Mind

The mind is that which thinks, feels, perceives, imagines, remembers, and wills. It covers the totality of mental phenomena, including both conscious processes, through which an individual is aware of external and internal circumstances, and unconscious processes, which can influence an individual without intention or awareness. The mind plays a central role in most aspects of human life, but its exact nature is disputed. Some characterizations focus on internal aspects, saying that the mind transforms information and is not directly accessible to outside observers. Others stress its relation to outward conduct, understanding mental phenomena as dispositions to engage in observable behavior.

The mind–body problem is the challenge of explaining the relation between matter and mind. Traditionally, mind and matter were often thought of as distinct substances that could exist independently from one another. The dominant philosophical position since the 20th century has been physicalism, which holds that everything is material, meaning that minds are certain aspects or features of some material objects. The evolutionary history of the mind is tied to the development of nervous systems, which led to the formation of brains. As brains became more complex, the number and capacity of mental functions increased with particular brain areas dedicated to specific mental functions. Individual human minds also develop over time as they learn from experience and pass through psychological stages in the process of aging. Some people are affected by mental disorders, in which certain mental capacities do not function as they should.

It is widely accepted that at least some non-humananimals have some form of mind, but it is controversial as to which animals this applies. The topic of artificial minds poses similar challenges and theorists discuss the possibility and consequences of creating them using computers.

Zu den wichtigsten Forschungsfeldern, die sich mit dem menschlichen Geist befassen, zählen Psychologie , Neurowissenschaften , Kognitionswissenschaft und Philosophie des Geistes . Sie konzentrieren sich auf unterschiedliche Aspekte des Geistes und verwenden verschiedene Untersuchungsmethoden, von empirischer Beobachtung und bildgebenden Verfahren des Gehirns bis hin zu Begriffsanalysen und Gedankenexperimenten . Der menschliche Geist ist auch für viele andere Bereiche relevant, darunter Erkenntnistheorie , Anthropologie , Religionswissenschaft und Pädagogik.

Der Geist umfasst die Gesamtheit psychologischer Phänomene und Fähigkeiten, sowohl bewusste als auch unbewusste Zustände. Der Begriff „Geist“ wird mitunter in einem engeren Sinne verwendet und bezieht sich ausschließlich auf kognitive Funktionen wie Wahrnehmung , Denken , Bewusstsein und Gedächtnis . Im weiteren Sinne schließt er auch Prozesse wie Fühlen , Motivation und Verhalten ein . ^{[ 1 ]} Die genaue Definition des Geistes ist umstritten. Obwohl allgemein anerkannt ist, dass auch einige nicht-menschliche Tiere einen Geist besitzen, besteht keine Einigkeit darüber, wo genau die Grenze verläuft. ^{[ 2 ]} Trotz dieser Kontroversen herrscht weitgehend Einigkeit darüber, dass der Geist in den meisten Aspekten des menschlichen Lebens eine zentrale Rolle spielt, da er Sitz des Bewusstseins, der Emotionen, der Gedanken und des persönlichen Identitätsgefühls ist. ^{[ 3 ]} Verschiedene Forschungsbereiche untersuchen den Geist; zu den wichtigsten gehören die Psychologie , die Kognitionswissenschaft , die Neurowissenschaft und die Philosophie des Geistes . ^{[ 4 ]}

Die Begriffe Psyche und Mentalität werden üblicherweise synonym mit Geist verwendet . ^{[ 5 ]} Sie werden oft in ähnlicher Weise wie die Begriffe Seele , Geist , Kognition , Intellekt , Intelligenz und Gehirn verwendet , ihre Bedeutungen sind jedoch nicht exakt deckungsgleich. Einige Religionen verstehen die Seele als eine unabhängige Entität, die das immaterielle Wesen des Menschen ausmacht, göttlichen Ursprungs ist, den Tod des Körpers überdauert und unsterblich ist . ^{[ 6 ]} Der Begriff Geist hat verschiedene zusätzliche Bedeutungen, die nicht direkt mit dem Begriff Geist verbunden sind, wie beispielsweise ein Lebensprinzip, das Lebewesen beseelt , oder ein übernatürliches Wesen, das Objekte oder Orte bewohnt. ^{[ 7 ]} Kognition umfasst bestimmte Arten von mentalen Prozessen, in denen Wissen erworben und Informationen verarbeitet werden. ^{[ 8 ]} Der Intellekt ist eine mentale Fähigkeit, die für Denken, Schlussfolgern und Verstehen verantwortlich ist ^{[ 9 ]} und eng mit Intelligenz als der Fähigkeit, Wissen zu erwerben, zu verstehen und anzuwenden, verwandt ist. ^{[ 10 ]} Das Gehirn ist das physische Organ, das für die meisten oder alle mentalen Funktionen verantwortlich ist. ^{[ 11 ]}

Das moderne englische Wort „ mind“ stammt vom altenglischen Wort „gemynd “ ab , was „Gedächtnis“ bedeutet. Aus diesem Begriff entwickelten sich die mittelenglischen Wörter „mind(e)“ , „münd(e)“ und „mend(e)“ , wodurch sich die Bedeutung allmählich auf alle mentalen Fähigkeiten ausdehnte. Die ursprüngliche Bedeutung ist in Wendungen wie „ call to mind“ und „keep in mind“ erhalten geblieben . Verwandte Wörter sind unter anderem das althochdeutsche „gimunt“ , das gotische „gamunds“ , das altgriechische „μένος“ , das lateinische „ mens“ und das Sanskritwort „ manas“ . ^{[ 12 ] [ a ]}

Der Geist umfasst viele Phänomene, darunter Wahrnehmung, Gedächtnis, Denken , Vorstellungskraft , Motivation, Emotion , Aufmerksamkeit , Lernen und Bewusstsein. ^{[ 14 ]} Wahrnehmung ist der Prozess der Interpretation und Organisation sensorischer Informationen , um sich mit der Umwelt vertraut zu machen. Diese Informationen werden durch Sinnesorgane aufgenommen, die auf verschiedene Arten physikalischer Reize reagieren , welche unterschiedlichen Wahrnehmungsformen wie Sehen , Hören , Tasten , Riechen und Schmecken entsprechen . Die empfangenen sensorischen Informationen dienen als Rohdaten, die gefiltert und verarbeitet werden, um die Erfahrung der Welt und der darin befindlichen Objekte aktiv zu gestalten. Dieser komplexe Prozess, der der Wahrnehmungserfahrung zugrunde liegt, wird von vielen Faktoren geprägt, darunter die individuellen Vorerfahrungen , der kulturelle Hintergrund, die Überzeugungen, das Wissen und die Erwartungen des Einzelnen. ^{[ 15 ]}

Das Gedächtnis ist der Mechanismus zum Speichern und Abrufen von Informationen. ^{[ 16 ]} Das episodische Gedächtnis speichert Informationen über spezifische Ereignisse der Vergangenheit und stellt diese Informationen in der Gegenwart zur Verfügung. Wenn sich jemand beispielsweise daran erinnert, was er gestern zu Abend gegessen hat, nutzt er sein episodisches Gedächtnis. Das semantische Gedächtnis speichert allgemeines Wissen über die Welt, das nicht an bestimmte Ereignisse gebunden ist. Wenn sich jemand daran erinnert, dass die Hauptstadt Japans Tokio ist, nutzt er in der Regel sein semantisches Gedächtnis, um auf diese allgemeine Information zuzugreifen, ohne sich an den konkreten Zeitpunkt des Lernens zu erinnern. Das prozedurale Gedächtnis speichert Fertigkeiten, wie man etwas tut, beispielsweise Fahrradfahren oder das Spielen eines Musikinstruments. ^{[ 17 ]} Man unterscheidet außerdem zwischen dem Kurzzeitgedächtnis , das Informationen für kurze Zeiträume speichert, in der Regel zum Zweck der Bewältigung spezifischer kognitiver Aufgaben, und dem Langzeitgedächtnis , das Informationen über längere Zeiträume, potenziell ein Leben lang, speichern kann. ^{[ 18 ]}

Denken umfasst die Verarbeitung von Informationen und die Manipulation von Konzepten und Ideen . Es ist zielorientiert und erfolgt häufig als Reaktion auf Erfahrungen, indem es versucht, diese zu verstehen, die Informationen zu strukturieren und über die weitere Vorgehensweise zu entscheiden. ^{[ 19 ]} Logisches Denken ist eine Denkform, die von einer Reihe von Prämissen ausgeht und darauf abzielt, zu einer durch diese Prämissen gestützten Schlussfolgerung zu gelangen. Dies ist der Fall, wenn man aus den Prämissen „Sokrates ist ein Mensch“ und „Alle Menschen sind sterblich“ schließt, dass „Sokrates sterblich ist“. ^{[ 20 ]} Problemlösung ist ein eng verwandter Prozess, der aus mehreren Schritten besteht, wie der Identifizierung eines Problems, der Entwicklung eines Lösungsplans, der Umsetzung des Plans und der Überprüfung seiner Wirksamkeit. ^{[ 21 ]} Denken in Form von Entscheidungsfindung beinhaltet die Abwägung möglicher Handlungsoptionen, um die vorteilhafteste zu ermitteln. ^{[ 22 ]} Als symbolischer Prozess ist Denken eng mit Sprache verknüpft, und einige Theoretiker vertreten die Ansicht, dass alles Denken durch Sprache erfolgt . ^{[ 23 ]}

