Geschichte der Bibliotheken

Die Geschichte der Bibliotheken begann mit den ersten Bemühungen, Dokumentensammlungen zu ordnen . Zu den relevanten Themen zählten die Zugänglichkeit der Bestände, der Erwerb von Materialien, die Ordnung und die Auffindungsmethoden, der Buchhandel, der Einfluss der physikalischen Eigenschaften verschiedener Schreibmaterialien, die Verbreitung von Sprachen, die Rolle der Bibliotheken im Bildungswesen, die Alphabetisierungsrate, Budgets, Personalausstattung, Bibliotheken für bestimmte Zielgruppen, architektonische Qualitäten, Nutzungsmuster, die Bedeutung von Bibliotheken für das kulturelle Erbe einer Nation sowie die Rolle staatlicher, kirchlicher oder privater Träger. Die Computerisierung und Digitalisierung ab den 1960er Jahren veränderten viele Aspekte der Bibliotheksarbeit.

Die ersten Bibliotheken bestanden aus Archiven der frühesten Schriftformen – den Tontafeln mit Keilschrift , die in Ebla im heutigen Syrien und in Tempelräumen in Sumer (heutiger Irak) entdeckt wurden . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} Die etwa 2,5 cm dicken Tafeln gab es in verschiedenen Formen und Größen. Lehmartiger Ton wurde in Holzrahmen gefüllt, die Oberfläche zum Beschreiben geglättet und antrocknen gelassen, bis sie nur noch feucht war. Nach dem Beschriften trocknete der Ton an der Sonne oder, für eine härtere Oberfläche, wurde er im Brennofen gebrannt. Zur Aufbewahrung konnten die Tafeln hochkant nebeneinander gestapelt werden. Der Inhalt wurde durch einen Titel beschrieben, der auf die nach außen gerichtete, gut sichtbare Kante geschrieben war. Die ersten Bibliotheken entstanden vor fünftausend Jahren im Fruchtbaren Halbmond Südwestasiens , einem Gebiet, das sich von Mesopotamien bis zum Nil in Afrika erstreckte. Der Fruchtbare Halbmond, bekannt als Wiege der Zivilisation, war der Geburtsort der Schrift, irgendwann vor 3000 v. Chr. (Murray, Stuart AP). Diese Archive, die hauptsächlich aus Aufzeichnungen von Handelsgeschäften oder Inventarlisten bestanden, markieren das Ende der Vorgeschichte und den Beginn der Geschichte . ^{[ 7 ] [ 8 ]}

In den Regierungs- und Tempelaufzeichnungen auf Papyrus des Alten Ägypten verhielt es sich sehr ähnlich . ^{[ 2 ]} Die frühesten entdeckten Privatarchive wurden in Ugarit aufbewahrt ; neben Korrespondenz und Inventaren könnten Texte mit Mythen als standardisierte Übungstexte zur Ausbildung neuer Schreiber gedient haben.

Über 30.000 Tontafeln aus der Bibliothek des Assurbanipal wurden in Ninive entdeckt, ^{[ 9 ]} wodurch den modernen Gelehrten eine Fülle mesopotamischer literarischer, religiöser und administrativer Werke zur Verfügung steht. Zu den Funden gehörten das Enuma Elish , auch bekannt als Schöpfungsepos , ^{[ 10 ]} das eine traditionelle babylonische Sicht der Schöpfung darstellt, das Gilgamesch-Epos , ^{[ 11 ]} eine große Auswahl an „Omentexten“, darunter das Enuma Anu Enlil , das „Omen über den Mond, seine Sichtbarkeit, Finsternisse und Konjunktionen mit Planeten und Fixsternen, die Sonne, ihre Korona, Flecken und Finsternisse, das Wetter, nämlich Blitz, Donner und Wolken, sowie die Planeten und ihre Sichtbarkeit, ihr Aussehen und ihre Stationen enthielt“, ^{[ 12 ]} und astronomische/astrologische Texte sowie Standardlisten, die von Schreibern und Gelehrten verwendet wurden, wie Wortlisten, zweisprachige Vokabulare, Listen von Zeichen und Synonymen und Listen medizinischer Diagnosen.

Die Tontafeln wurden in verschiedenen Behältern aufbewahrt, etwa in Holzkisten, geflochtenen Schilfkörben oder Tonregalen. Die „Bibliotheken“ wurden mithilfe von Kolophonen katalogisiert , den Verlegerangaben auf dem Buchrücken, in diesem Fall auf den Tontafeln. Die Kolophone enthielten den Reihennamen, den Titel der Tontafel und alle weiteren Informationen, die der Schreiber festhalten musste. Schließlich wurden die Tontafeln nach Thema und Größe geordnet. Aufgrund des begrenzten Platzes in den Regalen wurden ältere Tafeln entfernt, weshalb einige in den ausgegrabenen Städten Mesopotamiens fehlen. ^{[ 13 ]}

Der Legende nach war der mythische Philosoph Laozi der Hüter der Bücher in der ältesten Bibliothek Chinas, die der kaiserlichen Zhou-Dynastie gehörte . ^{[ 14 ]} Auch in einigen zerstörten antiken Bibliotheken gefundene Kataloge belegen die Anwesenheit von Bibliothekaren. ^{[ 14 ]}

Persien beherbergte zur Zeit des Achämenidenreichs (550–330 v. Chr.) einige herausragende Bibliotheken, die zwei Hauptfunktionen erfüllten: die Aufbewahrung von Aufzeichnungen administrativer Dokumente (z. B. Transaktionen, Regierungsanordnungen und Budgetzuweisungen innerhalb und zwischen den Satrapien und dem zentralen herrschenden Staat) ^{[ 15 ]} und die Sammlung von Ressourcen zu verschiedenen Prinzipienbereichen wie Medizin, Astronomie, Geschichte, Geometrie und Philosophie.

1933 grub die Universität Chicago in Persepolis eine beeindruckende Sammlung von Tontafeln aus , die die Meisterschaft der Achämeniden in der Aufzeichnung, Klassifizierung und Speicherung vielfältiger Daten belegte. Dieses Archiv gilt als administratives Rückgrat ihres Herrschaftssystems im gesamten Persischen Reich. Die gebrannten Tafeln sind in drei Hauptsprachen verfasst: Altpersisch, Elamisch und Babylonisch. Die Keilschrifttexte umfassen ein breites Spektrum an Inhalten, von Aufzeichnungen über Verkäufe, Steuern, Zahlungen, Schatzkammer und Lebensmittelvorräte bis hin zu bemerkenswerten sozialen, künstlerischen und philosophischen Aspekten des Alltagslebens im Reich. ^{[ 16 ]} Diese unschätzbare Sammlung von Tontafeln, bekannt als das Festungsarchiv von Persepolis , befindet sich im Besitz des Iran. Ein Teil dieses beeindruckenden Archivs wird im Iran aufbewahrt, während ein Großteil als Dauerleihgabe dem Oriental Institute in Chicago zu Studien-, Analyse- und Übersetzungszwecken zur Verfügung steht. ^{[ 17 ]}

Einige Gelehrte vermuteten, dass nach der Eroberung Ägyptens durch Alexander III. von Makedonien umfangreiche Archive und Bestände verschiedener Wissenschaftsrichtungen aus den persischen Hauptbibliotheken nach Ägypten verbracht wurden . Die Materialien wurden später ins Lateinische, Ägyptische, Koptische und Griechische übersetzt und bildeten einen bemerkenswerten wissenschaftlichen Bestand in der Bibliothek von Alexandria . Die nicht verbrachten Bestände sollen von Alexanders Truppen in Brand gesteckt und verbrannt worden sein. ^{[ 18 ]}

Weniger historisch belegte Behauptungen berichten auch von einem großen Gebäude in Isfahan , Jey, namens Sarouyeh , das von den alten iranischen Dynastien zur Aufbewahrung wertvoller Bücher und Manuskripte genutzt wurde. ^{[ 18 ]} Mindestens drei islamische Gelehrte, al-Biruni , Abu Ma'shar al-Balkhi und Hamza al-Isfahani , erwähnen diese verborgene Bibliothek in ihren Werken. Laut diesen Quellen wurde dieser Schatz im frühen Islam entdeckt, und die wertvollen Bücher wurden ausgewählt, gebunden und zur späteren Lektüre und Übersetzung nach Bagdad gebracht . Beobachtern zufolge war das Alphabet der Manuskripte zum Zeitpunkt der Entdeckung des Archivs der Bevölkerung völlig unbekannt. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

Die Bibliothek von Alexandria in Ägypten war die größte und bedeutendste Bibliothek der Antike . ^{[ 21 ]} Sie erlebte unter der Schirmherrschaft der Ptolemäerdynastie ihre Blütezeit und diente von ihrer Errichtung im 3. Jahrhundert v. Chr. bis zur römischen Eroberung Ägyptens im Jahr 30 v. Chr. als wichtiges Zentrum der Gelehrsamkeit. Die Bibliothek wurde entweder während der Herrschaft von Ptolemaios I. Soter (323–283 v. Chr.) oder während der Herrschaft seines Sohnes Ptolemaios II. (283–246 v. Chr.) konzipiert und eröffnet. ^{[ 22 ]} In Alexandria existierte bereits ein frühes Organisationssystem ^{[ 22 ]} (vgl. die Pinakes ).

Die Celsus-Bibliothek in Ephesus , Anatolien , heute Teil von Selçuk , Türkei, wurde zu Ehren des römischen Senators Tiberius Julius Celsus Polemaeanus ^{[ 23 ] [ 24 ]} (fertiggestellt 135 n. Chr.) von dessen Sohn, Tiberius Julius Aquila Polemaeanus ( Konsul , 110 n. Chr.), erbaut. Die Bibliothek sollte 12.000 Schriftrollen beherbergen und als monumentales Grabmal für Celsus dienen. Ihre Ruinen lagen unter den Trümmern der Stadt Ephesus verborgen, die im frühen Mittelalter verlassen worden war. 1903 legten österreichische Ausgrabungen diesen verborgenen Schutthaufen frei, der bei einem Erdbeben eingestürzt war. Der Sohn des Stifters ließ die Bibliothek zum Andenken an seinen Vater errichten; der Bau begann um 113 oder 114 n. Chr. ^{[ 25 ]} Leider wurde die Bibliothek durch einen Brand und ein Erdbeben weitgehend zerstört. Trotz moderner Rekonstruktionsbemühungen konnte lediglich die Fassade (die Vorderseite des Gebäudes) wiederhergestellt werden. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Private or personal libraries made up of written books (as opposed to the state or institutional records kept in archives) appeared in classical Greece in the 5th century BC. The celebrated book collectors of HellenisticAntiquity were listed in the late 2nd century in Deipnosophistae. All these libraries were Greek; the cultivated Hellenized diners in Deipnosophistae pass over the libraries of Rome in silence. By the time of Augustus there were public libraries^[28][29] near the forums of Rome: there were libraries in the Porticus Octaviae near the Theatre of Marcellus, in the temple of Apollo Palatinus, and in the Ulpian Library in the Forum of Trajan. The state archives were kept in a structure on the slope between the Roman Forum and the Capitoline Hill.

Private libraries appeared during the late republic: Seneca inveighed against libraries fitted out for show by illiterate owners who scarcely read their titles in the course of a lifetime, but displayed the scrolls in bookcases (armaria) of citrus wood inlaid with ivory that ran right to the ceiling: "by now, like bathrooms and hot water, a library is got up as standard equipment for a fine house (domus)".^[30] Libraries were amenities suited to a villa, such as Cicero's at Tusculum, Maecenas's several villas, or Pliny the Younger's, all described in surviving letters. At the Villa of the Papyri at Herculaneum, apparently the villa of Caesar's father-in-law, the Greek library has been partly preserved in volcanic ash; archaeologists speculate that a Latin library, kept separate from the Greek one, may await discovery at the site.

Im Westen entstanden die ersten öffentlichen Bibliotheken unter dem Römischen Reich. Jeder nachfolgende Kaiser strebte danach, eine oder mehrere Bibliotheken zu eröffnen, die die seines Vorgängers übertreffen sollten. Roms erste öffentliche Bibliothek wurde von Asinius Pollio gegründet . Pollio war ein Leutnant Julius Caesars und einer seiner glühendsten Anhänger. Nach seinem militärischen Sieg in Illyrien glaubte Pollio, über genügend Ruhm und Reichtum zu verfügen, um das zu verwirklichen, was Julius Caesar lange angestrebt hatte: eine öffentliche Bibliothek, die das Prestige Roms steigern und mit der Bibliothek in Alexandria konkurrieren sollte. ^{[ 31 ]} Pollios Bibliothek, die Anla Libertatis , ^{[ 32 ]} die sich im Atrium Libertatis befand , lag zentral in der Nähe des Forum Romanum . Sie war die erste Bibliothek, die ein architektonisches Konzept verwendete, das Werke in griechische und lateinische Werke trennte. Alle nachfolgenden römischen öffentlichen Bibliotheken übernahmen dieses Konzept. ^{[ 33 ]} Nach dem Ende der römischen Bürgerkriege infolge des Todes von Marcus Antonius im Jahr 30 v. Chr. bemühte sich Kaiser Augustus um den Wiederaufbau vieler beschädigter Gebäude Roms. Im Zuge dieser Bauarbeiten ließ er zwei weitere öffentliche Bibliotheken errichten. Die erste war die Bibliothek des Apollontempels auf dem Palatin, oft auch Palatinbibliothek genannt , und die zweite die Bibliothek der Porticus Octaviae , wobei es Zweifel daran gibt, ob die Porticusbibliothek tatsächlich von Octavia selbst erbaut wurde . ^{[ 34 ]} Leider wurde die Bibliothek der Porticus Octaviae später bei dem verheerenden Brand unter Kaiser Titus im Jahr 80 n. Chr. zerstört. ^{[ 35 ]}

Zwei weitere Bibliotheken wurden von Kaiser Tiberius auf dem Palatin und eine weitere von Vespasian nach 70 n. Chr. errichtet. Vespasians Bibliothek befand sich auf dem Vespasianforum , auch bekannt als Friedensforum , und wurde zu einer der bedeutendsten Bibliotheken Roms. Die Bibliotheca Pacis wurde nach traditionellem Vorbild erbaut und besaß zwei große Säle mit Räumen für die griechische und die lateinische Bibliothek, die Werke von Galen und Lucius Aelius enthielten. ^{[ 36 ]} Eine der am besten erhaltenen Bibliotheken war die antike Ulpische Bibliothek, erbaut von Kaiser Trajan. Die 112/113 n. Chr. fertiggestellte Ulpische Bibliothek war Teil des Trajansforums auf dem Kapitol. Die Trajanssäule trennte die einander gegenüberliegenden griechischen und lateinischen Räume. ^{[ 37 ]} Das Gebäude war etwa 15 Meter hoch, der Dachfirst erreichte fast 21 Meter. ^{[ 38 ]}

Anders als in den griechischen Bibliotheken hatten die Leser direkten Zugriff auf die Schriftrollen, die in Regalen in den Wänden eines großen Raumes aufbewahrt wurden. Lesen und Abschreiben erfolgte üblicherweise im selben Raum. Die erhaltenen Aufzeichnungen erwähnen nur wenige Ausleihmöglichkeiten. Die meisten großen römischen Thermen waren zugleich Kulturzentren und verfügten von Anfang an über eine Bibliothek, die aus zwei Räumen bestand: einem für griechische und einem für lateinische Texte.

