gotische Sprache

Gotisch ist eine ausgestorbene ostgermanische Sprache , die von den Goten gesprochen wurde . Sie ist vor allem durch den Codex Argenteus bekannt , eine Abschrift aus dem 6. Jahrhundert einer Bibelübersetzung aus dem 4. Jahrhundert , und ist die einzige ostgermanische Sprache mit einem umfangreichen Textkorpus .

Es ist die älteste germanische Sprache, die in größeren Texten belegt ist, hat aber keine modernen Nachfahren. Die ältesten gotischen Dokumente stammen aus dem 4. Jahrhundert. Mitte des 6. Jahrhunderts befand sich die Sprache im Niedergang, teils aufgrund der militärischen Niederlage der Goten gegen die Franken , der Vertreibung der Goten aus Italien und ihrer geografischen Isolation (in Spanien verlor das Gotische seine letzte und vermutlich bereits schwindende Funktion als Kirchensprache, als die Westgoten 589 vom Arianismus zum nizänischen Christentum konvertierten). ^{[ 4 ]} Auf der Iberischen Halbinsel (dem heutigen Spanien und Portugal) überlebte die Sprache bis ins 8. Jahrhundert als Alltagssprache . Gotisch anmutende Begriffe finden sich in späteren Handschriften, doch ob diese zur selben Sprache gehören, ist ungewiss.

Eine als Krimgotisch bekannte Sprache überlebte in isolierten Bergregionen der Krim bis in die zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts. Da ihr jedoch bestimmte für das Gotische charakteristische Lautveränderungen fehlen, kann das Krimgotische nicht als direkter Nachkomme der im Codex Argenteus belegten Sprache gelten. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Die Existenz solch früher belegter Texte macht das Gotische zu einer Sprache von erheblichem Interesse in der vergleichenden Sprachwissenschaft .

Nur wenige gotische Dokumente sind erhalten geblieben – zu wenige für eine vollständige Rekonstruktion der Sprache. Die meisten gotischen Quellen sind Übersetzungen oder Glossen anderer Sprachen (insbesondere des Griechischen ), sodass fremde sprachliche Elemente die Texte mit Sicherheit beeinflusst haben. Dies sind die wichtigsten Quellen:

• Der größte Teil der erhaltenen Dokumentation besteht aus verschiedenen Kodizes , hauptsächlich aus dem 6. Jahrhundert, die die von dem arianischen Bischof Ulfilas (Wulfila, 311–382), dem Anführer einer westgotischen Gemeinde in der römischen Provinz Moesia (heutiges Serbien , Bulgarien / Rumänien ), in Auftrag gegebene Bibelübersetzung kopieren. Er gab eine Übersetzung der griechischen Bibel ins Gotische in Auftrag , von der etwa drei Viertel des Neuen Testaments und einige Fragmente des Alten Testaments erhalten geblieben sind. Die erhaltenen Übersetzungen, die von verschiedenen Gelehrten angefertigt wurden, sind in den folgenden Kodizes und einer Inschrift gesammelt:
  • Codex Argenteus ( Uppsala ), einschließlich des Speyerer Fragments: 188 Blätter. Die am besten erhaltene gotische Handschrift aus dem 6. Jahrhundert wurde von den nördlichen Ostgoten im heutigen Italien bewahrt und weitergegeben. Sie enthält einen Großteil der vier Evangelien . Da es sich um eine Übersetzung aus dem Griechischen handelt, ist die Sprache des Codex Argenteus reich an griechischen Lehnwörtern und -ausdrücken. Insbesondere die Syntax ist oft direkt aus dem Griechischen übernommen.
  • Codex Ambrosianus ( Mailand ) und Codex Taurinensis ( Turin ): Fünf Teile, insgesamt 193 Blätter. Er enthält verstreute Passagen aus dem Neuen Testament (darunter Teile der Evangelien und der Briefe ), aus dem Alten Testament ( Nehemia ) sowie einige Kommentare, die als Skeireins bekannt sind . Der Text wurde vermutlich von Abschreibern leicht verändert.
  • Codex Gissensis ( Gießen ): Ein Blatt mit Fragmenten von Lukas 23–24 (offenbar ein gotisch-lateinisches Diglot ) wurde 1907 bei einer Ausgrabung in Arsinoë in Ägypten gefundenund 1945 durch Wasserschäden zerstört, nachdem Forscher bereits Kopien angefertigt hatten.
  • Codex Carolinus ( Wolfenbüttel ): Vier Blätter, Fragmente von Römer 11–15 (ein gotisch-lateinisches Diplot ).
  • Codex Vaticanus Latinus 5750 ( Vatikanstadt ): Drei Blätter, Seiten 57–58, 59–60 und 61–62 der Skeireins . Dies ist ein Fragment des Codex Ambrosianus E.
  • Die Gothica Bononiensia (auch bekannt als Codex Bononiensis oder „Bologna-Fragment“), ein 2009 entdecktes Palimpsestfragment aus zwei Blättern, enthält neben nichtbiblischem Text eine Reihe direkter Bibelzitate und -anspielungen, sowohl aus bereits belegten Teilen der gotischen Bibel (der Text stammt eindeutig aus Ulfilas’ Übersetzung) als auch aus bisher nicht belegten (z. B. Psalmen , Genesis ). ^{[ 7 ]}
  • Fragmenta Pannonica (auch bekannt als Hács-Béndekpuszta-Fragmente oder Tabella Hungarica ), die aus Fragmenten einer 1 mm dicken Bleiplatte mit Resten von Versen aus den Evangelien bestehen.
  • Die Graffiti von Mangup: Fünf Inschriften in gotischer Schrift, die 2015 in der Basilika von Mangup auf der Krim entdeckt wurden . Die Graffiti stammen alle aus der Mitte des 9. Jahrhunderts und stellen damit möglicherweise den jüngsten Beleg für die Verwendung des gotischen Alphabets dar (sie scheinen etwas jünger zu sein als die beiden unten aufgeführten karolingischen Alphabete). Die fünf Texte enthalten ein Zitat aus dem ansonsten nicht belegten Psalm 76 sowie einige Gebete; die Sprache unterscheidet sich nicht merklich von der Wulfilas und enthält ausschließlich Wörter, die aus anderen Teilen der gotischen Bibel bekannt sind. ^{[ 8 ]}
• Eine Reihe kleinerer Fragmente: zwei Urkunden (die Urkunden von Neapel und Arezzo auf Papyri), zwei gotische Alphabete aus karolingischer Zeit, die in ansonsten nicht-gotischen Handschriften aufgezeichnet sind ( die Gothica Vindobonensia ^{[ 9 ]} aus dem späten 8. bis frühen 9. Jahrhundert und die Gothica Parisina ^{[ 10 ]} aus dem 9. Jahrhundert ), ein Kalender (im Codex Ambrosianus A ), Glossen in verschiedenen Handschriften und einige Runeninschriften (zwischen drei und 13), die als gotisch bekannt oder mutmaßlich gelten: Manche Gelehrte vertreten die Ansicht, dass diese Inschriften gar nicht gotisch sind. ^{[ 11 ]} Krause vermutete, dass mehrere Namen in einer indischen Inschrift möglicherweise gotischen Ursprungs sind. ^{[ 12 ]}

Berichte über die Entdeckung weiterer Teile der Ulfilas-Bibel konnten nicht bestätigt werden. Heinrich May behauptete 1968, in England zwölf Blätter eines Palimpsests gefunden zu haben, die Teile des Matthäusevangeliums enthielten .

Von der gotischen Bibelübersetzung sind nur Fragmente erhalten geblieben. Die Übersetzung wurde offenbar auf dem Balkan von Menschen angefertigt, die in engem Kontakt mit der griechisch-christlichen Kultur standen. Die gotische Bibel wurde anscheinend von den Westgoten in Okzitanien bis zum Untergang des westgotischen Okzitaniens zu Beginn des 6. Jahrhunderts verwendet ^{[ 13 ]} , im westgotischen Iberien bis etwa 700 und möglicherweise zeitweise auch in Italien, auf dem Balkan und in der Ukraine bis mindestens Mitte des 9. Jahrhunderts. Während der Ausrottung des Arianismus überschrieben trinitarische Christen wahrscheinlich viele Texte in gotischer Sprache als Palimpseste oder sammelten und verbrannten alternativ gotische Dokumente. Abgesehen von biblischen Texten ist das einzige erhaltene bedeutende gotische Dokument – ​​und der einzige längere Text, von dem bekannt ist, dass er ursprünglich in gotischer Sprache verfasst wurde – der Skeireins , ein Kommentar zum Johannesevangelium ^{[ 14 ]} .

Nur sehr wenige mittelalterliche Sekundärquellen erwähnen die gotische Sprache nach etwa 800. In „De incrementis ecclesiae Christianae“ (840–842) berichtet Walafrid Strabo , ein fränkischer Mönch aus Schwaben , von einer Gruppe Mönche, die angaben, dass bereits damals bestimmte Völker in Skythien ( Dobrudscha ), insbesondere um Tomis , ein „germanisches“ Sermo Theotiscus sprachen , die Sprache der gotischen Bibelübersetzung, und eine entsprechende Liturgie verwendeten. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Viele Autoren mittelalterlicher Texte, die die Goten erwähnen , verwendeten den Begriff „Goten“ für alle germanischen Völker Osteuropas (wie beispielsweise die Waräger ), von denen viele sicherlich nicht die gotische Sprache, wie sie aus der gotischen Bibel bekannt ist, sprachen. Einige Autoren bezeichneten sogar slawischsprachige Völker als „Goten“. Ulfilas’ Übersetzung macht jedoch deutlich, dass die gotische Sprache zur germanischen Sprachgruppe gehört, nicht zu den slawischen.