Imagination ist ein kreativer Prozess der inneren Generierung mentaler Bilder, Ideen, Erfahrungen und verwandter Phänomene. Im Gegensatz zur Wahrnehmung ist sie nicht direkt von der Stimulation der Sinnesorgane abhängig. Ähnlich wie beim Träumen basieren diese mentalen Konstrukte oft auf früheren Erfahrungen, können aber auch neue Kombinationen und Elemente enthalten. Imagination tritt beim Tagträumen auf und spielt eine Schlüsselrolle in Kunst und Literatur. Darüber hinaus kann sie auch genutzt werden, um neuartige Lösungen für reale Probleme zu finden. ^{[ 24 ]}

Motivation ist ein innerer Zustand, der Menschen dazu antreibt, zielgerichtetes Verhalten zu beginnen, fortzusetzen oder zu beenden. Sie ist verantwortlich für die Bildung von Handlungsabsichten und beeinflusst, welche Ziele jemand verfolgt, wie viel Mühe er in die Aktivität investiert und wie lange er sich damit beschäftigt. ^{[ 25 ]} Motivation wird von Emotionen beeinflusst, die vorübergehende positive oder negative Gefühle wie Freude oder Wut darstellen. Sie beziehen sich auf bestimmte Ereignisse, Personen oder Situationen und bewerten diese. Sie gehen üblicherweise mit bestimmten physiologischen und Verhaltensreaktionen einher. ^{[ 26 ]}

Aufmerksamkeit ist ein Aspekt mentaler Prozesse, bei dem mentale Ressourcen wie das Bewusstsein auf bestimmte Aspekte der Erfahrung gerichtet und von anderen abgewendet werden. Dies geschieht beispielsweise, wenn sich ein Autofahrer auf den Verkehr konzentriert und Werbetafeln am Straßenrand ignoriert. Aufmerksamkeit lässt sich willentlich steuern, um bestimmte Ziele zu verfolgen, kann aber auch unwillkürlich abgelenkt werden, wenn ein starker Reiz die Aufmerksamkeit einer Person fesselt. ^{[ 27 ]} Aufmerksamkeit ist relevant für das Lernen, also die Fähigkeit des Geistes, neue Informationen aufzunehmen und sein Verständnis sowie seine Verhaltensmuster dauerhaft zu verändern. Menschen lernen durch Erfahrungen, die ihnen helfen, sich an ihre Umwelt anzupassen . ^{[ 28 ]}

Eine wichtige Unterscheidung besteht zwischen bewussten und unbewussten mentalen Prozessen. Bewusstsein ist die Wahrnehmung äußerer und innerer Umstände. Es umfasst eine Vielzahl von Zuständen, wie Wahrnehmung, Denken, Fantasieren , Träumen und veränderte Bewusstseinszustände . ^{[ 29 ]} Im Falle des phänomenalen Bewusstseins beinhaltet die Wahrnehmung eine direkte und qualitative Erfahrung mentaler Phänomene, wie beispielsweise das Hörerlebnis beim Besuch eines Konzerts. Zugangsbewusstsein hingegen bezeichnet die Wahrnehmung von Informationen, die anderen mentalen Prozessen zugänglich sind, aber nicht notwendigerweise Teil der aktuellen Erfahrung sind. So können beispielsweise im Gedächtnis gespeicherte Informationen beim Schlussfolgern oder Handeln zugänglich sein, selbst wenn die Person nicht explizit darüber nachdenkt. ^{[ 30 ]}

Unbewusste oder nichtbewusste mentale Prozesse laufen ohne das Bewusstsein des Individuums ab, können aber dennoch mentale Phänomene auf der Ebene des Denkens, Fühlens und Handelns beeinflussen. Einige Theoretiker unterscheiden zwischen vorbewussten , unterbewussten und unbewussten Zuständen, je nachdem, wie gut sie dem Bewusstsein zugänglich sind. ^{[ 31 ] [ b ]} Bezieht sich der Begriff „unbewusst“ auf den Gesamtzustand einer Person und nicht auf spezifische Prozesse, so impliziert er, dass die Person kein Bewusstsein für ihre Umwelt und sich selbst hat, wie beispielsweise im Koma . ^{[ 33 ]} Das Unbewusste spielt in der Psychoanalyse eine zentrale Rolle als der Teil des Geistes, der Gedanken, Erinnerungen und Wünsche enthält, die der bewussten Introspektion nicht zugänglich sind. Laut Sigmund Freud verhindert der psychologische Mechanismus der Verdrängung , dass beunruhigende Phänomene, wie inakzeptable sexuelle und aggressive Impulse, ins Bewusstsein dringen, um das Individuum zu schützen. Die psychoanalytische Theorie untersucht die durch diesen Prozess verursachten Symptome und therapeutische Methoden, um diese zu vermeiden, indem die verdrängten Gedanken dem Bewusstsein zugänglich gemacht werden. ^{[ 34 ]}

Mentale Zustände werden häufig in qualitative und propositionale Zustände unterteilt. Qualitative Zustände sind Sinneswahrnehmungen, die typischerweise als Qualia bezeichnet werden , wie Farben, Geräusche, Gerüche, Schmerzen, Juckreiz und Hunger. Propositionale Zustände beinhalten eine Einstellung zu einem Inhalt, die durch einen Aussagesatz ausgedrückt werden kann . Wenn eine Person glaubt, dass es regnet, hat sie die propositionale Einstellung des Glaubens gegenüber dem Inhalt „Es regnet“. Verschiedene Arten von propositionalen Zuständen sind durch unterschiedliche Einstellungen zu ihrem Inhalt gekennzeichnet. So ist es beispielsweise auch möglich, zu hoffen, zu fürchten, sich zu wünschen oder daran zu zweifeln, dass es regnet. ^{[ 35 ] [ c ]}

Ein mentaler Zustand oder Prozess ist rational , wenn er auf guten Gründen beruht oder den Normen der Rationalität entspricht. Beispielsweise ist eine Überzeugung rational, wenn sie auf starken Beweisen basiert , und eine Entscheidung ist rational, wenn sie nach sorgfältiger Abwägung aller relevanten Faktoren und Folgen getroffen wird. Mentale Zustände sind irrational, wenn sie diesen Standards nicht genügen, wie etwa Überzeugungen, die auf fehlerhaftem Denken, Aberglauben oder kognitiven Verzerrungen beruhen, sowie Entscheidungen, die Versuchungen entgegen dem eigenen Urteilsvermögen nachgeben . ^{[ 37 ]} Mentale Zustände, die außerhalb des Bereichs rationaler Bewertung liegen, sind arational, nicht irrational. Es besteht Uneinigkeit darüber, welche mentalen Phänomene außerhalb dieses Bereichs liegen; vorgeschlagene Beispiele sind Sinneseindrücke, Gefühle, Wünsche und unwillkürliche Reaktionen. ^{[ 38 ]}

Ein weiterer Unterschied besteht zwischen dispositionellen und akzidentellen mentalen Zuständen. Ein dispositioneller Zustand ist eine Fähigkeit, die nicht bewusst ausgeübt wird. Wenn jemand glaubt, dass Katzen Schnurrhaare haben, aber nicht darüber nachdenkt, handelt es sich um eine dispositionelle Überzeugung. Indem die Überzeugung aktiviert wird, indem man bewusst darüber nachdenkt oder sie in anderen kognitiven Prozessen verwendet, wird sie akzidentell, bis sie nicht mehr aktiv berücksichtigt oder genutzt wird. Die überwiegende Mehrheit der Überzeugungen eines Menschen ist die meiste Zeit dispositionell. ^{[ 39 ]}

Traditionell wurde der Geist in mentale Fähigkeiten unterteilt , die als Kapazitäten zur Ausführung bestimmter Funktionen oder zur Herbeiführung bestimmter Prozesse verstanden wurden. ^{[ 40 ]} Eine einflussreiche Unterteilung in der Geschichte der Philosophie betraf die Fähigkeiten des Intellekts und des Willens . ^{[ 41 ]} Der Intellekt umfasst mentale Phänomene, die darauf abzielen, die Welt zu verstehen und zu bestimmen, was zu glauben ist oder was wahr ist; der Wille befasst sich mit praktischen Angelegenheiten und dem Guten, was sich in Phänomenen wie Begehren, Entscheidungsfindung und Handeln widerspiegelt. ^{[ 42 ]} Die genaue Anzahl und Natur der mentalen Fähigkeiten sind umstritten. Feinere Unterscheidungen unterteilen den Intellekt in die Fähigkeiten des Verstehens und des Urteilens oder fügen die Sinnlichkeit als zusätzliche Fähigkeit hinzu, die für Sinneseindrücke verantwortlich ist. ^{[ 43 ] [ d ]}

