Prestige (Soziolinguistik)

Prestige in der Soziolinguistik bezeichnet das Ansehen, das einer bestimmten Sprache oder einem Dialekt innerhalb einer Sprachgemeinschaft im Vergleich zu anderen Sprachen oder Dialekten zuteilwird. Prestigevarietäten sind Sprach- oder Dialektfamilien, die von einer Gesellschaft im Allgemeinen als die „korrektesten“ oder anderweitig überlegen angesehen werden. In vielen Fällen stellen sie die Standardform der Sprache dar, obwohl es Ausnahmen gibt, insbesondere bei verdecktem Prestige (wo ein nicht-standardisierter Dialekt hoch geschätzt wird). Neben Dialekten und Sprachen wird Prestige auch auf kleinere sprachliche Merkmale angewendet, wie etwa die Aussprache oder den Gebrauch von Wörtern oder grammatikalischen Konstrukten , die möglicherweise nicht distinktiv genug sind, um einen eigenen Dialekt zu begründen. ^{[ 1 ]} Das Konzept des Prestiges liefert eine Erklärung für das Phänomen der Formvariation zwischen Sprechern einer oder mehrerer Sprachen. ^{[ 2 ]}

Das Vorhandensein von Prestigedialekten ist eine Folge des Zusammenhangs zwischen dem Prestige einer Bevölkerungsgruppe und der von ihr verwendeten Sprache. Im Allgemeinen gilt die Sprache oder Sprachvarietät, die in dieser Gemeinschaft als prestigeträchtiger angesehen wird, als diejenige, die von der angeseheneren Gruppe verwendet wird. Der Prestigegrad einer Gruppe kann auch Einfluss darauf haben, ob die von ihr gesprochene Sprache als eigenständige Sprache oder als Dialekt betrachtet wird (was impliziert, dass sie nicht genügend Prestige besitzt, um als eigenständige Sprache anerkannt zu werden).

Die soziale Schicht korreliert mit der als prestigeträchtiger geltenden Sprache. Studien in verschiedenen Gemeinschaften haben gezeigt, dass Angehörige niedrigerer sozialer Schichten mitunter versuchen, die Sprache höherer Schichten nachzuahmen, um zu vermeiden, dass ihre eigene Sprache ihre Identität prägt. Der Zusammenhang zwischen Sprache und Identitätsbildung aufgrund von Prestige beeinflusst die Sprache, die verschiedene Individuen verwenden, je nachdem, welchen Gruppen sie angehören oder angehören möchten.

Soziolinguistisches Prestige zeigt sich besonders deutlich in Situationen, in denen zwei oder mehr unterschiedliche Sprachen gesprochen werden, und in heterogenen , sozial geschichteten städtischen Gebieten, in denen Sprecher verschiedener Sprachen und/oder Dialekte häufig miteinander interagieren. Das Ergebnis des Sprachkontakts hängt vom Machtverhältnis zwischen den Sprachen der beteiligten Gruppen ab.

Die vorherrschende Ansicht unter zeitgenössischen Linguisten ist, dass unabhängig von der Wahrnehmung, ob ein Dialekt oder eine Sprache „besser“ oder „schlechter“ als andere ist, alle Sprachen – und alle Dialekte – gleichwertig sind, wenn sie „nach rein linguistischen Kriterien“ beurteilt werden. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

Darüber hinaus hängt es vom Publikum und Kontext ab, welche Varietäten, Register oder Merkmale als prestigeträchtiger gelten. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Daher unterscheidet man zwischen offenem und verdecktem Prestige. Offenes Prestige bezieht sich auf Merkmale der Standardsprache und der „formellen“ Sprache und drückt Macht und Status aus; verdecktes Prestige hingegen bezieht sich eher auf die Umgangssprache und oft auf Patois und drückt Solidarität, Gemeinschaft und Gruppenidentität mehr als Autorität aus. ^{[ 8 ]}

Prestigesprachen sind jene, die innerhalb einer Gesellschaft hohes Ansehen genießen. Die Standardsprache, also jene Form, die von Autoritäten – meist staatlichen oder Machthabern – gefördert und als „korrekt“ oder anderweitig überlegen angesehen wird, gilt daher oft als Prestigesprache. Es gibt jedoch zahlreiche Ausnahmen von dieser Regel, wie beispielsweise im Arabischen , wo Ägyptisch-Arabisch in den Massenmedien für ein internationales Publikum weit verbreitet ist , während Hocharabisch (auch bekannt als Standardarabisch) eine prestigeträchtigere Form darstellt. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} Grammatikalisch gesehen weisen Prestigesprachen keine Merkmale auf, die sie in Bezug auf Logik, Effektivität oder Ästhetik übertreffen würden. ^{[ 12 ]} Mit wenigen Ausnahmen handelt es sich um die Sprachvarianten der angesehenen Gesellschaftsschichten. ^{[ 8 ]} Daher besitzt die Prestigesprache einer bestimmten Sprachgemeinschaft oder eines Nationalstaats symbolische Bedeutung und kann als Instrument politischer Macht dienen.