Im Allgemeinen bezeichnet der Begriff „gotische Sprache“ die Sprache des Ulfilas , doch die Belege selbst stammen größtenteils aus dem 6. Jahrhundert, lange nach dem Tod des Ulfilas.

In ganz Europa wurden einige gotische Runeninschriften gefunden, doch aufgrund der frühen Christianisierung der Goten wurde die Runenschrift schnell durch das neu erfundene gotische Alphabet ersetzt.

Ulfilas’ gotische Schrift, ebenso wie die der Skeireins und diverse andere Manuskripte, wurde mit einem Alphabet verfasst, das Ulfilas höchstwahrscheinlich selbst für seine Übersetzung entwickelte. Einige Gelehrte (wie Braune) behaupten, es stamme ausschließlich vom griechischen Alphabet ab , während andere annehmen, dass es auch gotische Buchstaben runischen oder lateinischen Ursprungs enthalte.

Gotische Wörter lassen sich in lateinische Schrift transkribieren . Die Transliteration orientiert sich an den Konventionen des ursprünglichen Alphabets, beispielsweise wird das lange /iː/ als ei geschrieben . Es gibt zwei Varianten der Transliteration: eine „rohe“, die die ursprüngliche gotische Schrift direkt wiedergibt, und eine „normalisierte“, die bestimmte Vokale mit diakritischen Zeichen ( Makronen und Akuten ) versieht, um die Aussprache zu verdeutlichen oder in manchen Fällen auf den urgermanischen Ursprung des jeweiligen Vokals hinzuweisen. Letztere wird üblicherweise in der wissenschaftlichen Literatur verwendet.

Die folgende Tabelle zeigt die Entsprechung zwischen Schreibweise und Laut für Vokale:

Anmerkungen:

• Die gotischen Buchstaben 𐌴 , 𐍉 (transliteriert als e , o ) wurden nur für lange, geschlossene mittlere Vokale ( /eː, oː/ ) verwendet. Die Digraphen 𐌰𐌹 , 𐌰𐌿 (transliteriert als ai , au ) wurden für offene mittlere Vokale (kurze /ɛ, ɔ/ und lange /ɛː, ɔː/ ) verwendet .
• Der Begriff „normale Lautkonstellation“ bezieht sich auf einheimische Wörter. Bei Fremdwörtern ist diese Konstellation oft stark verändert. Beispielsweise wechseln sich die kurzen Laute /ɛ/ und /i/ in einheimischen Wörtern nahezu allophonisch ab , wobei /ɛ/ nur vor den Konsonanten /h/ , /hʷ/ und /r/ vorkommt, während /i/ sonst überall auftritt (es gibt jedoch einige Ausnahmen, wie z. B. /i/ vor /r/ in „hiri“ oder /ɛ/ in der reduplizierenden Silbe bestimmter Verben im Präteritum, unabhängig vom folgenden Konsonanten, was darauf hindeutet, dass diese Laute phonemisiert wurden). In Fremdwörtern hingegen kommen /ɛ/ und /i/ in allen Lautkonstellationen frei vor und spiegeln die entsprechende Vokalqualität der Ausgangssprache wider.
• Paradigmatische Veränderungen können entweder innerhalb eines Paradigmas (zwischen zwei verschiedenen Formen innerhalb eines spezifischen Paradigmas ) oder zwischen Paradigmen (zwischen derselben Form in zwei verschiedenen Paradigmen derselben Klasse) auftreten. Beispiele für intraparadigmatische Alternationen sind gawi /ɡa.wi/ ' Bezirk ( Nominativ ) ' vs. gáujis /ɡɔː.jis/ ' Bezirk ( Genitiv ) ' ; mawi /ma.wi/ ' Mädchen ( Nominativ ) ' vs. máujōs /mɔː.joːs/ ' Mädchen ( Genitiv ) ' ; þiwi /θi.wi/ ' Mädchen ( Nominativ ) ' vs. þiujōs /θiu.joːs/ ' Mädchen ( Genitiv ) ' . taui /tɔː.i/ ' Tat ( Nominativ ) ' vs. tōjis /toː.jis/ ' Tat ( Genitiv ) ' ; náus /nɔːs/ ' Leiche ( Nominativ ) ' vs. naweis /na.wiːs/ ' Leichen ( Nominativ ) ' ; triu /triu/ ' Baum ( Nominativ ) ' vs. triwis /tri.wis/ ' Baum ( Genitiv ) ' ; táujan /tɔː.jan/ ' tun ' vs. tawida /ta.wi.ða/ ' Ich/Er tat ' ; stōjan /stoː.jan/ ' urteilen ' vs. stauida /stɔː.i.ða/ ' Ich/Er urteilte ' . Beispiele für paradigmenübergreifende Alternation sind Verben der Klasse IV qiman /kʷiman/ ' kommen ' vs. baíran /bɛran/ ' tragen, ertragen ' , qumans /kʷumans/ ' (gekommen) ' vs. baúrans /bɔrans/ ' getragen ' ; Verben der Klasse VIIb lētan /leː.tan/ ' to let ' vs. saian/sɛː.an/ ' säen ' (beachte die ähnlichen Präterite laílōt /lɛ.loːt/ ' ich/er ließ ' , saísō /sɛ.soː/ ' ich/er säte ' ). Eine Kombination aus intra- und interparadigmatischer Alternation tritt in Klasse V sniwan /sni.wan/ ' eilen ' vs. snáu /snɔː/ ' ich/er eilte ' auf (erwartet * snaw , vergleiche qiman ' kommen ' , qam ' ich/er kam ' ).
• Die sorgfältig erhaltenen Wechsel zwischen iu und iw legen nahe, dass 𐌹𐌿 möglicherweise etwas anderes als [iu] war . Verschiedene Möglichkeiten wurden vorgeschlagen (zum Beispiel hohe zentrale oder hohe hintere ungerundete Vokale wie [ɨ], [ʉ] oder [ɯ] ). Nach diesen Theorien leitet sich die Schreibweise iu von der Tatsache ab, dass der Laut vor einem Vokal mit iw alterniert , basierend auf den ähnlichen Alternationen au und aw . Die gängigste Theorie geht jedoch einfach davon aus, dass /iu/ die Aussprache von iu ist .

Folgende diakritische Zeichen, die im ursprünglichen Schriftsystem nicht verwendet wurden, werden manchmal in Transliterationen Vokalbuchstaben hinzugefügt:

• Der Akutakzent ´ kann den Digraphen ai , au (geschrieben 𐌰𐌹 , 𐌰𐌿 in Ufilas' Alphabet) hinzugefügt werden, um ihren etymologischen Ursprung im Gemeingermanischen anzuzeigen , gemäß einem von Jacob Grimm entwickelten System :
  • aí wird für den Laut verwendet, der von den urgermanischen kurzen Vokalen* e und* i vor/h/und/r/.
  • ái wird für den vom urgermanischenDiphthong* ai abgeleiteten Laut verwendet . Einige Gelehrte nehmen an, dass dieser Laut im Gotischen ein Diphthong blieb. Ulfilas war jedoch bei anderen Rechtschreibneuerfindungen sehr konsequent, was es unwahrscheinlich macht, dass er demselben Digraphen zwei verschiedene Laute zuordnete. Darüber hinaus verwendete er den Digraphen durchgehend zur Darstellung des griechischen αι , welches damals mit Sicherheit einMonophthongEduard Prokoschakzeptiertin seiner einflussreichen„Grammatik des Gemeindeutschen“ ^{[ 17 ]} einen monophthongischen Wert .Joseph Wrighthatte ihn zuvor bereits akzeptiert,allerdings nur in einem Anhang zu seiner„Grammatik der gotischen Sprache“ ^{[ 18 ]} .
  • ai wird für den Laut verwendet, der vom germanischen langen Vokal* ē vor einem Vokal abgeleitet ist.
  • áu wird für den vom germanischen Diphthong* au abgeleiteten Laut verwendet . Es kann nicht mit einem griechischen Digraphen in Verbindung gebracht werden, da αυ damals eine Folge aus einem Vokal und einem Spiranten (Reibungslaut) darstellte, die Ulfilas bei der Wiedergabe griechischer Wörter als aw transkribierte . Dennoch wird das auf Einfachheit beruhende Argument von einigen einflussreichen Gelehrten akzeptiert. ^{[ 17 ] [ 18 ]}
• Der Makron ¯ kann den Buchstaben a und u (geschrieben 𐌰 , 𐌿 im Ufilas-Alphabet) hinzugefügt werden, um die ursprünglich langen Vokale ā /aː/ und ū /uː/ darzustellen . (Das lange /iː/ wird als ei transkribiert , entsprechend der Schreibweise 𐌴𐌹 im einheimischen Alphabet.) Makronen werden oft auch bei ē und ō verwendet ; sie werden jedoch manchmal weggelassen, da diese Vokale immer lang sind. Das lange ā kommt nur vor den Konsonanten /h/ und /hʷ/ vor und repräsentiert das urgermanische nasalisierte /ãː(h)/ < früheres /aŋ(h)/ ; das nicht-nasale /aː/ kam im Urgermanischen nicht vor. Es ist möglich, dass der gotische Vokal die Nasalierung bewahrt hat, oder dass die Nasalierung verloren ging, die Längenunterscheidung aber erhalten blieb, wie es beim Litauischen der Fall ist : ą . Nicht-nasale /iː/ und /uː/ traten jedoch im Urgermanischen auf, sodass lange ei und ū in allen Kontexten vorkommen. Vor /h/ und /hʷ/ konnten lange ei und ū sowohl von nicht-nasalen als auch von nasalen langen Vokalen im Urgermanischen stammen; es ist möglich, dass die Nasalierung im Gotischen noch erhalten war, aber nicht schriftlich festgehalten wurde.