Im Gegensatz zur traditionellen Sichtweise analysieren neuere Ansätze den Geist anhand mentaler Module anstatt anhand von Fähigkeiten. ^{[ 46 ]} Ein mentales Modul ist ein angeborenes System des Gehirns, das automatisch eine bestimmte Funktion in einem spezifischen Bereich ausführt, ohne dass Bewusstsein oder Anstrengung dafür notwendig sind. Im Gegensatz zu Fähigkeiten wird das Konzept der mentalen Module üblicherweise verwendet, um eine eingeschränktere Erklärung zu liefern. Es beschränkt sich typischerweise auf bestimmte kognitive Prozesse niedrigerer Ebene, ohne zu erklären, wie diese in Prozesse höherer Ebene wie das bewusste Denken integriert sind. ^{[ 47 ] [ e ]} Viele kognitive Prozesse niedrigerer Ebene, die für die visuelle Wahrnehmung verantwortlich sind, weisen diese automatische und unbewusste Natur auf. Im Fall von optischen Täuschungen wie der Müller-Lyer-Täuschung laufen die zugrunde liegenden Prozesse weiter, und die Täuschung bleibt bestehen, selbst nachdem sich eine Person der Täuschung bewusst geworden ist, was auf die mechanische und unwillkürliche Natur des Prozesses hinweist. ^{[ 49 ]} Weitere Beispiele für mentale Module betreffen kognitive Prozesse, die für die Sprachverarbeitung und die Gesichtserkennung verantwortlich sind . ^{[ 50 ]}

Theorien über die Natur des Geistes zielen darauf ab, die Gemeinsamkeiten aller mentalen Zustände zu bestimmen . Sie suchen nach dem „Merkmal des Mentalen“, also den Kriterien, die mentale von nicht-mentalen Phänomenen unterscheiden. ^{[ 51 ]} Epistemische Kriterien besagen, dass das einzigartige Merkmal mentaler Zustände darin besteht, wie Menschen von ihnen erfahren. Hat beispielsweise jemand Zahnschmerzen, so besitzt er direktes oder nicht-inferentielles Wissen darüber, dass er Schmerzen hat. Über nicht-mentale Phänomene wie die physischen Ursachen der Schmerzen verfügt er jedoch nicht über diese Art von Wissen und muss gegebenenfalls externe Hinweise, etwa durch visuelle Inspektion oder einen Zahnarztbesuch, hinzuziehen. Ein weiteres Merkmal mentaler Zustände ist ihre Privatheit, d. h., andere haben keinen direkten Zugang zum mentalen Zustand einer Person. Daher müssen externe Beobachter Rückschlüsse aus anderen Indikatoren ziehen, wie beispielsweise dem Schmerzverhalten der Person mit den Zahnschmerzen. Einige Philosophen behaupten, dass das Wissen über einige oder alle mentalen Zustände unfehlbar sei , beispielsweise dass sich eine Person nicht darüber irren könne, ob sie Schmerzen hat. ^{[ 52 ]}

Eine verwandte Ansicht besagt, dass alle mentalen Zustände entweder bewusst oder dem Bewusstsein zugänglich sind. Demnach ist der Zustand, in dem sich eine Person aktiv daran erinnert, dass der Eiffelturm in Paris steht, mental, da er Teil des Bewusstseins ist. Selbst wenn die Person nicht darüber nachdenkt, gilt diese Überzeugung als mentaler Zustand, da sie durch Nachdenken darüber ins Bewusstsein gerufen werden könnte. Diese Ansicht verneint die Existenz eines „tiefen Unbewussten“, also unbewusster mentaler Zustände, die prinzipiell nicht bewusst werden können. ^{[ 53 ]}

Eine andere Theorie besagt, dass Intentionalität ^{[ f ]} das Kennzeichen des Mentalen ist. Ein Zustand ist intentional, wenn er sich auf etwas bezieht oder etwas repräsentiert . Wenn beispielsweise eine Person ein Klavier wahrnimmt oder daran denkt, ist der mentale Zustand intentional, da er sich auf ein Klavier bezieht. Diese Ansicht unterscheidet zwischen der ursprünglichen Intentionalität mentaler Phänomene und der abgeleiteten Intentionalität mancher nicht-mentaler Phänomene. Demnach beruht die Fähigkeit von Wörtern und Bildern, sich auf Dinge zu beziehen, darauf, dass sie mentale Zustände hervorrufen können. In diesem Sinne besitzen nur mentale Zustände ursprüngliche Intentionalität, während Wörter und Bilder abgeleitete Intentionalität aufweisen, da sie ohne sprachliche Konventionen oder visuelle Interpretationen keine Referenz hätten. Einige Philosophen widersprechen der Auffassung, dass alle mentalen Zustände intentional sind, und führen Juckreiz, Kitzeln und Schmerzen als mögliche Ausnahmen an. ^{[ 55 ]}

Laut Behaviorismus sind mentale Zustände Dispositionen, bestimmtes, öffentlich beobachtbares Verhalten als Reaktion auf spezifische äußere Reize zu zeigen. Diese Sichtweise impliziert, dass mentale Phänomene keine privaten inneren Zustände sind, sondern wie reguläre physikalische Phänomene empirisch beobachtbar sind. ^{[ 56 ]} Der Funktionalismus stimmt dem zu und charakterisiert mentale Zustände nicht anhand der genauen inneren Beschaffenheit des Geistes, sondern anhand ihrer funktionalen Rolle. Die funktionale Rolle eines mentalen Zustands beschreibt seine Interaktion mit anderen Phänomenen. Beispielsweise wird Schmerz häufig durch körperliche Verletzungen verursacht und führt typischerweise zu Schmerzverhalten wie Stöhnen und dem Wunsch, den Schmerz zu lindern. Somit sind Verletzung, Schmerzverhalten und Wunsch Teil der funktionalen Rolle des Schmerzes. ^{[ 57 ]} Der Computationalismus , eine ähnliche, in der Kognitionswissenschaft verbreitete Theorie, definiert den Geist als Informationsverarbeiter mithilfe von Kognitionen und Berechnungen . ^{[ 58 ]}

Theorien des Externalismus betonen die Abhängigkeit des Geistes von der Umwelt. Demnach werden mentale Zustände und ihre Inhalte zumindest teilweise durch äußere Umstände bestimmt. ^{[ 59 ]} Beispielsweise geht der Inhaltsexternalismus in einigen Fällen davon aus, dass die Zuordnung einer Überzeugung zu einem bestimmten Objekt von äußeren Umständen abhängen kann. ^{[ 60 ]} Die Theorie der eingebetteten Kognition hebt hervor, dass mentale Prozesse im Kontext einer physischen und sozialen Umwelt stattfinden. Sie untersucht, wie dieser Kontext die kognitive Aktivität prägt. ^{[ 61 ]} Die These des erweiterten Geistes besagt, dass äußere Umstände den Geist nicht nur beeinflussen, sondern Teil von ihm sind. In diesem Sinne ist ein Tagebuch Teil des Geistes, indem es ihm hilft, Informationen zu speichern. Ebenso ist ein Taschenrechner Teil des Geistes, indem er ihm hilft, Berechnungen durchzuführen. ^{[ 62 ]} Der eng verwandte Enaktivismus geht davon aus, dass mentale Prozesse eine Interaktion zwischen Organismus und Umwelt beinhalten. ^{[ 63 ]} Eine Theorie der verkörperten Kognition besagt, dass die Verbindung zum Körper ein wesentliches Merkmal des Geistes ist. Es behauptet, dass bestimmte Aspekte des Körpers außerhalb des Nervensystems, wie beispielsweise motorische Fähigkeiten, Teil des Geistes sind. ^{[ 64 ] [ g ]}

Das Leib-Seele-Problem beschreibt die Schwierigkeit, die Beziehung zwischen Geist und Körper allgemein zu erklären, beispielsweise den Zusammenhang zwischen Gedanken und Gehirnprozessen. Trotz ihrer unterschiedlichen Eigenschaften interagieren Geist und Körper miteinander, etwa wenn eine körperliche Veränderung psychisches Unbehagen auslöst oder sich eine Gliedmaße aufgrund einer Intention bewegt . ^{[ 66 ]} Das Leib-Seele-Problem erlangte in der modernen Philosophie besondere Bedeutung durch Descartes’ metaphysische Unterscheidung zwischen Geist und Körper. Frühere Philosophen sahen Geist und Körper typischerweise nicht als gegensätzliche Prinzipien. ^{[ 67 ] [ h ]} In Anlehnung an Descartes’ Philosophie wurden Geister oft als eigenständige Entitäten konzipiert. Heute werden sie eher als Fähigkeiten denn als unabhängige Entitäten betrachtet. ^{[ 69 ]}