Bibliotheken waren mit Pergamentrollen gefüllt, wie die Bibliothek von Pergamon, und mit Papyrusrollen , wie die von Alexandria : Der Export von Schreibmaterialien war ein wichtiger Bestandteil des Handels. Es gab einige institutionelle oder königliche Bibliotheken, die einem gebildeten Publikum zugänglich waren (wie die Serapeum-Sammlung der Bibliothek von Alexandria , einst die größte Bibliothek der Antike ) ^{[ 22 ]} , doch im Allgemeinen waren die Sammlungen in Privatbesitz. In den seltenen Fällen, in denen es einem Gelehrten möglich war, Bibliotheksbücher einzusehen, scheint es keinen direkten Zugang zu den Magazinen gegeben zu haben. In allen dokumentierten Fällen wurden die Bücher in einem relativ kleinen Raum aufbewahrt, von dem aus das Personal sie für die Leser holte, die sie in einem angrenzenden Saal oder überdachten Gang einsehen mussten. Die meisten Werke in den Katalogen waren religiöser Natur, wie etwa Bände der Bibel oder religiöse Messbücher. In einigen Fällen war die Bibliothek ausschließlich theologisch und liturgisch ausgerichtet, und in den meisten Bibliotheken machte der nicht-kirchliche Anteil nicht einmal ein Drittel des Gesamtbestandes aus. ^{[ 39 ]} Neben diesen Werken war Platon in manchen Bibliotheken jener Zeit besonders beliebt. Im Frühmittelalter war Aristoteles populärer. Zudem gab es in den Bibliotheken jener Zeit eine beträchtliche Zensur; viele als „wissenschaftlich und metaphysisch“ geltende Werke wurden in den meisten Bibliotheken jener Zeit nicht geführt. ^{[ 39 ]} Lateinische Autoren waren in den Bibliotheksbeständen stärker vertreten als römische Werke. Cicero war neben den Historien Sallusts ein besonders beliebter Autor. ^{[ 39 ]} Vergil war in den meisten mittelalterlichen Bibliotheken jener Zeit allgegenwärtig. Einer der beliebtesten Autoren war Ovid, der in etwa zwanzig französischen und fast dreißig deutschen Katalogen erwähnt wird. ^{[ 39 ]} Erstaunlicherweise wurden zu jener Zeit noch alte römische Grammatikbücher verwendet.

Im Jahr 213 v. Chr., während der Herrschaft von Kaiser Qin Shi Huang, wurde die Vernichtung der meisten Bücher angeordnet. Die Han-Dynastie (202 v. Chr. – 220 n. Chr.) hob diese Politik auf, ließ Ersatzexemplare anfertigen und gründete drei kaiserliche Bibliotheken. Liu Xin, ein Kurator der kaiserlichen Bibliothek, führte als Erster ein Bibliothekssystem und das erste System zur Buchbezeichnung ein. Der Bibliothekskatalog wurde damals auf Schriftrollen aus feiner Seide geschrieben und in Seidenbeuteln aufbewahrt. Zu den wichtigen technologischen Neuerungen zählten die Verwendung von Papier und der Holzschnitt. ^{[ 40 ] [ 41 ]} Der Holzschnitt ermöglichte die großflächige Reproduktion klassischer buddhistischer Texte, die in den zahlreichen Privatbibliotheken der Tang-Dynastie (618–906 n. Chr.) eifrig gesammelt wurden.

Die Ming-Dynastie gründete 1407 die kaiserliche Bibliothek, den Wen-Yuan-Pavillon. Sie förderte auch die umfangreiche Yongle-Enzyklopädie mit 11.000 Bänden, darunter Kopien von über 7.000 Büchern. Diese wurde bald zerstört, doch ähnliche, sehr große Sammlungen erschienen 1725 und 1772.

In Persien zog das Sammeln von Büchern Herrscher und Priester des Sassanidenreichs (224–651 n. Chr.) erneut an, sobald das Land eine gewisse politische und wirtschaftliche Stabilität erlangt hatte. Priester beabsichtigten, die vorhandenen zoroastrischen Manuskripte aus dem gesamten Gebiet zusammenzutragen, und die Herrscher waren bestrebt, die Wissenschaft zu festigen und zu fördern. Damals befanden sich viele zoroastrische Feuertempel in der Nähe lokaler Bibliotheken, die der Sammlung und Verbreitung religiöser Inhalte dienten. ^{[ 42 ]} Die von Schapur I. erbaute Akademie von Gundeschapur veranschaulicht den Willen der Sassanidenkönige zur Sammlung und Festigung wissenschaftlicher Ressourcen. Die Akademie umfasste eine umfangreiche Bibliothek, ein Krankenhaus und ein Lehrgebäude. Um die Bibliotheksbestände zu erweitern, entsandte die Akademie regelmäßig Gesandte in weitläufige Regionen wie China, Rom und Indien, um Manuskripte, Kodizes und Bücher zu erfassen, sie aus verschiedenen Sprachen wie Sanskrit, Griechisch und Syrisch ins Pahlavi zu übersetzen und ins Zentrum zurückzubringen. ^{[ 18 ]}

In der Spätantike und im Mittelalter existierte kein Rom jener Art, das den Mittelmeerraum jahrhundertelang beherrschte und die Kultur hervorbrachte, die 28 öffentliche Bibliotheken in den Städten Roms entstehen ließ . ^{[ 44 ]} Das Reich war geteilt und später unter Konstantin dem Großen wiedervereinigt worden, der 330 n. Chr. die Hauptstadt des Römischen Reiches nach Byzanz verlegte, das in Konstantinopel umbenannt wurde . ^{[ 45 ]} Die in der Antike blühende römische Geisteskultur erfuhr einen Wandel, als sich die akademische Welt von Laien zu christlichen Geistlichen verlagerte. ^{[ 46 ]} Mit dem Niedergang des Westens erlebten Bücher und Bibliotheken eine Blütezeit und verbreiteten sich nach Osten in Richtung des Byzantinischen Reiches. ^{[ 47 ]} Dort entstanden vier verschiedene Bibliothekstypen: kaiserliche, patriarchale, klösterliche und private. ^{[ 48 ]} Jede hatte ihren eigenen Zweck, und dementsprechend variierte ihr Fortbestand.

Im Westen wurden viele klassische lateinische Werke kopiert und galten als geeignet, in Pergament oder Kodex, dem Vorläufer des modernen Buches, aufbewahrt zu werden. ^{[ 49 ]} Griechische Werke hingegen wurden aufgrund der zunehmenden Vertrautheit mit der Sprache selten kopiert. Im Osten war dies anders, da viele dieser klassischen griechischen und römischen Texte kopiert wurden. ^{[ 50 ]} „Früher war Papier selten und teuer, sodass jede freie Seite verfügbarer Bücher verwendet wurde. So enthielt eine Ausgabe der Ignatianischen Briefe aus dem 17. Jahrhundert in Mar Saba auf ihren letzten Seiten, wahrscheinlich im frühen 18. Jahrhundert, eine Passage, die angeblich aus den Briefen des Clemens von Alexandria stammte.“ ^{[ 51 ]} Alte Handschriften wurden auch zum Binden neuer Bücher verwendet, da Papier teuer und knapp war.

In Byzanz wurde ein Großteil der Arbeit zur Bewahrung hellenistischen Gedankenguts in Kodexform in Skriptorien von Mönchen verrichtet. ^{[ 52 ]} Obwohl klösterliche Bibliotheken und Skriptorien im Osten wie im Westen florierten, galten dort im Allgemeinen dieselben Regeln. ^{[ 50 ]} Karge, sonnendurchflutete Räume (da Kerzen als Feuerquelle dienten) waren charakteristisch für das Skriptorium, das sowohl ein Vorbild an Produktivität als auch klösterlicher Frömmigkeit darstellte. ^{[ 50 ]} Mönche schrieben stundenlang täglich, unterbrochen nur von Mahlzeiten und Gebeten. ^{[ 50 ]} Dank dieser Produktivität begannen mittelalterliche Klöster, große Bibliotheken anzuhäufen. Diese Bibliotheken dienten ausschließlich der Bildung der Mönche und galten als wesentlich für deren spirituelle Entwicklung. ^{[ 53 ]} Obwohl die meisten dieser Texte christlicher Natur waren, erkannten viele Klosteroberen gemeinsame Tugenden in den griechischen Klassikern. Daher wurden viele dieser griechischen Werke in klösterlichen Skriptorien kopiert und so bewahrt . ^{[ 54 ]}

Als Europa ins Mittelalter eintrat , bewahrten byzantinische Skriptorien mit großem Aufwand die griechisch-römischen Klassiker. Dadurch erlebte Byzanz eine Renaissance klassischer Bildungs- und Bibliotheksmodelle. ^{[ 55 ]} Die Kaiserliche Bibliothek von Konstantinopel war ein bedeutender Aufbewahrungsort antiken Wissens. Konstantin selbst wünschte sich eine solche Bibliothek, doch seine kurze Regierungszeit verhinderte die Verwirklichung seines Vorhabens. Sein Sohn Constantius II. setzte diesen Traum in die Tat um und ließ in einer Säulenhalle des Königspalastes eine kaiserliche Bibliothek errichten. ^{[ 56 ]} Er regierte 24 Jahre lang und förderte die Entwicklung der Bibliothek sowie der damit einhergehenden intellektuellen Kultur durch den immensen Bücherbestand. ^{[ 57 ]}

Constantius II. ernannte den heidnischen Philosophen und Lehrer Themistius zum Hauptarchitekten des Bibliotheksbauprogramms. Themistius verfolgte ein ehrgeiziges Ziel: die Errichtung einer kaiserlichen öffentlichen Bibliothek, die das Herzstück der neuen intellektuellen Hauptstadt Konstantinopels bilden sollte . ^{[ 58 ]} Klassische Autoren wie Platon , Aristoteles , Demosthenes , Isokrates , Thukydides , Homer und Zenon wurden angestrebt. Themistius beauftragte Kalligraphen und Handwerker mit der Anfertigung der Kodizes. Er ernannte außerdem Pädagogen und schuf eine universitätsähnliche Schule, deren Zentrum die Bibliothek bildete. ^{[ 59 ]}

Nach dem Tod von Constantius II. regierte Julian der Apostat , ein bibliophiler Intellektueller, nur knapp drei Jahre. Trotzdem prägte er die kaiserliche Bibliothek nachhaltig und sammelte sowohl christliche als auch heidnische Bücher für ihre Sammlungen. ^{[ 56 ]} Später stellte Kaiser Valens griechische und lateinische Schreiber aus der königlichen Schatzkammer hauptberuflich ein, um Handschriften zu kopieren und zu restaurieren. ^{[ 60 ]}

Auf ihrem Höhepunkt im 5. Jahrhundert umfasste die Kaiserliche Bibliothek von Konstantinopel 120.000 Bände und war die größte Bibliothek Europas. ^{[ 61 ]} Ein Brand im Jahr 477 zerstörte die gesamte Bibliothek, doch sie wurde wieder aufgebaut, nur um 726, 1204 und 1453, als Konstantinopel an die Osmanen fiel, erneut niederzubrennen . ^{[ 62 ]}

Patriarchale Bibliotheken erging es nicht besser, mitunter sogar schlechter als der Kaiserlichen Bibliothek. Die Bibliothek des Patriarchats von Konstantinopel wurde höchstwahrscheinlich im 4. Jahrhundert unter Konstantin dem Großen gegründet. ^{[ 63 ]} Als theologische Bibliothek verwendete sie ein Bibliothekssystem mit Klassifikation . ^{[ 64 ]} Sie diente auch als Aufbewahrungsort für mehrere ökumenische Konzilien, darunter das Konzil von Nicäa , das Konzil von Ephesus und das Konzil von Chalcedon . Die Bibliothek, in der ein Bibliothekar und Assistenten beschäftigt waren, befand sich möglicherweise ursprünglich in der offiziellen Residenz des Patriarchen, bevor sie im 7. Jahrhundert in den Thomaites Triclinus verlegt wurde. Über die Bibliothek selbst ist wenig bekannt, doch ist belegt, dass viele ihrer Bestände der Zerstörung zum Opfer fielen, da religiöse Streitigkeiten schließlich in Bücherverbrennungen mündeten . ^{[ 65 ]}

In dieser Zeit existierten kleine Privatbibliotheken . Viele davon befanden sich im Besitz von Kirchenmitgliedern und dem Adel. ^{[ 66 ]} Auch Lehrer besaßen bekanntermaßen kleine Privatbibliotheken, ebenso wie wohlhabende Bibliophile, die sich die prachtvollen Bücher jener Zeit leisten konnten. ^{[ 67 ]}

So blieben im 6. Jahrhundert, am Ende der klassischen Periode , die großen Bibliotheken der Mittelmeerwelt jene von Konstantinopel und Alexandria . Cassiodorus , Minister Theoderichs, gründete in Vivarium, im Stiefelabsatz Italiens (dem heutigen Kalabrien), ein Kloster mit einer Bibliothek. Dort bemühte er sich, das Griechische den lateinischen Lesern näherzubringen und sowohl sakrale als auch weltliche Texte für zukünftige Generationen zu bewahren. Als inoffizieller Bibliothekar sammelte Cassiodorus nicht nur so viele Handschriften wie möglich, sondern verfasste auch Abhandlungen, um seine Mönche im korrekten Lesen und in Methoden des genauen Abschreibens zu unterweisen. Letztendlich wurde die Bibliothek von Vivarium jedoch innerhalb eines Jahrhunderts zerstreut und ging verloren.

Durch Origenes und insbesondere durch den gelehrten Presbyter Pamphilus von Caesarea , einen eifrigen Sammler von Büchern der Heiligen Schrift, erwarb sich die theologische Schule von Caesarea den Ruf, die umfangreichste kirchliche Bibliothek ihrer Zeit zu besitzen , die mehr als 30.000 Handschriften enthielt: Gregor von Nazianz , Basilius der Große , Hieronymus und andere kamen und studierten dort.

Das Bedürfnis nach der Bewahrung des Korans und der Überlieferungen Mohammeds war der Hauptgrund, warum Muslime Schriftensammlungen anlegten. Moscheen , die im Alltag der Muslime eine zentrale Rolle spielten, beherbergten nach und nach Bibliotheken, die Wissen aller Art speicherten und bewahrten – von religiösen Büchern wie dem Koran bis hin zu Werken über Philosophie, Geographie und Naturwissenschaften.

Die zentrale Bedeutung des Korans als Prototyp des geschriebenen Wortes im Islam prägt maßgeblich die Rolle von Büchern innerhalb seiner intellektuellen Tradition und seines Bildungssystems. ^{[ 68 ]} Ein frühes Bestreben im Islam war die Dokumentation von Ereignissen, Schlüsselfiguren sowie deren Aussagen und Taten. So führte die Verantwortung, das letzte „ Volk des Buches “ zu sein, frühzeitig zur Entwicklung eines Bibliothekswesens ^{[ 69 ]} , und seither wurden in der gesamten islamischen Welt bedeutende Buchsammlungen errichtet.