Die folgende Tabelle zeigt die Entsprechung zwischen Schreibweise und Laut für Konsonanten:

Anmerkungen:

• /hʷ/ wird im einheimischen Alphabet mit dem einzelnen Buchstaben 𐍈 geschrieben . Es wird durch das Symbol ⟨ ƕ ⟩ transkribiert , das nur bei der Transliteration von Gotisch verwendet wird.
• /kʷ/ wird im einheimischen Alphabet mit dem einzelnen Buchstaben 𐌵 geschrieben . Es wird als ⟨q⟩ transkribiert , ohne folgendes u .
• Der Laut /ɡʷ/ wird im einheimischen Alphabet jedoch mit zwei Buchstaben, 𐌲𐍅 , geschrieben und daher als gw transkribiert . Das Fehlen eines einzelnen Buchstabens zur Darstellung dieses Lautes könnte auf seine geringe Verbreitung (erst nach /n/ ) und seine Seltenheit zurückzuführen sein.
• /θ/ wird als þ transkribiert .
• Obwohl der velare Nasal [ŋ] vor /ɡ/ und /k/ als Allophon von /n/ fungiert , wird er im einheimischen Alphabet als 𐌲 ( g ) geschrieben, entsprechend der Verwendung des griechischen Buchstabens Gamma . Die Transliteration von [ŋ] als g führt im Kontext der Sequenz ⟨ggw⟩ zu Mehrdeutigkeiten : zum Beispiel saggws [saŋɡʷs] ‚ Lied ‘, aber triggws [triɡɡʷs] ‚ treu ‘ (vergleiche englisch ‚true‘).

Die gotische Phonologie wird anhand von Daten wie dem Vergleich mit anderen germanischen Sprachen , der Analyse der Transkription griechischer und nicht-griechischer Begriffe und Namen im Gotischen sowie der Analyse von Rechtschreibalternationen und -variationen in gotischen Texten rekonstruiert.

• /a/ , /i/ und /u/ können lang oder kurz sein. ^{[ 19 ]} In der gotischen Schrift wird zwischen langen und kurzen Vokalen nur beim /i/ unterschieden , indem für die kurze Form ⟨i⟩ und für die lange Form ⟨ei⟩ geschrieben wird (ein Digraph oder falscher Diphthong ), in Anlehnung an den griechischen Sprachgebrauch ( ει = /iː/ ). Einzelne Vokale sind manchmal lang, wenn ein historisch vorhandener Nasalkonsonant vor einem /h/ weggefallen ist (ein Fall von kompensatorischer Dehnung ). So wird das Präteritum des Verbs briggan [briŋɡan] „ bringen “ (niederländisch brengen , deutsch bringen ) zu brahta /braːhta/ (englisch brought , niederländisch bracht , deutsch gebracht ), vom urgermanischen * branhtē . Bei detaillierter Transliteration , wenn eine phonetischere Transkription angestrebt wird , wird die Länge durch einen Makron (oder, falls dieser nicht verfügbar ist, oft durch einen Zirkumflex ) angegeben: brāhta , brâhta . Dies ist der einzige Kontext, in dem /aː/ natürlich vorkommt, während /uː/ , wie /iː/ , in anderen Kontexten häufig genug anzutreffen ist: brūks ‚ nützlich ‘ (niederländisch (ge)bruik , deutsch (Ge)brauch , isländisch brúk ‚ benutzen ‘ ).
• /eː/ und /oː/ sind lange , geschlossene mittlere Vokale . Sie werden als ⟨e⟩ und ⟨o⟩ geschrieben : neƕ [neːʍ] ' nah ' (Englisch nigh , Niederländisch nader , Deutsch nah ); fodjan [foːdjan] ' füttern ' .
• /ɛ/ und /ɔ/ sind kurze offene Mittelvokale . ^{[ 20 ]} Sie werden mit den Digraphen ai und au gekennzeichnet : taihun [tɛhun] ‚ zehn ‘ (niederländisch tien , deutsch zehn , isländisch tíu ), dauhtar /dɔhtar/ ‚ Tochter ‘ (niederländisch dochter , deutsch Tochter , isländisch dóttir ). Bei der Transliteration ins Gotische wird der zweite Vokal dieser Digraphen aí und aú betont , um sie von den ursprünglichen Diphthongen ái und áu zu unterscheiden : taíhun , daúhtar . In den meisten Fällen sind die kurzen [ɛ] und [ɔ] Allophone von /i, u/ vor /r, h, ʍ/ . ^{[ 21 ]} Darüber hinaus gibt es in der Reduplikationssilbe des reduplizierenden Präteritums auch ai , was wahrscheinlich als kurzes [ɛ] ausgesprochen wurde . ^{[ 22 ]} Schließlich kommen kurze [ɛ] und [ɔ] in Lehnwörtern aus dem Griechischen und Lateinischen vor ( aípiskaúpus [ɛpiskɔpus] = ἐπίσκοπος ‚ Bischof ‘ , laíktjo [lɛktjoː] = lectio ‚ Lektion ‘ , Paúntius [pɔntius] = Pontius ).Code: lat wurde zu Code: la befördertCode: lat wurde zu Code: la befördert
• Die germanischen Diphthonge /ai/ und /au/ erscheinen im Gotischen als Digraphen ⟨ai⟩ und ⟨au⟩ . Forscher sind sich uneins darüber, ob sie zu Ulfilas’ Zeiten (4. Jahrhundert) noch als Diphthonge /ai̯/ und /au̯/ ausgesprochen wurden oder sich zu langen offenen Mittelvokalen /ɛː/ und /ɔː/ entwickelt hatten : ains [ains] / [ɛːns] „ eins “ (deutsch eins , isländisch einn ), augo [auɣoː] / [ɔːɣoː] „ Auge “ (deutsch Auge , isländisch auga ). Es ist höchstwahrscheinlich, dass die letztere Ansicht zutrifft, da unbestreitbar ist, dass die Digraphen ⟨ai⟩ und ⟨au⟩ unter bestimmten Umständen die Laute /ɛː/ und /ɔː/ repräsentieren (siehe unten), und ⟨aj⟩ und ⟨aw⟩ zur Verfügung standen, um die Laute /ai̯/ und /au̯/ eindeutig darzustellen . Der Digraph ⟨aw⟩ wird tatsächlich verwendet, um /au/ in Fremdwörtern (wie z. B. Pawlus ‚ Paul ‘ ) wiederzugeben, und die Alternationen zwischen ⟨ai⟩ / ⟨aj⟩ und ⟨au⟩ / ⟨aw⟩ werden in Paradigmen, in denen beide Varianten vorkommen (z. B. taujan ‚ tun ‘ vs. Vergangenheitsform tawida ‚ tat ‘ ), sorgfältig beibehalten . Hinweise aus Transkriptionen gotischer Namen ins Lateinische deuten darauf hin, dass der Lautwandel erst kurz nach der Standardisierung der gotischen Rechtschreibung stattfand: Gotische Namen mit germanischem „au“ wurden bis zum 4. Jahrhundert im Lateinischen mit „au“ und später mit „o “ wiedergegeben ( Austrogoti > Ostrogoti ). Die Digraphen ⟨ai⟩ und ⟨au⟩ werden normalerweise mit einem Akzent auf dem ersten Vokal geschrieben ( ái, áu ), wenn sie dem urgermanischen /ai̯/ und /au̯/ entsprechen .Code: lat wurde zu Code: la befördertCode: lat wurde zu Code: la befördertCode: lat wurde zu Code: la befördertCode: lat wurde zu Code: la befördert
• Die langen Laute [ɛː] und [ɔː] kommen auch als Allophone von /eː/ bzw. /uː, oː/ vor einem folgenden Vokal vor: waian [wɛːan] ‚ blasen ‘ (niederländisch waaien , deutsch wehen ), bauan [bɔːan] ‚ bauen ‘ (niederländisch bouwen , deutsch bauen ; isländisch búa ‚ wohnen, residieren ‘ ), auch im griechischen Wort Trauada ‚ Troad ‘ (griechisch Τρῳάς ). In der detaillierten Transkription werden diese mit ai, au notiert .
• Die Existenz des Vokals /y/ im Gotischen ist unklar. Er leitet sich von der Verwendung von 𐍅 ( w ) zur Transkription des griechischen υ ( y ) oder des Diphthongs οι ( oi ) ab, die beide im damaligen Griechisch als [y] ausgesprochen wurden. W wird ansonsten zur Bezeichnung des Konsonanten /w/ verwendet . Möglicherweise wurde er als [i] ausgesprochen . ^{[ 23 ]}
• /iu/ wird üblicherweise als fallender Diphthong rekonstruiert ( [iu̯] : diups [diu̯ps] ' tief ' (niederländisch diep , deutsch tief , isländisch djúpur ), obwohl dies umstritten ist (siehe Abschnitt Alphabet und Transliteration oben).
• Griechische Diphthonge: Zur Zeit von Ulfilas waren alle Diphthonge des klassischen Griechisch zu einfachen Vokalen in der Sprache geworden ( Monophthongisierung ), mit Ausnahme von αυ ( au ) und ευ ( eu ), die wahrscheinlich [aβ] und [ɛβ] ausgesprochen wurden (sie entwickelten sich im Neugriechischen zu [av~af] und [ev~ef] .) In aus dem Griechischen entlehnten Wörtern sind αυ und ευ in erhaltenen gotischen Manuskripten als aw, aiw transkribiert , wahrscheinlich ausgesprochen [au̯, ɛu̯] : Pawlus [pau̯lus] „ Paulus “ (griech. Παῦλος ), aíwaggelista [ɛwaŋɡeːlista] „ Evangelist “ (griech. εὐαγγελιστής , über das lateinische evangelista ).Code: lat wurde zu Code: la befördert
• Alle Vokale (einschließlich Diphthonge) können von einem [w] gefolgt werden , das wahrscheinlich als zweites Element eines Diphthongs mit ungefähr dem Klang von [u̯] ausgesprochen wurde . Es scheint wahrscheinlich, dass dies eher ein Fall von phonetischer Juxtaposition als von echten Diphthongen ist (wie zum Beispiel der Laut /aj/ im französischen Wort paille ‚ Stroh ‘ , der nicht der Diphthong /ai̯/ ist , sondern ein Vokal gefolgt von einem Approximanten ): alew [aleːw] ‚ Olivenöl ‘ (< Latein oleum ), snáiws [snɛːws] ‚ Schnee ‘ , lasiws [lasiws] ‚ müde ‘ (Englisch lazy ).