Gemäß dem Substanzdualismus existieren Geist oder Seele als unabhängige Entitäten neben materiellen Dingen. Diese Ansicht impliziert, dass Geist zumindest prinzipiell ohne Körper existieren kann. ^{[ 71 ]} Der Eigenschaftsdualismus ist eine andere Ansicht, die besagt, dass Geist und Materie keine unabhängigen Entitäten, sondern unterschiedliche Eigenschaften sind , die auf dasselbe Individuum zutreffen. ^{[ 72 ]} Monistische Ansichten hingegen besagen, dass die Realität nur aus einer Art von Materie besteht. Metaphysische Idealisten beispielsweise halten alles für mental. ^{[ 73 ] [ i ]} Sie verstehen materielle Dinge als mentale Phänomene, beispielsweise als Ideen oder Wahrnehmungen. ^{[ 75 ]} Neutrale Monisten hingegen sehen die Welt auf ihrer fundamentalsten Ebene weder physisch noch mental, sondern neutral. Sie betrachten physische und mentale Konzepte als bequeme, aber oberflächliche Möglichkeiten, die Realität zu beschreiben. ^{[ 76 ]}

Die seit dem 20. Jahrhundert einflussreichste monistische Position ist der Physikalismus , auch Materialismus genannt ^{[ j ]} , der besagt, dass alles physisch ist. ^{[ 78 ]} Laut eliminativem Physikalismus gibt es keine mentalen Phänomene, was bedeutet, dass Dinge wie Überzeugungen und Wünsche nicht Teil der Realität sind. ^{[ 79 ]} Reduktive Physikalisten vertreten eine weniger radikale Position: Sie sagen, dass mentale Zustände existieren, aber zumindest prinzipiell vollständig durch die Physik beschrieben werden können, ohne dass spezielle Wissenschaften wie die Psychologie erforderlich sind. Behavioristen beispielsweise analysieren mentale Konzepte anhand beobachtbaren Verhaltens, ohne auf interne mentale Zustände zurückzugreifen. ^{[ 80 ]} Auch die Typenidentitätstheorie gehört zum reduktiven Physikalismus und besagt, dass mentale Zustände mit Gehirnzuständen identisch sind. ^{[ 81 ]} Nicht-reduktive Physikalisten stimmen zwar zu, dass alles physisch ist, sagen aber, dass mentale Konzepte die physische Realität auf einer abstrakteren Ebene beschreiben, die sich der physikalischen Beschreibung entzieht. ^{[ 82 ]} Laut Funktionalismus beschreiben mentale Konzepte nicht die innere Beschaffenheit physischer Substanzen, sondern funktionale Rollen innerhalb eines Systems. ^{[ 83 ]} Eine Konsequenz dieser Ansicht ist, dass der Geist nicht vom Gehirn abhängt, sondern auch durch andere Systeme realisiert werden kann , die die entsprechenden funktionalen Rollen übernehmen, möglicherweise auch durch Computer. ^{[ 84 ]} Ein anderer Ansatz, der in der Tradition der Phänomenologie zu finden ist , zielt darauf ab, das Leib-Seele-Problem aufzulösen, indem er argumentiert, dass es auf einer künstlichen Dichotomie beruht, die in der phänomenologischen Beschreibung der Erfahrung nicht vorhanden ist. ^{[ 85 ]}

Das schwierige Problem des Bewusstseins ist ein zentraler Aspekt des Leib-Seele-Problems: Es stellt die Herausforderung dar, zu erklären, wie physikalische Zustände zu bewusster Erfahrung führen können. Die Hauptschwierigkeit liegt in der subjektiven und qualitativen Natur des Bewusstseins, die sich von typischen physikalischen Prozessen unterscheidet. Das schwierige Problem des Bewusstseins steht im Gegensatz zu den „einfachen Problemen“ der Erklärung bestimmter Aspekte des Bewusstseins, wie etwa Wahrnehmung, Gedächtnis oder Lernen. ^{[ 86 ]}

Ein anderer Ansatz zur Erforschung des Verhältnisses von Geist und Materie nutzt empirische Beobachtung, um die Funktionsweise des Gehirns und die mit spezifischen mentalen Phänomenen verbundenen Hirnareale und -prozesse zu untersuchen. ^{[ 87 ]} Das Gehirn ist das zentrale Organ des Nervensystems und kommt bei allen Wirbeltieren und den meisten Wirbellosen vor . Das menschliche Gehirn ist besonders komplex und besteht aus etwa 86 Milliarden Neuronen , die über Synapsen miteinander kommunizieren . ^{[ 88 ]} Sie bilden ein komplexes neuronales Netzwerk , und kognitive Prozesse entstehen aus ihren elektrischen und chemischen Interaktionen. ^{[ 89 ]} Das menschliche Gehirn ist in Regionen unterteilt, die mit unterschiedlichen Funktionen verbunden sind. Die Hauptregionen sind das Hinterhirn , das Mittelhirn und das Vorderhirn . ^{[ 90 ]} Viele biologische Funktionen, die mit dem grundlegenden Überleben zusammenhängen, fallen in den Verantwortungsbereich des Hinterhirns und des Mittelhirns. Höhere mentale Funktionen, von Gedanken bis hin zur Motivation, sind primär im Vorderhirn lokalisiert. ^{[ 91 ]}

Die primären Prozesse vieler wichtiger mentaler Phänomene sind in spezifischen Bereichen des Vorderhirns lokalisiert. Der präfrontale Kortex ist für exekutive Funktionen wie Planung, Entscheidungsfindung, Problemlösung und das Arbeitsgedächtnis verantwortlich. ^{[ 92 ]} Der sensorische Kortex verarbeitet und interpretiert sensorische Informationen. Verschiedene Subareale sind jeweils einem bestimmten Sinn zugeordnet, beispielsweise dem Seh- und dem Hörbereich . Eine zentrale Funktion des Hippocampus ist die Bildung und der Abruf von Langzeiterinnerungen. Er gehört zum limbischen System , das über die Amygdala eine Schlüsselrolle bei der Emotionsregulation spielt . Der motorische Kortex ist für die Planung, Ausführung und Kontrolle willkürlicher Bewegungen zuständig. Das Broca-Areal ist ein separater Bereich, der der Sprachproduktion dient . ^{[ 93 ]} Die Aktivität der verschiedenen Areale wird zusätzlich durch Neurotransmitter beeinflusst . Diese Signalmoleküle verstärken oder hemmen verschiedene Arten der neuronalen Kommunikation. Dopamin beeinflusst beispielsweise Motivation und Wohlbefinden, während Serotonin Stimmung und Appetit beeinflusst. ^{[ 94 ]}

Die enge Wechselbeziehung zwischen Hirnprozessen und Psyche zeigt sich in den Auswirkungen physischer Hirnveränderungen auf die Psyche. So beeinflusst beispielsweise der Konsum psychoaktiver Substanzen wie Koffein, Antidepressiva , Alkohol und Psychedelika vorübergehend die Hirnchemie und hat vielfältige Auswirkungen auf die Psyche, von gesteigerter Aufmerksamkeit über Stimmungsschwankungen und kognitive Beeinträchtigungen bis hin zu Halluzinationen . ^{[ 95 ]} Langfristige Hirnveränderungen in Form von neurodegenerativen Erkrankungen und Hirnverletzungen können zu dauerhaften Beeinträchtigungen der mentalen Funktionen führen. Im Frühstadium der Alzheimer-Krankheit wird der Hippocampus geschädigt, wodurch die Fähigkeit, neue Erinnerungen zu bilden und bestehende abzurufen, abnimmt. ^{[ 96 ]} Ein häufig zitiertes Beispiel für die Folgen einer Hirnverletzung ist Phineas Gage , dessen präfrontaler Cortex bei einem Arbeitsunfall schwer beschädigt wurde, als eine Eisenstange seinen Schädel und sein Gehirn durchbohrte. Gage überlebte den Unfall, doch seine Persönlichkeit und sein soziales Verhalten veränderten sich deutlich. Er wurde impulsiver, reizbarer und ungeselliger, zeigte wenig Rücksicht auf gesellschaftliche Konventionen und hatte Schwierigkeiten, zu planen und rationale Entscheidungen zu treffen. ^{[ 97 ]} Nicht alle diese Veränderungen waren dauerhaft, und Gage konnte sich in einigen Bereichen erholen und anpassen. ^{[ 98 ]}

Der Geist hat eine lange Evolutionsgeschichte, die mit der Entwicklung des Nervensystems und des Gehirns beginnt . ^{[ 99 ]} Obwohl heute allgemein anerkannt ist, dass der Geist nicht ausschließlich dem Menschen vorbehalten ist und verschiedene nicht-menschliche Tiere über eine Form von Geist verfügen, besteht kein Konsens darüber, wann genau der Geist entstanden ist. ^{[ 100 ]} Die Evolution des Geistes wird üblicherweise mit natürlicher Selektion erklärt : Genetische Variationen, die für neue oder verbesserte mentale Fähigkeiten verantwortlich sind, wie beispielsweise eine bessere Wahrnehmung oder soziale Dispositionen, haben eine höhere Wahrscheinlichkeit, an zukünftige Generationen weitergegeben zu werden, wenn sie für das Überleben und die Fortpflanzung von Vorteil sind . ^{[ 101 ]}

