Scheidungsdokument anfordern

Ein Get ( auch Ghet , ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} oder Gett ( / ɡɛt / ; Kaiseraramäisch : גט , Plural Gittin גטין ) ) ist ein Dokument im jüdischen Religionsrecht , das die Scheidung eines jüdischen Ehepaares vollzieht. Der Begriff wird auch für die Scheidung selbst verwendet. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Das Get ist ein zwölfzeiliges Dokument in aramäischer Sprache. ^{[ 6 ]} Voraussetzung für ein Get ist, dass es vom Ehemann seiner Frau vorgelegt wird. Der Kern des Gets ist eine sehr kurze Erklärung: „Hiermit ist dir die Ehe mit allen Männern erlaubt.“ Das Get befreit die Frau aus der Ehe und berechtigt sie somit, einen anderen Mann zu heiraten. Die Gesetze gegen Ehebruch gelten nicht mehr. Das Get stellt außerdem die Rechte wieder her, die ihr Ehemann ihr gegenüber hatte.

Der biblische Begriff für die in Deuteronomium 24 beschriebene Scheidungsurkunde lautet „Sefer Keritut“ ( hebräisch : ספר כריתת ). Das Wort „ get“ hat möglicherweise seinen Ursprung im sumerischen Wort für Dokument (GID.DA ). Es scheint vom Sumerischen ins Akkadische als „gittu“ und von dort ins Mischna-Hebräische gelangt zu sein . ^{[ 7 ]} In der Mischna kann „get “ jedes Rechtsdokument bezeichnen , bezieht sich aber primär auf eine Scheidungsurkunde. ( Tosefet Beracha zu Ki Teitzei)

Von frühneuzeitlichen rabbinischen Autoritäten wurden verschiedene populäre etymologische Spekulationen angestellt. Laut Shiltei Giborim bezieht sich das Wort auf den Stein Achat , dem antimagnetische Eigenschaften zugeschrieben werden, die die Scheidung symbolisieren. ^{[ 8 ]} Der Gaon von Wilna vermutet, dass die hebräischen Buchstaben Gimel und Tet im Wort „ get“ die einzigen Buchstaben des hebräischen Alphabets sind , die kein Wort bilden können, was wiederum die Scheidung symbolisiert. Baruch Epstein gibt an, dass es vom lateinischen Wort „ actio “ (Handlung) stammt, welches sich auf jedes Rechtsdokument bezieht. Marcus Jastrow vermutet eine semitische Wurzel und argumentiert, dass es vom hebräischen Wort für Gravur ( hebräisch : חטט ) abgeleitet ist. ^{[ 9 ]}

Yechiel Yaakov Weinberg vermutet, dass die Römer nach dem Bar-Kochba-Aufstand anordneten, alle Dokumente vor einem römischen Gericht zu bearbeiten (um den jüdischen Nationalismus zu schwächen; wahrscheinlicher ist jedoch, dass die römischen Gesetzgeber lediglich ein für alle Beamten übliches Verfahren befolgten, um ihre Arbeit zu standardisieren und zu vereinfachen). Der Begriff „ Get“ könnte in dieser Zeit in den allgemeinen Sprachgebrauch eingegangen sein. ^{[ 10 ]}

Die Halacha (jüdisches Recht) schreibt folgende spezifische Formalitäten vor, damit ein Get als gültig gilt:

• Für die Scheidung ist ein schriftliches Dokument erforderlich. ^{[ 11 ]} Dies geschieht üblicherweise durch einen Sofer (professionellen religiösen Schreiber) und in Anwesenheit zweier Zeugen. Die Zeremonie wird von einem Rabbiner, dem sogenannten Mesader Gittin, geleitet und unter der Aufsicht eines Beit Din , eines jüdischen Gerichts, abgeschlossen . ^{[ 12 ]} Der Scheidungsbrief (Get) muss auf ausdrückliche Anweisung und mit freiem Willen des Ehemanns verfasst worden sein, ^{[ 11 ]} mit der spezifischen Absicht, dass er von ihm und seiner Ehefrau verwendet wird. Er darf nicht von Anfang an Lücken enthalten, die später ausgefüllt werden.
• Das Scheidungsurteil muss der Ehefrau ausgehändigt werden, deren physische Annahme erforderlich ist, um die Scheidung abzuschließen und zu besiegeln. ^{[ 11 ]} Die Ehefrau nimmt das auf Handgröße gefaltete Scheidungsurteil und klemmt es sich unter den Arm. Anschließend geht sie einige Schritte, um die Scheidung zu bekräftigen.
• Es gibt bestimmte detaillierte Anforderungen hinsichtlich des rechtlichen und religiösen Charakters des Get selbst. Zum Beispiel:
  • Es muss auf einem neuen Dokument geschrieben werden, und es darf keine Möglichkeit geben, den Text spurlos zu löschen.
  • Es darf nicht auf etwas geschrieben werden, das am Boden befestigt ist (zum Beispiel auf einem Feigenblatt). ^{[ 13 ]}
  • Das Datum des Gets darf nicht vordatiert sein.

Jede Abweichung von diesen Anforderungen führt zur Ungültigkeit des Scheidungsurteils und des Scheidungsverfahrens. In manchen Fällen ist das Scheidungsurteil gänzlich ungültig, in anderen Fällen jedoch nur teilweise gültig, was dazu führt, dass die Frau den Status einer „Geschiedenen“ erhält und ihr die Heirat mit einem Kohen untersagt ist, selbst wenn sie nicht als rechtskräftig geschieden gilt.

Die Scheidungsurkunde (Get) muss aus freiem Willen des Ehemannes ausgestellt werden; die Zustimmung der Ehefrau ist biblisch nicht vorgeschrieben (die aschkenasische Tradition sieht jedoch vor, dass ein Ehemann sich nicht ohne ihre Zustimmung von seiner Frau scheiden lassen darf). ^{[ 14 ]} Die Scheidungsurkunde darf nicht aus Furcht vor der Erfüllung einer Verpflichtung ausgestellt werden, die eine der Parteien in einer Trennungsvereinbarung übernommen hat. Wie im Schulchan Aruch dargelegt, muss eine solche Vereinbarung vor der Ausstellung der Scheidungsurkunde Regelungen zu Angelegenheiten wie dem Sorgerecht für die Kinder, deren Unterhalt und der Vermögensaufteilung enthalten . Jede Partei kann jedoch – ausschließlich in Bezug auf die Auflösung der Ehe – von einer solchen Vereinbarung zurücktreten, wenn sie dem Gericht den aufrichtigen Wunsch nach Wiederherstellung des ehelichen Friedens darlegen kann. In diesem Fall bleiben alle anerkannten ehelichen Verpflichtungen weiterhin gültig. Andererseits bleiben die von den Parteien in der Trennungsvereinbarung festgelegten finanziellen Bedingungen auch nach Fortbestehen der Ehe gültig und durchsetzbar.

Die Gesetze des Scheidungsrechts (Gittin) sehen eine Scheidung nur dann vor, wenn sie vom Ehemann eingeleitet wird. Die Ehefrau hat jedoch das Recht, vor einem Rabbinatsgericht die Scheidung zu beantragen. Wenn das Gericht, wie im jüdischen Recht in sehr seltenen Fällen vorgeschrieben, einen triftigen Grund feststellt, verpflichtet es den Ehemann zur Scheidung. In solchen Fällen wurde ein Ehemann, der sich der gerichtlichen Anordnung zur Scheidung widersetzte, verschiedenen Strafen unterworfen, um ihn zur Zustimmung zu zwingen. Zu diesen Strafen gehörten Geldstrafen und körperliche Züchtigung; eine dieser Maßnahmen bestand darin, dass der Ehemann die Nacht an einem unmarkierten Grab verbringen musste (mit der Andeutung, dass dies sein eigenes Grab werden könnte). Im heutigen Israel haben Rabbinatsgerichte die Befugnis, einen Ehemann zu einer Gefängnisstrafe zu verurteilen, um ihn zur Ausstellung eines Scheidungsbriefes ( Get) zu zwingen. Rabbinatsgerichte außerhalb Israels haben keine Befugnis, solche Strafen durchzusetzen. Dies führt mitunter dazu, dass der Ehemann Forderungen an das Gericht und seine Ehefrau stellt und im Gegenzug für den Get eine finanzielle Abfindung oder andere Vorteile, wie beispielsweise das Sorgerecht, verlangt . Prominente jüdische Feministinnen haben in den letzten Jahrzehnten gegen solche Forderungen gekämpft. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Prominente orthodoxe Rabbiner verweisen auf langjährige rabbinische Quellen, die besagen, dass jeglicher Zwang ( Kefiya ) einen Scheidungsbrief ( Get) ungültig machen kann , außer in extremsten Fällen ^{[ 17 ]} , und haben sich gegen „ Get -Organisationen“ ausgesprochen , die ihrer Ansicht nach oft Situationen verschärft haben, die ansonsten gütlich hätten gelöst werden können ^{[ 18 ] .}