Im Gotischen wurde zwischen kurzen und langen Konsonanten unterschieden . Letztere wurden doppelt geschrieben, wie in atta [atːa] ‚ Vater ‘ und kunnan [kunːan] ‚ wissen ‘ (niederländisch kennen , deutsch kennen , isländisch kunna ). Das Gotische ist reich an Frikativlauten (wobei viele davon Approximanten gewesen sein könnten ; die Unterscheidung ist schwierig), die auf Grimms und Verners Gesetz zurückgehen. Im Gegensatz zu den nordgermanischen und westgermanischen Sprachen , die diesen Laut durch Rhotazisierung in /r/ verwandelten, behielt das Gotische das urgermanische * z als /z/ bei. Stimmhafte Frikative wurden am Wortende stimmlos .

• Die stimmlosen Plosive /p/ , /t/ und /k/ werden regelmäßig mit ⟨p⟩ , ⟨t⟩ bzw. ⟨k⟩ bezeichnet : paska [paska] ' Ostern ' (vom griechischen πάσχα ), tuggo [tuŋɡoː] ' Zunge ' , kalbo [kalboː] ' Kalb ' .
• Der Buchstabe ⟨q⟩ repräsentierte wahrscheinlich einen stimmlosen labiovelaren Plosiv / kʷ/ , vergleichbar mit dem lateinischen ⟨qu⟩ : qiman [ kʷiman] „ kommen “ . In späteren germanischen Sprachen entwickelte sich dieses Phonem entweder zu einem Konsonantencluster /kw/ aus einem stimmlosen velaren Plosiv und einem labiovelaren Approximanten (englisch qu ) oder zu einem einfachen stimmlosen velaren Plosiv /k/ (englisch c, k ). Das Urgermanische ersetzte /kʷu/ durch /ku/ (eine Fortführung der protoindogermanischen Boukólos-Regel ), doch dieser Oberflächenfilter war zur Zeit der Niederschrift des Codex Argenteus durch Ulfilas nicht mehr wirksam . Die Sequenz /kʷu/ könnte im Gotischen als Ergebnis einer Analogie auftreten: zum Beispiel hatte das gotische Verb qiman /kʷiman/ (vom urgermanischen * kwemaną /kʷemɑnɑ̃/ ) das Partizip Perfekt qumans [kʷumans] , anstatt * kumans [kumans] , was das reguläre Ergebnis der urgermanischen Form * kumanaz /kumɑnɑz/ wäre .
• Die stimmhaften Plosive [b] , [d] und [ɡ] werden durch die Buchstaben ⟨b⟩ , ⟨d⟩ und ⟨g⟩ gekennzeichnet . Sie traten nach einem Nasal auf (wie in anderen germanischen Sprachen) und offenbar auch nach anderen Konsonanten: ^{[ 24 ]} arbi [arbi] ‚ Erbe ‘ , huzd [huzd] ‚ Schatz ‘ . (Dies wird aus ihrem Verhalten am Wortende geschlossen, wo sie sich – anders als nach einem Vokal – nicht in stimmlose Frikative verwandeln.) Es wird allgemein angenommen, dass bdg auch am Wortanfang ^{[ 25 ]} oder in geminater Form als Plosive ausgesprochen wurden. ^{[ 24 ]} Bennett hingegen gibt anlautende bd als Plosive, anlautende g jedoch als stimmhaften Frikativ an und nimmt an, dass die Geminaten gg(w) mit dem gleich geschriebenen [ŋɡ(ʷ)] verschmolzen seien . ^{[ 26 ]} Die Geminaten bb, dd und gg kamen in einheimischen gotischen Wörtern außerhalb der Sequenzen ggw und ddj nicht vor , konnten aber in Lehnwörtern gefunden werden (wie z. B. Þaddaiu ‚ Thaddäus ‘ oder sabbato ‚ Sabbat ‘ ^{[ 27 ]} ).
• Es gab vermutlich auch einen stimmhaften labiovelaren Plosiv , [ɡʷ] , der mit dem Digraphen ⟨gw⟩ geschrieben wurde . Er trat nach einem Nasal auf, z. B. saggws [saŋɡʷs] ‚ Lied ‘ , oder als regelmäßige Folge germanischer * ww-Laute : triggws [triɡʷːs] ‚ treu ‘ (Englisch true , Deutsch treu , Isländisch tryggur ). Die Existenz eines langen [ɡʷː] getrennt von [ŋɡʷ] ist jedoch nicht allgemein anerkannt. ^{[ 28 ]}
• Die Buchstaben ⟨ddj⟩ repräsentierten das reguläre Ergebnis des germanischen * jj . Seine Aussprache wurde unterschiedlich vorgeschlagen: [ɟj] , ^{[ 29 ]} [dːj] oder [dj] . ^{[ 28 ]}

• /s/ und /z/ werden üblicherweise als ⟨s⟩ und ⟨z⟩ geschrieben . Letzteres entspricht dem germanischen * z (das in den anderen germanischen Sprachen ein r -Laut ist oder stumm bleibt); am Wortende wird es regelmäßig zu s entstimmt : z. B. saíhs [sɛhs] ‚ sechs ‘ , máiza [mɛːza] ‚ größer ‘ (Englisch more , Niederländisch meer , Deutsch mehr , Isländisch meira ) versus máis [mɛːs] ‚ mehr, eher ‘ .
• /ɸ/ und /θ/ , geschrieben als ⟨f⟩ und ⟨þ⟩ , sind stimmlose bilabiale bzw. dentale Frikative. Wahrscheinlich entwickelte sich der relativ instabile Laut /ɸ/ zu /f/ . Die Lautgruppe /ɸl/ wurde in einigen Wörtern zu /θl/ , in anderen jedoch nicht: þlauhs ‚ Flug ‘ vom germanischen * flugiz ; þliuhan ‚ fliehen ‘ vom germanischen * fleuhaną (siehe aber flōdus ‚ Fluss ‘ , flahta ‚ Zopf ‘ ). Dieser Lautwandel ist unter den germanischen Sprachen einzigartig. ^{[ 30 ]}
• [β] , [ð] und [ɣ] sind Allophone von /b/ , /d/ bzw. /ɡ/ und werden in der Schrift nicht von diesen unterschieden. Die stimmhaften Frikativ-Allophone wurden verwendet, wenn /b, d, ɡ/ zwischen Vokalen stand, wie in haban [haβan] ‚ haben ‘ , þiuda [θiu̯ða] ‚ Volk ‘ und áugo [ɔːɣoː] ‚ Auge ‘ . Wenn /b, d/ von einem Vokal gefolgt und von einem stimmlosen Konsonanten oder am Wortende abgelöst wurden, wurden sie zu [ɸ, θ] entstimmt und als ⟨f⟩ , ⟨þ⟩ geschrieben : z. B. hláifs [hlɛːɸs] ‚ Brot ‘ , aber Genitiv hláibis [hlɛːβis] ‚ von einem Brot ‘ ; gif [ɡiɸ] ‚ geben (Imperativ) ‘ , aber Infinitiv giban [ɡiβan] ‚ geben ‘ ; miþ [miθ] ‚ mit ‘ ( Altenglisch mid , Altnordisch með ). Der velare Konsonant /ɡ/ wurde wahrscheinlich in derselben Position ebenfalls phonetisch entstimmt und zum stimmlosen velaren Frikativ [x] , dies ist jedoch weniger sicher; er blieb als g geschrieben und verschmolz anscheinend nicht mit einem anderen Phonem. Es ist möglich, dass sich [β] phonetisch zu labiodentalem [v] entwickelt hat .
• /h/ (vom urgermanischen * h [x] ) wird geschrieben als ⟨h⟩ : haban ' haben ' . Es konnte im Silbenauslaut auftreten (z. B. jah /jah/ ' und ' (niederländisch, deutsch, skandinavisch ja ' ja ' )) und verschmolz, anders als /ɸ/ und /θ/ , nicht am Wortende oder vor einem stimmlosen Konsonanten mit seinem etymologisch zugehörigen stimmhaften Konsonanten: /ɡ/ blieb als ⟨g⟩ geschrieben , z. B. dags /dags/ ' Tag ' (deutsch Tag ). Es gibt widersprüchliche Interpretationen der phonetischen Bedeutung dieser Daten. Einige Linguisten interpretieren sie als Hinweis darauf, dass [ɣ] in diesem Kontext nicht stimmlos wurde. Da die anderen stimmhaften Frikative in dieser Position jedoch stimmlos wurden, argumentiert Howell, dass es wahrscheinlicher sei, dass /dags/ stimmlos als [daxs] ausgesprochen wurde und das auslautende /h/ nicht als stimmloser velarer Frikativ. ^{[ 31 ]} Zwei phonetische Werte Als mögliche Varianten für das silbenfinale /h/ wurden uvulares [χ] und glottales [h] vorgeschlagen . ^{[ 32 ]}
• In einigen entlehnten griechischen Wörtern gibt es einen besonderen Buchstaben ⟨x⟩ , der den griechischen Buchstaben χ ( ch ) repräsentiert: Xristus [xristus] ' Christus ' (Griech. Χριστός ).
• ⟨ƕ⟩ (auch hw transkribiert ) ist das labiovelare Äquivalent von /h/ , abgeleitet vom proto-indogermanischen * kʷ . Es wurde wahrscheinlich [ʍ] (ein stimmloses [w] ) ausgesprochen, wie wh in bestimmten englischen Dialekten und im Schottischen ausgesprochen wird: ƕan /ʍan/ ' wenn ' , ƕar /ʍar/ ' wo ' , ƕeits [ʍiːts] ' weiß ' .