Der Begriff einer Standardsprache in einer Sprachgemeinschaft hängt mit dem Prestige der in dieser Gemeinschaft gesprochenen Sprachen zusammen. Im Allgemeinen genießt der Begriff der Standardsprache ein höheres Prestige, da er in höheren Bereichen Anwendung findet und eine Schriftform besitzt. ^{[ 13 ]} Obwohl es Ausnahmen wie das Arabische gibt, überschneiden sich prestigeträchtige und Standardvarianten tendenziell so weit, dass die beiden Begriffe synonym verwendet werden können. ^{[ 9 ]}

In Ländern wie den Vereinigten Staaten , wo die Bürger viele verschiedene Sprachen sprechen und unterschiedlichen nationalen und ethnischen Gruppen angehören , herrscht die weitverbreitete linguistische Überzeugung vor, dass der angesehenste Dialekt der einheitliche Standarddialekt des Englischen sei , den alle Menschen sprechen sollten. ^{[ 14 ]} Die Linguistin Rosina Lippi-Green argumentiert, dass dieser Glaube an eine Standardsprache die Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung verteidigt und rechtfertigt . ^{[ 3 ]} Linguisten sind der Ansicht, dass keine Sprachvarietät an sich besser ist als eine andere, denn jede Sprache erfüllt ihren Zweck, die Kommunikation ihrer Sprecher zu ermöglichen. ^{[ 15 ]} Dies liegt daran, dass jede Sprachvarietät systematisch und regelbasiert ist. Diese Regeln beinhalten keine Hierarchie, daher werden bestimmte Varietäten – linguistisch betrachtet – nicht über andere gestellt.

Die Bedingungen für das Prestige einer Sprachvarietät können je nach Sprecher, Situation und Kontext variieren. Ein Dialekt oder eine Varietät, die in einem Kontext als prestigeträchtig gilt, genießt in einem anderen Kontext möglicherweise nicht denselben Status. ^{[ 6 ]} Der relative Status einer Sprache hängt vom Publikum, der Situation und anderen Kontextfaktoren wie dem geografischen Standort ab. Verdecktes Prestige bezeichnet den relativ hohen Wert, der einer nicht standardisierten Sprachform beigemessen wird. ^{[ 7 ]}

Verschiedenen Sprachen und Dialekten wird Prestige aufgrund von Faktoren wie literarischem Erbe, dem Grad der Sprachmodernisierung, internationaler Bedeutung und dem Prestige ihrer Sprecher zugeschrieben. ^{[ 16 ]} Diese und weitere Merkmale und Faktoren tragen dazu bei, wie eine Sprache als prestigeträchtig wahrgenommen wird, ^{[ 17 ]} wodurch eine Sprache oder ein Dialekt mit wenigen oder keinen dieser Merkmale als wenig prestigeträchtig gilt.

Sprache ist eng mit Kultur verknüpft, daher besteht oft ein starker Zusammenhang zwischen dem Prestige einer Bevölkerungsgruppe und dem Prestige ihrer Sprache. ^{[ 18 ]} So erlangte Latein beispielsweise hohes Ansehen aufgrund des Prestiges der Geistlichen, Juristen und Gelehrten, die es verwendeten. Laut der Linguistin Laurie Bauer galt Latein als edel und schön, nicht nur die darin ausgedrückten Gedanken oder die Sprecher selbst. Was in einer Sprache als „Schönheit“ bezeichnet wird, spiegelt vielmehr das Prestige ihrer Sprecher wider. ^{[ 19 ]}

In Westeuropa genossen im Laufe der Geschichte unterschiedliche Sprachen hohes Ansehen. So zum Beispiel Italienisch als Verkehrssprache des Mittelmeerraums und als Sprache der Renaissance sowie Französisch als Sprache der Hofkultur im 17. und 18. Jahrhundert. ^{[ 20 ]}