Manchmal verweigert ein Mann die Scheidung vollständig. Dies schließt für seine Frau eine Wiederverheiratung innerhalb des orthodoxen Judentums aus . Eine solche Frau wird als Agunah (עגונה, „an die vorherige Ehe gebunden“ und daher nicht wiederverheiratbar) oder als Mesorevet Get (wörtlich „die einen Get verweigert hat “) bezeichnet, wenn ein Gericht ihr die Scheidung zuspricht. Ein Mann, der seiner Frau den Get verweigert, wird mitunter von orthodoxen Gemeinden gemieden und von gemeinsamen religiösen Aktivitäten ausgeschlossen, um ihn zur Ausstellung des Get zu zwingen . ^{[ 19 ]} Obwohl es sich nur um eine Minderheit der Fälle handelt, kann auch ein Mann als Agunah („Agun“, männliche Form des Wortes) gelten. In den letzten Jahren haben diese Fälle mehr Aufmerksamkeit erregt. ^{[ 20 ]}

Es wird zwar allgemein angenommen, dass das Problem hauptsächlich darin besteht, dass Männer ihren Frauen den Scheidungsbrief ( Get) verweigern , und dass es sich um ein weit verbreitetes Problem handelt, doch zeigen Zahlen des israelischen Oberrabinats , dass Frauen den Get ebenso ablehnen und dass es sich um mehrere Hundert Frauen auf beiden Seiten handelt. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Während ein solcher Ehemann die Möglichkeit hat, eine Heter Meah Rabbanim zu beantragen , besteht für die Ehefrau keine vergleichbare Möglichkeit.

Im konservativen Judentum ist ein traditioneller Scheidungsbrief ( Get) erforderlich. Verweigert der Ehemann jedoch die Ausstellung des Get und hat das Rabbinatsgericht ( Bet Din ) entschieden, dass diese Weigerung nicht gerechtfertigt ist, kann die Ehe durch Hafqa'at Kidduschin , die Annullierung der Ehe, aufgelöst werden. Hierfür ist die Mehrheitsentscheidung des gemeinsamen Rabbinatsgerichts ( Bet Din) , bestehend aus neun Rabbinern, erforderlich. Nach deren Zustimmung kann das Rabbinatsgericht eine Annullierungsbescheinigung ausstellen. Dieses Verfahren gilt als äußerste Maßnahme und wird nur in absoluten Notfällen angewendet. ^{[ 23 ]}

Die Regeln für die Eheschließung ( Get) unterliegen dem Zivilrecht des jeweiligen Landes , welches Vorrang vor dem jüdischen Eherecht hat.

Wird eine Zivilscheidung erwirkt, muss nach jüdischem Recht dennoch das in diesem Artikel beschriebene jüdische Scheidungsverfahren eingehalten werden, wenn das Paar nach religiösem jüdischem Recht als geschieden gelten oder nach religiösem Recht wieder heiraten möchte: Der Ehemann muss der Ehefrau den Scheidungsbrief ( Get ) aushändigen , den diese annehmen muss. ^{[ 24 ]} Andernfalls kann das Paar nach Zivilrecht („Landesrecht“) geschieden werden, gilt aber nach jüdischem Recht weiterhin als verheiratet, mit allen damit verbundenen Konsequenzen. Es ist beiden Ehepartnern aus religiösen Gründen verboten, ohne Get wieder zu heiraten . Bekommt ein Ehepartner Kinder, ohne einen Get zu erwerben , und heiratet er nach jüdischem Recht wieder, gelten die Kinder des neuen Paares als unehelich ( Mamserim) , was ihre Teilnahme am jüdischen Leben stark einschränkt. ^{[ 25 ]}