Im 8. Jahrhundert wurde die chinesische Papierkunst von den Iranern übernommen und anschließend in der gesamten islamischen Welt verbreitet. ^{[ 70 ]} Aus dieser Kunst entwickelten die Muslime die Papierherstellung zu einer Industrie. ^{[ 70 ]} Dank dieser technischen Weiterentwicklung konnten Bücher leichter hergestellt und einem breiteren Publikum zugänglich gemacht werden. Zeitgleich mit der Förderung der Wissenschaft und einem Durchbruch in der Übersetzungsbewegung erlebten öffentliche und private Bibliotheken in den islamischen Ländern einen Aufschwung. „Bibliotheken (königliche, öffentliche, spezialisierte und private) wurden weit verbreitet, und Buchhändler (Autoren, Übersetzer, Kopierer, Buchmaler, Bibliothekare, Sammler von Buchhändlern) aus allen Gesellschaftsschichten und Nationalitäten wetteiferten miteinander in der Produktion und dem Vertrieb von Büchern.“ ^{[ 71 ]}

Im Zuge der Ausbreitung des Islams entstanden und erlebten zahlreiche herausragende Bibliotheken in den islamischen Gebieten eine Blütezeit. ^{[ 72 ] [ 73 ] [ 18 ]} Die abbasidischen Kalifen waren wahre Förderer der Wissenschaft und der Sammlung antiker und zeitgenössischer Literatur. Diese aufrichtige Begeisterung manifestierte sich in den außergewöhnlich prächtigen königlichen Bibliotheken Bagdads, dem herrschenden Zentrum der islamischen Welt. Die großzügige Unterstützung der Kalifen für das Sammeln, Kopieren und Erschließen von Quellen trug maßgeblich zur Entwicklung vielfältiger Fachkenntnisse im Umgang mit Büchern bei. Das spätere Aufkommen theologischer Schulen vervielfachte die Zahl der Bibliotheken. Diese Schulen, die Dar al-Ilm , Madrasa oder Haus des Wissens genannt wurden, wurden jeweils von islamischen Sekten mit dem Ziel gegründet , deren Lehren zu vermitteln und die Verbreitung von Wissen zu fördern. Reichhaltige Bibliotheken waren ein unverzichtbarer Bestandteil dieser „Häuser des Wissens“. Die Nizamiyya von Bagdad , gegründet von Nizam al-Mulk , und die Mustansiriyya-Madrasa , gegründet von al-Mustansir , waren zwei der renommiertesten und beliebtesten Schulen, die begeisterte Schüler aus allen muslimischen Ländern anzogen. ^{[ 74 ]}

Die Fatimiden (Regierungszeit 909–1171) und ihre Nachfolger in Alamut besaßen ebenfalls zahlreiche bedeutende Bibliotheken in ihren Herrschaftsgebieten, die Gelehrte aller Glaubensrichtungen und Herkünfte anzogen. Der Historiker Ibn Abi Tayyi' beschreibt die Bibliothek des fatimidischen Palastes, die damals vermutlich den größten literarischen Schatz der Welt beherbergte, als ein „Weltwunder“. Auch der Eroberer Juwayni rühmte sich bei der Zerstörung der Bibliothek von Alamut , dass ihr Ruhm „sich in der ganzen Welt verbreitet“ habe. ^{[ 75 ]}

Durch diese bedeutende Wissenserweiterung entwickelten sich Bibliotheken zu lebendigen Zentren der islamischen Gemeinschaften. Diese Orte des Wissensaustauschs wurden von einem vielfältigen Publikum besucht, von Gelehrten und begeisterten Studenten bis hin zu Dichtern und Höflingen. Große Bibliotheken beschäftigten oft zahlreiche Übersetzer und Kopisten, um den Großteil der verfügbaren persischen , griechischen, römischen und Sanskrit -Sachbücher sowie die Klassiker der Literatur ins Arabische zu übertragen . Damals waren Bibliotheken der Ort, an dem Bücher und Manuskripte gesammelt, gelesen, kopiert, vervielfältigt und von Studenten, Gelehrten und auch von einfachen Leuten ausgeliehen wurden. Neue Bestände konnten auf verschiedene Weise erworben werden, wobei Stiftungen ( Waqf) die wichtigste Rolle spielten. Auf dieser etablierten Tradition aufbauend, vermachten viele Gelehrte und wohlhabende Männer ihre Büchersammlungen Moscheen, Schreinen, Bibliotheken und Schulen, wodurch ihre privaten Sammlungen nicht nur sachgemäß aufbewahrt, sondern auch der gesamten Gemeinschaft zugänglich gemacht wurden. ^{[ 74 ]}

Damals bewiesen selbst lokale Herrscher ihre Leidenschaft für Wissen, indem sie öffentliche Bibliotheken entwarfen und ausbauten, die sich sowohl durch ihre ästhetischen Merkmale als auch durch die Schaffung eines Raumes auszeichneten, der den Komfort der Besucher maximierte. Al-Maqdisi , ein muslimischer Geograph, war einmal überwältigt, als er eine dieser gut gestalteten Bibliotheken in Shiraz betrat :

Ein Gebäudekomplex, umgeben von Gärten mit Seen und Wasserläufen. Die Gebäude waren mit Kuppeln gekrönt und bestanden aus einem Ober- und einem Untergeschoss mit insgesamt 360 Zimmern, so der leitende Beamte. In jeder Abteilung standen Kataloge in Regalen. Die Zimmer waren mit Teppichen ausgestattet. ^{[ 76 ]}

Obwohl diese Blütezeit islamischer Gelehrsamkeit Jahrhunderte später mit dem Niedergang des Wissens in der islamischen Welt endete , nachdem viele dieser Bibliotheken durch mongolische Invasionen zerstört worden waren , fielen andere Kriegen und religiösen Konflikten zum Opfer. Viele dieser unschätzbaren Handschriften gelangten während der Kolonialzeit in europäische Bibliotheken und Museen. ^{[ 77 ]} Einige wenige Beispiele dieser mittelalterlichen Bibliotheken, wie die Bibliotheken von Chinguetti in Westafrika , sind jedoch erhalten geblieben und relativ unverändert.

Die Bestände dieser islamischen Bibliotheken wurden von christlichen Mönchen in muslimisch-christlichen Grenzgebieten, insbesondere in Spanien und Sizilien, kopiert. Von dort gelangten sie schließlich in andere Teile des christlichen Europas. Diese Kopien ergänzten Werke, die christliche Mönche direkt von griechischen und römischen Originalen bewahrt hatten, sowie Kopien byzantinischer Werke, die westliche christliche Mönche angefertigt hatten. Die so entstandenen Bibliotheken bilden heute die Grundlage jeder modernen Bibliothek.

• Bait al-Hikma (Haus der Weisheit) oder Khizana al-Hikma (Schatzkammer der Weisheit) – Bagdad – 9. Jahrhundert: Al-Ma'mun , der siebte Abbasidenkalif, gründete ein prächtiges Wissenschaftszentrum mit einer Sternwarte für Astrologen und einer reichhaltigen Bibliothek mit seltenen und wertvollen Quellen. Viele dieser Quellen befassten sich mit anderen und älteren Kulturen. Die Übersetzung bildete bis dahin den Grundstein der Institution; professionelle Übersetzer bearbeiteten griechische, persische, indische und syrische Materialien. ^{[ 78 ]}
• Bibliothek von Yahya ibn Abi Mansur (Ibn Munajem) – 9. Jahrhundert: Als oberster Astrologe eines Kalifen besaß er einen luxuriösen Palast mit einer riesigen Bibliothek, die zahlreiche Bücher zu verschiedenen Disziplinen und Wissenschaften, insbesondere zur Astrologie, enthielt. Diese Bibliothek wurde „Schatzkammer der Weisheit“ oder „Khazanah Al-Hekmah“ genannt. ^{[ 79 ]}
• Die Bibliothek von Nuh Ibn Mansur (Samaniden) – Buchara – 10. Jahrhundert: Die Herrscher des Samanidenreichs waren bekannt für ihre große Leidenschaft für Kultur und Wissenschaft und ihre beständige Förderung von Bibliotheken. Nuh II. besaß eine umfangreiche Bibliothek. Avicenna , der Mansurs Bibliothek in Buchara besuchte, beschrieb sie als außergewöhnlich hinsichtlich der Anzahl und des Wertes der Bücher. Auf der Suche nach einem bestimmten medizinischen Gegenstand bat er den Sultan um Erlaubnis, die Bibliothek durchsuchen zu dürfen. Wie er berichtete, bestand die Bibliothek aus zahlreichen Räumen, von denen jeder unzählige Kisten enthielt, die wiederum mit Bücherstapeln gefüllt waren. ^{[ 73 ]}
• Bibliothek von Baha al-Dowleh und Azod al-Dowleh, Daylamiten-Dynastie – Shiraz – 10. Jahrhundert: Diese regionalen Herrscher der iranischen Daylamiten-Dynastie besaßen eine der bedeutendsten Bibliotheken der islamischen Welt. Wie der angesehene islamische Historiker und Geograph al-Muqaddasi berichtet , befand sich in der Bibliothek von Azod al-Dowleh ein Exemplar jedes einzelnen Buches, das er im Laufe seines Lebens und auf seinen Reisen gesehen hatte. ^{[ 80 ]}

Al-Muqaddasi beschrieb die Bibliothek als einen Gebäudekomplex, umgeben von Gärten mit Seen und Wasserläufen. Die Gebäude waren mit Kuppeln gekrönt und bestanden aus einem Ober- und einem Untergeschoss mit insgesamt 360 Räumen, so der leitende Beamte. … In jeder Abteilung standen Kataloge in Regalen … die Räume waren mit Teppichen ausgestattet . ^{[ 81 ]}

• Die Bibliothek von Abu-Nasr Shapur Ibn Ardeshir – Bagdad – 10. Jahrhundert: Abu-Nasr, ein Minister der Daylamiten, gründete in Bagdad eine riesige, bekannte öffentliche Bibliothek mit angeblich 10.000 Bänden. ^{[ 82 ] [ 80 ] [ 83 ]} Die Bibliothek wurde während des großen Brandes von Bagdad zerstört.
• Sahib ibn Abbad Bibliothek – Rey – 10. Jahrhundert: Der iranische Großwesir der Buyiden-Herrscher gründete eine legendäre öffentliche Bibliothek mit rund 200.000 Bänden. Ibn Abbad, der sehr stolz auf diese großartige Büchersammlung war, lehnte einst die Einladung der Samaniden-Herrscher ab, deren Großwesir in Buchara zu werden, mit der Begründung, er hänge sehr an seinen Büchern, deren Transport etwa 400 Kamele erfordern würde. Die Bibliothek wurde 1029 von den Truppen der Ghaznawiden teilweise zerstört . ^{[ 84 ]} Als Beleg für den enormen Umfang der Bestände behaupteten einige Gelehrte, allein der Bibliothekskatalog entspreche zehn Bänden. ^{[ 73 ]}
• Die Bibliotheken von Merv oder Merv Shahijan: Yaqut al-Hamawi , ein bekannter muslimischer Bibliograph und Geograph, machte auf seinen zahlreichen Reisen in Merv Station und ließ sich dort für einige Zeit nieder, um die beeindruckenden Bibliotheken für seine Forschungsarbeiten zu nutzen. Er nannte zehn außergewöhnliche Bibliotheken, von denen einige mehr als 12.000 Bücher beherbergen sollen. Einige der Bestände in Mervs Bibliotheken waren, wie er selbst sagte, einzigartig und wertvoll und nirgendwo sonst zu finden. Besucher konnten problemlos eine große Anzahl von Büchern aus diesen Sammlungen ausleihen. Hamawi berichtete, dass er über 200 Bücher als Langzeitleihgabe behalten durfte. ^{[ 85 ]}
• Rab'-e Rashidi Bibliothek – Maragheh – 13. Jahrhundert: Rashid al-Din Hamadani , der iranische Autor der Universalgeschichte und Großwesir von Sultan Ghazan , war ein talentierter Gründer des wohltätigen Rab'-e Rashidi Komplexes und der dazugehörigen Bibliothek. Er hat die Nutzungsbedingungen der Bibliotheksbestände in einer erhaltenen, wertvollen Stiftungsurkunde (Vaghfnameh) detailliert dargelegt, die für die angewandten Verwaltungsverfahren zur Führung von Bibliotheken während der islamischen Zeit von großer Bedeutung ist.

„Diese öffentliche Bibliothek (Dar al-Masahef) bietet Forschern Dienstleistungen zum Studium und Kopieren von Quellen an. Bücher dürfen innerhalb der Bibliothek genutzt werden. Für die Ausleihe von Büchern ist eine rückzahlbare Kaution in Höhe der Hälfte des Leihwertes zu entrichten. Die Leihfrist darf einen Monat nicht überschreiten. Das ausgeliehene Medium wird vom Bibliothekar abgestempelt, um als Eigentum der Bibliothek zu gelten.“ ^{[ 86 ]}

Das Originalmanuskript der Urkunde, das im Nationalmuseum von Tabriz aufbewahrt wird, wurde von der UNESCO in ihr internationales Weltdokumentenerbe aufgenommen und damit als global bedeutendes dokumentarisches Erbe anerkannt. ^{[ 87 ]}

• Bibliothek von Timbuktu – Timbuktu – 11. Jahrhundert: Ab dem 11. Jahrhundert erlebten die islamischen Staaten Afrikas einen rasanten Aufschwung im Bildungswesen. Besonders bedeutend war die Bibliothek von Timbuktu , die zahlreiche Manuskripte beherbergte, die über 600 Jahre lang in den Reichen von Ghana , Mali und Songhai von großer Bedeutung waren . Einer der bekanntesten Autoren war Ahmad Baba , der über 40 Manuskripte verfasste und weithin als einer der einflussreichsten Gelehrten Timbuktus gilt. Viele Manuskripte und Gebäude wurden 1591 durch die arabisch-europäische Invasion zerstört , und Schriftsteller wie Ahmad Baba gerieten in Gefangenschaft. ^{[ 88 ]} Trotz dieser Zerstörungen und des schlechten Erhaltungszustands sind bis heute etwa 700.000 Manuskripte erhalten geblieben. ^{[ 89 ]}
• Die Sufiya-Bibliothek in Aleppo – eine der ältesten Moscheebibliotheken – befand sich in der Großen Umayyaden-Moschee der Stadt und beherbergte eine große Büchersammlung, von der angeblich 10.000 Bände von dem berühmtesten Herrscher der Stadt, Prinz Sayf al-Dawla, vermacht wurden. ^{[ 90 ]}

Es gab viele weitere große Bibliotheken in bedeutenden islamischen Städten, z. B. Basra , Damaskus , Isfahan , Tus , Bagdad , Schusch , Mosul und Schiras .