Minimale Formen der Informationsverarbeitung finden sich bereits in den frühesten Lebensformen  vor 4 bis 3,5 Milliarden Jahren, wie etwa die Fähigkeit von Bakterien und eukaryotischen Einzellern , ihre Umwelt wahrzunehmen, diese Informationen zu speichern und darauf zu reagieren. Nervenzellen entstanden mit der Entwicklung vielzelliger Organismen vor über 600  Millionen Jahren als Mechanismus zur Informationsverarbeitung und -übertragung.  Vor etwa 600 bis 550 Millionen Jahren kam es zu einer evolutionären Aufspaltung in radiärsymmetrische Organismen ^{[ k ]} mit ringförmigen Nervensystemen oder einem Nervennetz , wie beispielsweise Quallen , und Organismen mit bilateral-symmetrischen Körpern , deren Nervensysteme tendenziell zentralisierter sind. Vor etwa 540 Millionen Jahren entwickelten sich innerhalb der Gruppe der bilateral organisierten Organismen die Wirbeltiere. Wirbeltiere wie Vögel und Säugetiere besitzen ein zentrales Nervensystem mit einem komplexen Gehirn und spezialisierten Funktionen. Wirbellose Tiere wie Muscheln und Insekten haben typischerweise entweder kein oder nur ein relativ einfaches Gehirn. ^{[ 103 ]} Im Laufe der Evolution wuchsen die Gehirne der Wirbeltiere tendenziell, und die Spezialisierung verschiedener Hirnareale nahm zu. Diese Entwicklungen stehen in engem Zusammenhang mit Veränderungen der Gliedmaßenstrukturen, der Sinnesorgane und der Lebensbedingungen, wobei die Größe eines Hirnareals eng mit der Bedeutung seiner Funktion für den Organismus korreliert. ^{[ 104 ]} Ein wichtiger Schritt in der Evolution der Säugetiere  vor etwa 200 Millionen Jahren war die Entwicklung des Neokortex , der für viele höhere Hirnfunktionen verantwortlich ist. ^{[ 105 ]}

Die Größe des Gehirns im Verhältnis zum Körper nahm mit der Entwicklung von Primaten wie Affen vor etwa 65  Millionen Jahren und später mit dem Auftreten der ersten Homininen vor etwa 7–5  Millionen Jahren weiter zu. ^{[ 106 ]} Anatomisch moderne Menschen erschienen vor etwa 300.000 bis 200.000 Jahren. ^{[ 107 ]} Es wurden verschiedene Theorien zu den evolutionären Prozessen der menschlichen Intelligenz aufgestellt. Die Hypothese der sozialen Intelligenz besagt, dass die Evolution des menschlichen Geistes durch die zunehmende Bedeutung des sozialen Lebens und dessen Fokus auf mentale Fähigkeiten wie Empathie , Wissenstransfer und Metakognition ausgelöst wurde . Laut der Hypothese der ökologischen Intelligenz liegt der Hauptnutzen der gesteigerten mentalen Kapazitäten in ihren Vorteilen im Umgang mit einer komplexen physischen Umwelt durch Prozesse wie Verhaltensflexibilität, Lernen und Werkzeuggebrauch. Weitere vorgeschlagene Mechanismen umfassen die Auswirkungen einer veränderten Ernährung mit energiereicher Nahrung und allgemeine Vorteile durch eine erhöhte Geschwindigkeit und Effizienz der Informationsverarbeitung. ^{[ 108 ]} Einige Modelle gehen davon aus, dass vor etwa 50.000 bis 40.000 Jahren ein weiterer bedeutender kognitiver Wandel stattfand. Dieser wird als Verhaltensmoderne bezeichnet und ist mit dem Aufkommen neuer oder verbesserter mentaler Fähigkeiten verbunden, wie etwa technologischer Innovationsgeist, abstraktem Denken, dem Gebrauch von Symbolen , Planung und sozialer Koordination. ^{[ 109 ]}

Neben der allgemeinen Entwicklung des Geistes im Laufe der Geschichte entwickelt sich der menschliche Geist auch individuell im Laufe des Lebens. Einige dieser Veränderungen variieren von Person zu Person und beruhen auf Lernprozessen aus Erfahrung, wie der Bildung spezifischer Erinnerungen oder dem Erwerb bestimmter Verhaltensmuster. Andere Entwicklungen sind universeller und stellen psychologische Stadien dar, die alle oder die meisten Menschen in der frühen Kindheit , der Adoleszenz , dem Erwachsenenalter und im Alter durchlaufen . ^{[ 110 ]} Diese Entwicklungen umfassen verschiedene Bereiche, darunter intellektuelle, sensomotorische, sprachliche, emotionale, soziale und moralische. ^{[ 111 ]} Einige Faktoren beeinflussen die Entwicklung des Geistes bereits vor der Geburt, wie beispielsweise Ernährung, mütterlicher Stress und die Exposition gegenüber schädlichen Substanzen wie Alkohol während der Schwangerschaft. ^{[ 112 ]}

Die frühe Kindheit ist durch rasante Entwicklungen gekennzeichnet, da Säuglinge die willentliche Kontrolle über ihren Körper erlernen und auf grundlegender Ebene mit ihrer Umwelt interagieren. Typischerweise umfasst dies nach etwa einem Jahr Fähigkeiten wie Gehen, das Erkennen bekannter Gesichter und das Sprechen einzelner Wörter. ^{[ 113 ]} Auf emotionaler und sozialer Ebene entwickeln sie Bindungen zu ihren primären Bezugspersonen und drücken Emotionen von Freude und Überraschung bis hin zu Angst und Wut aus. ^{[ 114 ]} Eine einflussreiche Theorie von Jean Piaget unterteilt die kognitive Entwicklung von Kindern in vier Stufen. Die sensomotorische Stufe von der Geburt bis zum zweiten Lebensjahr befasst sich mit Sinneseindrücken und motorischen Aktivitäten, während gleichzeitig gelernt wird, dass Objekte auch dann existieren, wenn sie nicht beobachtet werden. In der präoperationalen Stufe bis zum siebten Lebensjahr lernen Kinder, Symbole intuitiv zu interpretieren und anzuwenden. In der konkret-operationalen Stufe bis zum elften Lebensjahr beginnen sie, logisch auf physische Objekte zu denken und erweitern diese Fähigkeit in der darauffolgenden formal-operationalen Stufe auf abstrakte Ideen , Wahrscheinlichkeiten und Möglichkeiten. ^{[ 115 ]} Weitere wichtige Prozesse, die die geistige Entwicklung in dieser Phase prägen, sind Sozialisation und Enkulturation , zunächst durch die primären Bezugspersonen und später durch Gleichaltrige und das Schulsystem. ^{[ 116 ]}

Psychologische Veränderungen in der Adoleszenz werden durch physiologische Entwicklungen und die Konfrontation mit einer veränderten sozialen Situation, insbesondere mit neuen Erwartungen anderer, hervorgerufen. Ein wichtiger Faktor in dieser Phase ist die Veränderung des Selbstkonzepts , die sich in Form einer Identitätskrise äußern kann . Dieser Prozess beinhaltet typischerweise die Entwicklung von Individualität und Unabhängigkeit von den Eltern, während gleichzeitig Nähe und Konformität mit Freunden und Gleichaltrigen angestrebt werden. Weitere Entwicklungen in dieser Phase umfassen die Verbesserung des Denkvermögens und die Herausbildung einer prinzipiengeleiteten moralischen Haltung. ^{[ 117 ]}

Auch im Erwachsenenalter verändert sich der Geist, jedoch weniger schnell und ausgeprägt. Denkvermögen und Problemlösungsfähigkeiten verbessern sich im frühen und mittleren Erwachsenenalter. Manche Menschen erleben den Übergang in die Lebensmitte als eine Art Midlife-Crisis , die mit einem inneren Konflikt um die persönliche Identität einhergeht und von Ängsten, dem Gefühl mangelnder Lebenserfolge oder dem Bewusstsein der eigenen Sterblichkeit begleitet wird. Die intellektuellen Fähigkeiten nehmen im späteren Erwachsenenalter tendenziell ab, insbesondere die Fähigkeit, komplexe, unbekannte Aufgaben zu erlernen, und später auch das Erinnerungsvermögen. Gleichzeitig neigen Menschen dazu, sich stärker nach innen zu wenden und vorsichtiger zu werden. ^{[ 118 ]}

Es ist heute allgemein anerkannt, dass Tiere über eine Form von Bewusstsein verfügen, doch ist umstritten, auf welche Tiere dies zutrifft und wie sich ihr Bewusstsein vom menschlichen unterscheidet. ^{[ 119 ]} Unterschiedliche Auffassungen von Bewusstsein führen zu unterschiedlichen Antworten auf diese Frage. Wird Bewusstsein in einem sehr weiten Sinne als die Fähigkeit zur Informationsverarbeitung verstanden, ist es in allen Lebensformen vorhanden, einschließlich Insekten, Pflanzen und einzelnen Zellen. ^{[ 120 ]} Demgegenüber stehen Ansichten, die die Existenz von Mentalität bei den meisten oder allen nicht-menschlichen Tieren leugnen, da ihnen wichtige mentale Fähigkeiten wie abstraktes Denken und symbolische Sprache fehlen. ^{[ 121 ]} Der Status des tierischen Bewusstseins ist für die Ethik von großer Bedeutung , da er den Umgang mit Tieren, einschließlich des Themas Tierrechte , beeinflusst . ^{[ 122 ]}