Einer der umstrittensten Scheidungsfälle der Geschichte war wohl der Get von Kleve aus dem späten 18. Jahrhundert, der zu einem Zerwürfnis zwischen mehreren Rabbinatsgerichten in Westeuropa führte. ^{[ 26 ]} In dem Fall ging es um einen Ehemann, der zeitweise Anzeichen einer Geisteskrankheit (unter anderem Paranoia ) zeigte und seiner Frau einen Get ausstellte . Da ein Get nur von einer „zurechnungsfähigen“ Person ausgestellt werden kann, folgten zahlreiche Analysen und Debatten darüber, wie diese Person einzustufen sei und wie Geisteskrankheit in der Halacha genau definiert wird .

Im Mittelalter konnte eine Frau den Status einer „Moredet“ (rebellischen Ehefrau) erlangen und vor den Rabbinatsgerichten die Scheidung beantragen. Diesen Status konnte sie auf verschiedene Weise erlangen, unter anderem durch die Verweigerung des Geschlechtsverkehrs mit ihrem Ehemann. Allerdings führte dies mitunter zum Verlust ihres Rechts auf die Ketuba . ^{[ 27 ]}

Im Jahr 2013 wurde die New Yorker Scheidungs-Nötigungsbande , eine Gruppe von Rabbinern, die Frauen durch Entführung und Folter zur Scheidung zwangen, vom Federal Bureau of Investigation (FBI) zerschlagen . ^{[ 28 ]} Eine zweite Bande , die Mord anwandte , wurde 2016 aufgelöst. ^{[ 29 ]}

Im Jahr 2024 rief die orthodoxe feministische Aktivistin und Politikerin Adina Sash zu einem Mikwe-Streik auf, um Malky Berkowitz, eine 29-jährige orthodoxe Frau, zu unterstützen, deren Ehemann sich seit Jahren weigert, ihr einen Scheidungsbrief (Get) auszustellen. Der „ Mikwe- Streik“ beinhaltet, dass Frauen den Geschlechtsverkehr mit ihren Ehemännern zu Zeiten verweigern, in denen Sex als Mizwa gilt , beispielsweise nach dem Besuch der Mikwe nach der Menstruation. Ziel ist es laut Sash, Druck auf die Männer innerhalb der orthodoxen Gemeinde auszuüben, damit diese wiederum Berkowitz’ getrennt lebenden Ehemann dazu bewegen, ihr endlich den Get auszustellen . ^{[ 30 ] [ 31 ]}

• Rochelle Majer Krichs Buch Till Death Do Us Part (1992), ISBN 0-380-76533-0Die
• In der Sopranos -Folge „ Verleugnung, Wut, Akzeptanz “ (1999) wird Tony engagiert, um einen hartnäckigen orthodoxen Juden davon zu überzeugen, seiner Frau einen Scheidungsbrief (Get) auszustellen.
• Im Film „A Serious Man “ (2009) der Coen-Brüder ist die Forderung nach einem „ Get“ ein wiederkehrendes Handlungselement .
• Der Film Gett: Der Prozess gegen Viviane Amsalem (2014) zeigt den Prozess einer jüdischen Frau, die versucht, sich von ihrem widerwilligen Ehemann scheiden zu lassen.

• Agunah
• Beth din
• Jüdischer Ehevertrag
• Jüdische Ansichten zur Ehe
• Ketubah
• Lieberman-Klausel (Konservatives Judentum)

• Gittin (jüdische Scheidung) Beth Din aus Amerika
• Fragen der jüdischen Ethik: Scheidung – Jüdische virtuelle Bibliothek
• Jüdische Scheidung und die Rolle des Beit Din JLaw.com
• Jüdische Scheidung: Besuchen Sie Chabad.org
• Kostenlose Ressourcen zum jüdischen Scheidungsrecht
• Den jüdischen Scheidungsprozess (Get) auf YouTube verstehen