Ähnlich verhielt es sich, als der britische Philologe William Jones im 18. Jahrhundert Folgendes veröffentlichte:

The Sanskrit language, whatever be its antiquity, is of a wonderful structure; more perfect than the Greek, more copious than the Latin, and more exquisitely refined than either, yet bearing to both of them a stronger affinity, both in the roots of verbs and in the forms of grammar, than could possibly have been produced by accident; so strong indeed, that no philologer could examine them all three, without believing them to have sprung from some common source, which, perhaps, no longer exists: there is a similar reason, though not quite so forcible, for supposing that both the Gothic and the Celtic, though blended with a very different idiom, had the same origin with the Sanskrit.

It started a moment in time in which Sanskrit was considered the oldest language in the world, followed by other languages increasing their prestige by claiming to be as close to a presumed Proto-Indo-European language or linked to other Proto-Indo-European mythology, both in Europe and South Asia.^[21]

Walt Wolfram, a professor of linguistics at North Carolina State University, notes that he "can't think of any situations in the United States where low-prestige groups have high-prestige language systems".^[3] Wolfram further emphasizes this in his PBS documentary "Do You Speak American?", and explains how there is a very clear hierarchy in which "modern American English" is at the top, and African American Vernacular English (AAVE) is at the bottom, because AAVE is seldom considered "standard" English in academic settings.^[22]

Das Bildungssystem ist einer der Hauptfaktoren für die Betonung einer „standardisierten“ Sprechweise. Wolframs Dokumentarfilm zeigt beispielsweise, wie Sprecher des AAVE (American Vernacular English) häufig von Lehrern korrigiert werden, da dessen Sprachgebrauch von dem als „Standard“ geltenden abweicht. Kritik am AAVE in Schulen durch Lehrer beleidigt nicht nur die Schüler, die AAVE sprechen, sondern stellt auch diejenigen, die ihnen das Sprechen beigebracht haben, wie beispielsweise Familienmitglieder, in eine untergeordnete Position. ^{[ 22 ]} Dies wiederum verstärkt die soziale Schichtung im sprachlichen und sozialen Kontext. An Schulen weltweit, die Englisch unterrichten, wird Wert auf „korrektes“ Englisch gelegt, selbst wenn andere Varietäten ebenso gültig sind und dieselben Ideen vermitteln können. An einer Schule in Mumbai, Indien, wird großer Wert auf „gutes Englisch“ gelegt. Sprachkompetenz wird somit nicht durch die Fähigkeit, Ideen zu vermitteln, bestimmt, sondern durch die grammatikalische Einhaltung der Regeln der „standardisierten“ englischen Varietät und die entsprechende Aussprache. ^{[ 23 ]} Dies verfestigt nicht nur die Vorstellung einer "richtigen" Sprechweise im Klassenzimmer, sondern diese Unterordnung erstreckt sich weit über den Unterricht hinaus.

Viele Filme und Fernsehsendungen (insbesondere Kindersendungen) verwenden unterschiedliche Sprachvarianten für verschiedene Charaktere, wodurch deren Identität auf bestimmte Weise geprägt wird. So sprechen beispielsweise die Protagonisten von Disney -Animationsfilmen meist Standardamerikanisches Englisch , während Nebenfiguren oder Antagonisten eher mit anderen Akzenten sprechen. ^{[ 24 ]} Dies gilt selbst dann, wenn Charaktere logischerweise kein Englisch sprechen würden, wie im Film Aladdin , wo die Titelfigur Aladdin , seine Angebetete Jasmine und Jasmines Vater einen amerikanischen Akzent haben, einige andere Charaktere jedoch nicht. Die Assoziation des amerikanischen Akzents mit sympathischen oder angesehenen Charakteren in Kindersendungen/Filmen kann negative Folgen haben und zur Bildung von Stereotypen und Vorurteilen beitragen. ^{[ 24 ]}

Prestige beeinflusst, ob eine Sprachvarietät als Sprache oder Dialekt betrachtet wird. In seiner Diskussion über Sprachdefinitionen schrieb Dell Hymes , dass „manchmal zwei Gemeinschaften aufgrund gegenseitiger Verständlichkeit oder deren Fehlen als gleich- oder verschiedensprachig gelten“, doch diese Definition allein ist oft unzureichend. ^{[ 25 ]}

In einem Gebiet existieren unterschiedliche Sprachvarietäten entlang eines Dialektkontinuums , und ein geografischer Umzug bedeutet oft eine Veränderung der lokalen Varietät.

