Geschichte Afrikas

Vor 0,5 bis 1,8 Millionen Jahren entwickelten sich archaische Menschen aus Afrika . Darauf folgte vor etwa 300.000 bis 250.000 Jahren das Auftreten des modernen Menschen ( Homo sapiens ) in Ostafrika, der sich von dort aus über die ganze Welt verbreitete. In den meisten afrikanischen Kulturen genießt die mündliche Überlieferung hohes Ansehen, und die Geschichte wurde überwiegend mündlich weitergegeben . Im 4. und 3. Jahrtausend v. Chr. entstanden im Nordosten das Alte Ägypten und Kerma , während die Tichitt-Tradition in Westafrika blühte. Zwischen etwa 3000 v. Chr. und 500 n. Chr. breitete sich die Bantu-Kultur vom nordwestlichen Zentralafrika (dem heutigen Kamerun ) über weite Teile Zentral-, Ost- und Südafrikas aus und verdrängte oder assimilierte Völker wie die Khoisan und die Pygmäen .

Einige Gesellschaften waren heterarchisch und egalitär , andere hingegen in Häuptlingstümern organisiert . ^{[ a ] [ 3 ]} Schätzungen zufolge gab es in Afrika auf ihrem Höhepunkt etwa 10.000 politische Gebilde, die mehrheitlich traditionellen Religionen folgten . ^{[ 4 ]} Der Kontinent erlebte den Aufstieg und Fall vieler Staaten, ^{[ b ]} und es bestanden seit Langem ausgedehnte Handelsnetzwerke zwischen seinen Regionen. Zu den afrikanischen Reichen und Königreichen zählen unter anderem:

• Kusch , Karthago , Numidien , Masuna , Makuria , die Fatimiden , Almoraviden , Almohaden , Ayyubiden , Mamluken , Mariniden , Zianiden und Hafsiden in Nordafrika;
• Wagadu , Mali , Songhai , Jolof , Ife , Oyo , Benin , Bonoman , Nri , Ségou , Asante , Fante , Massina , Sokoto , Tukulor und Wassoulou in Westafrika;
• dʿmt , Aksum , Äthiopien , Damot , Ifat , Adal , Ajuran , Funj , Kitara , Kilwa , Sakalava , Imerina , Rombo , ^{[ 6 ]} Bunyoro , Buganda und Ruanda in Ostafrika;
• Kanem-Bornu , Kongo , Anziku , Loango , Ndongo , Mwene Muji , Kotoko , Wadai , Mbunda , Luba , Lunda , Kuba und Utetera in Zentralafrika; Und
• Mapungubwe , Groß-Simbabwe , Mutapa , Butua , Rozvi , Maravi , Oukwanyama , Lozi , Lobedu , ^{[ 7 ]} Mthwakazi und amaZulu im südlichen Afrika.

Ab dem 7. Jahrhundert n. Chr. breitete sich der Islam im Zuge der arabischen Eroberung Nordafrikas und durch Missionierung bis zum Horn von Afrika nach Westen aus und brachte ein neues Gesellschaftssystem mit sich . Später dehnte er sich, begünstigt durch die muslimische Vorherrschaft im Indischen Ozean , nach Süden bis zur Suaheli -Küste aus und gelangte, katalysiert durch die Fulbe-Dschihads des 18. und 19. Jahrhunderts, über die Sahara , das Rote Meer , den Indischen Ozean und den Atlantik hinweg über große Entfernungen zum Sklavenhandel, aus. Lokale Sklavenhandelssysteme begannen, Gefangene für Märkte außerhalb Afrikas zu liefern. Dies veränderte viele afrikanische Volkswirtschaften grundlegend und führte zur Entstehung verschiedener Diaspora-Gemeinschaften , insbesondere in Amerika . ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Zwischen 1870 und 1914, angetrieben von der Zweiten Industriellen Revolution, nahm die europäische Kolonialisierung Afrikas im Zuge des „ Wettlaufs um Afrika “ rasant zu. Auf der Berliner Konferenz von 1884 teilten die europäischen Großmächte den Kontinent auf , wodurch sich das unter europäischer Herrschaft stehende Gebiet von einem Zehntel auf über neun Zehntel vergrößerte. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Der europäische Kolonialismus hatte tiefgreifende Auswirkungen auf die afrikanischen Gesellschaften , und die Kolonien wurden zur wirtschaftlichen Ausbeutung menschlicher und natürlicher Ressourcen unterhalten. Obwohl das Christentum in Afrika eine lange Tradition hatte , kam es unter europäischer Herrschaft in Südwestafrika, Zentralafrika und im südlichen Afrika aufgrund erfolgreicher Missionen und der Vermischung des Christentums mit lokalen Glaubensvorstellungen zu weit verbreiteten Konversionen. ^{[ 12 ]}

Der Aufstieg des Nationalismus führte in vielen Teilen des Kontinents zu Unabhängigkeitsbewegungen. Nach dem Zweiten Weltkrieg und der damit einhergehenden Schwächung Europas setzte eine Dekolonisierungswelle ein, die im „ Jahr Afrikas“ 1960 und der Gründung der Organisation für Afrikanische Einheit ( OAU) 1963 (der Vorgängerorganisation der Afrikanischen Union ) gipfelte. Viele Länder entschieden sich jedoch, ihre Kolonialgrenzen beizubehalten. ^{[ 13 ]} Traditionelle Machtstrukturen , die in die Kolonialverwaltung integriert worden waren, blieben in vielen Teilen Afrikas teilweise bestehen, wobei ihre Rolle, Macht und ihr Einfluss stark variierten. Viele Länder erlebten den Aufstieg und Fall des Nationalismus und stehen weiterhin vor Herausforderungen wie internen Konflikten, Neokolonialismus und dem Klimawandel .

Das gesprochene Wort genießt in den meisten afrikanischen Kulturen hohes Ansehen, und Geschichte wurde überwiegend mündlich überliefert . ^{[ c ] [ 14 ] : 142–143} Gemäß der afrikanischen Kosmologie betrachtete das afrikanische Geschichtsbewusstsein Wandel und Kontinuität, Ordnung und Sinn im Kontext des Individuums und seiner Umwelt, der Götter und seiner Vorfahren , die sich als Teil einer ganzheitlichen spirituellen Einheit verstanden. ^{[ 17 ]} In afrikanischen Gesellschaften ist der Geschichtsprozess weitgehend gemeinschaftlich . Augenzeugenberichte, Hörensagen , Erinnerungen und gelegentlich Visionen , Träume und Halluzinationen werden zu mündlichen Erzählungen verarbeitet, die über Generationen hinweg weitergegeben werden. ^{[ 18 ] : 12 : 48} In mündlichen Überlieferungen ist Zeit mitunter mythisch und sozial geprägt, und Vorfahren galten als historische Akteure. ^{[ d ] [ 19 ] : 43–53} Geist und Erinnerung formen Traditionen, indem Ereignisse sich im Laufe der Zeit verdichten und zu Klischees verfestigen . ^{[ 20 ] : 11} Jan Vansina sagte, dass Interpretation ein fundiertes (oder besser noch muttersprachliches) Verständnis der Sprache und Kultur voraussetzt. ^{[ 21 ] : 83–93} Mündliche Überlieferung kann exoterisch oder esoterisch sein . ^{[ 22 ] : 168} Der Philosoph Anselm Jimoh schrieb, dass in der afrikanischen Erkenntnistheorie das epistemische Subjekt „das epistemische Objekt in einem sinnlichen, emotionalen, intuitiven und abstrakten Verständnis erfährt, und nicht allein durch Abstraktion, wie es in der westlichen Erkenntnistheorie der Fall ist “, um zu einem „vollständigen Wissen“ zu gelangen. Daher wurden mündliche Überlieferungen, Musik , Sprichwörter und Ähnliches zur Bewahrung und Weitergabe von Wissen verwendet. ^{[ 23 ]}