Die Verbreitung von Religion und Philosophie in Süd- und Ostasien förderte die Entwicklung von Schrift und Büchern. Chinesische Kaiser unterstützten diese Kultur nachdrücklich. Der chinesische Buchdruck und die Papierherstellung , die der westlichen Entwicklung vorausgingen, begründeten eine blühende Buchkultur in Ostasien. ^{[ 91 ]} Mehrere asiatische religiöse und philosophische Bewegungen trugen zur Förderung von Bildung, Buchdruck und Büchersammlung bei: Buddhismus , Konfuzianismus , Taoismus und Jainismus . ^{[ 91 ]} Der Jainismus, eine bedeutende Religion des indischen Subkontinents , blickt auf eine lange Tradition religiöser, wissenschaftlicher und kultureller Gelehrsamkeit zurück. Frühe Anhänger des Glaubens verfassten nicht nur im 1. Jahrhundert v. Chr. heilige Schriften, sondern gründeten auch einige der frühesten Bibliotheken Asiens. ^{[ 91 ]} Diese Bibliotheken, die sich hauptsächlich in Tempeln befanden , wurden später als „Jainistische Wissensspeicher“ bekannt und bewahrten Hunderttausende handgeschriebene Manuskripte.

Die Erfindung des Papiers in China ermöglichte es den Chinesen, eine frühe Form des Druckens zu entwickeln (Steinabreibung). Die Schriften des Philosophen Konfuzius aus dem 6. Jahrhundert wurden ursprünglich auf Steintafeln eingraviert. Um diese frühe Drucktechnik anzuwenden, drückten die Chinesen weiches Papier auf den Stein, trugen Tinte auf die Rückseite des Blattes auf, wodurch ein schwarzer Hintergrund mit weißen Buchstaben entstand. ^{[ 91 ]} Die Chinesen verwendeten auch eingefärbte, geschnitzte Holzblöcke zur Herstellung von Druckwerken. Einer der wichtigsten buddhistischen Kanons, der Tripitaka , wurde in 5.000 Bänden mit mehr als 130.000 einzelnen Holzblöcken veröffentlicht. ^{[ 91 ]} Im 11. Jahrhundert wurde in China der Buchdruck mit beweglichen Lettern entwickelt, und die Koreaner errichteten die erste Gießerei für die Herstellung solcher Lettern. Trotz dieser Entwicklungen blieb der Holzschnittdruck in China, Korea und Japan die gängigste Methode. Jeder Herrscher in China legte seine eigenen offiziellen schriftlichen Archive an. Jeder Kaiser entschied, welche philosophischen Texte, welche Geschichtsberichte, welche Glaubensrituale und welche Dichtung und Literatur im Reich erlaubt sein sollten. Oftmals verfassten sie ihre eigene Version der Geschichte des vorherigen Herrschers. Konfuzianische und buddhistische Schriften, die nach Korea und Japan gelangten, trugen unmittelbar zur Weiterentwicklung des Buchverlagswesens und des Bibliotheksbaus in Ostasien bei. ^{[ 91 ]}

Buddhistische Schriften , Lehrmaterialien und historische Werke wurden in Bibliotheken im vormodernen Südostasien aufbewahrt . In Burma gründete König Anawrahta der Legende nach die königliche Bibliothek Pitakataik . ^{[ 92 ]} Im 18. Jahrhundert schrieb der britische Gesandte Michael Symes nach einem Besuch dieser Bibliothek: „Es ist nicht unwahrscheinlich, dass Seine Majestät von Birma eine umfangreichere Bibliothek besitzt als jeder andere Herrscher zwischen den Donauufern und den Grenzen Chinas.“ In Thailand wurden im ganzen Land Bibliotheken, sogenannte Ho Trai, errichtet, die zumeist auf Stelzen über einem Teich standen, um die Bücher vor Insekten zu schützen.

Im Frühmittelalter entstanden Klosterbibliotheken, wie beispielsweise die bedeutende Bibliothek der Abtei Montecassino in Italien. ^{[ 93 ]} Bücher wurden üblicherweise an die Regale gekettet , was den hohen Wert der Handschriften widerspiegelte , die in aufwendiger Handarbeit entstanden. ^{[ 94 ]} Diese Handschriften wurden oft von Wandermönchen angefertigt, die zu den Quellen des Wissens und der Erleuchtung reisten, um zu lernen oder die Handschriften anderer Klöster für ihre eigenen Bibliotheken zu kopieren. ^{[ 95 ]} Neben dem Anketten der Bücher an Regale und Lesepulte fügten Schreiber oft auch einen „Buchfluch“ ein, um die Bücher vor Diebstahl zu schützen. Nach dem Abschreiben fügte ein Schreiber häufig einen Fluch auf die letzte Seite hinzu, der vor ewiger Verdammnis oder langem körperlichen Leiden warnte, falls das Buch gestohlen würde. ^{[ 96 ]}

Trotz dieser Schutzmaßnahmen verliehen viele Bibliotheken Bücher gegen eine Kaution (meist Geld oder ein gleichwertiges Buch). Die Ausleihe ermöglichte es, Bücher zu kopieren und zu verbreiten. 1212 verurteilte das Pariser Konzil jene Klöster, die die Ausleihe von Büchern weiterhin verboten, und erinnerte sie daran, dass das Verleihen von Büchern „eines der wichtigsten Werke der Barmherzigkeit“ sei. ^{[ 97 ]} Die frühen Bibliotheken in Klosterkreuzgängen und den dazugehörigen Skriptorien bestanden aus Lesepulten, an denen Bücher angekettet waren. Regale über und zwischen den Rücken an Rücken stehenden Lesepulten bildeten den Anfang der Buchpressen . Die Kette wurde am Vorderschnitt des Buches befestigt, nicht am Buchrücken. Um die Lichtverhältnisse zu optimieren, wurden die Buchpressen in Arbeitskabinen (senkrecht zu den Wänden und somit zu den Fenstern) angeordnet, mit niedrigen Bücherregalen vor den Fenstern. Dieses „Kabinensystem“ (d. h. feststehende Bücherregale senkrecht zu den Außenwänden mit eng beieinander liegenden Fenstern) war charakteristisch für englische institutionelle Bibliotheken. In europäischen Bibliotheken wurden die Bücherregale parallel zu den Wänden und an diesen anliegend aufgestellt. Dieses „Wandsystem“ wurde erstmals in großem Umfang in der spanischen Bibliothek El Escorial eingeführt .

Die Buchproduktion war fast ausschließlich den größeren Klöstern vorbehalten, wo sowohl Mönche als auch Laienbrüder als Kopisten und Buchbinder tätig waren. Künstler wurden angestellt, um die Seiten mit aufwendigen Verzierungen, Initialen und Bildern zu illuminieren. In einem größeren Kloster arbeiteten bis zu 40 Schreiber in den Skriptorien; ein Schreiber fertigte im Durchschnitt zwei Bücher pro Jahr an. ^{[ 98 ]}

Die Benediktinerregel schrieb vor, dass der Besitz des Klosters, einschließlich der Bücher in den Klosterbibliotheken, inventarisiert werden müsse. Daher wurden die Bücher vom klösterlichen Armarius, dem Bibliothekar, katalogisiert und verwaltet. Die Hauptaufgabe des Armarius bestand darin, die Nutzung der Bibliothek und des Skriptoriums zu organisieren. Dies umfasste die Inventarisierung, die Überprüfung der Bestände, die Regelung der Buchnutzung und die Aufsicht über die Schreiber. Es gibt keine Aufzeichnungen, die darauf hindeuten, dass die Inventarisierung oder Katalogisierung der Bücher formalen Regeln oder einem System folgte. Der Armarius führte lediglich Inventarlisten, um den Überblick über die Bücher seiner Sammlung zu behalten. Die Einträge in den Inventarlisten wurden im Laufe der Zeit komplexer: von der bloßen Angabe von Autor, Titel und Zustand eines Buches hin zur Erfassung ganzer Textpassagen, um zu verhindern, dass ein Band gegen ein weniger wertvolles ausgetauscht wurde. Ursprünglich sollte die Inventarliste mit der Bibel beginnen, gefolgt von Schriften der Kirchenväter, dann Werken mittelalterlicher Theologen, antiker Autoren und schließlich Werken der freien Künste. Dieses lose Ordnungssystem wurde jedoch selten eingehalten; wahrscheinlicher ist, dass die Bücher in der Reihenfolge angeordnet waren, in der sie im Lesesaal der Bibliothek ausgestellt waren. Da es keine festgelegte Gruppierung oder Anordnung der Textbände gab, wandten sich die Bibliotheksnutzer eher an den Bibliotheksverwalter, anstatt selbst nach den benötigten Büchern zu suchen. ^{[ 99 ] [ 100 ]}

Auch in den Klosterbibliotheken des östlichen Christentums wurden wichtige Handschriften aufbewahrt. Die bedeutendsten davon befanden sich in den Klöstern des Berges Athos für orthodoxe Christen und in der Bibliothek des Katharinenklosters auf der Sinai - Halbinsel in Ägypten für die koptische Kirche .

Einen Sonderfall stellen die jüdischen mittelalterlichen Bibliotheken dar. Da es (mit Ausnahme der Jeschiwot ) keine Institutionen gab, die sich der Herstellung und Erhaltung von Handschriften widmeten, waren die meisten jüdischen Bibliotheken halbprivat oder privat. ^{[ 101 ]}

Ab dem 15. Jahrhundert bildeten die Bibliotheken von Humanisten und ihren aufgeklärten Gönnern in Mittel- und Norditalien den Kern, um den sich in jeder bedeutenden italienischen Stadt eine Gelehrtengemeinschaft versammelte. Malatesta Novello , Herr von Cesena , gründete die Bibliotheca Malatestiana . Cosimo de Medici legte in Florenz seine eigene Sammlung an, die den Grundstock der Bibliotheca Laurenziana bildete . ^{[ 102 ]} In Rom wurden die päpstlichen Sammlungen von Papst Nikolaus V. in getrennten griechischen und lateinischen Bibliotheken zusammengeführt und von Papst Sixtus IV . verwaltet , der die Bibliotheca Apostolica Vaticana im Februar 1475 seinem Bibliothekar, dem Humanisten Bartolomeo Platina, anvertraute. ^{[ 103 ]}

Die ungarische Bibliotheca Corviniana war eine der ersten und größten griechisch-lateinischen Bibliotheken der Renaissance. Sie wurde von Matthias Corvinus , König von Ungarn (1458–1490), gegründet. 1490 umfasste die Bibliothek etwa 3000 Kodizes oder „Corvinae“. Beatrix von Aragon , Königin von Ungarn, förderte seine Arbeit an der Bibliotheca Corviniana. Nach Matthias’ Tod im Jahr 1490 wurden viele Handschriften aus der Bibliothek entfernt und verstreut. Im Zuge der türkischen Invasion Ungarns im 16. Jahrhundert gelangten die verbliebenen wertvollen Handschriften in die Türkei. ^{[ 104 ]}

Im 16. Jahrhundert teilte Sixtus V. Bramantes Cortile del Belvedere mit einem Querflügel, um die Apostolische Bibliothek in angemessener Pracht unterzubringen. Im 16. und 17. Jahrhundert entstanden in Rom weitere privat gestiftete Bibliotheken: die Vallicelliana , die aus den Büchern des Heiligen Filippo Neri bestand , sowie andere bedeutende Bibliotheken wie die des Cesare Baronio , die Biblioteca Angelica, gegründet vom Augustinerpater Angelo Rocca , die die einzige wirklich öffentliche Bibliothek im Rom der Gegenreformation war; die Biblioteca Alessandrina, mit der Papst Alexander VII. die Universität Rom ausstattete ; die Biblioteca Casanatense des Kardinals Girolamo Casanate ; und schließlich die Biblioteca Corsiniana, gegründet vom Bibliophilen Clemens XII. Corsini und seinem Neffen, Kardinal Neri Corsini, die sich noch heute im Palazzo Corsini in der Via della Lungara befindet. Die Republik Venedig förderte die Gründung der Biblioteca Marciana , die auf der Bibliothek von Kardinal Basilios Bessarion basierte . In Mailand gründete Kardinal Federico Borromeo die Biblioteca Ambrosiana .

Dieser Trend verbreitete sich bald auch außerhalb Italiens; so gründete beispielsweise Ludwig III., Kurfürst von der Pfalz, die Bibliotheca Palatina in Heidelberg .

Diese Bibliotheken besaßen zwar weniger Bände als moderne Bibliotheken, verfügten aber über zahlreiche wertvolle Handschriften griechischer, lateinischer und biblischer Werke. Nach der Erfindung des Buchdrucks begannen viele Renaissance-Bibliotheken, neben historischen Handschriften auch gedruckte Texte mit nützlichen Informationen zu sammeln; dieser Wandel vollzog sich etwa zwischen 1550 und 1650. Dieser Wandel der Sammlungen während der Renaissance bedeutete nicht nur eine Verlagerung von Handschriften zu gedruckten Texten, sondern auch von Büchern als kostbaren, luxuriösen ästhetischen Artefakten – sowohl in gedruckter als auch in handschriftlicher Form – hin zu Ausgaben für zahlreiche Exemplare gedruckter Texte, die wertvolle, praktische Informationen enthielten. ^{[ 105 ]} Ein Beispiel hierfür ist die Bibliothek des Herzogspalastes in Urbino , Italien. So beherbergt die Bibliothek des Herzogspalastes von Urbino eine ältere Bibliothek mit Texten, die hauptsächlich der Aufzeichnung der Geschichte der Familie des Herzogs von Urbino und der Darstellung seiner Pracht dienten, sowie eine neuere Bibliothek, die als Informationssystem für Forschung und Diskussion zeitgenössischer Gelehrter diente. ^{[ 106 ]} Die herzogliche Bibliothek beherbergte auch Materialien, die wir heute als Archivmaterialien bezeichnen würden, wie etwa Manuskripte von Newslettern aus der Renaissance sowie diplomatische, ingenieurtechnische, militärische und andere politische und moralische Dokumente. ^{[ 107 ]}

Die Tianyi-Kammer , 1561 von Fan Qin während der Ming-Dynastie gegründet , ist die älteste noch existierende Bibliothek Chinas. In ihrer Blütezeit beherbergte sie eine Sammlung von 70.000 Bänden antiker Bücher.