Dieses Kontinuum bedeutet, dass die Sprache der Menschen, die nahe der deutsch - niederländischen Grenze leben , trotz der Tatsache, dass Standarddeutsch und Standardniederländisch nicht gegenseitig verständlich sind, der Sprache ihrer Nachbarn jenseits der Grenze ähnlicher ist als den Standardsprachen ihrer jeweiligen Heimatländer. Dennoch würden sich Sprecher in Grenznähe selbst als Sprecher einer Variante ihrer jeweiligen Standardsprache bezeichnen, und die Entwicklung dieser Dialekte spiegelt tendenziell die Entwicklung der Standardsprachen wider. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Dass sie so klassifiziert werden, spiegelt die Tatsache wider, dass „Sprachunterschiede nicht nur Kennzeichen unterschiedlicher Gruppenzugehörigkeit sind, sondern auch starke Auslöser von Gruppeneinstellungen“ ^{[ 28 ]} . Diese Unschärfe hat zu dem Aphorismus geführt : „ Eine Sprache ist ein Dialekt mit einer Armee und einer Marine .“ Das heißt, Sprecher einer Sprachvarietät mit politischer und sozialer Macht werden als Sprecher einer eigenständigen Sprache betrachtet, während „‚Dialekt‘ […] ein Begriff ist, der auf die Sprache der Unterschicht oder des ländlichen Raums hindeutet“ ^{[ 29 ] .}

Ein typisches Beispiel hierfür sind die skandinavischen Sprachen , darunter Dänisch , Schwedisch und Norwegisch , bei denen sprachliche Unterschiede zwar „Barrieren für die Kommunikation darstellen, diese aber nicht gänzlich verhindern“, sie aber dennoch als eigenständige Sprachen gelten, weil sie in verschiedenen Ländern gesprochen werden. ^{[ 30 ]}

Während einige Dialektunterschiede regional bedingt sind, gibt es auch soziale Ursachen für Dialektunterschiede. Sehr oft unterscheidet sich der „öffentliche Prestigedialekt der Elite in einer hierarchisch gegliederten Gesellschaft von den Dialekten der nicht-elitären Schichten ( Arbeiterklasse und andere)“ ^{[ 31 ]} . Tatsächlich schrieb Raven McDavid in einem Artikel, der unter anderem die Soziolinguistik begründen sollte , dass „die Bedeutung der Sprache als Spiegel der Kultur anhand von Dialektunterschieden im amerikanischen Englisch verdeutlicht werden kann“ ^{[ 32 ]} . Die Beziehung zwischen dem Sprachgebrauch von Sprechern und ihrem sozialen Status ist daher ein seit Langem anerkanntes Instrument der Soziolinguistik.

1958 veröffentlichte John Gumperz eine der ersten Studien zum Zusammenhang zwischen sozialen und dialektalen Unterschieden . Er untersuchte die Sprachmuster in Khalapur , einem kleinen, stark hierarchisch gegliederten Dorf in Indien . Insgesamt gab es in dem Dorf 31 Kasten , von den Brahmanen und Rajputen an der Spitze bis zu den Chamars und Bhangis am unteren Ende. 90 % der Gesamtbevölkerung waren Hindus , die restlichen 10 % Muslime . ^{[ 33 ]}

Gumperz stellte fest, dass sich die verschiedenen Kasten sowohl phonologisch als auch lexikalisch unterschieden , wobei jede Kaste über einen für ihre Subkultur spezifischen Wortschatz verfügte . ^{[ 34 ]} Bemerkenswerterweise seien die Sprachunterschiede zwischen Hindus und Muslimen „von derselben Größenordnung wie jene zwischen den einzelnen Kasten der Berührbaren und sicherlich viel weniger bedeutend als die Unterschiede zwischen Berührbaren und Unberührbaren“. ^{[ 35 ]}

Gumperz beobachtete außerdem, dass Gruppen mit niedrigerem Prestige die Sprachmuster höherer Gruppen nachzuahmen suchten und dass dies im Laufe der Zeit zu einer Abkehr vom regionalen Prestigestandard geführt habe , da Gruppen mit höherem Prestige sich von Gruppen mit niedrigerem Prestige abzugrenzen suchten. ^{[ 35 ]} Er schlussfolgerte, dass bei der Bestimmung der Sprachmuster in dieser Gemeinschaft „informelle Freundschaftskontakte“ und nicht berufliche Kontakte der entscheidende Faktor zu sein scheinen. ^{[ 36 ]}