Afrika gilt den meisten Paläoanthropologen als das älteste bewohnte Gebiet der Erde, und die menschliche Spezies stammt von diesem Kontinent. ^{[ 24 ]} Mitte des 20. Jahrhunderts entdeckten Anthropologen zahlreiche Fossilien und Belege für menschliche Besiedlung, die möglicherweise bis zu sieben Millionen Jahre zurückreichen („ vor heute “; BP). Fossilien verschiedener Arten früher affenähnlicher Menschen, aus denen sich vermutlich der moderne Mensch entwickelte , wurden gefunden , darunter Australopithecus afarensis ( radiometrisch datiert auf ca. 3,9–3,0 Millionen Jahre BP), ^{[ 25 ]} Paranthropus boisei (ca. 2,3–1,4 Millionen Jahre BP) ^{[ 26 ]} und Homo ergaster (ca. 1,9 Millionen–600.000 Jahre BP). ^{[ 27 ]}

Nach der Entstehung des Homo sapiens vor etwa 350.000 bis 260.000 Jahren in Afrika war der Kontinent hauptsächlich von Jäger- und Sammlergruppen besiedelt . ^{[ 28 ] [ 29 ]} Diese ersten modernen Menschen verließen Afrika und besiedelten den Rest der Erde während der zweiten Auswanderungswelle (Out of Africa II) , die auf etwa 50.000 Jahre vor heute datiert wird. Sie verließen den Kontinent entweder über die Meerenge Bab al-Mandab im Roten Meer [ ^{30 ] [ 31 ] ,} die Straße von Gibraltar in Marokko ^{[ 32 ] [ 33 ]} oder die Landenge von Suez in Ägypten. ^{[ 34 ]}

Weitere Migrationen des modernen Menschen innerhalb des afrikanischen Kontinents wurden auf diese Zeit datiert. Belege für frühe menschliche Besiedlung finden sich im südlichen, südöstlichen und nordafrikanischen Afrika sowie in der Sahara . ^{[ 35 ]} Am Ende der Eiszeiten , das auf etwa 10.500 v. Chr. datiert wird  , war die Sahara wieder ein grünes, fruchtbares Tal . Afrikanische Bevölkerungsgruppen kehrten aus dem Landesinneren und den Küstenhochländern Afrikas zurück. Felsmalereien , die eine fruchtbare Sahara und große Bevölkerungsgruppen zeigen, wurden in Tassili n'Ajjer entdeckt und datieren möglicherweise auf 10.000 v. Chr. zurück. ^{[ 36 ]} Das wärmere und trockenere Klima führte jedoch dazu, dass  die Sahara-Region um 5000 v. Chr. zunehmend trockener und unwirtlicher wurde. Um 3500  v. Chr. erlebte die Sahara aufgrund einer Neigung der Erdumlaufbahn eine Phase rascher Wüstenbildung. ^{[ 37 ]} Die Domestizierung von Rindern in Afrika ging der Landwirtschaft voraus und existierte offenbar parallel zu Jäger- und Sammlerkulturen. Man vermutet, dass  Rinder um 6000 v. Chr. in Nordafrika domestiziert wurden. ^{[ 38 ]}

In Westafrika führte eine Feuchtperiode zur Ausbreitung von Regenwald und Waldsavanne von Senegal bis Kamerun. Zwischen 9000 und 5000  v. Chr. domestizierten die Sprecher der Niger-Kongo-Sprachen die Ölpalme und die Raffiapalme . Schwarzaugenbohnen und Voandzeia (afrikanische Erdnüsse) wurden domestiziert, gefolgt von Okra und Kolanüssen . Da die meisten Pflanzen im Wald wuchsen, erfanden die Sprecher der Niger-Kongo-Sprachen polierte Steinäxte zur Waldrodung. ^{[ 39 ] : 82–4} Pygmäen besiedelten Zentralafrika über Jahrtausende und spalteten sich vermutlich um 5000  v. Chr. in östliche und westliche Gruppen auf. ^{[ 40 ]} Vor über 150.000 v. Chr. erfolgte eine frühe Ausbreitung anatomisch moderner Menschen nach Ost- und Südafrika, die mit den heutigen Khoekhoe und San gleichgesetzt werden . Letztere haben ihre traditionelle Jäger- und Sammlerkultur bewahrt. ^{[ e ] [ 42 ]}

Im 4. Jahrtausend v. Chr. entwickelten sich die sesshaften, agrarisch-pastoralen Bevölkerungen entlang des Nils zu hierarchisch gegliederten Gesellschaften , die durch lokale Glaubenssysteme legitimiert wurden . Ab etwa 3500  v. Chr . konkurrierten und expandierten die Gaue (regiert von Gauherren ), wobei einer mit Zentrum in Abydos Oberägypten beherrschte . ^{[ 43 ] [ 44 ] : 271} Um 3100  v. Chr. eroberte Oberägypten Unterägypten und vereinigte die Region unter der 1. Dynastie . Dieser Konsolidierungs- und Assimilationsprozess war zur Zeit der 3. Dynastie abgeschlossen, die 2686 v. Chr. das Alte Reich Ägyptens gründete  . ^{[ 45 ] : 62–63} Etwa zur gleichen Zeit entstand das Königreich Kerma , das zur dominierenden Macht in Nubien wurde und ein Gebiet von der Größe Ägyptens zwischen dem ersten und vierten Nilkatarakt kontrollierte . ^{[ 46 ] [ 47 ]} In der Blütezeit des Alten Reiches wurden zahlreiche Pyramiden errichtet . Unter der 6. Dynastie dezentralisierte sich die Macht jedoch allmählich an die Nomarchen, was schließlich zum Zerfall des Reiches führte , der durch Dürre und Hungersnot noch verschärft wurde. Um 2055  v. Chr. eroberte die 11. Dynastie mit Sitz in Theben die anderen Reiche und gründete das Mittlere Reich Ägyptens . Die 12. Dynastie dehnte ihr Reich auf Kosten Kermas nach Unternubien aus. ^{[ 45 ] : 68–71} Um 1700 v. Chr. zerbrach  das Mittlere Reich . Die Hyksos (ein kriegerisches Volk aus Palästina ) fielen in Unterägypten ein und eroberten es, während Kerma Invasionen tief nach Ägypten koordinierte, um seine größte Ausdehnung zu erreichen. ^{[ 48 ]} Im Jahr 1550 v. Chr. vertrieb die 18. Dynastie die Hyksos und gründete das Neue Reich von Ägypten . Das Neue Reich eroberte die Levante von den Kanaanitern , Mittaniern , Amoritern und Hethitern , löste Kerma auf, gliederte Nubien in das Reich ein und leitete damit dessen Blütezeit ein. ^{[ 45 ] : 73} Interne Machtkämpfe, Dürre, Hungersnot und Invasionen einesSeefahrerbundesZusammenbruchdes Neuen Reichesim Jahr 1069 v. Chr. bei. ^{[ 45 ] : 76–77}