Das 17. und 18. Jahrhundert gelten als das goldene Zeitalter der Bibliotheken; ^{[ 108 ]} in dieser Zeit wurden einige der bedeutendsten Bibliotheken Europas gegründet. Die Francis Trigge Chained Library der St. Wulfram’s Church in Grantham , Lincolnshire, wurde 1598 vom Pfarrer des nahegelegenen Welbourne gegründet. ^{[ 109 ]} Diese Bibliothek gilt als „Vorfahrin der öffentlichen Bibliotheken“, da die Nutzer nicht einer bestimmten Hochschule oder Kirche angehören mussten, um sie zu nutzen. ^{[ 110 ]} Trigges Bibliothek umfasste über 350 Bücher, und die Einbeziehung sowohl katholischer als auch protestantischer Werke gilt für die damalige Zeit als einzigartig, da religiöse Konflikte während der Reformationszeit weit verbreitet waren. ^{[ 110 ]}

Thomas Bodley gründete die Bodleian Library , die der gesamten Gelehrtenschaft offenstand. Die Stadtbibliothek von Norwich wurde 1608 gegründet ^{[ 111 ]} , die British Library 1753. Chetham’s Library in Manchester, die sich selbst als älteste öffentliche Bibliothek der englischsprachigen Welt bezeichnet, wurde 1653 eröffnet. ^{[ 112 ]} Weitere frühe Stadtbibliotheken Großbritanniens sind die von Ipswich (1612), Bristol (gegründet 1613, eröffnet 1615) und Leicester (1632). Auch die Shrewsbury School öffnete ihre Bibliothek für die Stadtbevölkerung. ^{[ 113 ]}

Eine im 18. Jahrhundert von dem Priester Adalbert Blumenschein erstellte Bibliotheksstatistik, in der Bibliotheken in Hunderten von Städten und Gemeinden aus fast zwei Dutzend europäischen Ländern oder Regionen beschrieben wurden. ^{[ 114 ]}

Die Bibliothèque Mazarine war ursprünglich die Privatbibliothek von Kardinal Mazarin (1602–1661), einem passionierten Bibliophilen. Seine erste, von seinem Bibliothekar Gabriel Naudé angelegte Bibliothek wurde aufgelöst, als er während der Fronde aus Paris fliehen musste . Daraufhin begann er, unterstützt von Naudés Nachfolger François de La Poterie , mit den verbliebenen Beständen der ersten Bibliothek eine zweite anzulegen . Bei seinem Tod vermachte er seine Bibliothek, die er seit 1643 Gelehrten zugänglich gemacht hatte, dem Collège des Quatre-Nations , das er 1661 gegründet hatte. Weitere Bibliotheken, die er 1661 gründete, sind die Bibliothèque Sainte-Geneviève in Paris, die Österreichische Nationalbibliothek in Wien, die Nationale Zentralbibliothek in Florenz, die Preußische Staatsbibliothek in Berlin, die Załuski-Bibliothek in Warschau und die Staatliche Öffentliche Bibliothek M. E. Saltykow-Schtschedrin in St. Petersburg. ^{[ 115 ]}

Dieses goldene Zeitalter war jedoch nicht nur eine prosaische Periode des rasanten Wachstums und der verbesserten Zugänglichkeit der europäischen Bibliotheken; es war auch eine Zeit großer Konflikte. Die Reformation bewirkte nicht nur eine Umverteilung der Macht, sondern auch eine Umverteilung von Reichtum und Wissen. Obwohl der Dreißigjährige Krieg (1618–1648) die Bevölkerung Europas dezimierte (von 21 Millionen zu Beginn des Konflikts auf 13 Millionen am Ende), trug er auch zur Umverteilung dieses Reichtums und Wissens bei. ^{[ 91 ] : 116}

Die Beute dieses Konflikts umfasste oft die Rückgewinnung von Büchern aus geplünderten Klöstern und Bibliotheken. ^{[ 91 ] : 116} Angesichts der hohen Kosten für die Erstellung des Kodex überrascht es kaum, dass Bücher als wertvolle materielle und intellektuelle Ressource galten. So sandte ein bayerischer Adliger namens Maximilian I., Herzog von Bayern, die erbeuteten Bestände der Pfälzischen Bibliothek von Heidelberg als Trophäe an Papst Gregor XV . in den Vatikan . ^{[ 116 ] [ 91 ] : 118–119 [ 117 ]} Auf der anderen Seite des Konflikts nahm König Gustav Adolf von Schweden gezielt Jesuitenschulen und -seminare ins Visier und ließ wagenladungenweise Beute (beschlagnahmte Bücher und Handschriften) in die Bibliotheken seines Reiches zurückbringen. ^{[ 91 ] : 118} Während des Dreißigjährigen Krieges wechselten große Mengen an Büchern den Besitzer und fanden schließlich ihren Weg durch ganz Europa, wo neue Bibliotheken entstanden, um diese neu verteilten Schätze aufzunehmen.

Neben der Weitergabe von Wissen als Kriegsbeute schuf der Buchdruck Skaleneffekte, die den Austausch von Büchern weitestgehend ermöglichten. ^{[ 91 ] : 119–120} Buchmessen waren für die meisten Händler die gängigste Verkaufsplattform, Kataloge die gängigste Organisationsform. ^{[ 91 ] : 120}

Die Sammler dieser Zeit prägten die Form von Bibliotheken maßgeblich. Viele ihrer Innovationen finden sich noch heute in den gängigen Bibliotheksstrukturen wieder. Wie bereits erwähnt, proklamierte Kardinal Jules Mazarin, beeinflusst von den Idealen Gabriel Naudés, seine Bibliothek sei „ausnahmslos für alle zugänglich“. ^{[ 91 ] : 122} Auch Sir Robert Bruce Cotton, der möglicherweise eine ähnliche Praxis inspirierte, ordnete seine Bibliothek so an, dass er Büsten antiker Römer auf den Regalen platzierte und seine Bestände alphanumerisch katalogisierte, basierend auf dem Namen des Regals (der Büste) und der Position des Buches im Regal (anhand der Anzahl der vorhergehenden Bücher). ^{[ 91 ] : 123–124}

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts wurden Bibliotheken zunehmend öffentlich zugänglich und boten immer häufiger auch Leihbücher an. Im 18. Jahrhundert vollzog sich der Wandel von geschlossenen, kirchlichen Bibliotheken zu Leihbibliotheken. Zuvor waren öffentliche Bibliotheken eher kirchlich geprägt, und Bücher wurden oft an Schreibtische gekettet. ^{[ 118 ]} Bibliotheken waren zudem nicht einheitlich für die Öffentlichkeit zugänglich. ^{[ 119 ]}

Obwohl das British Museum zu dieser Zeit bereits existierte und über 50.000 Bücher beherbergte, war die Nationalbibliothek weder öffentlich noch für die Mehrheit der Bevölkerung zugänglich. Der Zugang zum Museum war an Ausweise gebunden, für die man mitunter drei bis vier Wochen warten musste. Darüber hinaus war das Stöbern in der Bibliothek nicht gestattet. Nach Erhalt eines Ausweises wurde man durch die Bibliothek geführt. Viele Besucher bemängelten, dass die Führung viel zu kurz war. ^{[ 123 ]}

Obwohl die meisten Bibliotheken diesem Modell der Nutzerbeschränkung folgten, gab es Ausnahmen wie die Herzogliche Bibliothek in Wolfenbüttel , die werktags vormittags und nachmittags geöffnet war. Die Bibliothek hatte eine vielfältige Nutzerschaft, von der ein großer Anteil dem Bürgertum und nicht der akademischen Welt angehörte. Zwischen 1714 und 1799 verlieh die Bibliothek 31.485 Bücher, hauptsächlich Belletristik, an 1.648 Nutzer. ^{[ 124 ]}

Die erste institutionelle Bibliothek Britisch-Amerikas wurde durch Spenden des puritanischen Geistlichen John Harvard gegründet . Harvard vermachte seine Sammlung von vierhundert Bänden und sein Vermögen einem kleinen Seminar, der heutigen Harvard University in Cambridge, Massachusetts . Die Büchersammlung trug maßgeblich zum Ansehen des Seminars bei, und die Bibliothek wuchs bis 1764 mit 5.000 Bänden zur größten in Britisch-Amerika heran. Ein Brand zerstörte die Bibliothek später im selben Jahr. Die Universität arbeitete nach dem Brand am Wiederaufbau der Bibliothek und der Sammlung. Die Bibliothek profitierte von den Loyalisten, die nach dem Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg 1783 aus Massachusetts flohen, und viele der zurückgelassenen Bücher wurden der Sammlung gespendet. ^{[ 50 ]} Das Harvard-Bibliothekssystem umfasst heute mehrere Standorte und beherbergt insgesamt über 20 Millionen Medien. ^{[ 125 ]}

Benjamin Franklin trug maßgeblich zur Gründung der ersten Leihbibliothek im kolonialen Britisch-Amerika bei. Franklin und viele seiner Freunde trafen sich freitags, um über Politik, Wissenschaft und Philosophie zu diskutieren. Bald gründeten sie einen Club namens Junto. Die Mitglieder begannen, Bücher untereinander auszutauschen. So entstand die Idee, die Treffen an einem zentralen Ort abzuhalten, an dem alle Bücher aufbewahrt werden konnten. 1731 brachten fünfzig Mitglieder Geld ein, um die Library Company of Philadelphia zu gründen . Die Mitglieder zahlten eine einmalige Gebühr und anschließend jährliche Beiträge. Die Idee einer Leihbibliothek fand großen Anklang, und in den Kolonien entstanden Dutzende solcher Bibliotheken. Nach dem Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg diente die Library Company den Mitgliedern des US-Kongresses, bis die Hauptstadt der Vereinigten Staaten von Amerika im Jahr 1800 nach Washington D.C. verlegt wurde. ^{[ 50 ]} Die heutige Library Company of Philadelphia ist eine Forschungsbibliothek mit einem Präsenzbestand, der der Öffentlichkeit zugänglich ist. ^{[ 126 ]}

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts gab es praktisch keine öffentlichen Bibliotheken im heutigen Sinne, also Bibliotheken, die aus öffentlichen Mitteln finanziert und für alle frei zugänglich waren. ^{[ 127 ]} Nur eine bedeutende Bibliothek in Großbritannien, nämlich die Chetham’s Library in Manchester, war der Öffentlichkeit vollständig und frei zugänglich. ^{[ 127 ]} Es hatte sich jedoch bereits ein ganzes Netz von Bibliotheken auf privater oder institutioneller Basis entwickelt.

Die Zunahme säkularer Literatur in dieser Zeit förderte die Verbreitung von Leihbibliotheken, insbesondere von kommerziellen Abonnementbibliotheken . Viele kleine, private Buchclubs entwickelten sich zu Abonnementbibliotheken, die hohe Jahresgebühren erhoben oder von ihren Mitgliedern den Erwerb von Anteilen an der Bibliothek verlangten. Die den Abonnenten zur Verfügung stehenden Materialien konzentrierten sich tendenziell auf bestimmte Fachgebiete wie Biografien , Geschichte , Philosophie , Theologie und Reiseberichte , weniger auf Belletristik, insbesondere Romane.

Im Gegensatz zu öffentlichen Bibliotheken war der Zugang oft auf Mitglieder beschränkt. Einige der frühesten dieser Einrichtungen wurden im späten 17. Jahrhundert in England gegründet, darunter Chethams Bibliothek (1653), die Innerpeffray-Bibliothek (1680) und Thomas Plumes Bibliothek (1704) . In den amerikanischen Kolonien gründete Benjamin Franklin 1731 die Library Company of Philadelphia in Philadelphia, Pennsylvania . ^{[ 128 ]} Franklins Junto und die dazugehörige Abonnementbibliothek erfreuten sich in den Kolonien großer Beliebtheit, und „bis in die 1750er Jahre waren ein Dutzend weiterer Abonnementbibliotheken entstanden, gegründet in Pennsylvania, Rhode Island, South Carolina, Massachusetts, New York, Connecticut und Maine.“ ^{[ 129 ]}

Im frühen 18. Jahrhundert entstanden in Großbritannien Pfarrbibliotheken, die anglikanischen Gemeinden oder Freikirchen angegliedert waren und den Weg für lokale öffentliche Bibliotheken ebneten. ^{[ 130 ]}

Die steigende Produktion und Nachfrage nach Belletristik, angekurbelt durch den kommerziellen Markt, führte zum Aufstieg der Leihbibliotheken , die eine Lücke füllten, die Abonnementbibliotheken nicht schließen konnten. William Bathoe bezeichnete sein kommerzielles Unternehmen als „die erste Leihbibliothek“ und eröffnete 1737 zwei Filialen in London. ^{[ 131 ] [ 132 ]} Leihbibliotheken erhoben ebenfalls Abonnementgebühren und boten neben populären Romanen auch anspruchsvolle Literatur an, was die Abgrenzung zwischen Leih- und Abonnementbibliotheken erschwert. ^{[ 133 ]}

Leihbibliotheken waren demokratisch organisiert; sie wurden von und für lokale Abonnentengemeinschaften gegründet, die dauerhafte Sammlungen von Büchern und Lesematerialien aufbauen wollten, anstatt ihre Bestände jährlich zu verkaufen, wie es Leihbibliotheken üblicherweise taten, um Mittel für ihre anderen Geschäftsinteressen zu generieren. Obwohl Leihbibliotheken oft von Lesevereinen gegründet wurden, wählten von den Abonnenten gewählte Komitees Bücher für die Sammlung aus, die allgemein zugänglich waren und nicht auf eine bestimmte religiöse, politische oder berufliche Gruppe ausgerichtet waren. Die für die Sammlung ausgewählten Bücher wurden so gewählt, dass sie für alle Beteiligten von Vorteil waren. Das Komitee wählte auch die Bibliothekare aus, die die Ausleihe der Materialien verwalteten. ^{[ 134 ]}

In Großbritannien gab es im Jahr 1800 über 200 kommerzielle Leihbibliotheken, mehr als doppelt so viele wie die gleichzeitig bestehenden Abonnement- und Privatbibliotheken. Viele Inhaber umwarben ein besonders mondänes Publikum und machten viel Aufhebens um ihr Angebot: luxuriöse Inneneinrichtung, viel Platz und lange Öffnungszeiten. ^{[ 131 ]} „Diese ‚Bibliotheken‘ würde man heute als Leihbibliotheken bezeichnen.“ ^{[ 135 ]}

Private Abonnementbibliotheken funktionierten ähnlich wie kommerzielle Abonnementbibliotheken, jedoch mit einigen Unterschieden. Eine der beliebtesten Formen der privaten Abonnementbibliothek war die reine Herrenbibliothek. Die Mitgliedschaft war auf die Eigentümer oder Anteilseigner beschränkt und reichte von einem Dutzend bis zu vier- bis fünfhundert Mitgliedern. ^{[ 136 ]}

Die Liverpooler Abonnementbibliothek war eine reine Herrenbibliothek. 1798 wurde sie nach einem Neubau mit Zeitungsraum und Kaffeehaus in Athenaeum umbenannt. Der Eintritt kostete eine Guinee, der Jahresbeitrag fünf Schilling. ^{[ 137 ]} Eine Analyse der Register der ersten zwölf Jahre gewährt Einblicke in die Lesegewohnheiten des Bürgertums in einer Kaufmannsgemeinde jener Zeit. Die größten und beliebtesten Abteilungen der Bibliothek waren Geschichte, Altertümer und Geographie mit 283 Titeln und 6.121 Ausleihen sowie Belletristik mit 238 Titeln und 3.313 Ausleihen. ^{[ 138 ] [ 139 ]}

Private Abonnementbibliotheken übten eine größere Kontrolle sowohl über ihre Mitglieder als auch über die Art der Bücher in der Bibliothek aus. Billige Belletristik war praktisch nicht vorhanden. ^{[ 140 ]} Abonnementbibliotheken legten Wert auf ein respektables Image. Der größte Anteil ihrer Abonnenten waren oft Landbesitzer, der Landadel und Angehörige alter Berufe. ^{[ 141 ]}

Gegen Ende des 18. und in den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts machte sich der Bedarf an Büchern und Allgemeinbildung in den durch die beginnende Industrielle Revolution entstandenen Gesellschaftsschichten bemerkbar. ^{[ 142 ]} Im späten 18. Jahrhundert erlebten Leihbibliotheken für Handwerker einen Aufschwung. 1797 wurde in Kendal die Economical Library gegründet, die „hauptsächlich für die Nutzung und Bildung der Arbeiterklasse“ bestimmt war. ^{[ 143 ]} Ebenfalls 1799 wurde in Birmingham die Artizans' Library gegründet. Der Eintritt kostete 3 Schilling, der Beitrag 1 Schilling und 6 Pence pro Quartal. Es handelte sich um eine Bibliothek mit allgemeiner Literatur. Romane waren zunächst ausgeschlossen, wurden später aber unter der Bedingung zugelassen, dass sie nicht mehr als ein Zehntel der jährlichen Einnahmen ausmachten. ^{[ 136 ]}