• Gotisch besitzt drei Nasalkonsonanten, [m, n, ŋ] . Die ersten beiden sind Phoneme, /m/ und /n/ ; der dritte, [ŋ] , ist ein Allophon, das nur in komplementärer Verteilung zu den anderen beiden vorkommt.
  • Der bilabiale Nasal /m/ , transkribiert ⟨m⟩ , kann an jeder Position in einer Silbe vorkommen: z. B. guma ‚ Mann ‘ , bagms ‚ Baum ‘ . ^{[ 33 ]}
  • Der koronale Nasal /n/ , transkribiert als ⟨n⟩ , kann an jeder Position in einer Silbe vorkommen. Er passt sich dem Artikulationsort des unmittelbar folgenden Verschlusslauts an: Vor einem bilabialen Konsonanten wird er zu [m] und vor einem velaren Verschlusslaut zu [ŋ] . Daher sind Konsonantenverbindungen wie [nb] oder [nk] nicht möglich.
  • Der velare Nasal [ŋ] , transkribiert als ⟨g⟩ , ist kein Phonem und kann im Gotischen nicht frei auftreten. Er kommt nur vor einem velaren Plosiv aufgrund von Nasalassoziation vor und steht daher in komplementärer Verteilung mit /n/ und /m/ . Gemäß griechischer Konvention wird er normalerweise als g (manchmal n' ) geschrieben: þagkjan [θaŋkjan] ‚ denken ‘ , sigqan [siŋkʷan] ‚ sinken ‘ ~ þankeiþ [θaŋkiːθ] ‚ denkt ‘ . Die Konsonantenverbindung ggw könnte zwei verschiedene Laute [ŋɡʷ] und [ɡʷː] bezeichnet haben (siehe oben).
• /w/ wird vor einem Vokal als ⟨w⟩ transkribiert: weis [wiːs] ' wir ' , twái [twɛː] ' zwei ' (deutsch zwei ).
• /j/ wird geschrieben als ⟨j⟩ : jer [jeːr] ' Jahr ' , sakjo [sakjoː] ' Streit ' .
• /l/ und /r/ kommen wie in anderen europäischen Sprachen vor: laggs (möglicherweise [laŋɡs] , [laŋks] oder [laŋɡz] ) ‚ lang ‘ , mel [meːl] ‚ Stunde ‘ (Englisch meal , Niederländisch maal , Deutsch Mahl , Isländisch mál ). Die genaue Aussprache von /r/ ist unbekannt, man geht aber üblicherweise von einem gerollten [r] oder einem Flap [ɾ] aus : raíhts /rɛhts/ ‚ rechts ‘ , afar [afar] ‚ nach ‘ .
• Die Laute /l/ , /m/ , /n/ und /r/ können entweder zwischen zwei anderen Konsonanten niedrigerer Sonorität oder am Wortende nach einem Konsonanten niedrigerer Sonorität auftreten. Wahrscheinlich werden die Laute in solchen Fällen teilweise oder vollständig als Silbenkonsonanten ausgesprochen (wie im Englischen „bottle“ oder „bottom“): tagl [taɣl̩] oder [taɣl] ‚ Haar ‘ (Englisch tail , Isländisch tagl ), máiþms [mɛːθm̩s] oder [mɛːθms] ‚ Geschenk ‘ , táikns [tɛːkn̩s] oder [tɛːkns] ‚ Zeichen ‘ (Englisch token , Niederländisch teken , Deutsch Zeichen , Isländisch tákn ) und tagr [taɣr̩] oder [taɣr] ‚ Träne (wie in weinen) ‘ .

Die Akzentuierung im Gotischen lässt sich durch phonetische Vergleiche, das Grimmsche Gesetz und das Vernersche Gesetz rekonstruieren . Im Gegensatz zum Proto-Indogermanischen verwendete das Gotische einen Betonungsakzent, nicht den Tonhöhenakzent . Dies zeigt sich in der Verkürzung der langen Vokale [eː] und [oː] zu [a] und dem Wegfall der kurzen Vokale [a] und [i] in unbetonten Endsilben.

Wie in anderen germanischen Sprachen wurde der frei bewegliche proto-indogermanische Akzent durch einen festen Akzent auf der ersten Silbe einfacher Wörter ersetzt. Bei der Flexion von Wörtern ändert sich der Akzent nicht. In den meisten zusammengesetzten Wörtern hängt die Betonung von der Art des Kompositums ab.

• Bei Komposita, in denen das zweite Wort ein Substantiv ist , liegt der Akzent auf der ersten Silbe des ersten Wortes des Kompositums.
• In Komposita, in denen das zweite Wort ein Verb ist , liegt die Betonung auf der ersten Silbe des Verbbestandteils. Vorangestellte Elemente sind ansonsten unbetont, außer im Kontext trennbarer Wörter (Wörter, die im normalen Sprachgebrauch in zwei Teile zerlegt und getrennt werden können, wie z. B. trennbare Verben im Deutschen und Niederländischen). In diesen Fällen wird das Vorangestellte betont.

Zum Beispiel mit vergleichbaren Wörtern aus modernen germanischen Sprachen:

• Nicht zusammengesetzte Wörter: marka [ˈmarka] ' Grenze, Grenzland ' (Englisch march , Niederländisch mark ); aftra [ˈaɸtra] ' nach ' ; bidjan [ˈbiðjan] ' beten ' (Niederländisch bidden , Deutsch bitten , Isländisch biðja , Englisch bid ).
• Zusammengesetzte Wörter:
  • Nomen erstes Element: guda-láus [ˈɡuðalɔːs] ' gottlos ' .
  • Verb zweites Element: ga-láubjan [ɡaˈlɔːβjan] ' glauben ' (niederländisch geloven , deutsch glauben < althochdeutsch g(i)louben durch Synkope des unbetonten i ).

Das Gotische bewahrt viele archaische indogermanische Merkmale, die in den modernen germanischen Sprachen nicht immer vorhanden sind, insbesondere das reiche indogermanische Deklinationssystem . Das Gotische besaß Nominativ , Akkusativ , Genitiv und Dativ sowie Spuren eines Vokativs , der teils mit dem Nominativ, teils mit dem Akkusativ identisch war. Alle drei indogermanischen Geschlechter waren vorhanden. Substantive und Adjektive wurden nach einem von zwei grammatischen Numeri flektiert : Singular und Plural.

Substantive lassen sich anhand ihrer Stammform in zahlreiche Deklinationen unterteilen: a, ō, i, u, an, ōn, ein, r usw. Adjektive haben zwei Varianten: unbestimmte und bestimmte (manchmal auch unbestimmte und bestimmte ). Bestimmte Adjektive werden üblicherweise in Kombination mit bestimmten Artikeln (wie sa/þata/sō) verwendet, während unbestimmte Adjektive in anderen Fällen zum Einsatz kommen. ^{[ 34 ] [ 35 ]} Unbestimmte Adjektive verwenden im Allgemeinen eine Kombination aus -a- und ō -Endungen, bestimmte Adjektive hingegen eine Kombination aus -an- und ōn -Endungen. Das in der Grammatik vieler anderer germanischer Sprachen vorherrschende Konzept der „starken“ und „schwachen“ Deklinationen ist im Gotischen aufgrund seiner konservativen Natur weniger bedeutsam: Die sogenannten „schwachen“ Deklinationen (die auf n enden ) sind im Gotischen tatsächlich nicht schwächer (im Sinne von weniger Endungen) als die „starken“ Deklinationen (die auf einen Vokal enden), und die „starken“ Deklinationen bilden keine zusammenhängende Klasse, die sich klar von den „schwachen“ Deklinationen unterscheiden ließe.

Obwohl beschreibende Adjektive im Gotischen (sowie Superlative auf -ist, -ost ) und das Partizip Perfekt sowohl bestimmte als auch unbestimmte Formen annehmen können, sind einige Adjektive auf eine einzige Variante beschränkt. Manche Pronomen kennen nur bestimmte Formen, beispielsweise sama ‚ dasselbe ‘ , Adjektive wie unƕeila („ständig“, von der Wurzel ƕeila , ‚Zeit‘; vgl. das englische „while“), Komparativ und Partizip Präsens . Andere, wie etwa áins ‚ einige ‘ , kennen nur unbestimmte Formen.

Die folgende Tabelle zeigt die Deklination des gotischen Adjektivs blind ' blind ' im Vergleich zum an- Stamm-Substantiv guma ' Mann, Mensch ' und dem a- Stamm-Substantiv dags ' Tag ' :

Diese Tabelle ist selbstverständlich nicht vollständig, da es verschiedene Nebenformen gibt, die hier nicht beschrieben werden. Eine vollständige Tabelle, die nur die Endungen des Gotischen auflistet, findet sich weiter unten.