Der Zusammenbruch Ägyptens befreite das Königreich Kusch in Nubien, das sich in Oberägypten an die Macht brachte und 754 v. Chr. Unterägypten eroberte,  um das Kuschitische Reich zu gründen. Die Kuschiten herrschten ein Jahrhundert lang und erlebten eine Blütezeit des Pyramidenbaus , bis sie 663 v. Chr. von den Assyrern aus Ägypten vertrieben  wurden . ^{[ 49 ]} Die Assyrer installierten eine Marionettendynastie , die später die Unabhängigkeit erlangte und Ägypten erneut vereinigte , bis sie 525 v. Chr. vom Achämenidenreich  erobert wurde . ^{[ 45 ] : 77} Unter der 28. Dynastie erlangte Ägypten von 404 bis 343  v. Chr. kurzzeitig die Unabhängigkeit von den Achämeniden zurück. Die Eroberung des achämenidischen Ägypten durch Alexander den Großen im Jahr 332  v. Chr. markierte den Beginn der hellenistischen Herrschaft und die Etablierung der makedonischen Ptolemäerdynastie in Ägypten. ^{[ 50 ] : 119} Die Ptolemäer verloren in den Syrischen Kriegen ihre Gebiete außerhalb Afrikas an die Seleukiden , expandierten nach Kyrenaika und besetzten im 3. Jahrhundert v. Chr. kurzzeitig einen Teil von Kusch . ^{[ 51 ] : 384–93} Im 1. Jahrhundert v. Chr. geriet das ptolemäische Ägypten in einen römischen Bürgerkrieg , der 30 v. Chr. zur Eroberung durch die Römer führte . ^{[ 52 ]} Kusch blieb eine bedeutende Regionalmacht, bis es, geschwächt durch interne Aufstände und sich verschlechternde Klimabedingungen, um das 5. Jahrhundert n. Chr . durch Invasionen von Aksum und den Noba in Makuria , Alodia und Nobatia zerfiel . ^{[ 53 ]}  

Am Horn von Afrika lag das Land Punt , ein Königreich am Roten Meer , das im 3. und 2. Jahrtausend v. Chr. ein enger Handelspartner des Alten Ägypten war. Rodolfo Fattovich setzte es mit der Gash-Gruppe im sudanesisch-eritreischen Tiefland gleich, und einige Wissenschaftler vermuten, es läge im heutigen Somaliland , während Kenneth Kitchen und Felix Chami es auf der Insel Sansibar verorten . ^{[ 54 ] [ 55 ] : 680} Im eritreisch - äthiopischen Hochland entstand um 980 v. Chr. das Königreich dʿmt , als die Region in globale Handelsnetzwerke eingebunden wurde. ^{[ 56 ]} Es wies sabäische Einflüsse auf, die die meisten Wissenschaftler auf eine kleine Migration von Sabäern und deren Assimilation zurückführen. ^{[ 57 ]} Mehrere Gelehrte gehen davon aus, dass es weitere zeitgenössische Staaten gab, ^{[ 58 ] [ 59 ] : 39–40} und der Zusammenbruch von dʿmt Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr. führte dazu, dass die Region von kleinen Gemeinwesen bewohnt wurde . ^{[ 60 ]} Das heutige Somalia war von nomadischen Hirtenvölkern bewohnt , und entlang der Küste des Horns von Afrika gab es viele alte somalische Stadtstaaten , die vom Handel im Roten Meer profitierten und aufgrund ihrer Unabhängigkeit von römischer Einmischung ein lukratives Monopol auf Zimt aus dem alten Indien genossen. ^{[ 61 ] : 24–5, 33} Im 1. Jahrhundert n. Chr. stieg das Königreich Aksum von einem Stadtstaat zur Herrschaft über weite Teile des nördlichen äthiopisch-eritreischen Hochlands und den Rotmeerhafen Adulis auf. Aksum wurde im 3. Jahrhundert vom persischen Propheten Mani als eine der vier Großmächte beschrieben. ^{[ 62 ] [ 63 ] : 174} Der König von Aksum konvertierte im 4. Jahrhundert vom traditionellen Glauben zum Christentum , dem die Bevölkerung nach und nach folgte. Im 6. Jahrhundert eroberte Aksum Südarabien , hatte jedoch Mühe, die Kontrolle darüber zu behalten, und verlor allmählich seine Vormachtstellung im Rotmeerhandel an Perser und Araber.^{[ 62 ]}

Nordwestafrika (der Maghreb ) war von berberischen Halbnomaden bewohnt . Im 1. Jahrtausend v. Chr. wanderten Phönizier ein und siedelten sich auf der Suche nach Edelmetallen im Golf von Tunis an . ^{[ 64 ] : 442} Daraus entwickelte sich das antike Karthago, nachdem es im 6. Jahrhundert v. Chr. seine Unabhängigkeit von Phönizien erlangt hatte . Die Phönizier bauten ein ausgedehntes Handelsimperium mit einem strengen Handelsnetzwerk auf . ^{[ 65 ]} Der Untergang Karthagos und die Eroberung durch Rom in den Punischen Kriegen (3. und 2. Jahrhundert v. Chr.) führten dazu, dass Numidien und Mauretanien zu Großmächten im Maghreb aufstiegen. Gegen Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr. kämpfte Mauretanien im Jugurthinischen Krieg an der Seite des numidischen Herrschers Jugurtha gegen die Römer , nachdem dieser den numidischen Thron einem römischen Verbündeten entrissen hatte. Gemeinsam fügten sie dem Gegner schwere Verluste zu, und der Krieg endete erst unentschieden, als Bocchus I. von Mauretanien Jugurtha an die Römer verriet. Um die Jahrtausendwende gerieten beide Reiche unter direkte römische Herrschaft. ^{[ 64 ] : 460–2.} Während die traditionelle Religion unter den Berbern vorherrschte, konvertierten einige zum Christentum. Im 5. Jahrhundert n. Chr. eroberten die Vandalen das römische Afrika , woraufhin Rom unterging . Die Provinz wurde jedoch ein Jahrhundert später von den Byzantinern zurückerobert . Große Teile der indigenen Bevölkerung erlangten in Masuna und seinen zahlreichen Nachfolgestaaten im Maghreb, darunter die Königreiche Ouarsenis , Aurès und Altava , ihre Selbstverwaltung zurück . ^{[ 66 ] : 495–7, 500–8.}

Im westlichen Sahel entstand die Sesshaftigkeit vor allem durch die Domestizierung von Hirse und Sorghum , und die Viehzucht begann um 2500 v. Chr. Ausgedehnte Ost-West-Gürtel aus Wüsten , Grasland und Wäldern, die sich von Norden nach Süden erstreckten, wurden von den jeweiligen Gesellschaften angepasst, was zur Entwicklung symbiotischer Handelsbeziehungen als Reaktion auf die unterschiedlichen Umweltbedingungen führte. ^{[ 67 ] [ 68 ] : 79–80}   Die Tichitt-Kultur im heutigen Mauretanien und Mali , die um 4000 v. Chr. ihren Anfang nahm , gilt als die älteste bekannte komplex organisierte Gesellschaft Westafrikas. ^{[ 69 ]} Weitere Beispiele sind die Kintampo-Kultur im heutigen Ghana, die Nok-Kultur im heutigen Nigeria und die Daima-Kultur um den Tschadsee . ^{[ 70 ] : 603–12} Gegen Ende des 3. Jahrhunderts n. Chr. schuf eine Regenzeit in der Sahelzone Gebiete, die zuvor fast ein Jahrtausend lang unbewohnbar gewesen waren und nun von Menschen besiedelt und genutzt werden konnten. Das Ghana-Reich (auch Wagadu genannt ) ging aus der Tichitt-Kultur hervor. Es erlangte Reichtum durch die Einführung des Kamels in der westlichen Sahelzone, was den Transsaharahandel revolutionierte und die Hauptstadt Aoudaghost mit Tahert und Sijilmasa in Nordafrika verband. ^{[ 71 ]} Der Soninke- Tradition zufolge erfolgte die endgültige Gründung Wagadus, nachdem Dinga mit Bida (einer Schlangengottheit, die einen Brunnen bewachte) einen Pakt geschlossen hatte: Er sollte jährlich eine Jungfrau opfern und im Gegenzug reichlich Regen und Gold erhalten. ^{[ f ] [ 72 ]} Aufgrund großer, in Westafrika verstreuter Grabhügel aus dieser Zeit vermuten einige Wissenschaftler, dass es neben Wagadu weitere, zeitgleiche und vorhergehende Reiche gab. ^{[ 73 ] [ 69 ]}