Benjamin Franklin initiierte die Gründung der ersten amerikanischen Abonnementbibliothek. In Philadelphia gründete er einen „Club gegenseitiger Weiterbildung“, der sich selbst „Junto“ nannte. Dies bedeutete so viel wie Rat oder Zusammenschluss von Personen, die sich zu einem bestimmten Zweck zusammengeschlossen hatten. Da die Mitglieder dieses Clubs über ein regelmäßiges Einkommen verfügten, konnten sie sich die Mitgliedschaft und den Kauf von Büchern leisten. Nur wenige besaßen genug, um als eigene Bibliothek zu gelten; gemeinsam teilten sie ihren Besitz. ^{[ 144 ]}

Die ersten Nationalbibliotheken entstanden aus den königlichen Sammlungen des Monarchen oder einer anderen obersten Staatsbehörde. Diese Ära wird als das „goldene Zeitalter der Bibliotheken“ bezeichnet, da Bibliotheken zu nationalen Symbolen des Stolzes wurden. ^{[ 145 ]}

Einer der ersten Pläne für eine Nationalbibliothek wurde von dem walisischen Mathematiker John Dee entworfen , der 1556 Maria I. von England einen visionären Plan zur Erhaltung alter Bücher, Manuskripte und Aufzeichnungen sowie zur Gründung einer Nationalbibliothek vorlegte, sein Vorschlag wurde jedoch nicht aufgegriffen. ^{[ 146 ]}

In England, Sir Richard Bentley's Proposal for Building a Royal Library published in 1694 stimulated renewed interest in the subject. Sir Robert Cotton, 1st Baronet, of Connington, a wealthy antiquarian, amassed the richest private collection of manuscripts in the world at the time and founded the Cotton Library. After the Dissolution of the Monasteries, many priceless and ancient manuscripts that had belonged to the monastic libraries began to be disseminated among various owners, many of whom were unaware of the cultural value of the manuscripts. Sir Robert's genius was in finding, purchasing and preserving these ancient documents.^[147] After his death his grandson donated the library to the nation as its first national library. This transfer established the formation of the British Library.^[148][149]

The first true national library was founded in 1753 as part of the British Museum. This new institution was the first of a new kind of museum – national, belonging to neither church nor king, freely open to the public and aiming to collect everything.^[150] The museum's foundations lay in the will of the physician and naturalist Sir Hans Sloane, who gathered an enviable collection of curiosities over his lifetime which he bequeathed to the nation for £20,000.^[151]

Sloane's collection included some 40,000 printed books and 7,000 manuscripts, as well as prints and drawings.^[152] The British Museum Act 1753 also incorporated the Cotton library and the Harleian library. These were joined in 1757 by the Royal Library, assembled by various British monarchs.^[153]

The first exhibition galleries and reading room for scholars opened on 15 January 1759,^[154] and in 1757, King George II granted it the right to a copy of every book published in the country, thereby ensuring that the Museum's library would expand indefinitely.

Anthony Panizzi became the Principal Librarian at the British Library in 1856, where he oversaw its modernization, obtaining a significant appropriation from Parliament.^{[155]: 103} During his tenure, the library's holdings increased from 235,000 to 540,000 volumes, making it the largest library in the world at the time. Its famous circular Reading Room was opened in 1857. Panizzi undertook the creation of a new book catalogue, based on his "Ninety-One Cataloguing Rules" (1841). These rules informed subsequent catalogue rules of the 19th and 20th centuries.^{[156]: 53 [157]}

In France, the first national library was the Bibliothèque Mazarine, which evolved from its origin as a royal library founded at the Louvre Palace by Charles V in 1368. At the death of Charles VI, this first collection was unilaterally bought by the English regent of France, the Duke of Bedford, who transferred it to England in 1424. It was apparently dispersed at his death in 1435.^[158][159] The invention of printing resulted in the starting of another collection in the Louvre inherited by Louis XI in 1461.^[160]Francis I transferred the collection in 1534 to Fontainebleau and merged it with his private library.

The appointment of Jacques Auguste de Thou as librarian in the 17th century initiated a period of development that made it the largest and richest collection of books in the world.^[159] The library opened to the public in 1692, under the administration of Abbé Louvois, Minister Louvois's son. Abbé Louvois was succeeded by the Abbé Bignon, or Bignon II as he was termed, who instituted a complete reform of the library's system. Catalogues were made which appeared from 1739 to 1753 in 11 volumes. The collections increased steadily by purchase and gift to the outbreak of the French Revolution, at which time it was in grave danger of partial or total destruction, but owing to the activities of Antoine-Augustin Renouard and Joseph Van Praet it suffered no injury.^[159]

Die Sammlungen der Bibliothek wuchsen während der radikalen Phase der Französischen Revolution auf über 300.000 Bände an , als die Privatbibliotheken von Aristokraten und Klerikern beschlagnahmt wurden. Nach der Ausrufung der Ersten Französischen Republik im September 1792 erklärte die Nationalversammlung die Bibliothèque du Roi zum nationalen Eigentum, und die Institution wurde in Bibliothèque Nationale umbenannt . Nach vier Jahrhunderten unter der Herrschaft der Krone ging diese große Bibliothek nun in den Besitz des französischen Volkes über. ^{[ 158 ]}

In den neu gegründeten Vereinigten Staaten schlug James Madison 1783 erstmals die Einrichtung einer Kongressbibliothek vor. ^{[ 161 ]} Die Library of Congress wurde am 24. April 1800 gegründet, als Präsident John Adams ein Gesetz des Kongresses unterzeichnete , das die Verlegung des Regierungssitzes von Philadelphia in die neue Hauptstadt Washington vorsah. Teil des Gesetzes war die Bereitstellung von 5.000 US-Dollar „für den Ankauf von Büchern, die für den Gebrauch des Kongresses notwendig sind … und für die Einrichtung geeigneter Räumlichkeiten zu deren Unterbringung …“. Bücher wurden in London bestellt, und die Sammlung, bestehend aus 740 Büchern und 3 Karten, wurde im neuen Kapitol untergebracht . ^{[ 162 ]} 1814 brannte der Großteil dieser ersten Version der Library of Congress nieder, als britische Truppen Washington D.C. plünderten. Kurz darauf drängte Thomas Jefferson den Kongress, seine persönliche Bibliothek als Ersatz für die verlorene Sammlung anzunehmen. Innerhalb eines Jahres hatte der Kongress den Großteil seiner Bibliothek erworben, wodurch sich die Anzahl der Bücher in der vorherigen Sammlung verdoppelte und ihr Themenspektrum erheblich erweiterte. Jeffersons Bibliothek bildete den Kern dessen, was später die moderne Library of Congress werden sollte. ^{[ 50 ]}

Die Kaiserliche Öffentliche Bibliothek Russlands wurde 1795 von Katharina der Großen gegründet . Zu ihren Privatsammlungen gehörten die Bibliotheken von Voltaire und Diderot , die sie von deren Erben erworben hatte. Voltaires Privatbibliothek zählt noch heute zu den Höhepunkten der Sammlung. Der Plan für eine russische öffentliche Bibliothek wurde Katharina bereits 1766 vorgelegt, doch die Kaiserin genehmigte das Projekt für die kaiserliche Bibliothek erst am 27. Mai [ OS 16. Mai] 1795, achtzehn Monate vor ihrem Tod. Den Grundstein der fremdsprachigen Abteilung legte die Bibliothek von Załuski (420.000 Bände) aus der polnisch-litauischen Union , die zur Zeit der Teilungen von der russischen Regierung verstaatlicht worden war . ^{[ 163 ]} Die polnischsprachigen Bücher der Bibliothek (rund 55.000 Titel) wurden 1921 von der Russischen SFSR an Polen zurückgegeben. ^{[ 164 ]}

Obwohl Deutschland erst 1871 als Staat geeint wurde, entstand die erste Nationalbibliothek im Kontext der deutschen Revolutionen von 1848. Verschiedene Buchhändler und Verleger boten dem Frankfurter Parlament ihre Werke für eine Parlamentsbibliothek an. Die von Johann Heinrich Plath geleitete Bibliothek wurde Reichsbibliothek genannt . Nach dem Scheitern der Revolution wurde die Bibliothek aufgegeben und der bereits vorhandene Buchbestand im Germanischen Nationalmuseum in Nürnberg eingelagert. ^{[ 165 ]} 1912 beschlossen die Stadt Leipzig, Sitz der Leipziger Buchmesse, das Königreich Sachsen und der Börsenverein der Deutschen Buchhändler die Gründung einer Deutschen Nationalbibliothek in Leipzig. Ab dem 1. Januar 1913 wurden alle deutschsprachigen Publikationen systematisch gesammelt (einschließlich Bücher aus Österreich und der Schweiz).

Persönliche Sammlungen wurden von frühen französischen Siedlern des 16. Jahrhunderts nach Kanada gebracht. In Québec wurde 1635 das Jesuitenkolleg gegründet. ^{[ 166 ]} 1882 verabschiedete die Provinz Ontario ein Gesetz zur Einführung kostenloser öffentlicher Bibliotheken. ^{[ 167 ]}

Obwohl England Mitte des 19. Jahrhunderts bereits 274 und Schottland 266 Abonnementbibliotheken vorweisen konnten, bildet der Public Libraries Act von 1850 die Grundlage des modernen öffentlichen Bibliothekssystems in Großbritannien . Dieses Gesetz ermächtigte erstmals die lokalen Bezirke zur Einrichtung kostenloser öffentlicher Bibliotheken und war der erste legislative Schritt hin zur Schaffung einer dauerhaften nationalen Institution, die universellen freien Zugang zu Informationen und Literatur gewährleistet. In den 1830er Jahren, auf dem Höhepunkt der Chartistenbewegung , herrschte im Vereinigten Königreich eine allgemeine Tendenz zum Reformismus. Das kapitalistische Wirtschaftsmodell hatte den Arbeitern viel Freizeit beschert, und die Mittelschicht befürchtete, dass diese Freizeit nicht sinnvoll genutzt würde. Dies war eher auf den paternalistischen Ansatz der viktorianischen Mittelschicht als auf Forderungen der unteren Gesellschaftsschichten zurückzuführen. ^{[ 168 ]} Aktivisten waren der Ansicht, dass die Förderung moralisch erbauender Freizeitaktivitäten wie Lesen in den unteren Gesellschaftsschichten dem Gemeinwohl dienen würde. ^{[ 169 ]}

1835 gelang es James Silk Buckingham , Parlamentsabgeordneter für Sheffield und Unterstützer der Abstinenzbewegung , trotz des Widerstands der Regierung den Vorsitz des Sonderausschusses zu sichern , der „Ausmaß, Ursachen und Folgen des weit verbreiteten Lasters der Trunksucht unter den Arbeiterklassen des Vereinigten Königreichs“ untersuchen und Lösungsvorschläge erarbeiten sollte. Francis Place , ein Kämpfer für die Rechte der Arbeiterklasse, stimmte zu, dass „die Einrichtung von Gemeindebibliotheken und Lesesälen sowie populäre Vorträge zu unterhaltsamen und lehrreichen Themen für die Bevölkerung viele derjenigen ablenken könnten, die derzeit nur wegen des dortigen Vergnügens Kneipen aufsuchen“. ^{[ 170 ]} Buckingham brachte im Parlament einen Gesetzentwurf für öffentliche Einrichtungen ein, der es Städten ermöglichen sollte, eine Steuer zur Errichtung von Bibliotheken und Museen zu erheben – den ersten seiner Art. Obwohl dieser Entwurf nicht in Kraft trat, hatte er großen Einfluss auf die Parlamentsabgeordneten William Ewart und Joseph Brotherton , die einen Gesetzentwurf einbrachten, der „Stadtteile mit 10.000 oder mehr Einwohnern ermächtigen sollte, einen halben Penny für die Errichtung von Museen zu erheben“. ^{[ 171 ]} Dies wurde zum Museumsgesetz von 1845 .

Das Engagement von Ewart und Brotherton führte schließlich zur Einsetzung eines Sonderausschusses, der sich mit der Bereitstellung öffentlicher Bibliotheken befassen sollte. Der Bericht argumentierte, dass die Einrichtung öffentlicher Bibliotheken die Bevölkerung zu einem gemäßigten Lebensstil anregen würde. Um das Potenzial der bestehenden Einrichtungen optimal zu nutzen, sprach der Ausschuss zwei wichtige Empfehlungen aus. Er schlug vor, dass die Regierung Zuschüsse zur Unterstützung der Gründung von Bibliotheken gewähren und das Museumsgesetz von 1845 dahingehend ändern und erweitern sollte, dass eine Steuer zur Finanzierung der Einrichtung öffentlicher Bibliotheken erhoben werden könne. ^{[ 172 ] [ 173 ] [ 174 ]} Das Gesetz wurde vom Parlament verabschiedet, da die meisten Abgeordneten der Ansicht waren, dass öffentliche Bibliotheken allen Bevölkerungsschichten die Möglichkeit zur persönlichen Weiterbildung durch Bücher und Lesen böten und dass das höhere Bildungsniveau, das durch öffentliche Bibliotheken erreicht werde, zu niedrigeren Kriminalitätsraten führen würde .

Das früheste Beispiel einer Bibliothek in England, die zum Nutzen von Nutzern außerhalb von Institutionen wie Kathedralen oder Colleges gegründet wurde, war die Francis Trigge Chained Library in Grantham , Lincolnshire , die 1598 ins Leben gerufen wurde. Diese Bibliothek existiert noch heute und kann mit Fug und Recht als Vorläuferin späterer öffentlicher Bibliothekssysteme gelten. Die Chetham’s Library in Manchester, England, wurde 1653 gegründet. ^{[ 175 ]}

Die Anfänge der modernen, kostenlosen und frei zugänglichen Bibliotheken begannen 1847 in Großbritannien. Das Parlament setzte einen von William Ewart geleiteten Ausschuss für öffentliche Bibliotheken ein. Dieser sollte die Notwendigkeit der Einrichtung von Bibliotheken im ganzen Land prüfen. In seinem 1849 vorgelegten Bericht wies er auf den schlechten Zustand des Bibliothekswesens hin und empfahl die Einrichtung kostenloser öffentlicher Bibliotheken im ganzen Land. Dies führte 1850 zum Public Libraries Act , der es allen Städten mit mehr als 10.000 Einwohnern erlaubte, Steuern zur Finanzierung öffentlicher Bibliotheken zu erheben.

Das Salford Museum and Art Gallery wurde im November 1850 als „The Royal Museum & Public Library“ eröffnet und war die erste bedingungslos kostenlose öffentliche Bibliothek Englands. ^{[ 176 ] [ 177 ]} Die Bibliothek in Campfield , Manchester, war 1852 die erste Bibliothek, die eine kostenlose Ausleihe ohne Abonnement anbot. ^{[ 178 ]} Norwich beansprucht, die erste Gemeinde gewesen zu sein, die den Public Libraries Act von 1850 (Gesetz über öffentliche Bibliotheken) anwendete. Dieses Gesetz erlaubte es jeder Stadt mit 100.000 Einwohnern oder mehr, eine Gebühr von einem halben Penny für die Einrichtung öffentlicher Bibliotheken zu erheben – allerdings nicht für den Kauf von Büchern. Norwich eröffnete 1857 als elfte Bibliothek nach Winchester , Manchester , Liverpool , Bolton , Kidderminster , Cambridge , Birkenhead und Sheffield .