Ein Beispiel hierfür lieferte eine Studie in Madrid, Spanien, in der Sprecher lateinamerikanischer Sprachen feststellten, dass bestimmte Merkmale ihres Spanisch von den Einheimischen negativ bewertet wurden. Die in Lateinamerika gesprochenen Varietäten des Spanischen unterscheiden sich sprachlich von der Art und Weise, wie viele Einheimische in Madrid sprechen. Der Gebrauch des Lateinamerikanischen Spanisch ist mit „symbolischem und monetärem Kapital (wie sozialer Klasse und ethnischer Zugehörigkeit)“ verbunden. Die Studie stellte fest: „Um akzeptiert zu werden, müssen die Sprecher diese ‚Fehler‘ korrigieren und sich der lokalen Varietät des Spanischen anpassen, die als Vorbild gilt. Mit anderen Worten: Um als vollwertige Mitglieder ihrer jeweiligen Gemeinschaften anerkannt zu werden, müssen diese Teilnehmer wie die Einheimischen klingen.“ Somit spielt die soziale Klasse eine Rolle bei der Bestimmung des Prestiges und beeinflusst die Wahrnehmung des Lateinamerikanischen Spanisch. ^{[ 37 ]}

Ein bemerkenswertes Beispiel für den Zusammenhang zwischen Dialekt und sozialer Schichtung im Englischen ist William Labovs Studie aus dem Jahr 1966 zur variablen Aussprache des „r“ in New York City . Labov besuchte drei New Yorker Kaufhäuser , die drei klar abgegrenzte sozioökonomische Gruppen bedienten – Saks (gehobene Gesellschaft), Macy’s (mittlere Gesellschaft) und S. Klein (niedrige Gesellschaft) – und untersuchte, wie deren Angestellte den Ausdruck „fourth floor“ aussprachen. Seine Ergebnisse zeigten, dass die Angestellten bei Saks am häufigsten ein „r“ aussprachen, die Angestellten bei Macy’s seltener , und bei S. Klein gaben 79 Prozent der Befragten an, das „r “ gar nicht auszusprechen. Ein weiterer Trend, den Labov beobachtete, war, dass die Angestellten in allen drei Kaufhäusern, insbesondere aber bei Macy’s, bei der zweiten Aufforderung, „fourth floor“ zu sagen, deutlich häufiger das „ r“ aussprachen . ^{[ 38 ]}

Labov führte seine Ergebnisse auf das wahrgenommene Prestige der jeweiligen Dialekte zurück. Er merkte an, dass das „verlorene r“ in New York City seinen Ursprung im gehobenen britischen Dialekt habe, doch nach dem Zweiten Weltkrieg , „mit dem Verlust des imperialen Status Großbritanniens, galt britisches Englisch ohne r nicht mehr als ‚Prestigesprache‘“ ^{[ 39 ]} . 1966, als Labov seine Studie durchführte, galt die Aussprache von Wörtern wie „car“ und „guard “ mit r noch als Merkmal von Prestigesprache ^{[ 40 ]} . Dies führte dazu, dass Angestellte der Mittelschicht , sobald sie sich bewusst wurden, dass sie „fourth floor“ aussprechen mussten, ihre Aussprache an den hoch angesehenen Dialekt anpassten. Das dem r beigemessene Prestige zeigte sich auch in der Hyperkorrektur, die in der Sprache der Unterschicht beobachtet wurde. Da die Aussprache mit r als prestigeträchtig galt, fügten viele der Sprecher der Unterschicht in einer weiteren Studie Labovs – in der sie gebeten wurden, Wortlisten vorzulesen – Wörtern, die gar kein r enthielten, ein -r hinzu, da sie wussten, dass die r-Aussprache ein prestigeträchtiges Merkmal war . Der Unterschied zwischen dieser Studie und der Studie zum „vierten Stock“ bestand darin, dass die Sprecher ihre Sprache genau überwachten, nicht spontan sprachen und daher darauf achteten, ein r hinzuzufügen , um eine höhere soziale Klasse nachzuahmen. ^{[ 41 ]}