In den Graslandschaften Nordwestkameruns begannen Bantu -sprachige Ackerbauern zwischen 5000 und 3000 v. Chr. allmählich nach Süden zu wandern . Trotz intensiver Forschung sind die Ursache und die Richtung dieser Wanderungen weiterhin unklar. ^{[ g ]} Es besteht jedoch Einigkeit darüber, dass es mehrere Ausbreitungsereignisse gab. Um 1500 v. Chr. erreichten Bantu-Sprecher Zentralkamerun. Der „Westliche Strom“ folgte wahrscheinlich der Küste und den großen Flüssen des Kongosystems nach Süden und erreichte um 500 v. Chr. den südlichen Rand des kongolesischen Regenwaldes (einige nutzten möglicherweise das Meer, um den Regenwald zu umgehen). Ihre Ankunft fiel mit der Verbreitung der Eisenverhüttung in Zentralafrika zusammen. Der „Östliche Strom“ hingegen folgte entweder dem nördlichen Rand des Regenwaldes oder dem Ubangi-Fluss nach Osten und erreichte um 500 v. Chr. das Gebiet westlich des Viktoriasees . Während ihres Aufenthalts übernahmen die Bantu-Sprecher die Eisenverhüttung von den Kuschiten (die sich im 3. Jahrtausend v. Chr. in Ostafrika angesiedelt hatten) ^{[ 75 ] : 616–20} und lebten mit ihnen zusammen. ^{[ 76 ] [ 74 ] : 23–5} Die Ausbreitung aus der Region der Großen Seen erfolgte in zwei weiteren Strömen. Einer zog nach Westen und traf im Kongo und in Angola auf den Westlichen Strom, während der andere nach Süden zog und sich über Ost- und Südafrika ausbreitete. ^{[ 74 ] : 26} Um die Jahrtausendwende erreichten die Bantu-Sprecher das heutige Zentral-Tansania und die Ostküste, bevor sie sich rasch entlang der Küste nach Süden ausbreiteten und im 3. Jahrhundert n. Chr. das heutige KwaZulu-Natal in Südafrika erreichten. ^{[ 76 ]} Dabei verdrängten, ersetzten oder vermischten sich die Bantu-Sprecher mit Jäger- und Sammlergruppen , Hirtenvölkern und Ackerbauern und assimilierten diese . ^{[ 77 ] [ 74 ] : 32 [ 78 ] : 636}

Im 7. Jahrhundert, im Zuge der arabischen Eroberungen zur Verbreitung der islamischen Herrschaft [ ^{79 ] : 56–7, errang} das Kalifat der Raschidun entscheidende militärische Siege gegen das Byzantinische Reich und expandierte rasch. In den 640er Jahren eroberten sie Ägypten und das Exarchat . Nach einem kurzen Bürgerkrieg wurden die Raschidun von den Umayyaden abgelöst , die nach heftigem Widerstand von Berberführern wie Kusaila und Kahina den Maghreb bis zum Beginn des 8. Jahrhunderts erobert hatten. ^{[ 80 ] : 47–9 [ 81 ] : 233–9} Zahlreiche Berber und Kopten konvertierten freiwillig zum Islam, und die Anhänger der abrahamitischen Religionen („ Schriftbesitzer “) wurden geschützt, ^{[ 79 ] : 56–63} obwohl die Anhänger der traditionellen Berberreligion gewaltsam unterdrückt und oft vor die Wahl gestellt wurden, zum Islam zu konvertieren oder Gefangenschaft bzw. Versklavung zu riskieren. ^{[ 80 ] : 46} Im 8. Jahrhundert erschütterte der Berberaufstand das Kalifat, und Berberdynastien übernahmen die Herrschaft über den Maghreb, ^{[ 82 ] : 246–51} während die Tuluniden kurzzeitig Ägypten beherrschten. ^{[ 83 ] : 172–7} Im 10. Jahrhundert gelangten die Fatimiden im heutigen Tunesien an die Macht, errichteten ein rivalisierendes Kalifat und eroberten Ägypten , bevor sie in den Nahen Osten expandierten . Im 11. Jahrhundert begann der Niedergang der Fatimiden unter der Expansion der Türken und Kreuzfahrer ^{[ 84 ]} , während die eifrigen Almoraviden den Maghreb eroberten und in die christliche Rückeroberung der Iberischen Halbinsel eingriffen ^{[ 85 ]} . ³⁵¹ riss Saladin , ein fatimidischer Wesir , im 12. Jahrhundert die Macht an sich und gründete die Dynastie der Ayyubiden , die Ägyptens Ansehen wiederherstellte ^{[ 84 ] [ 86 ] : 372–373.} Eine Revolution entthronte die Almoraviden im Osten. Nach den christlichen Eroberungen auf der Iberischen Halbinsel im 13. Jahrhundert zerfielen die Almohaden in die Mariniden , Zayyaniden und Hafsiden, die im heutigen Marokko, Algerien bzw. Tunesien herrschten. ^{[ 87 ]} Angesichts der mongolischen Expansion ergriffen Mamluken- Generäle die Macht in Ägypten und dehnten ihr Reich in den Nahen Osten aus. ^{[ 86 ] : 377–81} Im frühen 16. Jahrhundert eroberte das Osmanische Reich rasch Nordafrika (mit Ausnahme von Marokko, das nun unter der Herrschaft der Saadier stand ), um dem spanischen Expansionismus entgegenzuwirken . ^{[ h ] [ 90 ]} In den folgenden Jahrhunderten wurden schätzungsweise über eine Million Europäer von Barbaresken-Korsaren gefangen genommen und versklavt . ^{[ 91 ]} Die osmanischen Regentschaften erlangten im 18. Jahrhundert zunehmend Unabhängigkeit. ^{[ 90 ]}

Wagadu war der mächtigste Staat eines Staatenverbundes, der sich von Takrur im Senegaltal bis nach Mema im Nigertal erstreckte und dem Wagadu zumindest zeitweise untertan war. ^{[ 92 ]} Das Gao-Reich lag östlich von Wagadu und kontrollierte den Salzhandel. ^{[ 93 ]} Im 11. Jahrhundert hatte der Islam Gao und Takrur erreicht. In dieser Zeit eroberten die Almoraviden (vor ihren Eroberungen im Norden) den Königssitz von Wagadu , Aoudaghost , und erreichten die Bekehrung des Königs. Mehrere Vasallen spalteten sich ab. ^{[ i ] [ 95 ] [ 96 ] : 73, 98} Obwohl Wagadu im Laufe des 12. Jahrhunderts seine volle Unabhängigkeit und Macht zurückerlangte, konnte dies den sich verschlechternden Klimawandel und die Verlagerung des Handels nach Süden und Osten nicht aufhalten. Dies führte um 1200 zur Eroberung durch seinen ehemaligen Vasallen Sosso und löste die Soninke-Migration aus. ^{[ j ] [ 98 ]} Angesichts der Aggression der Sosso vereinigte Sundiata Keita die Mandinka- Clans und eroberte Sosso und Gao. Er dehnte sein Reich über die westliche Sahelzone und den Sudan aus und gründete das Mali-Reich . Mali erlangte durch die Kontrolle des Transsaharahandels immensen Reichtum . ^{[ 99 ]} Im 14. und 15. Jahrhundert erlebte Mali politische Instabilität und verlor die Kontrolle über das Jolof-Reich in Senegambia sowie über die Handelszentren der Sahelzone an die nomadischen Tuareg . ^{[ k ] [ 101 ] : 174 [ 102 ] : 416} Unter Sonni Ali eroberte Gao das zerfallende Reich, wehrte das Mossi- Königreich von Yatenga ab und gründete das Songhai-Reich . ^{[ 103 ] : 191–3} Geschwächt durch interne Konflikte wurde Gao 1591 von Marokko erobert , und das entstandene politische Vakuum wurde vom Reich von Ségou und mehreren anderen Staaten gefüllt. ^{[ 104 ] : 301–7} Der einst lukrative Transsaharahandel verlor allmählich an Bedeutung gegenüber dem atlantischen Küstenhandel mit den Europäern, und in den folgenden Jahrhunderten kam es zu zahlreichen Dürren, Hungersnöten und Epidemien. ^{[ 104 ] : 316–9}