Diskontinuitätsansichten gehen davon aus, dass sich das Denken nicht-menschlicher Tiere grundlegend vom menschlichen unterscheidet und verweisen häufig auf höhere mentale Fähigkeiten wie Denken, Schlussfolgern und bewusste Entscheidungsfindung. ^{[ 123 ]} Diese Sichtweise spiegelt sich in der traditionell einflussreichen Position wider, den Menschen als „ vernünftiges Tier “ im Gegensatz zu allen anderen Tieren zu definieren. ^{[ 124 ]} Kontinuitätsansichten hingegen betonen Ähnlichkeiten und sehen kognitive Unterschiede eher graduell als prinzipiell. Zentrale Überlegungen für diese Position sind der gemeinsame evolutionäre Ursprung und organische Ähnlichkeiten auf der Ebene des Gehirns und des Nervensystems. Beobachtbares Verhalten ist ein weiterer Schlüsselfaktor, wie beispielsweise Problemlösungsfähigkeiten, Tierkommunikation sowie Reaktionen auf und Ausdruck von Schmerz und Freude. Von besonderer Bedeutung sind die Fragen des Bewusstseins und der Empfindungsfähigkeit , d. h. inwieweit nicht-menschliche Tiere eine subjektive Erfahrung der Welt haben und fähig sind zu leiden und Freude zu empfinden. ^{[ 125 ]}

Einige der Schwierigkeiten bei der Erforschung des tierischen Bewusstseins spiegeln sich auch im Thema des künstlichen Bewusstseins wider. Dazu gehört die Frage, ob Computersysteme, die künstliche Intelligenz implementieren , als eine Form von Bewusstsein betrachtet werden sollten. ^{[ 126 ]} Diese Idee steht im Einklang mit einigen Theorien über die Natur des Bewusstseins, wie etwa dem Funktionalismus und dessen Behauptung, dass mentale Konzepte funktionale Rollen beschreiben. Er besagt, dass die von biologischen Gehirnen implementierten Funktionen prinzipiell auch von künstlichen Geräten implementiert werden könnten. ^{[ 127 ]}

Der von Alan Turing (1912–1954) vorgeschlagene Turing-Test ist ein traditionell einflussreiches Verfahren zur Prüfung künstlicher Intelligenz: Eine Person tauscht Nachrichten mit zwei Parteien aus, einer menschlichen und einer computergesteuerten. Der Computer besteht den Test, wenn nicht zuverlässig festgestellt werden kann, welche Partei der Mensch und welche der Computer ist. Obwohl es heutzutage Computerprogramme gibt, die den Turing-Test bestehen können, gilt dies allein in der Regel nicht als schlüssiger Beweis für Bewusstsein. ^{[ 128 ]} Bei einigen Aspekten des Geistes, wie etwa Wünschen, Gefühlen, Bewusstsein und freiem Willen, ist es umstritten, ob Computer diese prinzipiell implementieren können. ^{[ 129 ]}

This problem is often discussed through the contrast between weak and strong artificial intelligence. Weak or narrow artificial intelligence is limited to specific mental capacities or functions. It focuses on a particular task or a narrow set of tasks, like autonomous driving, speech recognition, or theorem proving. The goal of strong AI, also termed artificial general intelligence, is to create a complete artificial person that has all the mental capacities of humans, including consciousness, emotion, and reason.^[130] It is controversial whether strong AI is possible; influential arguments against it include John Searle's Chinese Room Argument and Hubert Dreyfus's critique based on Heideggerian philosophy.^[131]

Mental health is a state of mind characterized by internal equilibrium and well-being in which mental capacities function as they should. Some theorists emphasize positive features such as the abilities of a person to realize their potential, express and modulate emotions, cope with adverse life situations, and fulfill their social role. Negative definitions, by contrast, see mental health as the absence of mental disorders.^[132] Mental disorders are abnormal patterns of thought, emotion, or behavior. These patterns deviate not only from how a mental capacity works on average but from how it should work while usually causing some form of distress. The content of those norms is controversial and there are differences from culture to culture. For instance, homosexuality was historically considered a mental disorder by medical professionals, a view which only changed in the second half of the 20th century.^[133]

Es gibt eine Vielzahl psychischer Störungen, die jeweils mit einer anderen Form der Funktionsstörung einhergehen. Angststörungen umfassen intensive und anhaltende Angst, die in keinem Verhältnis zur tatsächlichen Bedrohung steht und den Alltag erheblich beeinträchtigt. Ein Beispiel ist die soziale Phobie , die eine irrationale Angst vor bestimmten sozialen Situationen beinhaltet. Zu den Angststörungen zählt auch die Zwangsstörung , bei der sich die Angst in Form von aufdringlichen Gedanken äußert, die die Betroffenen durch zwanghafte Handlungen zu lindern versuchen . ^{[ 135 ]} Affektive Störungen verursachen intensive Stimmungsschwankungen, die nicht mit den äußeren Umständen übereinstimmen und über lange Zeiträume anhalten können. Beispielsweise erleben Menschen mit bipolarer Störung extreme Stimmungsschwankungen zwischen manischen Phasen der Euphorie und depressiven Phasen der Hoffnungslosigkeit. ^{[ 136 ]} Persönlichkeitsstörungen sind durch anhaltende Muster unangepassten Verhaltens gekennzeichnet, die das normale Leben erheblich beeinträchtigen. Die paranoide Persönlichkeitsstörung beispielsweise führt dazu, dass Betroffene ohne rationalen Grund den Motiven anderer zutiefst misstrauen. ^{[ 137 ]} Psychotische Störungen zählen zu den schwersten psychischen Erkrankungen und beinhalten eine verzerrte Realitätswahrnehmung in Form von Halluzinationen und Wahnvorstellungen , wie sie beispielsweise bei Schizophrenie auftreten . ^{[ 138 ]} Weitere Störungen sind dissoziative Störungen und Essstörungen . ^{[ 139 ]}

Das biopsychosoziale Modell identifiziert drei Ursachentypen psychischer Störungen: biologische, kognitive und Umweltfaktoren. Zu den biologischen Faktoren zählen körperliche Ursachen, insbesondere neurologische Einflüsse und genetische Prädispositionen. Auf kognitiver Ebene können maladaptive Überzeugungen und Denkmuster verantwortlich sein. Umweltfaktoren umfassen kulturelle Einflüsse und soziale Ereignisse, die den Ausbruch einer Störung auslösen können. ^{[ 140 ]} Es gibt verschiedene Behandlungsansätze für psychische Störungen, und die geeignetste Behandlung hängt in der Regel von der Art der Störung, ihrer Ursache und dem allgemeinen Zustand des Betroffenen ab. Psychotherapeutische Methoden nutzen die persönliche Interaktion mit einem Therapeuten, um Denk-, Gefühls- und Handlungsmuster zu verändern. ^{[ 141 ]} Die Psychoanalyse zielt darauf ab, Patienten bei der Auflösung von Konflikten zwischen dem Bewussten und dem Unbewussten zu helfen. ^{[ 142 ]} Die kognitive Verhaltenstherapie konzentriert sich auf bewusste mentale Phänomene, um irrationale Überzeugungen und negative Denkmuster zu identifizieren und zu verändern. ^{[ 143 ]} Die Verhaltenstherapie nutzt die klassische Konditionierung , um schädliche Verhaltensweisen zu verlernen. ^{[ 144 ]} Humanistische Therapien versuchen, Menschen zu helfen, ihren Selbstwert zu erkennen und sie zu befähigen, ihre Probleme selbst zu lösen. ^{[ 145 ]} Medikamentöse Therapien nutzen Medikamente, um die an der Störung beteiligte Hirnchemie durch Substanzen wie Antidepressiva , Antipsychotika , Stimmungsstabilisatoren und Anxiolytika zu verändern . ^{[ 146 ]}

Verschiedene Forschungsbereiche untersuchen den Geist, darunter Psychologie, Neurowissenschaften, Philosophie und Kognitionswissenschaft. Sie unterscheiden sich in den untersuchten Aspekten des Geistes und den angewandten Methoden . ^{[ 147 ]} Die Erforschung des Geistes birgt diverse Probleme, da er sich nur schwer direkt untersuchen, manipulieren und messen lässt. Der Versuch, dieses Problem durch die Untersuchung des Gehirns zu umgehen, bringt neue Herausforderungen mit sich, vor allem aufgrund der Komplexität des Gehirns als neuronales Netzwerk aus Milliarden von Neuronen, von denen jedes bis zu 10.000 Verbindungen zu anderen Neuronen aufweist. ^{[ 148 ]}