• Vokaldeklinationen :
  • Wurzeln, die auf -a, -ja, -wa (maskulin und neutral) enden : entsprechen der lateinischen und griechischen zweiten Deklination in ‑us / ‑īCode: lat wurde zu Code: la befördert und ‑ος / ‑ου ;
  • Wurzeln, die auf -ō, -jō und -wō (feminin) enden : entsprechen der lateinischen und griechischen ersten Deklination in ‑a / ‑aeCode: lat wurde zu Code: la befördert und ‑α / ‑ας ( ‑η / ‑ης );
  • Wurzeln, die auf -i enden (maskulin und feminin): entsprechen der lateinischen und griechischen dritten Deklination in ‑is / ‑isCode: lat wurde zu Code: la befördert ( Abl. Sg. ‑īCode: lat wurde zu Code: la befördert , Gen. Pl. -iumCode: lat wurde zu Code: la befördert ) und ‑ις / ‑εως ;
  • Wurzeln, die auf -u enden (alle drei Geschlechter): entsprechen der lateinischen vierten Deklination in ‑us / ‑ūsCode: lat wurde zu Code: la befördert und der griechischen dritten Deklination in ‑υς / ‑εως ;
• n -Stammdeklinationen, äquivalent zur lateinischen und griechischen dritten Deklination in ‑ō / ‑inis/ōnisCode: lat wurde zu Code: la befördert und ‑ων / ‑ονος oder ‑ην / ‑ενος :
  • Wurzeln, die auf -an, -jan, -wan (männlich) enden;
  • Wurzeln, die auf -ōn und -ein (weiblich) enden;
  • Wurzeln, die auf -n (Neutrum) enden : entsprechen der lateinischen und griechischen dritten Deklination in ‑men / ‑minisCode: lat wurde zu Code: la befördert und ‑μα / ‑ματος ;
• Minor-Deklinationen : Wurzeln, die auf -r, -nd enden , und rudimentäre Endungen auf andere Konsonanten, entsprechend anderen dritten Deklinationen im Griechischen und Lateinischen.

Gotische Adjektive folgen eng den Deklinationen der Substantive; sie nehmen die gleichen Flexionsformen an.

Das Gotische erbte den vollständigen Satz indogermanischer Pronomen: Personalpronomen (einschließlich Reflexivpronomen für jede der drei grammatischen Personen ), Possessivpronomen , einfache und zusammengesetzte Demonstrativpronomen , Relativpronomen , Interrogativpronomen und Indefinitpronomen . Jedes folgt einem bestimmten Flexionsmuster (das teilweise der Substantivdeklination entspricht), ähnlich wie in anderen indogermanischen Sprachen. Besonders bemerkenswert ist die Bewahrung des Duals , der sich auf zwei Personen oder Dinge bezieht; der Plural wurde nur für Mengen größer als zwei verwendet. So wurden „wir beide“ und „uns“ für Zahlen größer als zwei mit „wit“ bzw. „ weis“ ausgedrückt . Während das Proto-Indogermanische den Dual für alle grammatischen Kategorien verwendete, die einen Numerus annahmen (wie auch das Altgriechische und Sanskrit ), sind die meisten altgermanischen Sprachen insofern ungewöhnlich, als sie ihn nur für Pronomen bewahrten. Das Gotische bewahrt ein älteres System mit doppelter Markierung sowohl bei Pronomen als auch bei Verben (aber nicht bei Substantiven oder Adjektiven).

Das einfache Demonstrativpronomen sa (Neutrum: þata , Femininum: so , von der indogermanischen Wurzel * so , * seh2 , * tod ; verwandt mit dem griechischen Artikel ὁ, ἡ, τό und dem lateinischen tudCode: lat wurde zu Code: la befördert ) kann als Artikel verwendet werden, wodurch Konstruktionen der Art bestimmter _Artikel + schwaches Adjektiv + Nomen möglich sind .

Die Interrogativpronomen beginnen mit ƕ- , das vom protoindogermanischen Konsonanten * kʷ stammt. Dieser stand am Anfang aller Interrogativpronomen im Protoindogermanischen und ist verwandt mit dem wh- am Anfang vieler englischer Interrogativpronomen, das – wie im Gotischen – in einigen Dialekten mit [ʍ] ausgesprochen wird . Dieselbe Etymologie findet sich in den Interrogativpronomen vieler anderer indogermanischer Sprachen: w- [v] im Deutschen, hv- im Dänischen , das lateinische qu-Code: lat wurde zu Code: la befördert (das in den modernen romanischen Sprachen erhalten geblieben ist ), das griechische τ- oder π- , das slawische und indische k- sowie viele weitere.

The bulk of Gothic verbs follow the type of Indo-European conjugation called 'thematic' because they insert a vowel derived from the reconstructed Proto-Indo-European phonemes *e or *o between roots and inflexional suffixes. The pattern is also present in Greek and Latin:

• Latin – leg-i-musCode: lat wurde zu Code: la befördert'we read': root leg-Code: lat wurde zu Code: la befördert + thematic vowel -i-Code: lat wurde zu Code: la befördert (from *o) + suffix -musCode: lat wurde zu Code: la befördert.
• Greek – λύ-ο-μεν'we untie': root λυ- + thematic vowel -ο- + suffix -μεν.
• Gothic – nim-a-m'we take': root nim- + thematic vowel -a- (from *o) + suffix -m.

The other conjugation, called "athematic", in which suffixes are added directly to roots, exists only in unproductive vestigial forms in Gothic, just like in Latin. The most important such instance is the verb "to be", which is athematic in Greek, Latin, Sanskrit, and many other Indo-European languages.

Gothic verbs are, like nouns and adjectives, divided into strong verbs and weak verbs. Weak verbs are characterised by preterites formed by appending the suffixes -da or -ta, parallel to past participles formed with -þ / -t. Strong verbs form preterites by ablaut (the alternating of vowels in their root forms) or by reduplication (prefixing the root with the first consonant in the root plus aí) but without adding a suffix in either case. This parallels the Greek and Sanskrit perfects. The dichotomy is still present in modern Germanic languages:

• weak verbs 'to have':
  • Gothic: haban, preterite: habáida, past participle: habáiþs;
  • English: (to) have, preterite: had, past participle: had;
  • German: haben, preterite: hatte, past participle: gehabt;
  • Icelandic: hafa, preterite: hafði, past participle: haft;
  • Dutch: hebben, preterite: had, past participle: gehad;
  • Swedish: ha(va), preterite: hade, supine: haft;
• strong verbs 'to give':
  • Gothic: infinitive: giban, preterite: gaf;
  • English: infinitive: (to) give, preterite: gave;
  • German: infinitive: geben, preterite: gab;
  • Icelandic: infinitive: gefa, preterite: gaf;
  • Dutch: infinitive: geven, preterite: gaf;
  • Swedish: infinitive: giva (ge), preterite: gav.

Verbal conjugation in Gothic have two grammatical voices: the active and the medial; three numbers: singular, dual (except in the third person) and plural; two tenses: present and preterite (derived from a former perfect); three grammatical moods: indicative, subjunctive (from an old optative form) and imperative as well as three kinds of nominal forms: a present infinitive, a present participle, and a past passive. Not all tenses and persons are represented in all moods and voices, as some conjugations use auxiliary forms.

Schließlich gibt es Formen , die als „Präteritum Präsens“ bezeichnet werden: Das alte indogermanische Perfekt wurde als Präsens neu interpretiert. Das gotische Wort wáit , vom protoindogermanischen * woid-h²e _‚ sehen ‘ , entspricht exakt seinem Sanskrit-Verwandten véda und im Griechischen ϝοἶδα . Etymologisch sollten beide „ich habe gesehen“ (im Perfekt ) bedeuten, bedeuten aber „ich weiß“ (im Präteritum Präsens). Das Lateinische folgt derselben Regel mit nōuī ‚ ich habe gelernt/ich weiß ‘ . Zu den Verben im Präteritum Präsens gehören unter anderem áigan ‚ besitzen ‘ und kunnan ‚ wissen ‘ .Code: lat wurde zu Code: la befördert

Die Wortstellung im Gotischen ist, wie für andere flektierende Sprachen typisch, relativ frei. Man geht davon aus, dass die natürliche Wortstellung des Gotischen derjenigen der anderen altgermanischen Sprachen entsprach; allerdings sind fast alle erhaltenen gotischen Texte Übersetzungen griechischer Originale und wurden stark von der griechischen Syntax beeinflusst.

Manchmal benötigt das, was im griechischen Original mit einem Wort ausgedrückt werden kann, in der gotischen Übersetzung ein Verb und eine Ergänzung; zum Beispiel wird διωχθήσονται ' diōchthēsontai , sie werden verfolgt werden ' wie folgt übersetzt:

wrakos	Winnand	(2 Timotheus 3:12)
Verfolgung - pl - acc	leiden - 3pl
"Sie werden Verfolgung erleiden."

Ebenso können gotische Übersetzungen griechischer Nominalphrasen ein Verb und ein Komplement enthalten. In beiden Fällen folgt das Verb dem Komplement, was die Theorie stützt, dass die grundlegende Wortstellung im Gotischen Objekt-Verb ist. Dies stimmt mit dem überein, was über andere frühe germanische Sprachen bekannt ist. ^{[ 36 ]}

Dieses Muster kehrt sich jedoch bei Imperativen und Negationen um: ^{[ 37 ]}

waírþ	hráins	(Matthäus 8,3; Markus 1,42; Lukas 5,13)
werden - Imp	sauber
"Werde sauber!"

ni	nimiþ	Arbi	(Galater 4,30)
nicht	3g nehmen	Nachlass
"Er soll nicht Erbe werden"

Und in einer W -Frage folgt das Verb direkt auf das Fragewort: ^{[ 37 ]}

Εa	Skuli	þata	Scheune	waírþan	(Lukas 1,66)
Was	soll- 3g - opt	der- Neut	Kind	werden - inf
"Was soll aus dem Kind werden?"

Im Gotischen stehen gemäß dem Wackernagelschen Gesetz zwei Klitika an zweiter Stelle im Satz .