Das am Tschadsee gelegene Kanem-Reich wurde üblicherweise um 700 n. Chr. gegründet ^{[ 105 : 39–40] und} profitierte stark von seiner Funktion als Knotenpunkt des Ost-West- und Nord-Süd-Handels in der Sahara. Es dehnte sich aus und umfasste schließlich mehrere Völker. Erleichtert durch den Kontakt mit muslimischen Händlern oder den nomadischen Tubu konvertierte die Duguwa-Dynastie im 11. Jahrhundert zum ibaditischen Islam ^{[ l ]} , bevor sie von der sunnitischen und kanembuischen Sayfawa-Dynastie abgelöst wurde . Unter den Sayfawa entwickelte sich Kanem zu einem Zentrum islamischer Gelehrsamkeit und dehnte seine Herrschaft auf die Oasen Kaouar und Fezzan aus , wodurch es die Kontrolle über den Transsaharahandel weiter ausbaute. ^{[ 106 ]} In Nubien annektierte Makuria , das zum Christentum konvertiert war, Nobatia und stoppte im 7. Jahrhundert die muslimische Expansion, indem es mit diesem einen Friedensvertrag schloss . In den folgenden Jahrhunderten verteidigte Makuria den koptischen Patriarchen von Alexandria im muslimisch beherrschten Ägypten und ging im 10. Jahrhundert eine dynastische oder politische Union mit Alodia ein. ^{[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] : 194–6} Eine Warmzeit im 14. Jahrhundert führte zum Austrocknen des Tschadsees, und Kanem geriet in Konflikte mit den Tubu und Bilala ; die Hauptstadt Kanems wurde von den Bilala erobert, was die Führung und andere Kanembu zwang, nach Bornu umzusiedeln . ^{[ 106 ]} Unterdessen breitete sich der Islam in Hausaland aus; ^{[ 79 ] : 78–9} Im 15. Jahrhundert floh ein abgesetzter Herrscher von Bornu nach Kano , woraufhin Bornu mehrere Hausa-Königreiche unterwarf . ^{[ m ] [ 110 ] : 279} Bornu eroberte auch Kotoko (das aus der Sao-Zivilisation hervorgegangen war ) und erreichte damit den Höhepunkt seiner Macht. ^{[ 111 ] [ 106 ]} Im Hausaland erlebte man im 16. Jahrhundert den Aufstieg von Kebbi , das dem Einfluss Bornus entgegenwirkte, währendAminas Zazzau dehnte sich nach Süden aus. ^{[ 112 ] [ 110 ] : 277} In Nubien zerfielen Makuria und Alodia nach der Aggression der Mamluken, der Pest und der Migration von Beduinenstämmen in die Region allmählich; das Funj - Sultanat herrschte über den Sudan und blockierte die türkisch-ägyptische Expansion nach Süden. ^{[ 107 ]} Im Westen, im heutigen Darfur und im östlichen Tschad, erlebte das 17. Jahrhundert nach den aufeinanderfolgenden Königreichen Daju und Tunjur den Aufstieg der Sultanate Bagirmi , Wadai und Darfur ^{[ n ]} und häufige Sklavenjagden auf die Bevölkerung südlich davon. ^{[ 114 ] [ 115 ]} Bornu geriet in eine Krise, als es Dürren erlebte und die Kontrolle über den Transsaharahandel an die Tuareg und Osmanen verlor. ^{[ 106 ]}

Nach der Entstehung des Islam im frühen 7. Jahrhundert begannen nomadische Somalis zum Islam zu konvertieren, und er verbreitete sich durch Daʿwa im östlichen Horn von Afrika . ^{[ 79 ] : 84} Obwohl die Beziehungen zwischen Muslimen und Aksumiten anfangs freundschaftlich waren , verschlechterten sie sich bald. ^{[ 116 ] : 560} Aksum verlor die Kontrolle über das Rote Meer, und seine Isolation von der Christenheit veranlasste die äthiopische Gesellschaft zur Selbstreflexion und zur Hinwendung zum Alten Testament . ^{[ 117 ] : 108} Die islamisierten Beja fielen in das äthiopische Hochland ein und zwangen Aksum zur Migration nach Süden. Dort traf die Expansion Aksums der Überlieferung nach auf eine jüdische oder traditionalistische Königin, die den Staat um 960 zerstörte. ^{[ 116 ] : 563–6} Ab dem 11. Jahrhundert dehnte sich die wachsende somalische Bevölkerung im östlichen Horn von Afrika aus, wobei der Islam eine Schlüsselrolle bei der Assimilation anderer Gruppen spielte. ^{[ 118 ] : 722–3} Im 13. Jahrhundert wurde die Hegemonie am Horn von Afrika zwischen den christlichen Zagwe , den Muslimen von Shewa und den traditionalistischen Damot umkämpft , ^{[ 119 ] : 431–2} während das Ajuran-Sultanat die südlichen Somali-Clans an der Küste beherrschte. ^{[ 120 ]} Gegen Ende des 13. Jahrhunderts stürzte die Salomonische Dynastie die Zagwe und gründete das Äthiopische Reich , während Shewa durch Ifat ersetzt wurde . ^{[ 117 ] : 131, 143} Bald darauf eroberte Äthiopien Damot und die muslimischen Staaten und erlebte eine Blütezeit . ^{[ 121 ] : 19–20} Im 16. Jahrhundert vereinigten sich die Muslime hinter Adal im Dschihad , um die muslimischen Gebiete zurückzuerobern und Äthiopien zu besetzen, bis Äthiopien mit portugiesischer Unterstützung zum Gegenangriff überging und seine Souveränität in einem geschwächten Zustand wiederherstellte. ^{[ 118 ] : 712–5} Im 16. und 17. Jahrhundert kam es auch zu Invasionen der Oromo am Horn, was Äthiopien weiter schwächte und zum Zusammenbruch von Adal führte, während Ajuran ebenfalls zerfiel. ^{[ 120 ] [122 ] : 539–44} Äthiopien festigte seine Autorität im späten 17. Jahrhundert kurzzeitig, doch um die Jahrhundertwende kam es zu einer Zersplitterung und zunehmenden Anarchie , die sich im gesamten 18. Jahrhundert fortsetzte. ^{[ 118 ] : 703}

