammen, die sich sowohl als Wehrpflichtige als auch als Freiwillige meldeten.

Die Weiße Bewegung verfügte über verschiedene Seestreitkräfte, sowohl See- als auch Flussstreitkräfte, insbesondere über die Schwarzmeerflotte .

Zu den den Weißen zur Verfügung stehenden Luftstreitkräften gehörte das Slawisch-Britische Fliegerkorps (SBAC). ^{[ 54 ]} Der russische Jagdflieger Alexander Kasakow operierte in dieser Einheit.

Die Anführer und ersten Mitglieder der Weißen Bewegung ^{[ 55 ]} stammten hauptsächlich aus den Reihen der Offiziere. Viele kamen nicht aus dem Adel, wie beispielsweise die Generäle Michail Alexejew und Anton Denikin , die aus Leibeigenenfamilien stammten, oder General Lawr Kornilow , ein Kosak.

Die weißen Generäle beherrschten die Verwaltung nie richtig; ^{[ 56 ]} sie setzten häufig „vorrevolutionäre Funktionäre“ oder „Militäroffiziere mit monarchistischen Neigungen“ zur Verwaltung der von den Weißen kontrollierten Gebiete ein. ^{[ 57 ]}

Die Weißen Armeen waren oft gesetzlos und ungeordnet. ^{[ 37 ]} Außerdem gab es in den von den Weißen kontrollierten Gebieten mehrere unterschiedliche Währungen mit instabilen Wechselkursen. Die Hauptwährung, der Rubel der Freiwilligenarmee, war nicht mit Gold gedeckt . ^{[ 58 ]}

Die Weißen und die Roten führten von November 1917 bis 1921 den Russischen Bürgerkrieg, und vereinzelte Gefechte dauerten im Fernen Osten bis Juni 1923 an. Die Weiße Armee – unterstützt von den Alliierten ( Triple Entente ) aus Ländern wie Japan , Großbritannien , Frankreich , Griechenland , Italien und den Vereinigten Staaten sowie (zeitweise) den Mittelmächten wie Deutschland und Österreich-Ungarn – kämpfte in Sibirien , der Ukraine und auf der Krim . Sie wurde von der Roten Armee aufgrund militärischer und ideologischer Uneinigkeit sowie der Entschlossenheit und zunehmenden Geschlossenheit der Roten Armee besiegt.

Die Weiße Armee operierte in drei Hauptkriegsschauplätzen :

Die Organisation der im Süden stationierten Weißen Armee begann am 15. November 1917 ( nach altem Stil ) unter General Michail Alexejew . Im Dezember 1917 übernahm General Lawr Kornilow das militärische Kommando über die neu benannte Freiwilligenarmee bis zu seinem Tod im April 1918. Danach übernahm General Anton Denikin das Kommando und wurde im Januar 1919 Oberbefehlshaber der „Streitkräfte Südrusslands“ .

Die Südfront war von großangelegten Operationen geprägt und stellte die größte Bedrohung für die bolschewistische Regierung dar. Anfangs stützte sie sich ausschließlich auf Freiwillige in Russland, vorwiegend Kosaken, die zu den ersten gehörten, die sich der bolschewistischen Regierung widersetzten. Am 23. Juni 1918 begann die Freiwilligenarmee (8.000–9.000 Mann) mit Unterstützung von Pjotr ​​Krasnow ihren sogenannten Zweiten Kuban-Feldzug . Bis September wuchs die Freiwilligenarmee dank der Mobilisierung der im Nordkaukasus versammelten Kuban-Kosaken auf 30.000 bis 35.000 Mann an . Daher nahm die Freiwilligenarmee den Namen Kaukasische Freiwilligenarmee an. Am 23. Januar 1919 führte die Freiwilligenarmee unter Denikin die Niederlage der 11. Sowjetarmee an und eroberte anschließend den Nordkaukasus. Nach der Eroberung des Donbass , Zarizyns und Charkiws im Juni starteten Denikins Truppen am 3. Juli einen Angriff auf Moskau (NS). Geplant war, dass 40.000 Kämpfer unter dem Kommando von General Wladimir Mai-Majewski die Stadt stürmen sollten.

Nach dem gescheiterten Angriff General Denikins auf Moskau im Jahr 1919 zogen sich die Streitkräfte Südrusslands zurück. Am 26. und 27. März 1920 evakuierten die Überreste der Freiwilligenarmee aus Noworossijsk auf die Krim, wo sie sich mit der Armee Pjotr ​​Wrangels vereinigten .

Die Ostfront entstand im Frühjahr 1918 als geheime Bewegung von Offizieren und rechtsgerichteten sozialistischen Kräften. Dort griffen sie gemeinsam mit den tschechoslowakischen Legionen an , die von der bolschewistischen Regierung in Sibirien eingeschlossen waren und deren Ausreise aus Russland verboten war, sowie mit den Japanern, die ebenfalls intervenierten, um die Weißen im Osten zu unterstützen. Admiral Alexander Koltschak führte die östliche Weiße Armee und eine provisorische russische Regierung. Trotz einiger bedeutender Erfolge im Jahr 1919 wurden die Weißen besiegt und in den Fernen Osten Russlands zurückgedrängt, wo sie bis Oktober 1922 weiterkämpften. Nach dem Abzug der Japaner eroberte die Sowjetarmee der Fernöstlichen Republik das Gebiet zurück. Der Bürgerkrieg wurde zu diesem Zeitpunkt offiziell für beendet erklärt, obwohl Anatoli Pepeljajew den Bezirk Ajano-Maiski noch kontrollierte . Pepeljajews Jakutenaufstand , der am 16. Juni 1923 endete, war der letzte militärische Einsatz einer Weißen Armee in Russland. Er endete mit der Niederlage der letzten antikommunistischen Enklave im Land und signalisierte damit das Ende aller militärischen Kampfhandlungen im Zusammenhang mit dem russischen Bürgerkrieg.