Ein weiteres Paradebeispiel für verstecktes Prestige findet sich in der Popkultur. Die Allgegenwärtigkeit der Hip-Hop-Musik und ihre Verwendung des AAVE (African American Vernacular English) haben viele weit verbreitete Begriffe geprägt. Die Verwendung von AAVE hat in bestimmten sozialen Kontexten ein gewisses soziales Kapital oder Ansehen geschaffen. Im Gegensatz dazu kann die Verwendung dieser Sprachvarietät in Bildungs- oder hierarchischen Kontexten negative Assoziationen hervorrufen. Daher werden Sprecher dieser Sprachvarietät oft als akademisch wenig qualifiziert oder gering gebildet wahrgenommen. Sie können auch mit Armut oder niedrigen wirtschaftlichen Mitteln in Verbindung gebracht werden. Diese inhärenten Stigmata und Vorurteile behindern den akademischen, sozialen und wirtschaftlichen Erfolg von AAVE-Sprechern.

Nicht-standardisierte Dialekte genießen gemeinhin ein geringes Prestige, doch in manchen Situationen genießen Dialekte, die vom Bildungssystem stigmatisiert werden, unter Männern der Arbeiterklasse gerade deshalb ein inoffizielles Prestige, weil sie als inkorrekt gelten. ^{[ 42 ]} Dies geschieht, wenn der Sprecher Anerkennung, Akzeptanz oder Solidarität mit einer bestimmten – und wenig prestigeträchtigen – Gruppe von Menschen erlangen oder anderen Sprechern seine Zugehörigkeit zu dieser Gruppe signalisieren möchte. ^{[ 43 ]} Der Begriff des inoffiziellen Prestiges wurde erstmals von William Labov eingeführt. Er beobachtete, dass selbst Sprecher nicht-standardisierter Dialekte ihren eigenen Dialekt oft für „schlecht“ oder „minderwertig“ hielten. Labov erkannte, dass es einen tieferliegenden Grund für die Verwendung des Dialekts geben musste, den er als Signal der Gruppenzugehörigkeit identifizierte. ^{[ 8 ]} Ein Beispiel hierfür ist eine Studie aus dem Jahr 1998 über die Verwendung von Wortendungen auf -ing versus -in unter Studentenverbindungen in den Vereinigten Staaten. Die Studentenverbindungsmitglieder verwendeten „-in“ anstelle von „-ing“, woraus der Autor schloss, dass die Männer mit „ -in “ Verhaltensweisen der Arbeiterklasse wie „fleißig“ und „lässig“ zum Ausdruck brachten und sich so eine spezifische Identität schufen. ^{[ 44 ]}

In einer Studie von Elaine Chun wurde festgestellt, dass die Verwendung des afroamerikanischen Englisch (AAVE) zwar an vielen amerikanischen Schulen nicht als Standard gilt und daher häufig von Lehrkräften korrigiert wird, es aber Fälle gibt, in denen Nicht-Afroamerikaner AAVE nutzen, um ihre Identität auf bestimmte Weise zu konstruieren und in der afroamerikanischen Sprachgemeinschaft ein gewisses Ansehen zu genießen. Die Studie hob hervor, dass die Verwendung von AAVE-Slang besonders in sozialen Kreisen verbreitet ist, die ein heterosexuelles Männlichkeitsbild schaffen und projizieren wollen, und führte Beispiele eines koreanisch-amerikanischen Schülers an, der AAVE nutzte, um in der afroamerikanischen Sprachgemeinschaft Anerkennung und Akzeptanz zu erlangen. Dies unterstreicht, dass der relative Status einer Sprache je nach Publikum variiert. ^{[ 45 ]}

Ebenso beobachtete Peter Trudgill in Studien zu Sprachmustern im britischen Englisch , dass mehr Frauen aus der Arbeiterklasse den Standarddialekt sprachen als Männer. ^{[ 46 ]} Farida Abu-Haidar führte eine ähnliche Studie in Bagdad zum Prestige in der arabischen Sprache durch und kam zu dem Schluss, dass Frauen im Bagdader Arabisch ein stärkeres Prestigebewusstsein haben als Männer. ^{[ 47 ]} Ähnliche Beobachtungen wurden auch in Neuseeland und Guangdong in China gemacht . ^{[ 48 ] [ 49 ]} Trudgill erklärt dies damit, dass Männern mit dem Sprechen des Arbeiterdialekts ein unterschwelliges Prestige verbunden sei. ^{[ 6 ]} Tatsächlich beobachtete er Männer, die behaupteten, einen weniger prestigeträchtigen Dialekt zu sprechen, als sie tatsächlich sprachen. Nach dieser Interpretation entspricht der Gebrauch von Prestigemerkmalen durch Frauen schlicht der üblichen soziolinguistischen Ordnung, während Männer von den Erwartungen abweichen. ^{[ 50 ]} Elizabeth Gordon schlug in ihrer Studie über Neuseeland hingegen vor, dass Frauen prestigeträchtigere Sprachformen verwendeten, weil sexuelle Unmoral mit Frauen aus niedrigeren Gesellschaftsschichten assoziiert wurde . ^{[ 51 ]} Was auch immer die Ursache sein mag, Frauen scheinen in vielen Kulturen eher als Männer dazu zu neigen, ihre Sprache in Richtung eines prestigeträchtigen Dialekts zu verändern.