Eine solche klitische Partikel ist -u , die eine Ja/Nein-Frage oder eine indirekte Frage anzeigt, wie das lateinische -neCode: lat wurde zu Code: la befördert :

ni- u	taíhun	þái	gahráinidái	waúrþun?	(Lukas 17,17)
nicht- q	zehn	das - männlich - Pl	reinigen- pp - masc - pl	werden- 3pl - pst
„Wurden nicht zehn gereinigt?“

ei	saíƕam	qimái- u	Helias	nasjan	ina	(Matthäus 27,49)
Das	siehe 1 Stück	come- 3sg - opt - q	Elias	Speichern- inf	er- acc
„damit wir sehen, ob Elias kommt, um ihn zu retten oder nicht.“

ab- u	daher	Silbin	þu	þata	qiþis	(Johannes 18,34)
von- q	du- Datum	selbstmaskulin dat - sg​​	du- nom	das - Neutrum - Akkusativ - Sg	sagen wir - 2sg
"Sprichst du das von dir selbst?"

Die Präpositionalphrase ohne das Klitikum -u erscheint als af þus silbin : Das Klitikum bewirkt die Rückbildung ursprünglich stimmhafter Frikative, die am Wortende stimmlos sind, zu ihrer stimmhaften Form; ein weiteres Beispiel hierfür ist wileid -u ‚ wollt ihr ‘ von wileiþ ‚ ihr wollt ‘ . Steht am ersten Wort ein Präverb , trennt das Klitikum das Präverb vom Verb: ga-u-láubjats ‚ glaubt ihr beide …? ‘ von galáubjats ‚ ihr glaubt beide ‘ .

Ein weiteres solches Klitikum ist -uh , das nach einem Vokal als -h erscheint : ga-h-mēlida ' und er schrieb ', von gamēlida ' er schrieb ' , urreis nim-uh ' erhebt euch und nehmt! ' , von der Imperativform nim ' nehmt ' . Nach iþ oder einem unbestimmten Determinativ wie z. B. sums ' einige ' und anþar ' ein anderer ' kann -uh nicht stehen; dies liegt daran, dass unbestimmte Determinativphrasen nicht an den Satzanfang gestellt werden können. Anders als beispielsweise das lateinische -que kann -uh nur zwei oder mehr Hauptsätze verbinden. In allen anderen Fällen wird das Wort jah ' und ' verwendet, das ebenfalls Hauptsätze verbinden kann. Code: lat wurde zu Code: la befördert

Mehrere solcher Klitika können in einem Wort vorkommen: diz-uh-þan-sat ijōs ' und dann ergriff er sie ( fem. ) ' von dissat ' er ergriff ' (beachten Sie erneut die Stimmhaftigkeit von diz- ), ga-u-ƕa-sēƕi ' ob er etwas sah ' von gasēƕi ' er sah ' . ^{[ 38 ]}

Gotisch gilt weitestgehend als deutlich näher mit dem Urgermanischen verwandt als jede andere germanische Sprache, mit Ausnahme der (spärlich belegten) altnordischen Runeninschriften. Dies macht es für die Rekonstruktion des Urgermanischen von unschätzbarem Wert. Tatsächlich dient Gotisch häufig als primäre Grundlage für die Rekonstruktion des Urgermanischen. Nur wenn eindeutige Belege aus anderen Sprachzweigen darauf hindeuten, dass die gotische Form eine sekundäre Entwicklung darstellt, stößt das rekonstruierte Urgermanische an seine Grenzen.

Das Gotische weist eine Reihe von Neuerungen nicht auf, die allen später belegten germanischen Sprachen gemeinsam waren:

• Es fehlt der germanische Umlaut .
• Es mangelt an Rhotazismus .

Die Sprache bewahrte auch viele Merkmale, die in anderen frühen germanischen Sprachen größtenteils verloren gingen:

• Doppelte Flexionsformen bei Verben,
• morphologisches Passiv für Verben,
• Reduplikation in der Vergangenheitsform von starken Verben der Klasse VII,
• Klitische Konjunktionen, die gemäß dem Wackernagel-Gesetz an zweiter Stelle eines Satzes stehen und Verben von Präverben trennen.

Am auffälligsten ist, dass das Gotische keine morphologischen Umlaute aufweist. Das gotische Wort „ fotus“ (Plural: „ fotjus“ ) unterscheidet sich vom englischen „foot“ ( Füße) , dem deutschen „Fuß “ ( Füße ) , dem altnordischen „ fótr“ ( fœtr) und dem dänischen „fod“ ( fødder) . Diese Formen weisen die charakteristische Veränderung /u/ > /iː/ (Englisch), /uː/ > /yː/ (Deutsch) und /oː/ > /øː/ (Altnordisch und Dänisch) aufgrund des i-Umlauts auf; die gotische Form zeigt eine solche Veränderung nicht.

Das urgermanische * z bleibt im Gotischen als z erhalten oder wird zu s entstimmt . Im Nord- und Westgermanischen wandelt sich * z durch Rhotazismus zu /r/ .

• Gothic dius , gen. sg. diuzis ≠
• Altenglisch dēor , Genitiv Singular dēores ' wildes Tier ' (Neuenglisch deer ).

Das Gotische bewahrt ein morphologisches Passiv, das aus dem Indogermanischen stammt, aber in allen anderen germanischen Sprachen nicht belegt ist, mit Ausnahme der einzigen versteinerten Form, die beispielsweise im Altenglischen hātte oder im Runennordischen ( ca. 400 ) haitē ' bin genannt ' erhalten ist , abgeleitet vom urgermanischen * haitaną ' rufen, befehlen ' .

Das morphologische Passiv in den nordgermanischen Sprachen (schwedisch gör ‚ tut ‘ , görs ‚ wird getan ‘ ) stammt aus dem altnordischen Medium , das eine Neuerung ist, die nicht vom Indogermanischen übernommen wurde.

Anders als andere germanische Sprachen, die die Dualform nur bei einigen Pronomen beibehalten haben, kennt das Gotische Dualformen sowohl bei Pronomen als auch bei Verben. Dualformen existieren nur in der ersten und zweiten Person und nur im Aktiv; in allen anderen Fällen werden die entsprechenden Pluralformen verwendet. Bei den Pronomen gibt es im Gotischen Dualformen der ersten und zweiten Person: Gotisch und Altenglisch wit , Altnordisch vit ‚ wir zwei ‘ (vermutlich abgeleitet von * wi-du, wörtlich ‚ wir zwei ‘ ).

Das Gotische besitzt eine Reihe von Verben, deren Präteritum durch Reduplikation gebildet wird, ein weiteres archaisches Merkmal, das aus dem Indogermanischen übernommen wurde. Während Spuren dieser Kategorie auch in anderen germanischen Sprachen erhalten geblieben sind, ist das Phänomen dort durch spätere Lautveränderungen und Analogien weitgehend überdeckt. In den folgenden Beispielen wird der Infinitiv mit der dritten Person Singular Präteritum Indikativ verglichen:

• säen: PGmc * sēaną–* se zō
  • Gotischer Saian – sai so
  • Altnordisch sá– se ri
• zu spielen: PGmc * laikaną–* le laik
  • Gotisch laikan– lai laik
  • Altenglisch lācan– leo lc, lēc

Die gängige Theorie zur Entstehung der germanischen Sprachen unterteilt diese in drei Gruppen: Ostgermanisch (Gotisch und einige wenige andere, nur spärlich belegte Sprachen), Nordgermanisch ( Altnordisch und seine Ableitungen wie Schwedisch , Dänisch , Norwegisch , Isländisch und Färöisch ) und Westgermanisch (alle anderen Sprachen, darunter Altenglisch , Althochdeutsch , Altsächsisch , Altniederländisch , Altfriesisch und die zahlreichen modernen Sprachen, die sich daraus entwickelt haben, darunter Englisch, Deutsch und Niederländisch ). Manchmal wird eine weitere Gruppe, die der nordwestgermanischen Sprachen, angenommen, die die nordgermanischen und westgermanischen Sprachen umfasst. Dies spiegelt die Hypothese wider , dass Gotisch die erste belegte Sprache war, die sich abspaltete.

Eine Minderheitsmeinung (die sogenannte Gotho-Nordische Hypothese) fasst Nordgermanisch und Ostgermanisch hingegen zusammen. Sie stützt sich teilweise auf historische Behauptungen: So schreibt beispielsweise Jordanes , der im 6. Jahrhundert schrieb, den Goten einen skandinavischen Ursprung zu. Es gibt einige sprachlich bedeutsame Bereiche, in denen Gotisch und Altnordisch im Gegensatz zu den westgermanischen Sprachen übereinstimmen.

Am deutlichsten zeigt sich die Entwicklung der urgermanischen * -jj- und * -ww- zu den gotischen ddj (aus dem vorgotischen * ggj ?) und ggw sowie den altnordischen ggj und ggv („ Holtzmannsches Gesetz “), im Gegensatz zum Westgermanischen, wo sie Halbvokale blieben. Vergleiche das moderne Englisch true , das deutsche treu mit dem gotischen triggws und dem altnordischen tryggr .

Es wurde jedoch vorgeschlagen, dass es sich hierbei tatsächlich um zwei separate und unabhängige Veränderungen handelt. ^{[ 39 ]} Es existieren eine Reihe weiterer postulierter Ähnlichkeiten (beispielsweise das Vorkommen zahlreicher inchoativer Verben, die auf -na enden , wie etwa gotisch ga-waknan , altnordisch vakna ; und das Fehlen der Gemination vor j oder (im Falle des Altnordischen) nur die Gemination von g vor j , z. B. urgermanisch * kunją ' kin ' > gotisch kuni , altnordisch kyn , aber altenglisch cynn , althochdeutsch kunni ). Zum größten Teil handelt es sich dabei jedoch um gemeinsame Merkmale , die keine gültigen Kriterien für die Gruppierung von Sprachen darstellen. Das heißt, wenn sich eine Ursprache in drei Tochtersprachen A, B und C aufspaltet und C in einem bestimmten Bereich Neuerungen entwickelt, A und B sich aber nicht verändern, scheinen A und B gegenüber C zu übereinstimmen. Dieses gemeinsame Merkmal in A und B ist jedoch nicht notwendigerweise ein Indiz für eine besondere Verwandtschaft zwischen den beiden.