Im westlichen Kongobecken begann um 700 n. Chr. eine Phase der Staats- und Klassenbildung mit drei Zentren: eines im Westen um den Malebo-See , eines südlich im angolanischen Hochland und ein drittes im nördlichen Zentrum um den Mai-Ndombe-See . ^{[ 123 ] : 17–8.} Im 13. Jahrhundert existierten im westlichen Kongobecken um den Malebo-See drei bedeutende Staatenbünde: die Sieben Königreiche , Mpemba und ein von Vungu geführtes Reich . Kongo -Überlieferungen berichten von der Gründung und raschen Expansion des Königreichs Kongo im späten 14. und frühen 15. Jahrhundert durch Lukeni lua Nimi , ^{[ o ]} dessen Wachstum jedoch durch das nördlich gelegene Königreich Tio (mit Mwene Muji im Nordosten um den Mai-Ndombe-See) eingeschränkt wurde . ^{[ 123 ] : 24–30} Im späten 15. Jahrhundert knüpften die Portugiesen Beziehungen zum Kongo, dessen Herrscher zum Katholizismus konvertierte (und dabei schließlich traditionelle Glaubensvorstellungen mit diesen vermischte ). ^{[ 123 ] : 37–8} Der atlantische Handel begann, wobei Sklaven das lukrativste Exportgut darstellten. ^{[ p ]} Im 16. Jahrhundert brachten die Eroberungen Afons I. viele Gefangene für das Monopol des Kongo hervor , und der Sklavenhandel wuchs rasch, um die Nachfrage in Amerika zu decken . ^{[ 124 ] [ 123 ] : 52–3} Mitte des 16. Jahrhunderts hatte sich nördlich des Kongo das Königreich Loango gebildet, und südlich davon hatte sich Ndongo vom Kongo losgesagt und Handelsbeziehungen mit den Portugiesen aufgenommen. ^{[ q ] [ 126 ] [ 125 ] : 64–7} Im späten 16. Jahrhundert erlaubte Kongo den Portugiesen als Gegenleistung für ihre Hilfe bei der Vertreibung der Yaka- Invasionen (von Mwene Muji) die Gründung einer Kolonie in Luanda , die sich ausdehnte und zu Portugiesisch-Angola wurde . ^{[ 125 ] : 74–8} Im Laufe des späten 16. und 17. Jahrhunderts versuchten die Portugiesen in den Angolanischen Kriegen , Ndongo (verbündet mit Matamba ) zu erobern ; ^{[ r ]} trotz heftigen Widerstands von KöniginNach der Herrschaft Nzingas und der kurzen Besetzung Luandas durch die Niederländer (verbündet mit dem Kongo) kontrollierte Portugal in den 1670er Jahren den größten Teil des Kongo. ^{[ s ] [ 127 ] : 91–122 [ 129 ] : 150–9 [ 130 ] : 162–88} Der Kongo hatte im Laufe seiner Geschichte zahlreiche Bürgerkriege erlebt, doch der Aufstieg seines Vasallen Soyo verhinderte eine Konsolidierung. Im späten 17. Jahrhundert zerfiel der Kongo zwischen den Königshäusern, da sich mehrere Vasallen abspalteten; bis zur Restauration des Kongo im Jahr 1709 hatte er seine Vormachtstellung in der Region verloren. ^{[ 130 ] : 199–213 [ 131 ] : 241–3} Ebenfalls im 17. Jahrhundert spalteten sich im textilproduzierenden Nordosten die Königreiche der Boma , Yaka und möglicherweise der Kuba und Pende von Mwene Muji ab. ^{[ 132 ]}

Im 1. Jahrtausend n. Chr. kam es in der Region der Großen Seen zu mehreren Binnenwanderungen von Bantu sprechenden Völkern der Urewe- Kultur westlich des Viktoriasees . ^{[ 133 ] : 628–9} Gleichzeitig entwickelten sich symbiotische Beziehungen zwischen Viehzüchtern und Ackerbauern, obwohl es wahrscheinlich auch Konkurrenz um die Landnutzung gab. ^{[ 134 ] : 69} Der Bananenanbau (ursprünglich aus Südostasien ) hatte sich bis zum Ende des Jahrtausends weit verbreitet. ^{[ 134 ] : 63} Dürreperioden machten die Bauern von Viehzüchtern abhängig, während Perioden mit starken Regenfällen reiche Ernten ermöglichten und die Machtverhältnisse veränderten. ^{[ 135 ] : 120} Es wird angenommen, dass sich um die Erdwallanlagen von Ntusi , Bigo und Munsa sowie anderen Orten politische Gemeinschaften bildeten . ^{[ 136 ] [ 137 ] : 850–4} Die Nyoro -Überlieferungen beschreiben die Geschichte eines „ Kitara-Reiches “, das nacheinander von den Dynastien der Tembuzi und Chwezi regiert wurde . Die meisten Gelehrten betrachten die Tembuzi als mythische Gestalten und die Chwezi als historische Persönlichkeiten, die üblicherweise ins 14. und 15. Jahrhundert datiert werden. ^{[ 138 ] [ 139 ] [ 140 ] : 355} Obwohl frühere Gelehrte Kitara oft als ein ausgedehntes Reich interpretierten, sind die meisten neueren Forscher skeptisch, ^{[ t ]} und Peter Robertshaw betrachtete die Chwezi als religiöse Führer, die Netzwerke von Schreinen auf Hügelkuppen ^{[ u ]} nutzten , um ihre Autorität zu demonstrieren. ^{[ 137 ] : 849–50, 854–6} Um 1500 destabilisierten schwere Dürren und Hungersnöte die Region; diese traten im frühen 17. und 18. Jahrhundert erneut auf. ^{[ 143 ] : 142–3} Luo-sprachige Völker wanderten aus dem Oberen Nilbecken in das heutige Uganda ein, und eine Biito- Dynastie löste die Chwezi in Bunyoro-Kitara ab . ^{[ 144 ]} Die Siita- Dynastien der Staaten Nkore , Karagwe und Haya wurden von Hinda abgelöst .Dynastien, deren Ursprung auf den letzten Chwezi-König und seinen Viehhirten Ruhinda zurückgeht . ^{[ 145 ] [ 146 ] : 511, 514} Im Osten wurde Buganda in der ersten Hälfte des zweiten Jahrtausends gegründet, der Überlieferung nach von Kintu . ^{[ v ] [ 147 ] : 80} Im Süden erlebten kleine, mit Clans verbundene Staaten einen Anstieg der Zahl von Hirtenvölkern, die dominant wurden und sich gegen Ende des 15. Jahrhunderts zum Königreich Ruanda zusammenschlossen. ^{[ 146 ] : 516–8} Im Laufe des 16. und 17. Jahrhunderts unternahm Bunyoro Raubzüge gegen südlich gelegene Staaten wie Nkore und Ruanda. Mpororo stieg im 18. Jahrhundert auf und zerfiel, während Buganda auf Kosten Bunyoros rasch expandierte und zur führenden Macht in der Region wurde. ^{[ 143 ] : 147–56 [ 150 ] : 801–2}