Obwohl Frauen häufiger Prestigedialekte verwenden als Männer, scheint keine geschlechtsspezifische Präferenz für Prestigesprachen zu bestehen. Eine Studie von John Angle und Sharlene Hesse-Biber über diglossische Gesellschaften zeigte, dass ärmere Männer eher die Prestigesprache sprachen als ärmere Frauen, obwohl Frauen sich besonders zur Sprache der Reichen hingezogen fühlten. ^{[ 52 ]} Eine Erklärung dafür ist, dass ärmere Männer aufgrund ihres größeren Kontakts mit der Sprache und ihrer stärkeren wirtschaftlichen Motivation eher die Mittel haben, eine zweite Sprache zu erlernen. ^{[ 52 ]}

Wenn verschiedene Sprachvarietäten aufeinandertreffen, können vielfältige Beziehungen zwischen ihnen entstehen, die typischerweise vom Prestige beeinflusst werden. Besitzen sie gleiche Macht oder gleiches Prestige, bilden sie ein Adstratum , wie beispielsweise Altenglisch und Altnordisch , die mehr oder weniger gleich viele Elemente miteinander teilten.

Weitaus häufiger besteht ein ungleiches Machtverhältnis zwischen den beiden Sprachen, wie es in vielen kolonialen Sprachkontaktsituationen der Fall ist. Sprachen mit höherem Status innerhalb einer bestimmten Gruppe äußern sich oft in Wortlehnungen . Ein Beispiel hierfür ist das Englische, das aufgrund des historischen Prestiges des Französischen viele französische Wörter enthält. Eine weitere mögliche Folge solcher Kontaktbeziehungen ist die Entstehung eines Pidgins oder schließlich eines Kreols durch Nativisierung . Bei Pidgins und Kreolen stellt man üblicherweise fest, dass die Sprache mit dem niedrigeren Prestige die Phonologie liefert, während die Sprache mit dem höheren Prestige den Wortschatz und die grammatikalische Struktur beisteuert .

Neben der Entstehung einer neuen Sprache, einer sogenannten Kreolsprache, kann Sprachkontakt zu Veränderungen wie Sprachkonvergenz , Sprachwechsel oder Sprachsterben führen . Sprachkonvergenz liegt vor, wenn zwei Sprachen über einen langen Zeitraum miteinander in Kontakt kommen und dadurch immer mehr Gemeinsamkeiten entwickeln. Ein Sprachwechsel beschreibt den Übergang von einem Dialekt mit niedrigerem Prestige zu einem mit höherem Prestige. Sprachsterben kann auf vielfältige Weise eintreten, beispielsweise wenn die Sprecher einer Sprache sterben und keine neuen Generationen diese Sprache erlernen. Die Intensität des Kontakts zwischen den beiden Sprachen und ihr jeweiliges Prestige beeinflussen, in welchem ​​Ausmaß eine Sprache lexikalische Entlehnungen erfährt und welche Veränderungen in Morphologie , Phonologie, Syntax und der Gesamtstruktur der Sprache stattfinden. ^{[ 53 ]}