Ähnliche Behauptungen über Ähnlichkeiten zwischen Altgutnisch ( Gutniska ) und Altisländisch basieren ebenfalls auf gemeinsamen Bewahrungen und nicht auf gemeinsamen Neuerungen.

Ein weiteres häufig angeführtes Beispiel betrifft gotische und altnordische Verben mit der Endung -t in der 2. Person Singular Präteritum Indikativ, während die westgermanischen Sprachen -i aufweisen . Die Endung -t kann regelmäßig von der protoindogermanischen Perfektendung * -th₂e abstammen , wohingegen der Ursprung der westgermanischen Endung -i (die, anders als die Endung -t , unerwarteterweise mit der Nullstufe der Wurzel im Plural kombiniert wird) unklar ist. Dies deutet darauf hin, dass es sich um eine Art Neuerung handelt, möglicherweise eine Übernahme aus dem Optativ. Eine andere Möglichkeit ist, dass es sich um ein Beispiel unabhängiger Entscheidungen aus einem in der Ursprache vorhandenen Dublett handelt. Das Urgermanische könnte also entweder * -t oder * -i als Endung zugelassen haben, entweder in freier Variation oder abhängig von Dialekten innerhalb des Urgermanischen oder dem jeweiligen Verb. Jede der drei Tochtersprachen standardisierte unabhängig voneinander eine der beiden Endungen, und zufällig erhielten Gotisch und Altnordisch dieselbe Endung.

Andere Isoglossen haben Forscher zu der Annahme geführt, dass eine frühe Trennung zwischen Ost- und Nordwestgermanisch vorlag . Darüber hinaus erfordern gemeinsame Merkmale zweier germanischer Sprachzweige nicht zwangsläufig die Annahme einer Ursprache, die den dritten ausschließt, da die frühen germanischen Sprachen in ihren frühen Entwicklungsstadien alle Teil eines Dialektkontinuums waren und der Kontakt zwischen den drei germanischen Sprachzweigen umfangreich war.

Der polnische Linguist Witold Mańczak argumentierte, dass das Gotische näher mit dem Deutschen (insbesondere dem Oberdeutschen ) als mit den skandinavischen Sprachen verwandt sei, und vermutete, dass ihre ursprüngliche Heimat im südlichsten Teil der germanischen Gebiete, nahe dem heutigen Österreich, und nicht in Skandinavien lag. Frederik Kortlandt stimmte Mańczaks Hypothese zu und erklärte: „Ich denke, seine Argumentation ist richtig, und es ist an der Zeit, Iordanes’ klassische Ansicht, die Goten seien aus Skandinavien gekommen, aufzugeben.“ ^{[ 40 ]}

Die rekonstruierte protoslawische Sprache weist mehrere offensichtliche Lehnwörter aus dem Ostgermanischen (vermutlich Gotischen) auf, wie z. B. * xlěbъ , „ Brot “ , im Gegensatz zum Gotischen 𐌷𐌻𐌰𐌹𐍆𐍃 ( hlaifs ). ^{[ 41 ]}

Die romanischen Sprachen bewahren auch mehrere Lehnwörter aus dem Gotischen, wie zum Beispiel das portugiesische agasalho ' warme Kleidung ' , vom gotischen * 𐌲𐌰𐍃𐌰𐌻𐌾𐌰 ' * gasalja ' , Begleiter, Kamerad ' ; ganso ' Gans ' , vom gotischen * 𐌲𐌰𐌽𐍃 ' *gans' , Gans ' ; luva ' Handschuh ' , vom gotischen 𐌻𐍉𐍆𐌰 ' lōfa ', Handfläche ' ; und trégua ' Waffenstillstand ' , vom gotischen 𐍄𐍂𐌹𐌲𐌲𐍅𐌰 ' triggwa ', Vertrag, Abkommen ' . Weitere Beispiele sind das französische broder ' sticken ' , vom gotischen * 𐌱𐍂𐌿𐌶𐌳𐍉𐌽 ' *bruzdon , sticken ' ; gaffe ' Gaff ' , vom gotischen 𐌲𐌰𐍆𐌰𐌷 ' gafāh , fangen, etwas, das gefangen ist ' ; und das italienische bega ' Zwietracht, Streit ' , vom gotischen * 𐌱𐌴𐌲𐌰 ' *bēga , Streit ' .

Mehrere Sprachwissenschaftler haben sich der gotischen Sprache als kreativer Ausdrucksform bedient. Das bekannteste Beispiel ist „ Bagme Bloma “ („ Blume der Bäume “) von J.R.R. Tolkien , Teil der „Lieder für die Philologen “. Es wurde 1936 privat für Tolkien und seinen Kollegen E.V. Gordon veröffentlicht . ^{[ 42 ]}

Tolkiens Verwendung der gotischen Sprache ist auch aus einem Brief von 1965 an Zillah Sherring bekannt. Als Sherring in Salisbury ein Exemplar von Thukydides ’ „ Geschichte des Peloponnesischen Krieges“ erwarb , entdeckte sie darin merkwürdige Inschriften. Nachdem sie seinen Namen darin gefunden hatte, schrieb sie ihm einen Brief und fragte ihn, ob die Inschriften von ihm stammten, darunter die längste auf der Rückseite, die in gotischer Sprache verfasst war. In seiner Antwort korrigierte er einige Fehler im Text; so schrieb er beispielsweise, dass „ hundai“ „ hunda “ und „þizo boko “ („ von jenen Büchern “) „ þizos bokos “ („ von diesem Buch “) lauten müsse . Eine semantische Ungenauigkeit des Textes, die er selbst erwähnte, ist die Verwendung von „lisan“ für „lesen“, während es „ussiggwan “ hieß . Tolkien nahm in dem Brief auch eine Lehnübersetzung seines eigenen Namens ins Gotische vor, der seiner Meinung nach „Ruginwaldus Dwalakoneis“ lauten sollte . ^{[ 43 ]}

Gotisch diente bekanntermaßen auch als Hauptinspiration für Tolkiens erfundene Sprache Taliska ^{[ 44 ]} , die in seinem Legendarium die Sprache der Menschen im Ersten Zeitalter war , bevor sie von einer anderen seiner erfundenen Sprachen, Adûnaic , verdrängt wurde . Tolkiens Grammatik des Taliska wurde bis 2022 nicht veröffentlicht.

Am 10. Februar 1841 veröffentlichte die Bayerische Akademie für Wissenschaften eine Rekonstruktion des Glaubensbekenntnisses des Ulfilas in Gothic . ^{[ 45 ]}

Das Thorvaldsen-Museum besitzt auch ein Stabreimgedicht ( Thunravalds Sunau ) aus dem Jahr 1841 von Massmann , dem ersten Verleger der Skeireins , in gotischer Sprache. Es wurde am 15. Juli 1841 bei einem großen Fest zu Ehren Thorvaldsens in der Gesellschaft der Zwanglosen in München vorgetragen . Ludwig von Schorn erwähnt dieses Ereignis in der Zeitschrift Kunstblatt vom 19. Juli 1841. ^{[ 46 ]} Massmann übersetzte außerdem 1837 das akademische Kommerzlied Gaudeamus ins Gotische. ^{[ 47 ]}

In Philip José Farmers Fantasy-Roman „A Barnstormer in Oz “ (1982) basiert die von Farmer geschaffene ozianische Sprache hauptsächlich auf der Gotik.

Im Jahr 2012 veröffentlichte Professor Bjarne Simmelkjær Hansen von der Universität Kopenhagen eine Übersetzung von Adeste Fideles ins Gotische für Roots of Europe . ^{[ 48 ]}

In Fleurs du Mal , einem Online-Magazin für Kunst und Literatur, erschien das Gedicht Overvloed des niederländischen Dichters Bert Bevers in einer gotischen Übersetzung. ^{[ 49 ]}

Alice im Wunderland wurde 2015 von David Carlton ins Gotische übersetzt ( Balþos Gadedeis Aþalhaidais in Sildaleikalanda ) und von Michael Everson veröffentlicht. ^{[ 50 ] [ 51 ]}

Das Vaterunser in gotischer Sprache:

• Geats
• Gutes
• Gutnish
• Liste der germanischen Sprachen
• Name der Goten
• Thurneysens Gesetz
• Vandalische Sprache

• Gotisch im WWW Portal für Informationen über Gotik (auf Deutsch)
• Germanic Lexicon Project – frühe (gemeinfreie) Ausgaben einiger der Nachschlagewerke.
• Texte:
  • Die gotische Bibel in lateinischer Schrift
  • Die gotische Bibel in Ulfilan-Schrift (Unicode-Text) von Wikisource
  • Titus verfügt über Streitbergs Gotische Bibel und Material aus der Krimgotik nach Busbecq.
  • Wulfila-Projekt
  • Skeireins-Projekt Eine Website mit den Skeireins inklusive Übersetzungen in Latein, Deutsch, Französisch, Schwedisch, Englisch, Niederländisch, Griechisch, Italienisch und Isländisch.
• Gothic Online von Todd B. Krause und Jonathan Slocum, kostenlose Online-Kurse am Linguistics Research Center der University of Texas in Austin
• Gotische Lesungen – Videoclips in gotischer Sprache
• Gotisches Basislexikon in der globalen lexikostatistischen Datenbank
• Gotica Bononiensa Eine Seite mit Informationen über das 2013 entdeckte Bononiensa-Fragment
• Eine Videoeinführung in das Gotische finden Sie in der Glottothek – Ancient Indo-European Grammars online , einer Online-Sammlung von Einführungsvideos zu den altindogermanischen Sprachen, die von der Universität Göttingen erstellt wurde.