Ein weiteres wichtiges Gesetz war der Elementary Education Act von 1870 , der die Alphabetisierung förderte und damit die Nachfrage nach Bibliotheken steigerte. Bis 1877 hatten über 75 Städte kostenlose Bibliotheken eingerichtet, und bis 1900 war die Zahl auf 300 angestiegen. ^{[ 179 ]} Dies markiert den Beginn der öffentlichen Bibliothek, wie wir sie heute kennen. Diese Gesetze beeinflussten ähnliche Regelungen in anderen Ländern, beispielsweise in den USA.

Doch der Zweite Weltkrieg brachte nächtliche Bombenangriffe der deutschen Luftwaffe mit sich, und die Bibliotheken in England litten darunter. Während die Londoner Bibliotheken größtenteils Vorkehrungen für die Evakuierung ihrer unersetzlichen Bestände getroffen hatten, waren auch die Bibliotheken in kleineren Städten und Gemeinden, insbesondere in Städten wie Coventry und Plymouth, durch die deutsche Luftwaffe bedroht. Wertvolle Bestände in Städten mit einem größeren Bibliothekssystem wurden an Zweigstellen verteilt. Einige Bibliotheken fotografierten ihre Bestände und schickten die Negative in ländliche Gemeinden. Andere erstellten Mikroverfilmungen.

Einige Bibliotheken verloren durch die deutschen Bombenangriffe ganze Sammlungen. Sowohl Coventry als auch Plymouth verloren den Großteil, wenn nicht sogar ihren gesamten Bestand. In Coventry gingen viele wichtige Handschriften verloren, darunter die Rechnungsbücher zahlreicher mittelalterlicher Zünfte der Stadt, wie der Tuchhändlerzunft (1523–1764) und der Gerberzunft (1605 bis Anfang des 19. Jahrhunderts). Ebenfalls in Coventry gingen die kompletten Archive der Lokalzeitungen verloren. In Plymouth war nach achtstündigem Bombenbeschuss nichts mehr übrig.

Die Bibliothekare der Liverpool Central Library hatten ihre Bücher im Keller des Gebäudes untergebracht, während sie auf deren Evakuierung in einen ländlicheren Teil des Landes warteten. Im Mai 1941 wurde die Bibliothek jedoch durch einen verheerenden Bombenangriff zerstört, der einen Großteil des Bestandes, darunter den Hauptkatalog und andere bibliografische Hilfsmittel, vernichtete. ^{[ 180 ]}

In den ersten Jahrzehnten nach der Gründung der Vereinigten Staaten gab es neben Handels- und Athenäumsbibliotheken eine wachsende Zahl von Gemeindebibliotheken mit Abonnement. ^{[ 50 ]} Die Handelsbibliotheken waren für Mitglieder von Handelsverbänden und Angestellte verschiedener Branchen bestimmt. Athenäume wurden typischerweise von sozialen oder intellektuellen Vereinigungen als Kombinationen aus Bibliotheken, Kunstgalerien, Museen, Konzerthäusern und Kulturzentren gegründet. Das Boston Athenaeum , das Athenaeum von Philadelphia , das Portsmouth Athenaeum in New Hampshire und das Salem Athenaeum in Massachusetts wurden alle vor 1815 gegründet. Die Redwood Library and Athenaeum kann ihre Ursprünge bis ins Jahr 1747 zurückverfolgen.

Die sich entwickelnde amerikanische Kultur war stark von der Überzeugung geprägt, dass unabhängiges Denken, demokratische Regierungsführung und religiöse Moralvorstellungen maßgeblich auf dem Zugang zu Informationen und der Fähigkeit zu lesen beruhten. Es überrascht daher nicht, dass mit dem Bevölkerungswachstum und der Ausdehnung des Siedlungsgebiets auch Bibliotheken entstanden. ^{[ 50 ]} Aus denselben Gründen erlebte das öffentliche Bildungswesen in dieser Zeit einen Aufschwung, was den Bedarf an verfügbaren Büchersammlungen in den Gemeinden – sei es in den Schulräumen oder für die gesamte Bevölkerung – weiter steigerte. Die „American School Library“ umfasste 50 Bücher und deckte die gesamte Bandbreite der für eine Grundbildung als wesentlich erachteten Themen ab. Sie wurde 1839 von Harper & Brothers im Auftrag der „ American Society for the Diffusion of Useful Knowledge“ herausgegeben und vom Staat New York für alle Schulbezirke im Bundesstaat vorgeschrieben.

Die erste vollständig steuerfinanzierte öffentliche Bibliothek in den Vereinigten Staaten war Peterborough, New Hampshire (1833). Sie wurde zunächst durch eine Stadtversammlung mit Mitteln aus dem staatlichen Literaturfonds finanziert. Dieser Fonds war ursprünglich für die staatliche Universität bestimmt, reichte aber nicht aus, um die Universität zu finanzieren, weshalb die Gelder für die Bibliothek umgewidmet wurden ^{[ 181 ].} Später, im Jahr 1849, wurde die Bibliothek durch ein Gesetz zur Einrichtung öffentlicher Bibliotheken ^{[ 182 ]} gesichert. Die Peterborough Town Library wurde von Reverend Abiel Abbot als zentrale Büchersammlung vorgeschlagen, die im Besitz der Bevölkerung sein und allen Einwohnern der Stadt kostenlos zugänglich sein sollte. ^{[ 181 ]} Die ursprüngliche Sammlung wurde von Reverend Abbot und den Kuratoren der Bibliothek erworben und im Gemischtwarenladen Smith & Thompson untergebracht, der gleichzeitig als Postamt diente. ^{[ 181 ]} Die Legislative des Bundesstaates New Hampshire wurde durch Abbots Innovation ermutigt und verabschiedete 1849 als erster Bundesstaat ein Gesetz, das es Städten erlaubte, Geld für die Gründung und den Unterhalt eigener Bibliotheken zu sammeln. ^{[ 181 ]} Bereits 1890 war die Bibliothek zu klein geworden, und ein neues Gebäude wurde errichtet. Dieses Gebäude wurde seither zweimal erweitert, um dem wachsenden Bestand gerecht zu werden. Laut der Website der Stadtbibliothek Peterborough liegt ihre Bedeutung darin begründet, dass sie auf dem in der Stadtversammlung beschlossenen Prinzip beruht, dass die öffentliche Bibliothek, wie die öffentliche Schule, durch öffentliche Steuern finanziert werden und im Besitz der Bürger der Gemeinde sein und von ihnen verwaltet werden sollte. ^{[ 181 ]}

Das Jahr 1876 ist ein Schlüsseljahr in der Geschichte des Bibliothekswesens in den Vereinigten Staaten. Die American Library Association wurde am 6. Oktober gegründet. ^{[ 183 ]} ​​Das American Library Journal erschien erstmals, Melvil Dewey veröffentlichte sein auf dem Dezimalsystem basierendes Klassifikationssystem, und das US-Bildungsministerium veröffentlichte seinen Bericht „Öffentliche Bibliotheken in den Vereinigten Staaten von Amerika: Geschichte, Zustand und Management“. In den Jahren nach dem Bürgerkrieg erlebte die Gründung öffentlicher Bibliotheken einen Aufschwung, maßgeblich getragen von neu gegründeten Frauenvereinen . Diese brachten ihre eigenen Büchersammlungen ein, führten umfangreiche Spendenaktionen für Bibliotheksgebäude durch und setzten sich in ihren Gemeinden sowie bei den Parlamenten und der im 20. Jahrhundert gegründeten Carnegie Library Endowment für finanzielle Unterstützung von Bibliotheken ein. ^{[ 184 ]} Sie waren maßgeblich an der Gründung von 75–80 Prozent aller Bibliotheken im ganzen Land beteiligt. ^{[ 185 ]}

Philanthropen und Geschäftsleute wie John Passmore Edwards, Henry Tate und Andrew Carnegie trugen ab dem späten 19. Jahrhundert maßgeblich zum Anstieg der öffentlichen Bibliotheken bei. Carnegie, der sein Vermögen größtenteils in der Stahlproduktion und im Baugewerbe erwirtschaftet hatte, widmete einen Großteil davon wohltätigen Zwecken. Allein er ließ über 2000 Bibliotheken in den USA und 660 Carnegie-Bibliotheken in Großbritannien errichten, zusätzlich zu vielen weiteren im Commonwealth . ^{[ 186 ]} Carnegie förderte auch Hochschulbibliotheken und bevorzugte dabei kleinere Schulen und solche mit einem hohen Anteil afroamerikanischer Schüler. „1899 erhielt das Pennsylvania State College als erstes College eine Förderung von Carnegie (150.000 US-Dollar), und seine Bibliothek wurde 1903 erbaut.“ ^{[ 187 ]} Bis zu seinem Tod hatte er 300 Millionen US-Dollar, also 90 Prozent seines Vermögens, gespendet. Carnegie nannte Universitäten, Bibliotheken, medizinische Zentren, öffentliche Parks, Versammlungs- und Konzerthäuser, öffentliche Bäder und Kirchen als sieben Bereiche von besonderer Bedeutung für philanthropische Vorhaben. Er übernahm jedoch nicht die alleinige Verantwortung für den Bau neuer Bibliotheken und Zweigstellen; vielmehr legte er fest, dass die Gemeinden Standorte für die Bibliotheken bereitstellen und die Regierungen die Gehälter des Personals sowie die Instandhaltung der Bibliotheken übernehmen. Darüber hinaus durften die Carnegie-Bibliotheken nicht ausschließlich auf private Mittel angewiesen sein, sondern benötigten auch öffentliche Gelder. Dies stellte sicher, dass die Bibliotheken Teil der jeweiligen Gemeinde blieben und auch nach der anfänglichen Spende weiterhin finanziert wurden. Insgesamt spendete Carnegie 40 Millionen US-Dollar für den Bau von 1.670 öffentlichen Bibliotheksgebäuden in den Vereinigten Staaten. Zusätzlich finanzierte er den Bau von über 100 wissenschaftlichen Bibliotheken in den USA. ^{[ 188 ] [ 189 ]}

1997 starteten Bill und Melinda Gates ihr erstes großes philanthropisches Projekt, das US-Bibliotheksprogramm. Im Rahmen dieses Programms wurden „mehr als 5.800 Bibliotheken in den Vereinigten Staaten finanziell unterstützt, über 25.000 PCs installiert und 7.000 Bibliothekare geschult.“ ^{[ 190 ]} Durch die Vergabe von Fördermitteln hat das US-Bibliotheksprogramm „den Zugang zu Computern, Internet und digitalen Informationen für Bibliotheksnutzer in einkommensschwachen Gemeinden verbessert.“ ^{[ 190 ]}

Öffentliche Bibliotheken gehörten zu den öffentlichen Einrichtungen im Süden der Vereinigten Staaten, die den Jim-Crow-Gesetzen folgten und getrennte Dienstleistungen für weiße und nicht-weiße Besucher anboten, wobei schwarzen Personen der Zutritt mitunter verwehrt wurde. ^{[ 191 ]}

Die Aufhebung der Rassentrennung in Bibliotheken während der Bürgerrechtsbewegung markierte eine Krisenzeit für das Bibliothekswesen. Bürger und Bibliothekspersonal sahen sich mit vielfältigen Formen von Rassismus und Widerstand gegen gesellschaftlichen Wandel konfrontiert. Als Produkt der jeweiligen Gesellschaft, in der sie existierten, gestaltete sich die Aufhebung der Rassentrennung in Bibliotheken im Norden und Süden der USA sehr unterschiedlich. Im Norden wurde die Entwicklung von Bibliotheken durch eine allgemeine Bildungs- und Leseförderung sowie durch die vorhandenen finanziellen Mittel unterstützt. Im Süden hingegen glaubten viele Branchen, dass eine niedrige Alphabetisierungsrate ein großes Angebot an billigen und unqualifizierten Arbeitskräften, insbesondere unter schwarzen Arbeitern, sichern würde. Bibliotheken im Süden waren oft streng segregiert, und einige Bibliotheksleiter waren darauf bedacht, die Ausgrenzung auf gegenseitiger Ebene aufrechtzuerhalten, indem sie Weißen den Zugang zu Bibliotheken für Schwarze verwehrten. Ob Bibliotheken für Schwarze überhaupt existierten, hing oft von Spendenaktionen schwarzer Bürger ab, obwohl die einflussreichen weißen Bibliotheksleiter gerne für die Größe ihrer „Schwarzenbibliotheken“ gelobt wurden. Auch die Höhe der für Bibliotheken bereitgestellten Mittel benachteiligte schwarze Bürger unverhältnismäßig stark. In einem Fall erhielt die Zweigstelle der Booker T. Washington Library in Birmingham lediglich 8 % des Bibliotheksbudgets, obwohl Schwarze 40 % der Bevölkerung ausmachten. ^{[ 192 ]}

Die Geschichte der Bibliotheken in den Vereinigten Staaten, insbesondere der Afroamerikaner, ist reich an Tradition. Die erste von und für Afroamerikaner gegründete Bibliothek in den USA war die Philadelphia Library Company of Colored Persons. Bereits 1838 umfasste ihre Sammlung 600 Bände sowie Broschüren und Landkarten. Mitglieder konnten selbstständig lesen oder an einem festgelegten Studienprogramm teilnehmen.