Wenn zwei Sprachen mit einem asymmetrischen Machtverhältnis in Kontakt kommen, etwa durch Kolonialisierung oder in einer Flüchtlingssituation , basiert das entstehende Kreol typischerweise größtenteils auf der Prestigesprache. Wie bereits erwähnt, haben Linguisten beobachtet, dass die Sprache mit dem niedrigeren Prestige in der Regel die Phonologie liefert, während die Sprache mit dem höheren Prestige den Wortschatz und die grammatikalische Struktur bereitstellt. Mit der Zeit kann der fortgesetzte Kontakt zwischen Kreol und Prestigesprache zu einer Dekreolisierung führen , bei der das Kreol der Prestigesprache immer ähnlicher wird. Die Dekreolisierung schafft somit ein Kreolkontinuum , das vom Akrolekt (einer der Prestigesprache sehr ähnlichen Kreolsprache) über Mesolekte (immer ähnlicher werdende Varianten) bis hin zum Basilekt (dem „konservativsten“ Kreol) reicht. Ein Beispiel für die von Hock und Joseph beschriebene Dekreolisierung ist das African American Vernacular English (AAVE), in dem ältere, konservativere Varianten Merkmale wie das komplementäre Marker „ done“ beibehalten , während neuere, weniger konservative Varianten dies nicht tun. ^{[ 54 ]}

Der Kontakt zwischen Sprachen unterschiedlichen Prestiges hat in einigen Fällen zu Diglossie geführt. Dieses Phänomen beschreibt eine Gemeinschaft, die in bestimmten Situationen – meist in Zeitungen , der Literatur , auf Universitätsgeländen , bei religiösen Zeremonien sowie im Fernsehen und Radio – eine Sprache oder einen Dialekt mit hohem Prestige verwendet, in anderen Situationen hingegen eine Sprache oder einen Dialekt mit niedrigem Prestige, beispielsweise im häuslichen Umfeld, in Briefen , Comics und in der Populärkultur . Der Linguist Charles A. Ferguson nannte in seinem 1959 erschienenen Artikel „Diglossia“ folgende Beispiele für diglossische Gesellschaften: im Nahen Osten und Nordafrika Standardarabisch und arabische Dialekte ; in Griechenland Katharevousa und Dhimotiki ; in der Schweiz Schweizerdeutsch und Schweizerdeutsch ; und in Haiti Standardfranzösisch und Haitianisch-Kreolisch . ^{[ 55 ]} In den meisten afrikanischen Ländern dient eine europäische Sprache als offizielle Prestigesprache (Standardfranzösisch, Englisch, Portugiesisch ), während lokale Sprachen ( Wolof , Bambara , Yoruba ) oder Kreolsprachen ( Elfenbeinfranzösisch , Nigerianisches Englisch ) als Alltagssprachen dienen.

In diglossischen Gesellschaften neigt die prestigeträchtige Sprache dazu, Veränderungen im Laufe der Zeit konservativ zu widerstehen, während die weniger prestigeträchtige Umgangssprache einem normalen Sprachwandel unterliegt. So erfuhr beispielsweise Latein, die über Jahrhunderte in Europa hohes Prestige besaß , nur minimale Veränderungen, während sich die alltäglichen, weniger prestigeträchtigen Sprachen deutlich weiterentwickelten. Werden die beiden Sprachen jedoch frei gesprochen, kann die Prestigesprache eine Vernakularisierung erfahren und beginnen, Merkmale der Umgangssprache aufzunehmen. Ein Beispiel hierfür ist Sanskrit , eine alte Prestigesprache, die die volkstümlichen Aussprachen [ tʃ ] und [b] für anlautende y- und v- Laute übernommen hat . ^{[ 56 ]}

Die Prestigesprache kann sich auch unter dem Einfluss spezifischer regionaler Dialekte verändern, ein Prozess, der als Regionalisierung bekannt ist. So entwickelten sich beispielsweise im Mittelalter in Ländern wie Italien, Frankreich, Portugal, Spanien, Katalonien sowie anderen römisch-katholischen Nationen unterschiedliche Formen des Kirchenlateins , insbesondere in der Aussprache – siehe Lateinische regionale Aussprache . Einige dieser Unterschiede waren geringfügig, etwa die Aussprache von c vor i und e als [tʃ] in Italien, aber als [s] in Frankreich. Nachdem das Englische jedoch zwischen 1200 und 1600 die Große Vokalverschiebung durchlief , war das Vokalsystem in England für seine europäischen Pendants im Kirchenlatein kaum wiederzuerkennen. ^{[ 57 ]}

• Kulturelle Fremdscham
• Dialektneinheit
• Sprachverlust
• Sprachplanung und -politik in Singapur
• Linguistischer Imperialismus
• Liste der Prestigedialekte
• Rassenlinguistik
• Vergonha

• Die Wörterbuchdefinition von Prestige im Wiktionary
• Sprechen Sie Amerikanisch?