Psychologie ist die wissenschaftliche Erforschung von Geist und Verhalten. Sie untersucht bewusste und unbewusste mentale Phänomene, darunter Wahrnehmung, Gedächtnis, Fühlen, Denken, Entscheidungsfindung, Intelligenz und Persönlichkeit . Darüber hinaus interessiert sie sich für deren äußere Manifestation in Form beobachtbarer Verhaltensmuster und untersucht, wie diese Muster von äußeren Umständen abhängen und durch Lernen geprägt werden. ^{[ 149 ]} Die Psychologie ist eine breit gefächerte Disziplin mit vielen Teilgebieten. Die Kognitionspsychologie befasst sich mit höheren mentalen Funktionen wie Denken, Problemlösen, Schlussfolgern und Begriffsbildung. ^{[ 150 ]} Die Biologische Psychologie versucht, die zugrunde liegenden Mechanismen auf physiologischer Ebene zu verstehen und wie diese von der genetischen Veranlagung und der Umwelt abhängen. ^{[ 151 ]} Die Entwicklungspsychologie untersucht die Entwicklung des Geistes von der Kindheit bis ins hohe Alter, während die Sozialpsychologie den Einfluss sozialer Kontexte auf Geist und Verhalten untersucht. ^{[ 152 ]} Die Persönlichkeitspsychologie erforscht die Persönlichkeit und untersucht, wie sich charakteristische Muster des Denkens, Fühlens und Verhaltens entwickeln und zwischen Individuen variieren. ^{[ 153 ]} Weitere Teilgebiete sind die Vergleichende Psychologie , die Klinische Psychologie , die Pädagogische Psychologie , die Arbeitspsychologie und die Neuropsychologie . ^{[ 154 ]} Als wissenschaftliche Disziplin entstand die Psychologie Ende des 19. Jahrhunderts aus den experimentellen Arbeiten Wilhelm Wundts (1832–1920). Zu den frühen Denkschulen zählten der Strukturalismus , die Psychoanalyse , die Gestaltpsychologie , der Funktionalismus und der Behaviorismus . ^{[ 155 ]}

Psychologen nutzen eine Vielzahl von Methoden zur Erforschung des menschlichen Geistes. Experimentelle Ansätze schaffen eine kontrollierte Situation, entweder im Labor oder im Feld, in der unabhängige Variablen verändert und deren Auswirkungen auf abhängige Variablen gemessen werden . ^{[ l ]} Dieser Ansatz ermöglicht es, Kausalzusammenhänge zwischen den Variablen zu identifizieren. Um beispielsweise festzustellen, ob Menschen mit ähnlichen Interessen (unabhängige Variable) eher Freunde werden (abhängige Variable), könnten Studienteilnehmer mit ähnlichen oder unähnlichen Teilnehmern gepaart werden. Nachdem die Paare Zeit zum Interagieren hatten, wird untersucht, ob die Mitglieder ähnlicher Paare eine positivere Einstellung zueinander haben als die Mitglieder unähnlicher Paare. ^{[ 157 ]}

Korrelationsmethoden untersuchen die Stärke des Zusammenhangs zwischen zwei Variablen, ohne einen kausalen Zusammenhang herzustellen. ^{[ 158 ]} Die Umfragemethode präsentiert den Teilnehmenden einen Fragenkatalog, der Informationen über ihre mentalen Einstellungen, ihr Verhalten und andere relevante Faktoren erfassen soll. Analysiert wird, wie die Teilnehmenden auf die Fragen antworten und wie die Antworten auf verschiedene Fragen miteinander korrelieren. ^{[ 159 ]} Umfragen umfassen in der Regel eine große Anzahl von Teilnehmenden, im Gegensatz zu Fallstudien , die sich auf die eingehende Untersuchung eines einzelnen Subjekts oder einer kleinen Gruppe von Subjekten konzentrieren, oft um seltene Phänomene zu untersuchen oder neue Forschungsfelder zu erschließen. ^{[ 160 ]} Weitere Methoden sind Längsschnittstudien , naturalistische Beobachtung und phänomenologische Beschreibung von Erfahrung. ^{[ 161 ]}

Die Neurowissenschaft ist die Wissenschaft vom Nervensystem. Ihr Hauptaugenmerk liegt auf dem zentralen Nervensystem , insbesondere dem Gehirn. Sie untersucht aber auch das periphere Nervensystem, das hauptsächlich für die Verbindung des zentralen Nervensystems mit den Gliedmaßen und Organen verantwortlich ist. Die Neurowissenschaft erforscht die physiologischen Grundlagen mentaler Phänomene und deckt dabei verschiedene Analyseebenen ab. Auf der molekularen und zellulären Ebene untersucht sie die Struktur und die Wechselwirkungen einzelner Neuronen. Auf der zellulären Ebene analysiert sie die Architektur des Gehirns als Ganzes und seine Unterteilung in Regionen mit unterschiedlichen Funktionen. ^{[ 163 ]} Die Erforschung des Nervensystems begann in der Antike und entwickelte sich über die Jahrhunderte weiter. Sie umfasste anatomische Erkenntnisse durch Sektionen und spekulative Theorien über Gehirnfunktionen. Im 20. Jahrhundert etablierte sich die Neurowissenschaft als eigenständige akademische Disziplin, da technologische Fortschritte, wie die Entwicklung bildgebender Verfahren, das Fachgebiet revolutionierten. ^{[ 164 ]}

In der modernen Neurowissenschaft sind bildgebende Verfahren von besonderer Bedeutung und stellen die wichtigsten Forschungsmethoden der Neurowissenschaftler dar. Die funktionelle Magnetresonanztomographie (fMRT) misst Veränderungen des Magnetfelds im Gehirn in Abhängigkeit von der Hirndurchblutung. Bereiche mit erhöhter Durchblutung weisen auf eine besonders hohe Aktivität der entsprechenden Hirnregion hin. Die Positronen-Emissions-Tomographie (PET) nutzt radioaktive Substanzen, um verschiedene Stoffwechselveränderungen im Gehirn zu erfassen. Die Elektroenzephalographie (EEG) misst die elektrische Aktivität des Gehirns, üblicherweise durch das Anbringen von Elektroden auf der Kopfhaut und die Messung der Spannungsdifferenzen zwischen ihnen. Diese Verfahren werden häufig eingesetzt, um Hirnveränderungen unter bestimmten Bedingungen zu messen, beispielsweise während der Bearbeitung einer spezifischen kognitiven Aufgabe. Wichtige Erkenntnisse werden auch von Patienten und Labortieren mit Hirnschädigungen gewonnen . Sie helfen Neurowissenschaftlern, die Funktion des geschädigten Bereichs und die Auswirkungen seines Fehlens auf das verbleibende Gehirn zu verstehen. ^{[ 165 ]}

Die Philosophie des Geistes untersucht das Wesen mentaler Phänomene und deren Beziehung zur physischen Welt. Sie versucht, das „Merkmal des Mentalen“ zu verstehen, also die Merkmale, die allen mentalen Zuständen gemeinsam sind. Weiterhin erforscht sie das Wesen verschiedener Arten mentaler Phänomene wie Überzeugungen , Wünsche , Emotionen, Intentionalität und Bewusstsein und untersucht deren Zusammenhänge. Die Philosophie des Geistes befasst sich auch mit Lösungsansätzen für das Leib-Seele-Problem, wie Dualismus, Idealismus und Physikalismus, und bewertet Argumente für und gegen diese. ^{[ 166 ]} Sie fragt, ob Menschen einen freien Willen besitzen , also die Fähigkeit, ihre Handlungen zu wählen, und wie diese Fähigkeit im Gegensatz zu der Vorstellung steht, dass alles durch vorhergehende Ursachen determiniert ist . ^{[ 167 ]}

Obwohl Philosophen des Geistes auch empirische Überlegungen in ihre Untersuchungen einbeziehen, unterscheiden sie sich von Disziplinen wie der Psychologie und den Neurowissenschaften durch die deutlich stärkere Betonung nicht-empirischer Forschungsmethoden. Eine dieser Methoden ist die Begriffsanalyse , die darauf abzielt, die Bedeutung von Begriffen wie Geist und Intention zu klären , indem sie diese zerlegen und ihre semantischen Bestandteile identifizieren. ^{[ 169 ]} Gedankenexperimente werden häufig eingesetzt, um Intuitionen zu abstrakten Theorien zu wecken und deren Kohärenz und Plausibilität zu beurteilen. Dazu stellen sich Philosophen eine für eine Theorie relevante Situation vor und wenden kontrafaktisches Denken an , um die möglichen Konsequenzen dieser Theorie abzuschätzen. Zu den einflussreichen Gedankenexperimenten gehören „Mary, die Farbwissenschaftlerin“ , „Philosophische Zombies“ und Szenarien mit einem Gehirn im Tank . ^{[ 170 ]} Aufgrund der subjektiven Natur des Geistes wird die phänomenologische Methode häufig verwendet, um die Struktur des Bewusstseins zu analysieren, indem Erfahrungen aus der Ich-Perspektive beschrieben werden. ^{[ 171 ]} Die philosophische Auseinandersetzung mit dem Geist hat eine lange Geschichte, die bis in die Antike zurückreicht . Einflussreiche Beiträge leisteten Platon ( ca. 428–347 v. Chr. ), Aristoteles (384–322 v. Chr.), René Descartes (1596–1650 ), David Hume (1711–1776), Immanuel Kant (1724–1804), William James (1842–1910) und Gilbert Ryle (1900–1976). ^{[ 172 ]}