Das 19. Jahrhundert war eine Blütezeit für afroamerikanische Literaturgesellschaften. Sie schufen nicht nur Raum für eine schwarze Literaturtradition, sondern stellten ihren Mitgliedern auch Bibliotheken zur Verfügung, oft durch Abonnements. Sie leisteten Pionierarbeit für den Zugang zu Bibliotheken für Afroamerikaner in den Vereinigten Staaten, die von den größeren weißen Literaturgesellschaften ausgeschlossen waren. Zu den afroamerikanischen Literaturgesellschaften gehörten die Bethel Literary and Historical Society und die bereits erwähnte Philadelphia Library Company of Colored Persons. Weitere Gesellschaften, die eine wichtige Rolle in der Bibliotheksgeschichte spielten, waren das Banneker Institute of the City of Philadelphia, das 1854 gegründet wurde und innerhalb von drei Jahren eine Bibliothek besaß, die mit der der Philadelphia Library Company of Colored Persons vergleichbar war, welche 1841 eine Sammlung von fast 600 Büchern verzeichnete. ^{[ 193 ]} Es gab auch Literaturgesellschaften, die speziell von und für schwarze Frauen gegründet wurden, wie die Female Literary Association, die 1831 in Philadelphia ins Leben gerufen wurde und in ihrer Satzung die Rolle einer Bibliothekarin festlegte, die „für alle Bücher der Vereinigung zuständig war und nach jeder Sitzung dafür sorgte, dass diese in die Bibliothek zurückgebracht wurden“. ^{[ 194 ]} Ein Großteil der Literatur konzentriert sich auf Philadelphia, offenbar aufgrund der vielen dort ansässigen literarischen Gesellschaften und der überlieferten Dokumente. Es gab jedoch zahlreiche solcher Gesellschaften im ganzen Land. Die Phoenix Society war eine dieser Gesellschaften. Sie wurde 1833 in New York gegründet, unter anderem mit dem Ziel, „Leihbibliotheken … für die Nutzung durch Farbige zu einem sehr geringen Entgelt einzurichten“. Bereits acht Monate nach ihrer Gründung – im Dezember 1833 – gelang es ihr, eine Bibliothek mit Lesesaal zu eröffnen. ^{[ 195 ]}

Die philanthropische Unterstützung von Andrew Carnegie hatte einen enormen Einfluss darauf, wie „Bibliotheksvereinigungen für Afroamerikaner“ Zugang zu Fördermitteln erhielten, um Bibliotheken in und für ihre Gemeinden zu errichten. Im Süden der USA hatten Afroamerikaner in Städten wie Charlotte, North Carolina, und Houston sogar Zugang zu unabhängigen öffentlichen Bibliotheken. ^{[ 196 ]} Die erste öffentliche Bibliothek für Afroamerikaner im Süden, die von der Carnegie Corporation finanziert wurde, war die Western Colored Branch in Louisville, Kentucky, die 1908 eröffnet wurde. ^{[ 197 ]} Einige Jahre später, 1914, eröffnete unter der Leitung des renommierten afroamerikanischen Pädagogen Albert Mayzeek die Eastern Colored Branch in einem von der Carnegie Corporation finanzierten Gebäude. ^{[ 197 ]} In Houston wurde 1909 eine Bibliothek in einer Schule eingerichtet und 1913 mit Hilfe von Geldern der Carnegie Corporation in ein neues Gebäude verlegt . ^{[ 196 ]} Dank der Unterstützung von Carnegie und seiner Gesellschaft konnten viele Städte afroamerikanische Bibliotheken errichten und unterhalten.

William E. B. Du Bois führte die Bewegung für Bibliotheken für Schwarze ebenfalls auf das „natürliche Verlangen (der Rasse) nach Büchern“ zurück. ^{[ 198 ]}

Ein weiterer Geldgeber für den Bau von Bibliotheken, insbesondere in afroamerikanischen Gemeinden im Süden der USA, war die Works Progress Administration (WPA). Die WPA war Teil des „New Deal“ von Präsident Franklin D. Roosevelt und seiner Regierung. Ziel des „ New Deal “ war es, die durch die Weltwirtschaftskrise schwer getroffene amerikanische Wirtschaft und Infrastruktur wiederaufzubauen und in sie zu investieren. ^{[ 199 ]} Dienstleistungen und finanzielle Mittel sollten allen Gebieten, insbesondere aber den am stärksten betroffenen Regionen wie dem Süden, zur Verfügung gestellt werden. Der Süden war von der Weltwirtschaftskrise schwer getroffen worden, und die Rassentrennung verschärfte die wirtschaftliche Lage. Da fast zwei Drittel der Bevölkerung im Süden Afroamerikaner waren, war es unerlässlich, dass alle Zugang zu den von der WPA bereitgestellten Ressourcen hatten. ^{[ 200 ]} 1935 rief die WPA das Bibliotheksdemonstrationsprojekt ins Leben. Dieses Projekt sollte die Entwicklung von Bibliotheken in unterversorgten Gebieten fördern und die Beschäftigung ankurbeln. ^{[ 200 ]} Dank der WPA erhielten Afroamerikaner besseren Zugang zu Bibliotheken und Arbeitsplätzen. Beispielsweise gab es 1933 in South Carolina 56 öffentliche Bibliotheken, von denen nur vier Dienstleistungen für die afroamerikanische Bevölkerung anboten. ^{[ 200 ]} Selbst mit den durch Spenden finanzierten Privatbibliotheken hatten nur 15 Prozent der afroamerikanischen Bevölkerung in South Carolina Zugang zu Bibliotheksdiensten und -materialien. ^{[ 200 ]} Bis 1937 hatte die WPA ein Bücherbusprogramm für die afroamerikanische Bevölkerung in South Carolina eingerichtet. Bis 1939 finanzierte die WPA 29 nach Rassen getrennte Bibliotheken, in denen mehrheitlich Mitglieder der afroamerikanischen Bevölkerung beschäftigt waren. ^{[ 200 ]} Obwohl nicht genau bekannt ist, wie viele Bibliotheken im Rahmen der WPA speziell für die afroamerikanische Bevölkerung gebaut wurden, errichtete und renovierte die WPA mindestens 1.000 Bibliotheken. ^{[ 201 ]} Diese Zahlen beinhalten nicht die Finanzierung, die Dienstleistungen und die Unterstützung, die das Programm bestehenden Bibliotheken gewährte.

Staatliche Bibliothekskommissionen spielten im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert eine zentrale Rolle beim Ausbau und der Professionalisierung öffentlicher Bibliotheken in den Vereinigten Staaten. ^{[ 202 ] [ 203 ]} Nach dem Sonderbericht über öffentliche Bibliotheken von 1876 argumentierten Reformer, dass eine Aufsicht auf Landesebene notwendig sei, um kleine und ländliche Gemeinden zu unterstützen, in denen die Bibliotheksversorgung uneinheitlich oder gar nicht vorhanden war. ^{[ 202 ]} Massachusetts richtete 1890 die erste staatliche Bibliothekskommission ein, und bis 1918 hatten vierzig Bundesstaaten ähnliche Gremien geschaffen. ^{[ 203 ]} Diese Kommissionen stellten mobile Bibliotheken, Schulungen für Kuratoren und Beratungsdienste bereit und förderten einheitliche Standards für Katalogisierung, Klassifikation und Gebäudegestaltung. ^{[ 204 ]}

Die Kommissionen waren besonders im Mittleren Westen und im Süden der USA einflussreich, wo sie Städten halfen, Carnegie-Zuschüsse zu erhalten, indem sie bei Anträgen, architektonischer Planung und langfristigen Finanzierungszusagen unterstützten. ^{[ 205 ] [ 206 ]} Sie förderten außerdem die Einführung der Dewey-Dezimalklassifikation und unterstützten den Ausbau der Bibliotheksausbildung durch Zertifizierungsprogramme und Sommerkurse. ^{[ 202 ]} Historiker heben hervor, dass die Kommissionen als frühe Akteure der Standardisierung wirkten und die Erwartungen an Kinderdienste, Öffentlichkeitsarbeit und professionelle Normen prägten. ^{[ 204 ]} Ihr Einfluss nahm nach den 1930er Jahren ab, als die staatlichen Bibliotheksbehörden ihre Aufgaben übernahmen, doch ihr Erbe bleibt bestehen. ^{[ 204 ]}

Die US-amerikanische Katastrophenschutzbehörde FEMA erkennt Bibliotheken als unschätzbaren Dienst an der Gemeinschaft an und hat sie in die Liste der systemrelevanten Einrichtungen aufgenommen, die nach einer Katastrophe für Soforthilfe in Frage kommen. ^{[ 207 ]} Mit diesen Mitteln können Bibliotheken ihre Dienste schneller wiederherstellen und so Internetzugang, klimatisierte Räume, Strom zum Aufladen elektronischer Geräte und fließendes Wasser bereitstellen. ^{[ 208 ]}

Ab 1910 gewannen die öffentlichen Bibliotheken Südafrikas für die englischen Siedler des Landes zunehmend an Bedeutung. Während des Ersten Weltkriegs gab es in Südafrika insgesamt 71 Abonnementbibliotheken, die alle unter der Verwaltung der britischen Regierung standen. ^{[ 209 ]} Die Afrikaaner hatten zu dieser Zeit weniger Bibliotheken zur Verfügung, nämlich nur sieben. ^{[ 209 ]}

1928 wurden zwei Bibliothekare von der Carnegie Corporation in New York beauftragt, die Bibliotheksressourcen in Südafrika zu erfassen. ^{[ 210 ]} Ihre beiden Hauptanliegen waren die geringe Bibliotheksnutzung durch die afrikaanssprachige Bevölkerung und die Schaffung von Bibliotheksangeboten und Schulbibliotheksdiensten für Nicht-Weiße, wobei empfohlen wurde, dass diese nicht dieselben Gebäude wie weiße Nutzer nutzen sollten. ^{[ 210 ]}

Während der Apartheidjahre (1948–1994) eröffneten progressive Bibliotheken wie die Durban Library Zweigstellen in indischen und farbigen Vierteln, trotz des Drucks der Regierung, dies zu unterlassen. ^{[ 211 ]} Die Apartheidjahre begannen mit dem von Gandhi gegründeten Natal Indian Congress , der den Stadtrat von Durban aufforderte, die Beschränkung für Nicht-Europäer aufzuheben und die Bibliothek für alle Bevölkerungsgruppen zu öffnen. ^{[ 211 ]} Der Druck des Natal Indian Congress auf den Stadtrat zwang diesen schließlich dazu, einen mobilen Bibliotheksservice für nicht-europäische Nutzer einzurichten. ^{[ 211 ]}

Die afrikaanssprachige Regierung während der Apartheid erließ mehrere diskriminierende Gesetze, darunter den „Separate Amenities Act“ von 1953, der die Kommunen verpflichtete, getrennte Einrichtungen und Dienstleistungen für jede Bevölkerungsgruppe bereitzustellen. ^{[ 211 ]} Konnten die Kommunen diese Einrichtungen und Dienstleistungen nicht allen Bevölkerungsgruppen anbieten, konzentrierten sie sich ausschließlich auf Weiße. ^{[ 212 ]} In dieser Zeit war die afrikaanssprachige Regierung für die Bibliotheksversorgung der schwarzen Bevölkerung zuständig, während die Provinzen für die Bibliotheksversorgung der farbigen, indischen und weißen Bevölkerungsgruppen verantwortlich waren – eine Tatsache, die die South African Library Association erst zwei Jahre später aufdeckte. ^{[ 213 ]}

Im 20. Jahrhundert entstanden zahlreiche öffentliche Bibliotheken in verschiedenen modernistischen Architekturstilen – manche eher funktional, andere repräsentativer. Bei vielen dieser Gebäude gewann die Qualität der Innenräume, ihre Beleuchtung und Atmosphäre an Bedeutung gegenüber der Fassadengestaltung. Modernistische Architekten wie Alvar Aalto legten großen Wert auf Komfort und Nutzbarkeit der Bibliotheksräume. Die von ihm zwischen 1958 und 1962 für die Stadt Wolfsburg erbaute Stadtbibliothek verfügt über einen großen zentralen Raum, in den er – trotz der vollständig mit Büchern bedeckten Wände – eine Reihe speziell entworfener Oberlichter einließ, um natürliches Licht hereinzulassen.

Im 21. Jahrhundert verändern und entwickeln sich Bibliotheken stetig weiter, um den neuen Trends im Umgang mit Büchern und anderen Medien gerecht zu werden. Mehr denn je ist die Bibliothek des 21. Jahrhunderts die digitale Bibliothek . Bis 2017 boten 100 % der US-Bibliotheken Internetzugang an, und 90 % vermittelten ihren Nutzern Internetkenntnisse. ^{[ 214 ]} Bibliothekare trugen zunehmend die Verantwortung für physische und digitale Bestände. Eine digitale Sammlung kann digital erstellte und verbreitete Quellen sowie digitalisierte physische Dokumente umfassen. Angesichts der steigenden Nachfrage nach digitalen Ressourcen haben Bibliothekssysteme weltweit ihre Angebote erweitert. Angetrieben von E-Book -Reader-Apps, die Inhalte nach verschiedenen beliebten Kategorien einteilen, digitalen Buchclubs, digitalen Magazinen und einfach zugänglichen digitalen Bibliotheksausweisen für E-Books und Hörbücher, erreichte die Nutzung von E-Books und Hörbüchern in Bibliotheken weltweit Ende 2018 mit 326 Millionen Ausleihen einen Rekordwert. Zu den führenden Bibliotheken im Bereich digitaler Bücher zählen die Toronto Public Library , die 2019 mit 6,6 Millionen Ausleihen den Rekord hielt, und das National Library Board of Singapore , das seine digitale Sammlung erweiterte und 2019 4,2 Millionen digitale Ausleihen verzeichnete. ^{[ 215 ]}

Digitale Bibliotheken bringen eine Reihe neuer Herausforderungen mit sich, beispielsweise die Verteilung der Ressourcen an die Nutzer, die Notwendigkeit einer Authentifizierung und die Kompatibilität der Hardware und Software der Nutzer. Anfänglich gestaltete sich die Integration in Bibliotheken schwierig, da die Befürchtung bestand, dass die Einführung von E-Books und anderen Technologien in öffentlichen Räumen zu einem Verlust des Gemeinschaftsgefühls führen könnte. Mit dem wachsenden Technologiebedarf gewann jedoch auch die Idee an Bedeutung, E-Books in das bestehende Bibliothekssystem zu integrieren. Die Hinzunahme dieser und anderer Technologien wie Computern stärkte nachweislich das Gemeinschaftsgefühl, da die Menschen Bibliotheken häufiger nutzten, um auf diese Ressourcen zuzugreifen. ^{[ 216 ]} Die Notwendigkeit, Lizenzgebühren für E-Books zu einem niedrigeren Preis als die üblichen unbefristeten Lizenzen für gedruckte Texte auszuhandeln , stellte eine weitere Herausforderung dar. Verlage begannen jedoch, auf zeitlich begrenzte oder nutzungsabhängige Lizenzen umzustellen, um Bibliotheken eine kostengünstigere Lizenzoption anzubieten. ^{[ 217 ]}

Other digital resources attract patrons to libraries for purposes other than books, especially those developed as part of the Maker movement, including Makerspaces (also known as Hackerspaces), a new trend designed to foster creativity and provide a space for library users to tinker, invent and socialize. Makerspaces feature both high and low-tech media, though many focus on advanced technology such as 3D printing or Virtual reality and making them available to users who might normally not have access to them; many might also feature video and audio recording studios, complete with advanced computers to help users edit their creations.^[218]

A challenge commonly faced by 21st-century libraries are budget-cuts, forcing librarians to become more efficient in the management of their funds and more vocal in the advocacy of their libraries. The American Library Association maintains a web page on navigating a challenging budget year.^[219] However, they are finding ways to adapt to people's needs, such as providing digital services to patrons at home, and creating more user-friendly places.^[220]

In 2020, the COVID-19 pandemic further changed how libraries operated. Libraries around the world were faced with really hard choices as to which services to offer and which services to shut down for a limited time. Most libraries resorted to online only resources such as e-book lending and other digital services. These decisions depended on both government sanctions, library directors, or other parties in charge as to how they wanted to proceed. Library operations during this time were delayed as virus contamination through book lending and return was suspected. Book returns in some cases had a longer return period or were kept in a book quarantine before being handled by personnel to be processed. Some libraries implemented various ticketing systems to limit the number of people in the library, or asked people to book visits in advance, others offered contactless pickup options.^[221] Libraries have since resumed normal operations, though many have continued to offer some of their COVID services, like online programing or curbside pickup, after recognizing a need for it in their communities.^[222]

• Bibliography
• Library science
• Public libraries
• History of the Internet