Unter dem Kommando von Nikolai Judenitsch , Jewgeni Miller und Anatoli Liewen agierten die Weißen Truppen im Norden weniger koordiniert als die Armee Südrusslands unter General Denikin. Die Nordwestarmee verbündete sich mit Estland , während Liewens Westrussische Freiwilligenarmee die Seite des baltischen Adels einnahm . Auch die autoritäre Unterstützung durch Pawel Bermondt-Awalow und Stanisław Bułak-Bałachowicz spielte eine Rolle. Die bedeutendste Operation an dieser Front, das Unternehmen Weißes Schwert , endete im Herbst 1919 mit einem erfolglosen Vorstoß auf die russische Hauptstadt Petrograd .

Die besiegten antibolschewistischen Russen gingen ins Exil und versammelten sich in Belgrad , Berlin , Paris , Harbin , Istanbul und Shanghai . Sie knüpften militärische und kulturelle Netzwerke, die bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs (1939–1945) Bestand hatten, beispielsweise die Harbiner und Shanghaier Russen . Anschließend errichteten die antikommunistischen Aktivisten der Weißen Russen eine Basis in den Vereinigten Staaten, in die zahlreiche Flüchtlinge emigrierten.

In den 1920er und 1930er Jahren gründete die Weiße Bewegung zudem Organisationen außerhalb Russlands, die die Sowjetregierung mit Hilfe von Guerillakriegsführung stürzen sollten . Beispiele hierfür sind die Russische Allmilitärunion , die Bruderschaft der Russischen Wahrheit und der Nationale Bund Russischer Solidaristen , eine rechtsextreme antikommunistische Organisation, die 1930 von einer Gruppe junger weißer Emigranten in Belgrad, Jugoslawien, gegründet wurde. Einige weiße Emigranten sympathisierten mit der Sowjetunion und wurden als „Sowjetpatrioten“ bezeichnet. Diese Personen gründeten Organisationen wie die Mladorossi , die Eurasier und die Smenowechowzy . Ein russisches Kadettenkorps wurde ins Leben gerufen, um die nächste Generation von Antikommunisten auf den „Frühlingsfeldzug“ vorzubereiten – ein hoffnungsvoller Begriff für eine erneute militärische Kampagne zur Befreiung Russlands von der Sowjetregierung. In jedem Fall meldeten sich viele Kadetten freiwillig zum Kampf für das russische Schutzkorps im Zweiten Weltkrieg, als eine Reihe von Weißen Russen mit Nazi-Deutschland kollaborierten . ^{[ 59 ]} Zu den Kollaborateuren gehörten einige prominente Persönlichkeiten der Weißen Bewegung, wie Pjotr ​​Krasnow , der Anführer der Weißen Donkosaken während des Bürgerkriegs.

Nach dem Krieg wurde der aktive Kampf gegen die Sowjetunion fast ausschließlich vom Nationalen Bund Russischer Solidaristen fortgeführt . Andere Organisationen lösten sich entweder auf oder konzentrierten sich fortan ausschließlich auf Selbsterhaltung und/oder die Erziehung der Jugend. Verschiedene Jugendorganisationen, wie die Russischen Pfadfinder im Ausland, förderten die Vermittlung von Kenntnissen über die vorsowjetische russische Kultur und Tradition an Kinder. Einige unterstützten Zog I. von Albanien in den 1920er Jahren, und wenige kämpften während des Spanischen Bürgerkriegs unabhängig auf Seiten der Nationalisten . Weiße Russen dienten auch an der Seite der Roten Armee während der sowjetischen Invasion in Xinjiang und des islamischen Aufstands in Xinjiang im Jahr 1937 .

Nach der Februarrevolution erklärten Finnland, Estland, Lettland und Litauen ihre Unabhängigkeit. Allerdings war in ihren neu entstandenen Staaten zu dieser Zeit eine beträchtliche kommunistische oder russische Militärpräsenz vorhanden. Es folgten Bürgerkriege, in denen die antikommunistische Seite als Weiße Armeen bezeichnet werden kann, beispielsweise in Finnland die von der Weißen Garde geführte, teilweise aus Wehrpflichtigen bestehende Finnische Weiße Armee ( finnisch : Valkoinen Armeija ), die gegen die von Sowjetrussland unterstützten Roten Garden kämpfte . Da sie jedoch nationalistisch eingestellt waren, unterschieden sich ihre Ziele wesentlich von denen der eigentlichen Russischen Weißen Armee; so unterstützten beispielsweise russische Weiße Generäle die finnische Unabhängigkeit nie ausdrücklich. Die Niederlage der Russischen Weißen Armee machte diese Frage in diesem Konflikt irrelevant. Die Länder blieben unabhängig und wurden von nichtkommunistischen Regierungen regiert.

• Kenez, Peter (1980). „Die Ideologie der Weißen Bewegung“. Soviet Studies . 32 (32): 58–83 . doi : 10.1080/09668138008411280 .
• Kenez, Peter (1977). Bürgerkrieg in Südrussland, 1919–1920: Die Niederlage der Weißen . Berkeley: University of California Press.
• Kenez, Peter (1971). Bürgerkrieg in Südrussland, 1918: Das erste Jahr der Freiwilligenarmee . Berkeley: University of California Press.

• Antibolschewistisches Russland in Bildern
• Museum und Archiv der Weißen Bewegung
• Erinnerungs- und Ehrenvereinigung (auf Russisch)
• Geschichte der Weißen Bewegung (auf Russisch)