Im zentralen Kongobecken entwickelten Bauern, Fischer und Jäger (oft Pygmäen) symbiotische Beziehungen ^{[ 151 : 554 ]} , und die Balega organisierten sich in Bwami (soziopolitische Kollektivgruppen innerhalb einer Hierarchie ). Die Mongo-Völker wanderten durch den nordöstlichen kongolesischen Regenwald und organisierten sich schließlich in Gemeinwesen , die Nkumu genannt wurden ^{[ 151 : 563–4} ] . Einige Gruppen legten großen Wert auf soziopolitische Gleichheit und lehnten es ab, diese zu verlassen ^{[ 151 : 559 ]} . In der Upemba-Senke trieben die Menschen Handel mit dem Kupfergürtel , und Gräber aus dem 8. Jahrhundert enthielten Objekte, die mit Autorität in Verbindung gebracht wurden, wie Ambosse und Zeremonialäxte . ^{[ w ] [ 152 ] : 878–80} Jan Vansina schrieb, dass in der südlichen Savanne „Herren des Landes“ aufgrund ihrer besonderen Beziehung zu den Geistern des Landes priesterliche Funktionen innehatten und über mehrere Dörfer herrschten, wodurch sie faktisch entstehende Königreiche regierten. Dementsprechend wurde mit dem Wachstum der Dynastien die Autorität opportunistisch angeeignet oder mit Gewalt an sich gerissen. ^{[ 151 ] : 557–8} Das Zentrum des Luba-Reiches ist noch nicht archäologisch erforscht worden, weshalb unser Wissen über seinen Aufstieg begrenzt ist; ^{[ 153 ]} seine Gründung wird üblicherweise auf das 14./15. Jahrhundert datiert, ^{[ 154 ] : 181} obwohl wissenschaftliche Schätzungen vom 8. bis zum 17. Jahrhundert reichen. ^{[ 155 ] [ 156 ] : 59} Luba-Katanga -Überlieferungen (wahrscheinlich zusammengefasst ^{[ x ]} ) beschreiben die Ankunft des heiligen Königtums ( bulopweCode: lub befördert zu Code: lu ) in der Erzählung über den tyrannischen Eroberer Nkongolo und das Wunderkind Kalala Ilunga , wohin es vom edlen Jäger Mbidi gebracht wird . ^{[ 154 ] : 182 [ 156 ] : 23–40} Zur gleichen Zeit bildete sich im Nkalany-Tal ein Lunda-Staat (Schätzungen reichen von ca. 1450 bis ca. 1700), ^{[ 157 ]} undLaut den Überlieferungen von Lunda heiratete Königin Lueji Mbidis Enkel, den Jäger Chibinda , dessen Sohn der erste Mwata Yamvo war . ^{[ y ] [ 160 ]} Im 18. Jahrhundert dehnte sich Lunda rasch zu einem ausgedehnten Gemeinwesen in der südlichen Savanne aus und nutzte dabei die Institutionen der ewigen Verwandtschaft und der Positionsnachfolge , um verschiedene Völker zu integrieren. ^{[ z ] [ 159 ]} Lunda verlor mehrere Herrscher in einem langen, schließlich gewonnenen Konflikt gegen Kanyok im Norden und eroberte die Königreiche Pende und Yaka im Westen. ^{[ 161 ] : 225–228} Die wichtigsten Teilstaaten im Osten und Süden waren Kazembe , Luvale und Kanongesha . ^{[ aa ] [ 163 ] : 33} Unterdessen vergrößerte Luba seinen Herrschaftsbereich , indem es teils sein hohes Ansehen nutzte, um in Erbfolgestreitigkeiten einzugreifen und rituell bedeutsame königliche Insignien im Zusammenhang mit BulopweCode: lub befördert zu Code: lu zu verteilen , teils durch Eroberung. ^{[ 159 ] [ 164 ] : 108}

Die ostafrikanische Küste und die vorgelagerten Archipele waren mit proto- swahiliischen Siedlungen übersät , die jeweils über produktive, lokal entwickelte Industrien verfügten. ^{[ 165 ]} Sie beteiligten sich am Handel im Indischen Ozean und konvertierten ab etwa 800 zum Islam, wodurch sie an muslimischen Handelsnetzwerken teilnehmen konnten. ^{[ 166 ]} Der Handel erlebte ab dem 10. Jahrhundert einen Aufschwung, und zu den bedeutendsten Stadtstaaten zählten Manda , Shanga , Mombasa und Kilwa . Letztere übernahm (laut der Kilwa-Chronik ) die Kontrolle über den Sofala- Goldhandel von Mogadischu und dehnte ihre Herrschaft entlang der Küste aus. ^{[ 165 ] [ 167 ] : 371–2} Das Landesinnere war von nomadischen kuschitischen und nilotischen Völkern bewohnt, sowie von Bantu-sprachigen Völkern, die sich weiter ausbreiteten und an ihr Land anpassten, während sie die beiden erstgenannten Völker assimilierten. ^{[ 168 ] : 481–94} Im 17. Jahrhundert wurden Tributsysteme etabliert , die die Region stabilisierten. ^{[ 169 ] : 829} Madagaskar war von Austronesiern besiedelt worden, die den Indischen Ozean in Auslegerkanus durchquert hatten , wahrscheinlich zwischen dem 5. und 7. Jahrhundert. ^{[ ab ] [ 171 ] : 19–20} Die Antalaotras kontrollierten den Handel an der Nordwestküste, während sich die madagassischen Gesellschaften organisierten und um die Flussmündungen und Brückenköpfe der Insel konkurrierten . ^{[ ac ] [ 170 ] : 48, 52–53} Im 15. Jahrhundert verlagerten sich die Handelsrouten für simbabwisches Gold nach Norden, was Kilwa schwächte. ^{[ 167 ] : 375} Die Portugiesen erreichten kurz darauf die Küste und nutzten die Uneinigkeit zwischen den Küstenstadtstaaten aus, um mithilfe einer mächtigen Marine die Kontrolle über sie zu erlangen. ^{[ 173 ] : 756–60} Unterdessen wurde der Süden Madagaskars in den Welthandel integriert; das Sakalava-Reich stieg zur dominierenden Macht im Handel an der Westküste auf, begleitet von zahlreichen anderen Staaten, und die Insel erlebte mehrere gescheiterte europäische Kolonialexpeditionen. ^{[ 174 ] [175 ]} Im 17. und 18. Jahrhundert rebellierten die Suaheli-Städte von Lamu gegen die Portugiesen und verbündeten sich mit dem Omanischen Reich , das die portugiesische Herrschaft ablöste. ^{[ 173 ] : 767–70}

Unmittelbar südlich des Limpopo-Flusses , ab etwa 1000, veranlasste der wachsende Reichtum und die zunehmende Ungleichheit in ^{Bambandyanalo} die Bevölkerung, um 1220 an den Fuß des Mapungubwe-Hügels zu ziehen, ^{während sich} der ^{Herrscher auf} dessen flachem ^Gipfel niederließ. Der Staat Mapungubwe wuchs auf eine Fläche von 30.000 km² an ^. Um 1300 zerfiel der Staat aufgrund unbekannter Ereignisse und der Verlagerung von Handelsrouten nach Norden, und Groß-Simbabwe mit seinen monumentalen Trockenmauern entwickelte sich zum wichtigsten politischen und wirtschaftlichen Zentrum der Region. ^{[ 176 ] : 17–20 [ 177 ] : 30–55} Sein Mambo (König) kontrollierte den Goldhandel mit Exporten an die Ostküste, und der Staat umfasste wahrscheinlich 50.000 ^km² . ^{[ 178 ]} Im 15. Jahrhundert wurde eine neue Handelsroute entlang des Sambesi direkt zu den Goldfeldern angelegt, was zum Niedergang Groß-Simbabwes und zum Aufstieg Butuas in der Nähe der Goldfelder im Westen sowie des Mutapa-Reiches auf dem nördlichen Simbabwe-Plateau beitrug . ^{[ 179 ] : 50 [ 180 ] : 39} Nachdem sie das Luba-Gebiet im 11. Jahrhundert verlassen hatten , ^{[ 181 ]} erreichten die Maravi um das 15. Jahrhundert die Nähe des Malawisees und integrierten die bereits bestehende politisch-religiöse Struktur der Chewa in ihren Staat. ^{[ 182 ] : 50–2} Zu Beginn des 16. Jahrhunderts erlangten die Portugiesen größere Kontrolle über den Handel am Sambesi. ^{[ 180 ] : 55} Im 17. Jahrhundert dehnte Muzura das Maravi-Reich rasch aus, konnte die Portugiesen jedoch nicht aus Sambesi vertreiben. ^{[ 183 ] : 196–203} Im Jahr 1629 unterwarfen die Portugiesen Mutapa durch Intervention in einem Erbfolgekonflikt; ^{[ 184 ] : 258} der Zustrom von Prazo- Inhabern (Siedlern) nach Mutapa führte zu weit verbreiteter Gesetzlosigkeit und Unsicherheit, was die durch Dürre, Hungersnot und Krankheiten in der Mitte bis zum Ende des 17. Jahrhunderts verursachten Verwüstungen noch verschlimmerte. ^{[ 184 ] : 266, 270–1 [ 185 ]}In den 1680er und 1690er Jahren stiegChangamire Dombo ^{auf ,} eroberte Butua, gründete dasRozvi-Reichund vertrieb alle Portugiesen vom Plateau. ^{[ 186 ] : 230–5} Etwa zur gleichen Zeit wanderten einige Mitglieder der Rozvi-Dynastie nach Süden und unterwarfen dieVenda-GruppenimSoutpansberg, um denSingo-Staat. Das Königreich zerfiel um 1780 aufgrund verlagerter Handelsrouten nach Süden und eines Erbfolgekonflikts. ^{[ 187 ]} Der Maravi-Staat brach im 18. Jahrhundert inmitten von Erbfolgekrisen zusammen, ^{[ 188 ] : 204} was auch zahlreiche Migrationen und die Neubesiedlung großer Teile des südlichen und zentralen Plateaus zur Folge hatte. Lokale Dynastien wurden abgelöst, und die Macht der Rozvi wurde allmählich geschwächt. ^{[ 189 ] : 279–307}