Die Kognitionswissenschaft ist die interdisziplinäre Erforschung mentaler Repräsentationen und Prozesse. Sie zielt darauf ab, die Herausforderung des Verständnisses eines so komplexen Phänomens wie des Geistes zu bewältigen, indem sie Forschungsergebnisse aus verschiedenen Disziplinen integriert, von Psychologie und Neurowissenschaften bis hin zu Philosophie, Linguistik und Künstlicher Intelligenz . Anders als diese Disziplinen ist sie kein einheitliches Feld, sondern ein Gemeinschaftsprojekt. Eine Schwierigkeit bei der Synthese ihrer Erkenntnisse besteht darin, dass jede dieser Disziplinen den Geist aus einer anderen Perspektive und auf einer anderen Abstraktionsebene erforscht und dabei unterschiedliche Forschungsmethoden anwendet, um zu ihren Schlussfolgerungen zu gelangen. ^{[ 173 ]} Die Kognitionswissenschaft entstand in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, als Forscher verschiedener Disziplinen begannen zu untersuchen, wie mentale Prozesse die Welt repräsentieren und Informationen verarbeiten. In den 1980er Jahren erweiterte sich das Feld durch Fortschritte in der Neurobildgebung um eine biologische Perspektive auf die Implementierung von Rechenprozessen im Gehirn. ^{[ 174 ]}

Um Erkenntnisse aus verschiedenen Disziplinen zu integrieren, stützt sich die Kognitionswissenschaft auf ein einheitliches Verständnis des Geistes als Informationsverarbeiter . Dies bedeutet, dass mentale Prozesse als Berechnungen verstanden werden, die Informationen abrufen, transformieren, speichern und übertragen. ^{[ 173 ]} Beispielsweise erfasst die Wahrnehmung sensorische Informationen aus der Umwelt und transformiert sie, um sinnvolle Muster zu extrahieren, die in anderen mentalen Prozessen wie Planung und Entscheidungsfindung genutzt werden können. ^{[ 175 ]} Die Kognitionswissenschaft verwendet verschiedene Beschreibungsebenen zur Analyse kognitiver Prozesse. Die abstrakteste Ebene konzentriert sich auf das grundlegende Problem, das der Prozess lösen soll, und die Gründe, warum der Organismus es lösen muss. Die mittlere Ebene versucht, den Algorithmus als formales, schrittweises Verfahren zur Problemlösung aufzudecken. Die konkreteste Ebene fragt, wie der Algorithmus durch physiologische Veränderungen im Gehirn implementiert wird. ^{[ 176 ]} Eine andere Methodik besteht darin, den Geist als komplexes System zu analysieren, das aus einzelnen Subsystemen besteht, die unabhängig voneinander untersucht werden können. ^{[ 177 ]} Dieser analytische Ansatz wird durch das Bindungsproblem ergänzt – die Herausforderung, zu erklären, wie die in verschiedenen neuronalen Regionen verarbeiteten Informationen integriert werden, um kohärente Objektrepräsentationen zu bilden. ^{[ 178 ]}

Der Geist ist in vielen Bereichen relevant. In der Erkenntnistheorie stellt das Problem des Fremdbewusstseins die Herausforderung dar, zu erklären, wie man wissen kann, dass andere Menschen ein Bewusstsein besitzen. Die Schwierigkeit rührt daher, dass Menschen ihr eigenes Bewusstsein direkt erfahren, aber keinen gleichberechtigten Zugang zum Bewusstsein anderer haben. Nach gängiger Auffassung ist es notwendig, sich auf die Wahrnehmung zu stützen, um das Verhalten anderer zu beobachten und dann mithilfe von Analogieschlüssen oder abduktivem Denken auf deren Bewusstsein zu schließen . ^{[ 179 ]} Eng damit verwandt ist die Theory of Mind in der Psychologie, die die Fähigkeit beschreibt, zu verstehen, dass andere Menschen Überzeugungen, Wünsche, Absichten und Gefühle besitzen, die von den eigenen abweichen können. ^{[ 180 ]}

Die Anthropologie interessiert sich dafür, wie verschiedene Kulturen das Wesen des Geistes und seine Beziehung zur Welt konzeptualisieren. Diese Konzeptualisierungen beeinflussen, wie Menschen sich selbst verstehen, Krankheit erleben und rituelle Praktiken als Versuche der Kommunikation mit Geistern interpretieren . Manche Kulturen ziehen keine strikte Grenze zwischen Geist und Welt, indem sie zulassen, dass Gedanken direkt in die Welt wirken und sich als positive oder negative Kräfte manifestieren können. Beispielsweise besagen einige indigene Glaubenssysteme, wie die traditionellen Überzeugungen der Azande-Kultur , dass zornige Gedanken die Ernte anderer Menschen direkt schädigen oder sie krank machen können. Andere Kulturen trennen den Geist strikt von der äußeren Realität und betrachten ihn als ein inneres Phänomen ohne übernatürliche Kräfte. ^{[ 181 ]} Die Soziologie ist ein verwandtes Fachgebiet, das sich mit den Zusammenhängen zwischen Geist, Gesellschaft und Verhalten befasst. ^{[ 182 ]} Sie interessiert sich unter anderem für das Phänomen der Intersubjektivität , das auftritt, wenn verschiedene Menschen ein gemeinsames Verständnis oder eine gemeinsame Erfahrung haben, was bedeutet, dass sich ihre kognitiven Perspektiven überschneiden. ^{[ 183 ]}

Der Begriff des Geistes spielt in verschiedenen Religionen eine zentrale Rolle. Buddhisten gehen davon aus, dass es kein beständiges Selbst gibt , das der mentalen Aktivität zugrunde liegt. Sie analysieren den Geist als einen Strom sich ständig verändernder Erfahrungen, charakterisiert durch fünf Aspekte oder „Aggregate“ : materielle Form , Gefühle , Wahrnehmung , Willen und Bewusstsein . ^{[ 184 ]} Hindus hingegen bejahen die Existenz eines permanenten Selbst . In einer einflussreichen Analogie wird der menschliche Geist mit einem von Pferden gezogenen Wagen verglichen: Die Pferde symbolisieren die Sinne , die den sinnlichen Geist, den Zügeln entsprechend, durch sinnliche Genüsse verführen. Die Sinne werden vom Wagenlenker, dem Intellekt, gelenkt , während das Selbst ein Passagier ist. ^{[ 185 ]} In der traditionellen christlichen Philosophie sind Geist und Seele eng miteinander verbunden und bilden den immateriellen Aspekt des Menschen, der den Tod überdauern kann . ^{[ 186 ]} Das islamische Denken unterscheidet zwischen Geist , Seele , Herz und Selbst als miteinander verbundenen Aspekten der spirituellen Dimension des Menschen. ^{[ 187 ]} Daoismus und Konfuzianismus verwenden das Konzept des Herz-Geistes als Zentrum des kognitiven und emotionalen Lebens, das Denken, Verstehen, Willen, Begehren und Stimmung umfasst. ^{[ 188 ]}

Im Bildungsbereich werden die Persönlichkeiten der Schüler durch die Vermittlung von Wissen, Fertigkeiten und Charaktereigenschaften im Rahmen von Sozialisation und Enkulturation geprägt. Dies geschieht durch verschiedene Lehrmethoden, darunter der Vergleich von Gruppenarbeit und individuellem Lernen sowie der Einsatz von Unterrichtsmedien. ^{[ 190 ]} Im lehrerzentrierten Unterricht nimmt die Lehrkraft die zentrale Rolle ein und steuert den Lernprozess, während im schülerzentrierten Unterricht die Schüler eine aktivere Rolle bei der Gestaltung des Unterrichts einnehmen. ^{[ 191 ]} Die Wahl der effektivsten Methode zur Förderung der Persönlichkeitsentwicklung hängt von verschiedenen Faktoren ab, darunter das Thema, das Alter und der Leistungsstand der Lernenden. ^{[ 192 ]}

Der menschliche Geist ist häufig Gegenstand pseudowissenschaftlicher Untersuchungen. Die Phrenologie war ein früher Versuch, mentale Funktionen mit bestimmten Hirnarealen in Zusammenhang zu bringen. Obwohl ihre zentralen Behauptungen, mentale Eigenschaften durch die Messung von Wölbungen am Schädel vorherzusagen, einer wissenschaftlichen Überprüfung nicht standhielten, ist die zugrunde liegende Idee, dass bestimmte mentale Funktionen in bestimmten Hirnregionen lokalisiert sind, heute weithin anerkannt. ^{[ 189 ]} Parapsychologen versuchen, paranormale mentale Fähigkeiten zu entdecken und zu erforschen, die von Hellsehen über Telepathie bis hin zu Telekinese reichen . ^{[ 193 ]}