Zwischen 1878 und 1898 teilten europäische Staaten den größten Teil Afrikas unter sich auf und eroberten ihn. Vierhundert Jahre lang hatten sich die europäischen Nationen hauptsächlich auf Handelsposten an der afrikanischen Küste beschränkt und nur wenige hatten es gewagt, ins Landesinnere vorzudringen. Die Industrielle Revolution in Europa brachte zahlreiche technologische Innovationen hervor, die ihnen halfen, dieses vierhundertjährige Muster zu überwinden. Eine davon war die Entwicklung von Repetiergewehren , die einfacher und schneller zu laden waren als Musketen . Auch die Artillerie wurde zunehmend eingesetzt. 1885 entwickelte Hiram S. Maxim das Maxim-Maschinengewehr , den Vorläufer des modernen Maschinengewehrs . Die europäischen Staaten behielten diese Waffen weitgehend unter sich, indem sie sich weigerten, sie an afrikanische Herrscher zu verkaufen. ^{[ 190 ] : 268–269}

Afrikanische Krankheitserreger forderten zahlreiche europäische Opfer und verhinderten dauerhafte Ansiedlungen . Krankheiten wie Gelbfieber , Schlafkrankheit , Frambösie und Lepra machten Afrika für Europäer zu einem äußerst unwirtlichen Ort. Die tödlichste Krankheit war Malaria , die in ganz Tropisch-Afrika endemisch war. Die Entdeckung von Chinin im Jahr 1854 und andere medizinische Innovationen trugen maßgeblich dazu bei, die Eroberung und Kolonisierung Afrikas zu ermöglichen. ^{[ 190 ] : 269}

Es gab starke Motive für die Eroberung Afrikas. Rohstoffe wurden für europäische Fabriken benötigt. Prestige und imperiale Rivalitäten spielten eine Rolle. Der Erwerb afrikanischer Kolonien sollte Rivalen die Macht und Bedeutung einer Nation demonstrieren. Diese Faktoren führten zum Wettlauf um Afrika . ^{[ 190 ] : 265}

In den 1880er Jahren hatten die europäischen Mächte fast ganz Afrika unter sich aufgeteilt (nur Äthiopien und Liberia waren unabhängig). Die Europäer waren von den Philosophien der Eugenik und des Sozialdarwinismus fasziniert , und einige versuchten, dies als „ Zivilisierungsmissionen“ zu rechtfertigen . Traditionelle Anführer wurden in die Kolonialregime integriert, um indirekt zu herrschen, menschliche und natürliche Ressourcen auszubeuten und organisierten Widerstand zu unterdrücken. ^{[ 191 ]} Die Kolonialgrenzen wurden von den Europäern einseitig gezogen, oft unter Missachtung von Verwandtschaftsverhältnissen, Sprach- und Kulturbeziehungen sowie etablierten Handelsrouten, und manchmal wurden auch Gruppen einbezogen, die zuvor wenig Gemeinsames hatten. Die Bedrohung der Handelswege wurde durch mangelhafte Polizeiarbeit und afrikanische Unternehmer (die als Schmuggler galten) abgemildert, die die unterschiedlichen Steuer- und Rechtssysteme ausnutzten. ^{[ 192 ]}

Der Imperialismus herrschte bis nach dem Zweiten Weltkrieg, als die Kräfte des afrikanischen Nationalismus an Stärke gewannen. In den 1950er und 1960er Jahren erlangten die Kolonien ihre Unabhängigkeit. Dieser Prozess verlief zumeist friedlich, doch gab es mehrere lange, erbitterte und blutige Bürgerkriege, etwa in Algerien ^{[ 193 ]} , Kenia ^{[ 194 ]} und anderen Ländern. In ganz Afrika nutzte die neue, mächtige Kraft des Nationalismus die fortgeschrittenen militärischen Fähigkeiten , die die Einheimischen während der Weltkriege im Dienst der britischen, französischen und anderer Armeen erworben hatten. Dies führte zur Entstehung von Organisationen, die weder von den Kolonialmächten noch von den traditionellen lokalen Machtstrukturen, die als Kollaborateure galten, kontrolliert oder unterstützt wurden. Nationalistische Organisationen begannen, sowohl die traditionellen als auch die neuen Kolonialstrukturen herauszufordern und verdrängten sie schließlich. Nach dem Abzug der europäischen Behörden übernahmen die Anführer nationalistischer Bewegungen die Macht; viele regierten jahrzehntelang oder bis zu ihrem Tod. In den letzten Jahrzehnten erlebten viele afrikanische Länder den Triumph und die Niederlage nationalistischer Begeisterung, wodurch sich die Zentren der zentralisierten Staatsmacht und des patrimonialen Staates veränderten. ^{[ 195 ] [ 196 ] [ 197 ]}

Die Dekolonisierungswelle Afrikas begann 1951 mit Libyen , obwohl Liberia , Südafrika , Ägypten und Äthiopien bereits unabhängig waren. Viele Länder folgten in den 1950er und 1960er Jahren, mit einem Höhepunkt im Jahr 1960 im Rahmen des „ Jahres Afrikas“ , in dem 17 afrikanische Nationen, darunter ein Großteil Französisch-Westafrikas , ihre Unabhängigkeit erklärten . Die meisten der übrigen Länder erlangten im Laufe der 1960er Jahre ihre Unabhängigkeit, doch einige Kolonialmächte (insbesondere Portugal) zögerten, ihre Souveränität aufzugeben, was zu erbitterten Unabhängigkeitskriegen führte, die ein Jahrzehnt oder länger andauerten.

Die letzten afrikanischen Länder, die ihre formelle Unabhängigkeit erlangten, waren Guinea-Bissau (1974), Mosambik (1975) und Angola (1975) von Portugal; Dschibuti von Frankreich (1977); Simbabwe vom Vereinigten Königreich (1980); und Namibia von Südafrika (1990). Eritrea spaltete sich 1993 von Äthiopien ab. ^{[ 198 ]} Die jungen Staaten beschlossen trotz anfänglicher Diskussionen über eine Grenzreform auf der Konferenz der Organisation für Afrikanische Einheit (OAU) von 1964 , ihre Kolonialgrenzen beizubehalten, aus Furcht vor Bürgerkriegen und regionaler Instabilität. Sie legten Wert auf den Panafrikanismus , woraus sich später die Afrikanische Union entwickelte . ^{[ 199 ]} In den 1990er und frühen 2000er Jahren fanden der Erste und Zweite Kongokrieg statt, die oft als die Afrikanischen Weltkriege bezeichnet werden. ^{[ 200 ] [ 201 ]}

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